1、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
2、君子伺机而作，不俟终日。
3、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
5、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
6、积善之家，必有余庆；积不当世家，必多殃。
7、自天佑之，吉无不利。
8、物无妄然，必有其理。
9、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
10、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
11、君子以成德为行，日可见之行也。
12、物不可穷也，故受之以未济。
13、谦尊而光，卑而不可逾。
14、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
15、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
16、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
17、君子以慎言语，节饮食。
18、谦谦君子，用涉云峰。
19、庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
20、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
21、君子敬以直内，义以方外。
22、二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如兰。
23、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
24、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
25、君子进德修业，欲及时也。
26、德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
27、括囊无咎无誉，盖言慎也。
28、含弘光大，品物咸亨。
29、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
30、君子以俭德避难，不可荣以禄。
1、君子以遏扬善，顺天休命。
2、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
3、人以群分，物以类聚。
4、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
5、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
6、刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。
7、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
8、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
9、子上交不谄，下交不渎。
10、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
11、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
12、君子以施禄及下，居德则忌。
13、不远复，无祗悔，元吉。
14、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
15、有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。
16、君子以多识前言往行，以畜其德。
17、君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。
18、损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。
19、天下同归而殊涂，一致而百虑。
20、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
21、穷则变，变则通，通则久。
22、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？
23、君子藏器于身，待时而动。
24、一阴一阳之谓道，随之者善也，成之者性也。
25、上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
26、见善则迁，见过则改。
27、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
28、遏恶扬善，顺天休命。
29、鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
30、仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
1、天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。
2、公用亨于天子，小人害也。
3、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
4、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
5、居上台而不骄，在上下位而不忧。
6、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
7、不易乎世，不成乎名。