某天和朋友聊天,说起现在的牛人很多，朋友突然提到非常佩服脱不花,17岁闯北京,高中肄业确是逻辑思维的创始人兼CEO，中国人民大学工商管理研修中心企业商学院工作组组长、清华大学总裁班/国研斯坦福等企业家继续教育机构客座教授。我非常好奇的跟朋友追问她是如何成功的，朋友说她也是在正在看的《朋友圈的尖子生》里看到的，并即刻在网上下单买了本送给我。
几天后，这本书摆到了我的桌上，作者小马宋，逻辑思维顾问。小马宋精选了他朋友圈里的13个不同的、有趣的人写出来，观察采访、记录他们的言行，剖析他们的成长经历，转述他们的经验和教训。书中共列举13人，多为90后，我用了整整一周时间读这本书，而这一周里书中的各个人物不断的冲击我，让我触动非常大。感慨现在的90后思维活跃、
想法、执行力强。同时我也对这13个人的成功进行了一些总结。
第一，原生家庭对人的成长影响巨大。纵观书中13人，大部分是90后，且家境大都宽裕，至少家庭和睦，给他们宽松的成长环境。在这样的环境里，他们的性格基本都外向、有主见、能折腾，敢于对抗权威。
第二，善于学习，爱独立思考。这是这13个人的共同点，不断学习，给自己设立目标，思考未来的方向及定位，朝着目标努力。
第三，文字功底很重要。所有人文字功底都很不错，都能写文案，都是内容运营高手，日读、日练、是他们不断提升的方法。
第四，你的朋友圈是什么样，你就会成为什么样的人。快速成长的捷径：多和牛人接触，多沟通交流，见识最牛的人最牛的事，从中不断总结学习。
那么如何让自己变成尖子生呢?原生家庭我们没法改变，但可以分析自己性格上的优劣势和差距，通过后天有意识的训练进行改变。学习是自己的事，多读书，多思考，不但训练了逻辑思维能力，更可以通过阅读的积累为文字功底的提升打基础。最后一点就是多和优秀的人在一起。那么我觉得先得捋一捋自己认定的牛人具备怎样的特质，其次自己身边是否有这样的牛人，如果没有如何创造机会认识接触牛人。行动起来把!
有一句话是这样说的：“读书好，好读书，读好书。”是啊，读书要读好书，要读经典，要读历史。有一本经典之作我很喜欢，这本书名叫《红岩》，听到这个名字，一定有很多人都不陌生吧！我从这本书中读出了很多真理，想和大家分享一下。
《红岩》写了在重庆解放前残酷的地下战争，文中描述了当时共产党员的危险处境和敌人残酷恐怖的嘴脸。这本书中，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战，歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操。塑造了许云峰、江姐、成岗、刘思扬、余新江等众多英勇坚强、可歌可泣的革命英雄故事。读完后，让人完全沉浸在革命战斗的气氛当中。其实《红岩》越读到后面，越让人感到精神振作，我们应仔细读一读《红岩》这本书，到最后他会让我们发现真理！
在《红岩》中，给我留下印象最深的人是成岗。成岗不怕累不怕难，毅然接受了印刷《挺进报》的工作。这还不算什么，重要的是成岗被抓到牢里后，敌人用尽各种拷打方法、催眠术、测谎器、美国新药诚实注射剂……但我们的英雄成岗却不畏惧、不退缩，坚强的面对自己正在承受一切。他勇敢、坚强、临危不惧、视死如归，在我心中留下了深刻的印象。还有一位英雄：她虽然是女性，但并不比男同志逊色。当她看到自己丈夫的头颅挂在城门上示众时，她忍住了泪水的低落，而是把心中的悲愤化为自己成功的动力，继续勇敢的和敌人作斗争。她的坚贞不屈深深地打动了我，她就是江雪琴——江姐！当敌人把竹签钉入她的指甲缝时，她从容淡定，却说了一句让我终生难忘的话“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党人的意志是钢铁！”啊，多么铿锵有力的话语，流进了我们每个人的心里。她才是真正的英雄！
“我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转！我们要把这不合理的一切打翻！今天，我们坐牢了，坐牢又有什么稀罕？为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！”这是书中的一首诗，简简单单的几句话，表达出的却是不简单的英雄气概！诗中所描述出一种精神，正是这种精神、这种简单的文字吸引了我。全书语言淳朴，真实，让人忍不住想要多读几遍。
想要读经典，读精华，就来读一读《红岩》。《红岩》给予我很多启示，至少，它教会了我如何去做一个中国人，如何去爱自己的祖国，如何去发扬“红岩”精神。无数的革命者牺牲了，但是我们并没有忘记他们。因为我们明白无论在什么时候什么情况下，我们心中惟有两个字——祖国！今天，先烈们把革命的火种交给了我们年轻一代，我们会接过火种，用“红岩”精神点燃它，使它发出耀眼的光芒。并把这燃烧的火炬传下去，永远的传下去！
作为十三四岁的女孩子，我第一次读这本书的时候只觉得这是一本冗长乏味的言情小说，甚至十分不解这样读了开头就能猜到结尾，通篇没有太多波澜的小说凭什么能成为经典？其次，它的人设也不够吸引人，罗切斯特不是特别帅气但多金，只是勉强符合霸道总裁的标准。而简·爱，既不美丽、又不可爱，恐怕也只符合言情小说女主人公的“出身贫寒”的设定。这是我对《简·爱》最初的印象，这一印象一直延续到了初三，直到语文老师以一种特别“官方”的形式给我们讲解。
为了应试，连读书的感悟都是有标准答案的。老师给我们的《简·爱》的标准答案是：作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的妇女形象。不出意外，我这次听完老师的标准答案我依然十分震惊，这书真有这么深的内涵吗？我们读的怕不是一本书吧！但是老师之后给我们找了《简·爱》的影片，文字转换成画面之后带给我的震撼让我开始反思，作者看似一笔带过的简·爱的童年生活如果放在我们的身上，是否每个人都有足够的勇气去做和她一样的选择。
带着这种震撼与疑惑，我第二次翻开了《简·爱》。这一次，我读出了简·爱的勇敢与对自由的向往和不懈追求，对理想的坚忍不拔。我学会了设身处地的去看待这个问题。当周围的人全部选择屈服与苟且，简·爱敢于追求自己想要的生活并不断提升自己，在如今这个时代是十分难能可贵的品质。这一次，简·爱让我明白寄人篱下并不羞耻，羞耻的是就此苟且不思进取；时代的灰暗并不可怕，可怕的是你自己放弃了对光明的追求。或许简·爱出身贫寒，不是什么高贵的世家小姐，但她对自我价值的不懈追求，依然让她高贵如女王。
