1、千金难结一时之欢,
2、昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;
3、一字不识而有诗意者,得诗家之真趣;
4、受人之侮,不动于色。
5、放得功名富贵之心下,便可脱凡;
6、我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳。
7、觉人之诈,不形于言;
8、身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;
9、一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。
10、心不可不虚,虚则义理来居;
11、面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。
12、纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。
13、心不可不实,实则物欲不入。
14、得意便思有骄矜辞色否。
15、钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本,欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
16、闹中要取静,须先从静里立个根基。
17、一饭竟致终生之感。
18、时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的、真消息
1、立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。
2、忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。
3、拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。
4、放得道德仁义之心下,才可入圣。
5、万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
6、放得功名富贵之心下,便可脱凡;
7、欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;
8、一字不识而有诗意者,得诗家之真趣;
9、能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
10、闹中要取静,须先从静里立个根基。
11、能重名义,又复重一重名义之念。
12、今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。
13、心是一颗明珠。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难。故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。
14、交友须带三分侠气 做人要存一点素心
15、千金难结一时之欢,
16、忙里要偷闲,须先向闲时讨个把柄;
17、忙里要偷闲,须先向闲时讨个把柄;
18、能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;
1、思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
2、失意便思有怨望情怀否。
3、心不可不实,实则物欲不入。
4、躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居;性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。
5、一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;
6、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
7、心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。
8、学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。
9、一点不忍的念头,是生民生物之根芽;
10、一饭竟致终生之感。
11、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的'真消息。
12、动时念想,预从静里密操持,非心自息。
13、放得道德仁义之心下,才可入圣。
14、觉人之诈,不形于言;
15、完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。
16、一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,便可为万物立命、天地立心矣。
17、有事便思有粗浮意气否。
18、无事便思有闲杂念想否。
1、身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。
2、一偈不参而有禅味者,悟禅教玄机。
3、心不可不虚,虚则义理来居;
4、受人之侮,不动于色。
5、交友须带三分侠气 做人要存一点素心
6、昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。