1、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——齐物论
3、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
4、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？
5、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
6、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
7、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
8、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人间世》
9、去小知而大知明，去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物
10、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
11、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
12、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
13、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水
14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木
15、多小者成多小者，体积小者拒之，所以圣人从不以面具轻，以微来表现。
16、人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子
17、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
18、没有祝福就没有诅咒。感觉和回应，强迫和行动，不得不起床。
19、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
20、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
21、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论
22、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意
23、圣人不死，大盗不止。
24、道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。——庄子
25、小知不及大知，小年不及大年。——庄子
26、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的，甚至会解而多张，还鼓。
27、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
28、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——胠箧》
29、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
30、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
31、圣人法天贵真，不拘于俗。
32、尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言
33、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子
34、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
35、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师
1、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
2、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
3、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世
4、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
6、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
7、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——秋水
8、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
9、无用之用，方为大用。
10、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
11、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
12、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
13、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
14、小知不及大知，小年不及大年。
15、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言
16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游
17、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。
18、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。
19、生有涯而知无涯。——庄子名言
20、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
21、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
22、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
23、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
24、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。庄子tianyun
25、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子让王》
26、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
27、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方
28、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
29、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
30、天地与我并生，万物与我合一。
31、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游
32、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
33、身体也有气质，如果天也阴也阳。
34、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
35、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游
36、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
2、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
3、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
4、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
5、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游
6、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。庄子的万物论
7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——胠箧
8、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧
9、机械会有机的东西，有机的东西会有机的心。心机于胸，则纯白无准备，纯白无准备，天意不定；神生无常，道不含。庄子天地
10、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫
11、而人的水的体积不厚，那么它的负舟也就无能为力了。庄子的漫游
12、节饮食以养胃，多读书以养胆。
13、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
14、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
15、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
16、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！《骈拇》
17、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的名言
18、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
19、天之道，有章可循，时之计，有分寸。
20、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
21、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
22、道隐于小成，言隐于荣华。
23、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
24、无听之以耳，而听之以心。
25、在荃所以鱼，鱼而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。我忘记了文字和人民！
26、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
27、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
28、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
29、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
30、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
31、过去的世界，也是现在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天与道都不会改变。
32、同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父
33、谁偷了鱼钩，谁就会受到惩罚；谁偷了国家，谁就是附庸。封臣之门又怎样公义。
34、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人间世》
35、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。世界
36、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
1、其耆欲深者，其天机浅。
2、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言
3、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
4、故绝圣弃知，大盗乃止。
5、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
6、所以它对老师好，既美又其道，有慎重。
7、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
8、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
9、无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》
11、不以物挫志。《庄子天地》
12、夫言非吹也，言者有言。——齐物论
13、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世
14、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
15、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
16、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
17、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
18、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游
19、朝受命而夕饮冰。《人间世》
20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意
21、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
22、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
23、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——庄子·外篇·天地
24、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为《齐物论》——庄子名言
25、你不是我，怎么知道我在想什么。
26、以火救火，以水救水，越来越多。庄子的世界
27、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主
28、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
29、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——至乐
30、至乐无乐，至誉无誉。
31、以天下为之笼，则雀无所逃。
32、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地
33、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
34、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子人间世》
35、故绝圣弃知，大盗乃止。
36、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
1、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？庄子的万物论
2、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子大宗师》
4、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
5、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗师
7、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
8、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——骈拇
9、天地与我共生，万物于我为——庄子人生境界的名言
10、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
12、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
13、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
14、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。
15、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
16、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。世界
17、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
18、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
21、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
22、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子
23、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
24、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
25、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
26、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
27、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。——庄子
28、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
29、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子知北游》
30、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
31、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》
32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
33、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
34、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
35、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
36、道隐于小成，言隐于荣华。
1、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
2、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼
3、得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！
4、也不要，与世界多一些；也有，为世界所缺。这是庄子的天路
5、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符
6、谋无主则困，事无备则废。
7、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
8、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
9、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
10、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
11、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
12、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
13、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄酒·杂篇·庚桑楚》
14、故绝圣弃知，大盗乃止。
15、礼义法度者，应时而变者也。
16、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧
17、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。
18、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
19、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄。
20、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
21、要热爱生活，就不要不想到生活；要热爱生活，就不要做什么生活。
22、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄酒·外篇·天地》
23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
24、道隐于小成，言隐于荣华。——齐物论
25、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
26、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》
27、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
28、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
29、天地一指，万物一马。——庄子名言
30、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
31、天地虽大，却渐渐为平；事情虽多，却规管一件；人的卒子虽多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以说，玄古君世，无也，天只是德而已。
32、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
33、小惑易方，大惑易性。——骈拇
34、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
35、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下
36、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
1、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
2、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论
3、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
4、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
5、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
6、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言
7、朝受命而夕饮冰。——人间世
8、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
9、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
10、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——刻意
11、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
12、独善其身者，难成大事。
13、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
14、圣人不死，大盗不止。
15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游
16、如果没有治愈，就没有治愈。庄子的漫游
17、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
18、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
19、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
20、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全
21、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
22、正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子知北游》
23、相与于无相与，相为于无相为。
24、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
25、杀生者不死，生生者不生。
26、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水
27、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
28、其耆欲深者，其天机浅。——大宗师
29、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
30、凤溪，凤溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追忆过去。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
31、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子
32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》
33、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
34、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
35、自从大寒、霜雪以来，我们也知道了松柏之毛。庄子让王
36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——养生主
1、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。《庚桑楚》
2、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
4、玉雕，无文章；君子不学则无德。
5、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王
6、夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
7、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
8、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
9、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言
10、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
11、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
12、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
13、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
14、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世
15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
16、其作始也简，其将毕也必巨。——人间世
17、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
18、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。庄子的万物论
19、相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言
20、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
21、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
22、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
23、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
25、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
26、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世
27、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
28、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
29、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》——庄子名言
30、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
31、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
32、不以物挫志。——《庄子·天地》
33、天地与我共生，万物于我为一。
34、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇
35、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
36、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
1、名也者，相札也;知也者，争之器也。——庄子名言
2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
3、临大难而不惧。——庄子
4、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
5、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
6、他揉捏着，摇着，爬上九万里。
7、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生
8、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
9、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
10、至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地
11、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论
12、彼亦一是非，此亦一是非。——齐物论
13、其耆欲深者，其天机浅。
14、至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
15、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
16、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
17、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
18、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——养生主
19、天下有道，圣人成焉；天下无路，圣人生也。此时，只有有罪不罚。祝福轻羽，莫知负荷；灾难在地上，不知道躲避。
20、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”《庄酒·外篇·秋水》
21、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》