现在再想起简·爱的爱情最终能够以和相爱的人永远在一起而收尾最重要的还是她从没迷失自我，始终活的有尊严。即便热恋中，她也坚守自我，始终做最真实的自己，自尊、自重、自爱这对女孩们来说太重要了。无论多爱一个人，都绝对不能忘了自己最开始的样子。当然，简·爱也从未放弃对真爱的追求。她知道表哥约翰对她的感情并不是爱情，就选择了毅然决然地离开了。我更愿意将这理解为现在我们所说的宁缺毋滥。如果遇不到真心相爱的，那宁可单身，绝不将就。这也是简·爱对尊严与自我的追求。
简·爱绝不是公主，但那又如何？我们本不需要做什么别人口中的公主，捍卫自己的尊严，永不放弃对自我价值的追求、不依附于任何人，这种独立高贵的人格足以做自己的女王！
在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们内心的，为数不多。它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。
那个时代贵族的清闲和优雅，即使是社会最底层的贫民，也是服装整洁，知书达礼这就能反映当时的社会文化，这些都是此刻的电影怎样刻意也刻意不出来的。优雅，来自于文化的沉淀，不是一代两代的文化能够沉淀下来的，这种气质和财富无关，是纯粹的文化沉积，一个有这样文化沉淀的人即使沦落成乞丐，他也会优雅地去乞讨，这就是以前的贵族。
简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
在罗切斯特先生的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不就应认为她是仆人，而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直，高尚，纯洁，和那颗没有受到世俗社会的污染心灵，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个能够和自己在精神上平等交流的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她理解了他，而当他们结婚的那一天，简。爱明白了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己务必要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像此刻这样疯狂时所理解的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她务必离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。哪个女人能够承受得住，被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了，而且还做出了一个十分理性的决定。在这样一种十分强大的感情力量包围之下，在完美，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
虽然我觉得小说最后的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种完美生活的理想——就是尊严+爱，毕竟在当今社会，人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没感情。在穷与富之间选取富，在爱与不爱之间选取不爱。很少有人会像简爱这样为感情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者的共鸣。
《简爱》就是这么一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。
《论语》是一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言行。此书也蕴含了许多关于学习的态度与方法。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孔子对学习的看法，他认为只要自己感兴趣，把所学得当作一种爱好，一种快乐，就一定能学好它。当然，在今天，我们依然认为兴趣是最好的老师，因为我们发自内心地喜欢，就能够集中全身的精力，激发潜能，从而促使自己走向成功。
有了学习的兴趣还不能够走向成功，还需要有正确的学习方法与态度。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这是孔子对待学习的态度，他认为对待知识时，知道就是知道，不知道就是不知道。可事实上，我们很难知道自己知道什么不知道什么，或者说人们很多时候不愿承认自己不知道，认为这样很丢脸，这是一种不正确的心理。我们应该保持谦卑的学习态度，切不可不懂装懂。在有了良好学习态度的基础上，我们再来掌握正确的学习方法。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子认为学习和思考应该结合起来，不能只顾一边。现在社会，中国学习就是属于理论方面十分优秀，但是动手实践能力与自主探究能力就比较弱了。在这点上，我们应逐步提高学习中探究的能力。这点是非常重要的，但光有这点还不够，有些人学了后面的，忘了前面的，这样的学习也是不好的。所以，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这是孔子提出的另一种学习方法。温故以前学过的知识可以让我们对此掌握得更加牢固，并且还可能发现一些新的知识。
有了这些，还需要一个“领导者”——梦想。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公。”这是孔子在步入迟暮之年还未实现梦想时发出的感叹，但他并没就此放弃，而是心怀梦想，对生活充满希望。梦想就像太阳，没有梦想的人，生活中就如同失去了阳光，整日在黑暗中度过，怎么会对生活充满希望呢？
梦想是一个人走向成功的动力，但也有人心怀梦想，却止步不前。
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”孔子曰：“未之思也，夫何远之有？”许许多多的人同这位游子一样，虽然心怀梦想，但是觉得梦想太遥远而放弃，但你有为此努力过吗？还有一种人，他们为梦想努力过、奋斗过，但在面对众多困难时，他们被压倒了，而他们对自己说：“我努力过了。”但你们为什么不问问自己：“我拼尽全力了吗？”如果你做到了这些，那么你离成功就不远了。
这本著作中所蕴含的博大而深厚的思想至今仍被世人视为至理名言，给世人留下了宝贵的财富。
