1、福轻乎羽，莫之知载。
2、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
3、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
4、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
5、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
6、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
8、生活的方式，牲畜的美德，事物的形状，潜能都融入其中。凡事不可重看自己的行为和德行。
9、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
10、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
11、以其知之所知，以养其知之所不知。
12、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
13、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
14、天地都不仁，对万物都像狗一样卑微；圣人对他的子民不仁慈。天地间，其然共悦？空而不屈，移而出。与其说得太多，不如保持中立。
15、德荡乎名知出乎争。
16、君子之交淡如水。
17、缘督以为经，可以保身。
18、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
19、不以物挫志。——《庄子·天地》
20、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
21、子非鱼，安知鱼之乐。
22、天地对万物都是无情的、卑微的。
1、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
2、故绝圣弃知，大盗乃止。
3、名也者，相札也；知也者，争之器也。
4、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
5、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。——庄子
6、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
7、名也者，相札也；知也者，争之器也。
8、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子
9、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
10、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
11、士兵，凶兆，事物或邪恶，所以有道不是。
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
13、大道不称，大辩不言。
14、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
15、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
16、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
17、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
18、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他们刚强，使他们的忿怒，亮光，尘土都止息了。可汗。我
20、故绝圣弃知，大盗乃止。
21、因此，江海可以成为百谷之王，用它的好。
22、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
1、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
3、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
4、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
5、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子
6、子非鱼，安知鱼之乐。
7、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
8、没有了，没有了我，没有了欲望，生活下去，空虚，自然。
9、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
10、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
11、至人无己，神人无功，圣人无名。
12、仁义之端，是非之途。
13、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
14、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
15、人皆知有用之用，莫知无用之用
16、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
17、忿设无由，巧言偏辞。
18、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
19、名也者，相札也;知也者，争之器也。——庄子名言
20、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
21、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
22、只可意会，不可言传。
1、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
2、道不做任何事，但做任何事。如果王子能坚持，一切都会变的很自然。改变和想做的`事，我要用无名的简单来镇。无名的单纯，也不会欲望。不想安静，世界就会对。
3、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
4、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
5、天地与我共生，万物于我为——庄子人生境界的名言
6、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
7、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
9、生有涯而知无涯。——庄子名言
10、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
11、相与于无相与，相为于无相为。
12、众人重利，廉士重名。
13、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
14、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
15、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
16、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
17、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
18、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
19、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄酒·外篇·天地》
20、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
21、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
22、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
1、大而无当，往而不返。
2、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
3、鲁酒薄而邯郸围。
4、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
5、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
6、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
7、道隐于小成，言隐于荣华。
8、寡不道以欢成有德者能之。
9、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
10、临大难而不惧。——庄子
11、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
12、无所逃于天地之间。
13、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
14、至人无已，神人无功，圣人无名。
15、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》
16、其嗜欲深者，其天机浅。
17、如果你是惊讶的，你是痛苦的，如果身体。什么是爱抚和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻烦是什么意思？所以我有一个大问题，对于我的身体，我没有身体，我有什么麻烦！所以，你身在世界，若在世界；爱如世界，若能送世界。
18、偃鼠饮河，不过满腹。
19、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
20、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，不是道也哉！
21、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
22、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
1、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人间世》
2、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
3、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄酒·杂篇·庚桑楚》
4、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
5、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》——庄子名言
6、形如槁木，心如死灰。
7、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
8、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
9、大而无当，往而不返。
10、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
11、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
12、不忘其所始，不求其所终。
13、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的名言
14、天地一指，万物一马。
15、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
17、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
18、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
19、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
20、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
21、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
22、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
1、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
2、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
3、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
5、形如槁木，心如死灰。
6、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
9、子非我，安知我不知鱼之乐？
10、日出而作，日入而息。
11、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
12、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
13、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
14、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
15、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
16、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
17、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
18、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。
19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
20、小知不及大知，小年不及大年。
21、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
22、遁天倍情，忘其所受。
1、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
2、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
3、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
4、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
5、以管窥天，以锥刺地。
6、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言
7、子非我，安知我不知鱼之乐？
8、夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
9、无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》
10、逐万物而不还。
11、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言
12、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
13、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
14、临大难而不惧。
15、以管窥天，以锥刺地。
16、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
17、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
18、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
19、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
20、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
21、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
22、至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
1、德荡乎名知出乎争。
2、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
3、道隐于小成，言隐于荣华。
4、人之貌有与也。
5、世界神器，不为也，不为也。谁做了，谁就输了。
6、不忘其所始，不求其所终。
7、无所逃于天地之间。
8、无迁令无劝成。
9、存己而后存人。
10、天地一指，万物一马。——庄子名言
11、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
15、遁天倍情，忘其所受。
16、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”《庄酒·外篇·秋水》
17、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子
18、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
19、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
20、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言
21、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
22、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
1、化腐朽为神奇。
2、无迁令无劝成。
3、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
4、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
5、天地有大美而不言。
6、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
7、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
8、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
9、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
10、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全
11、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
12、相濡以沫，不如相忘于江湖。
13、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》
14、有一种说法和一种行为。唯一的无知就是无知。
15、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
16、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
17、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
18、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
19、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
21、生有涯而知无涯。
22、鉴明则尘垢不止。
1、小知不及大知，小年不及大年。——庄子
2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
3、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
4、当gem不可用时，它们将被用作工具。16、当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。
5、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
6、有或没有对方，难到对方，长与短，高与低倾斜，声音与声音，其次。
7、来世不可待，往世不可追。
8、刀刃若新发于硎。
9、游于羿之彀中。
10、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
11、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
12、为善无近名，为恶无近刑。
13、寡不道以欢成有德者能之。
14、朝受命而夕饮冰。《人间世》
15、道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。——庄子
16、人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子
17、得鱼而忘荃，得意而忘言。
18、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
19、逐万物而不还。
20、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
21、官知止而神欲行。
22、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言
1、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
2、得鱼而忘荃，得意而忘言。
3、相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言
4、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
6、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
7、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！《骈拇》
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
9、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
10、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
11、忿设无由，巧言偏辞。
12、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
13、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
14、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
15、天上的路是绰绰有余的，人的路是绰绰有余的。
16、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
17、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
18、鉴明则尘垢不止。
19、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言
20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
21、人统治大地，统治天空，统治天空，统治自然。
22、它是没有形状的形状的形状，没有东西的图像。它叫做恍惚。
1、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
2、为善无近名，为恶无近刑。
3、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
4、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
5、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
6、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
7、相嘘以湿。相濡以沫。
8、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
9、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
11、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
12、不知其所以然。
13、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
14、刀刃若新发于硎。
15、圣人法天贵真，不拘于俗。
16、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
17、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
18、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
19、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
20、对善如水，水善则利万物而无争，在恶中为人，却不能征服强者。
21、哀莫大于心死，而人死亦次之。
22、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
1、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为《齐物论》——庄子名言
2、存己而后存人。
3、圣人不死，大盗不止。
4、大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。
5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
6、出口的路，淡而无味，看不见就看不见，听不见就闻不到，不能用。
7、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
8、尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言
9、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
10、知足者不以利自累。
11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
12、盖之如天，容之如地。
13、以火救火，以水救水。