《童年》伴我走过闲暇时光，勾起了我或深或浅的记忆，文中讲到高尔基悲惨的童年，让我不禁为他感到悲伤。
五岁丧父的高尔基，而后又经历了母亲改嫁等一系列的变故。可是这一切都无法阻止他对知识的渴望。为了上学，他只能去捡废品卖了钱当学费，自己供自己上学。高尔基身上穿的破旧，在身边的富有同学面前，受到了不少屈辱，可是他两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。把这一切化为动力，促使自己努力学习，成绩一直是名列前茅。
读完了这本书后，我想起了幼时在老家的点点滴滴。黑夜铺开幕布，夏夜院中，葡萄藤下爷爷随摇椅微摇，单手轻摇蒲扇，我搬个小椅子侧坐一旁，悄悄剥开一块酥心糖塞进嘴巴。抬头仰望满天星辰，听爷爷讲过去的人和事，那饱含岁月的声音缓缓讲着从前，车、马和行人都好像在眼前从远处而来，又即将向远处而去。
待爷爷讲累了，奶奶便微笑着讲藏于心底，将落了些许灰尘的旧事，渐渐抖落尘埃，化作轻歌哼唱“童谣是童年的蓝天和白云，是孩提时代欢乐的歌”，奶奶唱一句，我唱一句，奶奶总是打趣地问我，你知道是什么意思吗？我懵懂地摇摇头，觉得只是听着好听，唱着有趣罢了。奶奶喜欢听我用清亮的童声唱这不着调的童谣，而也总是能从奶奶的带有笑意的眼神里看到她慢慢的慈爱和幸福。
记忆一下子拉回现实，现今在如此幸福的生活中，我们不用担心没钱上学，更不用捡垃圾维持生活。身上不再是为了遮蔽的布块，而是层出不穷的潮流新款，用的也是五花八门，色彩鲜艳的文具，各种样式的书包，还有许多不知名的东西，应有尽有。而高尔基呢？他是多么的悲惨啊！别说是文具了，就算是衣服也都破烂不堪，是补丁摞补丁，还受到外公的百般虐待。相比之下，我们就像温室里的花朵，享受着小公主、小皇上之类的待遇，不愁吃，不愁喝。简直是“衣来伸手饭来张口”。但是对于高尔基来说，这根本就是神仙般的，想也不敢想的奢侈生活呀！而他却在这样艰苦的环境下勤奋地学习；相比之下，我们这些过着幸福生活的人，却是自愧不如。我想如果，我是高尔基，那一定会为自己的贫穷家境而自卑的对学习没有了信心，而他却把嘲笑化为了进步的阶梯，我真是佩服不已啊！
相比高尔基童年的生活，我们可以用——掉进了蜜糖罐一样形容现在的生活，我们和高尔基不一样的童年，看出了一代人与另一代人的不同。以后，我们也要学习高尔基那种不向困难低头，奋发向上的精神，好好珍惜我们现在美好的童年。
笔落至此，思绪万千，月光悄然滑过指尖，星辰不经意催人心房，我明白此刻的我们应该带着星辰月光，勇往直前！
《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。理解“围城”这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，这都是这部小说的成功所在。
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。
很多的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
“城里的人想出去，城外的人想进来”，从很小就听说了这样的话。稍大一些的时候，知道这是对爱情婚姻的描写，然后再大一些，就知道了原来其实什么事情都是这样的。不由感慨钱老的话真的很经典很精辟地阐述了一个人人都知道的事实，这个是不是可以叫“公理”？
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙·莱斯曾说：“如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，只有钱钟书才能当之无愧。
《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
伟大的人为什么伟大?因为，你是跪着看他们的,你跪着，别人自然比你高大了,因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
人生徘徊于两个世界之间，犹如昼夜交替时星辰挂满天空。
——题记
很难想象夏洛蒂在那个重男轻女的不平等时代，敢于写出并发表《简爱》。这本书让我感触最深的莫过于简？爱小时候的可怜遭遇，以及她少年时的坚韧。
小时候的简爱，由于对逆来顺受的恐惧和无法忍耐，愤愤不平，心智早熟的她，既倔强抗争，又忍让克制，使她拥有了矛盾复杂的个性。逐渐长大的简爱在不公的社会中幸运地遇到了善良的老师——谭波尔小姐。
谭波儿小姐的温暖暖化了她的心，曾经有一次，简爱在学校被当中羞辱，还受到老师和同学的排斥。是那位温柔而理性的老师——谭波儿小姐，她用信任的目光望向简爱，并告诉她：“拿出自己的实际行动来，做个人人喜欢的孩子。”我不由得想到了我儿时的幼师，每当早晨要早读时，那是我最厌烦的时刻，没有睡醒的我，常常不愿意开口读书。然而，每当她那清澈而又空灵的嗓音响起时，我的瞌睡虫瞬间就消失得无影无踪。她口中吐出的每一个字每一句话都如羽毛轻轻地抚摸着我躁动的心灵。
但美好的生活并没有如期而至，学校艰苦的生活促使简爱在挫折中越来越坚强，“天行健，君子以自强不息”，我在简爱的影子中，看到了自强，这是我们要学习的。我们这一代人，在幸福中成长，沉浸在父母、长辈的爱与保护中，很少吃苦。如果我们是简爱，那我们是逆来顺受，还是自强不息？
成年后的简爱，带着小小的身躯，经历了坎坷的生活，遭遇了历经磨难的爱情，终于追求到一生的梦想，书中有段话这样写道，“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了吗？你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！“
简爱明确地对罗切斯特表示，在爱情中，双方都是平等的，我们或许还不能明白爱情中何为平等，何为自尊，但是，在生活中，我们一定要做到自尊自爱，平等待人。
还记得，小时候的我，远远不如现在的自己活泼，那时，我比较内向、胆小，有时会被同学欺负，但从来不敢反抗。直到那一次，班里的几位小霸王当着全班同学的面辱骂我和几位女生，我终于怒了，冲上去，打了那几位小霸王。结果，事情闹大了，我们都不得不请求家长解决问题。
我的妈妈虽然没有骂我，却给我上了重要的一课，她说：“别人欺负你的时候，尽量不要动手打人，但必须要保护好自己！女孩子，要懂得自尊自爱……“那一天，”自尊自爱“四个字深深地刻入我的脑海。
爱情、亲情和怜爱之情是人类最丰厚也是最重要的精神财富，缺了它，等于白活一场。所以，学会爱人、懂得感恩，是无比重要的。
合起《简爱》，我的心不禁沉了下来，感慨万千，心中一阵的莫名的激动油然而生......
《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作主要见了女主人公简爱从小失去父母，寄养在舅母家，因受虐待而萌发反抗意识，进入劳沃德学校学习。
毕业以后，来到了桑菲尔德庄园当家庭教师，并于主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情，但简爱后来却发现罗切斯特其实早有妻子，她就是被关在阁楼里德疯女人。受到欺骗，简爱十分伤心，伤心之余，她毅然离开了桑菲尔德庄园，四处漂泊、流浪，后因心中一直对罗切斯特念念不忘，最终选择了原谅他，回到他的身边，但此时的桑菲尔德庄园早已是面目全非了，罗切斯特也双目失明了，但简爱并没有因为这些而放弃他，依然与他幸福的生活在了一起的故事。
读完这本书，我陷入了沉沉的思考，何尝不是呢？是一部具有自传色彩的作品，主任中简爱的命运何尝不适于这部书的坐着夏洛蒂勃朗特十分相似呢？夏洛蒂的这部书，不仅仅是一部书，更是对她生活的写照！夏洛蒂·勃朗特的童年生活很不幸。1821年，即她5岁时，母亲便患癌症去世。
父亲收入很少，全家生活既艰苦又凄凉。豪渥斯是穷乡僻壤的一个山区，年幼的夏洛蒂和弟妹们只能在沼泽地里游玩。好在父亲是剑桥圣约翰学院的毕业生，学识渊博，他常常教子女读书，指导他们看书报杂志，还给他们讲故事。这是自母亲去世后孩子们所能得到的唯一的乐趣，同时也给夏洛蒂以及两个妹妹带来最初的影响，使她们从小就对文学产生了浓厚的兴趣。
可见夏洛蒂三姐妹命运的艰辛！
《简爱》这部书令我难忘！
简·爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我相信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎么面对现在这个复杂多变的世界？
这个社会市场是不公平的，这就需要我们坚强的去面对。你若不坚韧，我想在现在这个社会你会过得很痛苦。面对危险，我们需要勇敢。然而面对困难，我们不但要勇敢还要坚韧！
对于我们来说，困难几乎可以说是没有，从小就一直走在大人们铺好的道路上，那上面的大石头没有，有的只是一些小石子，或许会扎到我们，有些硌脚。可是最大的困难都没有了。现在我们说的苦啊苦啊的，其实都是假的。那是我们没受过什么苦，所以碰到一点挫折就会大叫！
现在我们路上的大石头被大人小心的搬走，那我们以后呢？难道还要让父母来么？这不可能！因此，我们必须要学会坚韧，面对挫折困难都坚持下来。坚韧的面对今后的人生。
读完《红与黑》，我感触最深的就是作者超多运用心理描述的手法将主人公于连、特·瑞那夫人和玛娣儿特三个人的性格特征展透过写主人公于连这样一个下层青年奋斗失败的故事，反映出大革命之后的法国的社会现状。
首先，主人公于连是一个极其矛盾的人物。他自尊自爱而又自卑，勇敢而又懦弱，真诚而又虚伪，追求自主却又表现出种种屈服和依附，激情而不失冷静，可也傲慢冲动。简单的用几个的词来概括于连的经历就是“出身于平民、较高文化、有幸任家庭教师、有胆量与两个上层女人产生爱恋、一时冲动枪伤深爱的女人、被判死刑。”
他之所以杯具，不仅仅仅是因为他所处的时代，也因为他的矛盾性格。他的自尊自爱首先表此刻当父亲告知他将要去市长家里做家庭教师时，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又骂也不想沦落到与仆人同桌吃饭的地步。同时也表此刻他善于学习并且不断学习上。无论在市长家还是在伯爵家，他都懂得珍惜和上层社会的人接触的机会，懂得揣摩他们的心理，学习他们那些相对文雅的言行。此外，他的自尊自爱还体此刻两次感情经历上，应对两位姿色迷人的上层女人，他没有一开始就屈从依附、即使之后有也是在确认对方的爱意之后。应对第一次被玛娣儿特甩后，他悲哀难过、却没有抛却自尊向玛娣儿特求爱。相反的是，他透过另一种方式让玛娣儿特彻底折服于自我。
说他自卑，一点也不为过。初入市长家，他总感觉家里的侍从孩子等都看不起他的出身。他敏感到对自我吃饭坐的位置都觉得是别人瞧不起他。而这种敏感正因为自我平凡的出身所致。
在感情面前，他也自卑。无论是与瑞那夫人还是与玛娣儿特，他一开始都倍感怀疑，他怀疑的理由恰好来自于他认为自我的出身和地位远不如她们的其他追求者。哪怕处于热恋中也多次因为他自卑所致的敏感而悲哀。
家庭的苛待与社会上层人士的蔑视，造就了他敢于反抗的勇敢性格。对家庭的反抗，体此刻他充分利用分分秒秒看书，哪怕是帮父亲干活，哪怕被父亲打后，也不甘于做个木匠。对社会的反抗，主要体此刻两份感情上。在与瑞那夫人恋爱时，书中这样描述过“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就能够告诉他，是感情把我抛到这个职位上的”。在对待与玛娣儿特的感情上，作者不止一次写到过他因玛娣儿特对他的爱意感到自豪，也不止一次拿此与身份地位高的夸泽诺侯爵比较过。
但他性格中也表现出懦弱妥协的一面，个性是在他的虚荣心、个人名利得到满足后，更容易表现出他的懦弱与妥协。在得到侯爵赏赐的十字勋章后，他曾一度以为自我已经能够跻身于上流社会摆脱平民身份后，就同他最蔑视的特权阶级同流合污。
当我翻开那本厚重而又不厚实的泛着浓厚的油墨气息的千古佳文时，我再一次的，被震撼了!
《论语》是记录孔子以及其弟子言行的语录体散文。其内容，涉及政治、教育、礼乐、处世等等，是儒家文化基础所在。它不仅对中国文化的发展产生深远影响，在东亚乃至欧洲也有重大影响，是中外人士研究中国文化的必读之作。
打开《论语》，我像是穿越几千年的时空隧道，孔子留下了许多使我们对生活，对学习永久反思，并值得我们借鉴的文字。他的言行深及学习，孝道，德行，为政。使我惊叹不已!其中，令我印象最深的要数：孔子的快乐人生观!
其实，人这一生中，总会遇到这样那样不如意的事情：《论语》中说到，有一天孔子的学生司马牛忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有。孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来。每个人相对与他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上。如去年的地震中的青海玉树人，特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。他们(她们)有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人;有的瞬间失去了熟悉的家园，这时要他们(她们)用怎么的心态来面对?!天灾，人们无法预见、有时又无法避免。在天灾已经发生时，只有去接受它。不要过分地纠缠在里面，整日呼天抢地，这只会加重你的苦痛，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。
然而，我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补遇到的遗憾。灾害已发生、悲剧已上演、迅速地正确面对这些困苦，思考如何去减少损失、重新站起来。此时，支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。《论语。宪问》中谈到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”如果你心怀很敞亮，内心很仁厚，你就有一种坦然的勇敢，去直面你的悲痛与遗憾。当一个不幸降临了，悲痛是难免的，而最好的办法就是让它尽快过去，这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情，我们才会活的更有效率，更有好心情。
如何做人，是一个终生的课题。《论语》告诉我们许多为人处世的道理，这是一座思想的宝库。认真地研读，细心地体会，努力地实践。我们的境界必将得以提升，我们的人生一定会产生积极的变化。读《论语》令我受益匪浅。今后，我还要更加细读《论语》，细读这中华悠悠千年的智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵美味。
他们不在了，我的故乡也就没有了，我将真正成为漂流在城市的孤儿。”或许是触及到了文字里忧思，我带着这本黑乎乎的“书”回了家。
如其所名《匠人》，这是一本很普通无华的工匠类散文，并没有什么华美的辞藻，只有15名手艺人平平淡淡的生活日常，寥寥一生。它的书皮是焦炭般的黑，看起来脏兮兮的，而细品故事却有另一番样的韵味。
捧书细品，我想象着外公手指如飞地扎着各种各样精巧玲珑的纸灯。最让我震撼的是每年东岳会里所有的灯都是外公亲手做的。无数花灯，满街明亮，是何其绚烂啊！没有生在那个时代，没有能去看看这么精美的灯笼，还真是有些遗憾。我想去看看申村的土地庙里雕匠细细打磨的土地公公、土地娘娘像，那是他一个人孤零零地在一片荒坡上做的。我想看看篾匠编竹篮，打竹凉席。是多么灵巧的手才能做出来啊！
可现在呢？清一色的大红灯笼好像只剩下了红，它们大多出炉于冰冷的机器。那些小彩灯缠绕在店门前，五彩斑斓却过于刺目，亮得有些晃眼。这少了的又岂止是精美呢？
在这本书里我找到了内心的宁静，在这本书里，我暂时远离了城市的喧嚣，我随着这本书走进了作者的童年。我看到了顽皮的“我”和桶头烤蛇肉被发现的无奈窘迫；看到了外公为他的战友拉瞎子的知恩图报；看到了22岁的许氏在丈夫被杀后，将13个月大的独子养大，未曾改嫁；看到了在那个缺少粮食的年代，总能找出食物，自己却饿得面黄肌瘦，得胃癌而死的那个温柔的奶奶……
而如今，生活在大城市的人们总是步履匆匆，表无表情地穿过马路；那些居住在高楼大厦的人们，可能连隔壁人家的脸都没记住：那些闪婚又闪离的人们将婚姻当成了儿戏；那些被各种兴趣班挤满时间的孩子，或许都不曾有过漫步于乡村的田间小道……
现代的人们似乎得到了很多，又好像失去了什么最纯粹的东西。是什么呢？是传承，是真情，是一种“慢”生活。他们我们一味地追求速度与效率，却慢慢忘却了那一点烟火气。
新与旧从来不是相悖的，不该是水火不容，生生取代的你死我活。新与旧是相辅相成的，在几百年前传到现在的优秀美德是中华民族的瑰丽宝藏，值得每一个人去品，去学，去传。
翻到书的最后，看到有“像是从着火的锅灶里抢出来的”这么一句话形容封面。一瞬间，我想明白了很多。传统的老手艺，传统文化都在慢慢消逝。趁着现在还不算晚，趁着还能留住这可贵的精神，精湛的手艺，趁着还能抢救，留住它们。别让他们彻底成为历史，别让它们永远留在过去。谁都不敢想象新与旧的结合会爆发出多大的火花，开辟出多大一个洞天！
带着这些宝藏与新的力量一起慢而稳定地向前走，一路学习，一路成长，一路强大。一起去啊，更远的远方！一起去啊，更美好的未来！
第一次接触余华的《活着》应该是大二下学期，那是我刚接触文学作品，刚开始是当做小说阅读，慢慢的，我才真正意识到，为什么这个叫做文学作品，可以放在图书馆，而不是像路边厚厚的小说，只能供人翻阅，上不了大雅之堂。
确实，看完这本书，让我从新思考人生。读到书中福贵悲惨的故事，我也情不自禁会流泪。主人翁的故事是一个悲剧结尾，看似离奇，稀有，却映照出现实生活中很多执迷不悟人的命运。
福贵是幸运的，一出生就有一个好爹，不缺吃不缺穿，家庭富裕，有钱有女人，人人追捧。吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，可是幸运永远是短暂的，尤其是这种幸运不是自己争取而来的时候。
福贵是悲惨的，先是豪赌输掉家业，随后爹被气死，娘病死，随后几年，儿子献血死了、老婆软骨病死了、女儿大出血死了、女婿泥块压死了，甚至连唯一的外孙子也是因为饿的太狠，撑死了。所有死法几乎都让福贵一个人遇到了，到头来，孤独一人，与一头年迈老牛相依为命。
听起来是一个悲惨的故事，我甚至怀疑作者心里阴暗，为什么把故事写的如此悲惨，命运如此残酷，竟在主人翁福贵年迈，已经反省之后，唯一外孙还是死了。让我感叹人生不易，世事难料，福不双降祸不单行，一步错，步步错。
但可怜之人，必有可悲之处，福贵的悲惨终究还是从年少的纨绔败家开始，从气死他爹这个大逆不道的行为开始，就注定他人生的命运之悲惨。时间不会倒流，有些事情注定不可改变，虽然，福贵之后醒悟过来，可为时已晚，唯一的财产已经被抵押，自己又没有本事，只能任人摆布。
福贵的错，如果只是由他自己来承担，倒还没什么，可，事实往往是，祸及家人，老婆、孩子、甚至孩子的孩子，都陷入深深的厄运。即使到最后福贵极力挽回，为保护家人做了很多牺牲，可已经有心无力，再也回不去，大好光阴已经失去，只能听从命运安排。
这或许是主人翁的悲哀，也或许是那个时代的悲哀。福贵作为一个男人，始终没能尽一个男人最大的能量去保护家人，始终让我耿耿于怀。
但，福贵也是幸运和幸福的，福贵身边的人没有一个因为他的败家和纨绔而离开他，仍然不离不弃，他的老婆家珍，甚至在福贵落魄的时候，坚决抛弃富裕的家庭生活，回到他的身边，为他生儿育女。福贵也没有让家珍失望，努力改变，勉强过上了几年幸福生活，可谓也经历了人间稀有的真情和温情。
直到故事结尾，福贵已经年近迟暮，仍然乐观积极。尝尽人家富庶，也尝尽人家悲惨，福贵一生可谓大起大落，家人一个个随之而去的打击，让他彻底意识到人生无非就是为了平平淡淡的活着，已经没有任何牵挂。
正像文章所写：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
人生不过是下山上山，平平淡淡才是真。
几乎是一口气读完了《活法》，字里行间，充盈着感动和震撼——因为真诚。闭上眼睛，仿佛“灵魂”就在我的身旁，一双睿智而灼热的双眸，充满了殷切的期望；厚重而坚实的双手轻轻地拍打着我的肩膀，寄托了期许与希望。
《活法》，作为稻盛和夫的励志第一书，这本书的思想立足于做人最基本的伦理观和道德观，是稻盛和夫经营的经验和实践。啃完此书，不管是对人生还是工作，都意味深长。稻盛先生在书中认为,人生的意义在于灵魂修炼。是的，终其一生，人都在不停地成长，不停地对自己做着调整，我们的价值观同样决定着我们这一生的价值。细细品读完此书，所思、所想、所感、所获，都已汇入心中，成为心得与领悟。现将几点心得体会撰写如下：
一、“为人”之重要性。做事需先做人，这是恒古不变的道理，《活法》中有很多章节都在循循教导我们如何成为道德高尚的人，对此我感触颇深。我的父母以前都是普通农民，他们从小对我的教育就是简单的几句话：“做个好人，对得起自己良心”，“只要不做缺德的事，你再穷也是我们的好孩子”。
二、“自律”的含义。自律是一个优秀员工的基本准则。或许你没有才华横溢；或许你也常常笨笨地犯错；又或许你会抱怨为什么自己不如别人……但是“自律”可以让你做得比谁都好，我想我们都该拥有“许三多”一样“自律”的高贵品质。
三、“用心做事”的奥义。毛主席说：“世上事，最怕认真二字”；许生说：“我们该把自己当成企业的‘老板’一样用心做事”。用头脑思考，用心去做，用成绩去证明。
四、“心态”的诠释。面对实实在在繁杂的工作，面对各种各样来自各个方面的诱惑，面对压力和责任，我们该有一个什么样的心态呢？我想如果你做到了“平常心”和“坚持”，你就会得到答案。成功是很微妙的东西，你每天都在想着怎么走捷径获得成功，忽略了其他必要的环节，就越是得不到，反之静下心一点一滴地坚持，实实在在地做事情，可能成功就会主动找到你。
五、“懂得感恩”的意义。获得别人的赠与，得到别人的祝福，感受别人的关爱，分享别人的快乐，这些都来之不易，所以必须懂得珍惜和回报。正如“给永远比拿好”，其实这也需要用心经营，要将心比心，以心换心，看到别人因为你的给予，或者因为你的回报更加快乐幸福，难道这不更令你感到欣慰吗？
我忽然想到，在风能公司的这些年，我感受到领导的热切期望和真诚教诲，同事们的热情相待和毫无保留的帮助与关怀，值得我用一生去珍惜，也让我更加认知到了另一种“活法”。我想，恰如稻盛和夫在《活法》中所说吧“踏着人生的正道，走向光明的未来”。
《边城》是沈从文的代表作，这部小说没有惊天地泣鬼神的故事，也没有大气磅礴的场面，有的只是普通人近乎理想化的生活。小说讲述了湘西小镇原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致，每一个人心里都有一座边城，那是美丽与伤感的存在，在浮躁的社会里，是灵魂的栖息之处。然而，整部作品最令人遗憾的部分，莫过于翠翠那段无疾而终的爱情，以及等心上人回来，他呆坐船头无望又漫长的等待。
翠翠和天保，傩送，翠翠的父母的爱情，让整个小说变得带有淡淡的忧伤。“有情人终成眷属”这句话在小说中始终没有得到体现。也许这是作者那个时代的悲哀。爱上一个人没有错，但哥哥为了弟弟，毅然放弃，一人将痛苦承担却突发意外。而他的死亡给翠翠，翠催的爷爷，和傩送造成了难一挽回的悲痛。他的弟弟将一切责任都归到自己身上，从此，白塔下在也没有荡漾着那动听的歌。曾经兄弟两在百塔许下的诺言最终被溪水冲刷的无影无踪。
这种结尾带着一种凄凉哀愁牵挂和期盼的感情，是读者为之焦虑又莫名伤感，但也许这不确定性的结局反而更好一些。爷爷因为自己女儿的爱情悲剧而沉不住气，在对待翠翠与天保傩送的感情上稍失理性，便奠定了这一场纠缠的悲剧性。对于翠翠来说，由于从未有过母爱和做为女性的涉世心理，孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措。一次次含蓄埋没躲避推脱，如果他能勇敢一点，和爷爷表达自己对傩送的心意和立场，也许等待他的会是柳暗花明的幸福。对于傩送来说，他在追求爱情的时候也不够勇敢。作为那个理应主动的人，他总是瞻前顾后，考虑的太多，他明明知道翠翠喜欢的人是自己，却一而再再而三谦让这份感情，可以说天宝的趋势和他的优柔寡断也脱不了干系，而对于天宝来说明知道翠翠不喜欢自己，但是却赌气离开，因为不冷静，葬送了自己的生命，也让爷爷和傩送一辈子活在自责的阴影中。
也许真的是天意，如果天保没有死，如果傩送没有误会爷爷的用意，如果傩送不是因为哥哥的死，再加上家里逼迫赌气出走，也许傩送和翠翠就走到一起，可是又哪来那么多如果呢？但是话说回来，谁能把握自己的幸福？谁又能跨越历史享有不受时代束缚的幸福。
人的一生，如果把精力和希望放在等待上，那无疑就像一场无期徒刑，少了凌迟处死的痛苦，却多了时间无情的吹打。原本应该是一段青涩的爱情，在沈从文的笔下却成了灰色的悲剧。尽管湘西小城的民风再淳，尽管翠翠美好的像一幅画，可现实终究会有不完美和遗憾，这才是生活，理想中的生活本应如此，但是既然是生活就注定不凡，总有一些有所谓的，没所谓的事情使我们一步步成长。
第一次接触《目送》还是高二那年，那时候与父母的关系几乎降到了冰点，叛逆、网瘾、成绩下滑、争吵不断。无心学习便看起了闲书，书里面的文字像有什么魔力似的，呆呆地望着书本，眼眶不禁湿润了起来，第一次因文字流泪。
那时候父母长年在外务工，只为提供我和我姐姐的学费，只有年底才能见上几天，初五六便得动身去工厂。小时候的周末或是暑假，爸妈总带着我和我姐干农活，插秧，打稻谷亦或是砍柴，采蕨菜。那时候总抱怨很累，却不知那便是家的滋味。而如今呢？似乎以及感受不到家的存在，每到放假时，看着校门口接学生的家长，总在想我的爸妈会不会出现呢？那时候有家长给同学送零食、衣服之类的，我总是一个人呆着角落。总是不断的问自己：我做错了什么？为什么我没有陪读的父母，似乎只有在游戏中我才能忘却一切，在那里都是公平的。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过是你和她的缘分就是今生今世不断的目送他的背影渐行渐远。”而我似乎连目送他们离开的机会都没有，总是在睡梦中时，他们便背起行囊远赴他乡。而我也无数次被教育懂事、听话，理解父母，可谁又理解我呢？也正是目送让我感受到直击人心的文字力量，也让我对文学着了迷。
辗转匆匆，先前的那一本《目送》被我弄丢了，如今要毕业了，又买了本新的。父母仍在外务工，他们也依旧唠叨，让我存钱买房，娶媳妇...殊不知母亲的头发已经斑白，父亲总是腰疼。在他们眼中哪有什么“望着你的背影渐行渐远，用背影告诉他们不必追。”母亲总喜欢“出尔反尔”，高中那会儿就说等上大学就不管我了，进入大学时说毕业了就不管我了，如今毕业了还有管我找什么样的工作，买什么样的房子，就算这些都达成了，她也会想办法制造羁绊管我。
我多想告诉她：你只需要目送我长大，你才是自己人生的主角。可似乎他们也听不明白，做不到。因为他们一生都在追逐孩子的背影
去年年底，和姐商量给父母买养老保险，计划着有时间带他们去旅游一趟。记得过年给他们买了一双鞋，他们一边抱怨我乱花钱，一边不忘数落鞋子不好。总说他们的眼光才好，买的东西多么物美价廉，而我不过是个不懂事的孩子。倘若高中时期的我定会跟他们挣个高低。而如今我也学会了“出尔反尔”，嘴上应和着他们不再乱花钱，心里总想给他们带来更好的生活。
《目送》对父女母子关系总结诚然是对的，可真相是如此的直击人心。父母一直在追逐我成长的背影，而我也做不到只是目送他们老去的背影离开，用尽全力，去抓住那终将离去的背影。
书对于我来说，亦师亦友。每阅读一本书，就好像是与一位智者面对面的交流，往往能带给自己启发，终生受益，指引自己前行。
寒假期间，我读了英国女作家夏洛蒂·勃朗特的长篇小说《简·爱》。小说由第一人称叙述的，主人公简·爱虽然出身卑微、相貌平凡，但是她却不以此自卑。虽然命运多舛，但她从不向命运低头，就像是仲夏夜荒原上的野草一样，割不完，烧不尽，春风一吹，野草便又能连了天。虽然简·爱一贫如洗，但是她的精神富足，内心充盈。
在当时的英国，女性的地位很低，她们似乎从出生的那一刻开始就低男人一等，情愿依附于男子，并借助于男子的财产来装饰自己光鲜的外表，丢失了自己的思想和灵魂。因此，一般俗女子的生存目标就是嫁入豪门。在那样一个“人与人之间是赤裸裸的金钱关系”的资本主义社会里，人们被物欲裹挟着，随波逐流而不能自己。若谈爱情，何其奢侈，而简·爱却能像白莲一样，傲然挺立与俗世红尘而不受沾染。她独立自主，自尊自爱，积极进取，敢于抗争，敢于追求平等而纯洁的爱情，敢于追求人格的平等，在男主人罗切斯特面前不卑不亢，实实的给当时的英国乃至世界的女性注入了一股馨香，令人回味。
男主人公罗切斯特是一个独立、多情而善良的人，他没有等级观念，向往一份纯粹美好的爱情。在他的眼中简·爱虽然不漂亮，但她给人一种不可侵犯的气质，他们有一颗相同的心，一颗孤独、自尊、自强、自爱又自信的心，他们有许多相似之处。尽管他们相差了20岁，但他们两个人的心于心之间却没有距离的。就这样，慢慢的，简·爱和罗切斯特相爱了，虽然他们的情路坎坷，经历了诸多风雨，但最终还是战胜了种种阻隔而终成正果。
合上书，闭上眼，我觉得简·爱教会了我很多东西。女性如果没有倾国倾城的相貌，长的普普通通也不要气馁。相貌是父母给的，气质是可以靠自己培养的，我们可以通过知识来改变自己的气质。女生一定要自重自爱，要像高雅的天鹅一样，追求自己想要的，平等独立的爱情，不能为了金钱，为了所谓安逸的生活，凭着上天赐予自己的美貌而成为金钱的附庸。我们要像简·爱那样有尊严的活着，靠自己的双手去争取自己想要的生活。
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中曾说过：“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。”简爱的一生是曲折的，经历了许多“路人”的嫌弃、蔑视、侮辱，但她最终遇到了罗切斯特，找到了自己的归宿。
今后，我会把简·爱独立自主、自尊自爱的身影化作我拼搏的动力。多多去理解、体谅、尊重他人，以知识武装自己，尽最大的努力做好每一件事情，让自己和生活中一切都能美好相拥。
在这个竞争日益激烈的社会，《论语》如同沙漠中的绿洲一样，滋养我们的精神世界，使我们内心平和，在炎炎夏日中收获一丝清凉。这就是经典的力量，它可以在潜移默化中塑造我们的性格，让我们能更加平和地对待工作中的压力，将压力转化为动力。
作为一名实习生，在公司总部机关人力资源部实习的这段时间让我感触良多。首先让我感受最深的是公司快速紧张的工作节奏。从公司领导到每一个同事，都在为“振兴华北”的共同目标努力奋斗，同事们虽然劳累但是充满了信心，这信心是对公司实现跨越式发展的信心，是对美好幸福生活的信心。
其次，让我深感震撼的是大家在紧张的工作之余每天坚持学习。局副总经理、华北公司党委书记、董事长程文彬曾在加强总部机关作风建设会议上指出：勤于学习，学无止境。程文彬在强调对标学习和开放性学习的同时，强调“系统内、部门内要互相学习，年轻人向老同志学，老同志互相学，学习的氛围一定要建立起来。”子曰：“三人行，必有我师焉。”公司众多优秀的同事是我学习的榜样，我要对标学习，不断提升自己。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”这就告诉大家要想办好事情，就一定要做好准备，公司组织的“书香大讲堂”、经验交流分享会等学习活动，虽然和大家目前的岗位工作没有直接的联系，“短期收益”不明显，但日积月累，就会获得“长期收益”。
《论语》中讲到：“学而不思则罔，思而不学则殆”。要想读好这本书，就必须学会运用这句话。在日常工作、学习中，要将学习和思考结合在一起，做一个会思考问题的员工，做一个有悟性的员工。这样，更有利于自己的快速成长和进步。
于丹老师讲到：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”尽管现代社会竞争压力大，但只要我们坚持阅读经典，并且在生活中不断践行“忠恕之道”，践行“己所不欲勿施于人”等最基本的做人做事准则，扎扎实实做好本职工作，热情为大家提供帮助，提升自我，尊重他人，那么不管外界的变化多么复杂，我们都能收获内心的平静和愉悦。
《论语》最让人感动的是其所蕴含的人文情怀。孔子是一个讲求孝道的人。子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”如果问大家是否知道父母的年纪，相信并不是所有人都能脱口而出，父母总在不知不觉间老去。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”太忙，从来都不是理由，别找借口，也别留遗憾，放下手头的事情，给爸妈发个短信、拨个电话，聊聊家常。
冬日的午后，久违的阳光从薄雾似的没有云层中奢侈地射散下来，我怀拥一本《简爱》，如获至宝地轻轻进行打开。
她的童年是苦涩的，父母年轻早逝，寄人篱下。少爷的专横，小姐的傲慢，夫人的恶意，仆人的偏见，无时无刻不在自己折磨着她。随着唯一一个宠爱她的舅父的去世，极其产生厌恶她的舅母把她送进了洛伍德孤儿院。在那里他们冷酷的院长对她进行着创新精神和肉体上的双重推残。在那段历史黑暗的日子里，海伦是她唯一的朋友，她第一次世界感受学习到了爱的阳光。不幸的是，海伦在院长的虐待中患上严重肺结核，最终也离去了。她趴在作者海伦的墓前，向生命中的每一个企业过往我们告别，从此开始变得更加勇敢，坚强。
这是涅槃浴火重生的上升，罗沃德学校生活的十年让她的毅力和自信，非凡的才华和她的勇气合理地应力十年成就一番事业。随着技术的精神和毅力，她非凡的考生到桑菲尔德。在这里的生活迎来了她的音乐人生中最快乐的时候，有辉煌，有温暖......
日落，霜冻和大雾弥漫，她独自行走，遇到丰富和优秀的人才庄园罗切斯特骑车经过，那是她的内在气质吸引了王子的爱的眼睛一见倾心。当幸福来了，罗切斯特的疯妻子突然出现，她没有质量上妥协，但悄然退出，决定离开开放的庄园写作，找到生活的新方式。
时空像蛛丝蛋白一样交纵前行，因果关系循环。面对曾虐待过他们自己的舅母，她以德报怨，伺候她直至企业生命的尽头。当她得知罗切斯特为了能够拯救在火中的妻子也是不幸就是双目失明，躯体问题严重影响残疾，丧失学习生活工作能力并一无所发展有时，她又可以毫不犹豫地赶回去，留在他身边义无反顾地守护他，照顾他。
是的，她不漂亮，但她的心脏比任何人都更漂亮;是的，她很平凡，但她的性格比任何人都亮！是的，她是简，一个逆境始终坚定自己的;一个活生生的绝地还是希望;一个普通的，但有一个纯净的心脏是不人性的丑恶侵蚀。她的爱，像一颗彗星闪亮喜欢漂亮;她的信念，像石头一样坚韧不移;她认为，这是，是一个很好的爱情生活非常极致的美。她挥舞着白色翅膀的天使，她是下降凡间的精灵，她瘦弱的肩膀罪和邪恶的更广阔的世界，她的心脏永不熄灭的寒冷和冰冻消融烛光地球上！
日暮西下，似火的残阳缓缓地沉入到远山如黛的怀抱，翩翩黄叶飞舞，阵阵寒意以及侵袭，我意犹未尽地合上《简。爱》万千世界感慨。生活中或许也会途经冰霜雪刃，雾霾严冬，凄风苦雨，寒沙遍野，但只要我们坚持自己初心就是不忘，怀抱对于梦想始终不弃，一定会逢遇春暖花开，守得云散月明！
清新的书名，震惊的故事。
本书总共有六章，每章一个人物视角的告白书，用不同的人物视角讲述同一件事情。和《清明上河图密码》的第五卷颇为相似。
S中学一年二班的班主任，在第二学期最后一节课上，讲述了自己辞职的故事。
数月前，班主任的女儿意外溺死在校游泳池。但是，一个网球和玩偶的出现，让班主任感觉到事情不是那样的简单。她独自进行私下侦查，发现自己的女儿并非死于意外，而是被人谋杀。在侦查的过程中，班主任发现自己的女儿很有可能是被自己的学生杀害的。
在日本，未满十四周岁的孩子受少年法保护，即使警察来了，也没办法让班主任解心头之恨。于是，班主任准备开始她自己的复仇。
她在这节课上，将案件的过程完完整整地讲述了一遍，除了将学生的名字换成字母替代以外。但是学生们又怎么会不知道字母代表的哪几个学生呢？在这节课的结尾，班主任说她希望这两个人知道生命的可贵，了解自己罪孽的深重，背负着负担活下去。但是，班主任又抛出一个重磅炸弹：她在两名凶手喝的牛奶里面加了HIV病人的血液。
从法律层面，很难同意这名老师的做法，但是从道德伦理的角度出发，又很难不同意这名老师的做法。自己唯一的女儿被害，却因为两名凶手都未满十四周岁而无法入刑，这心中的苦恨又该如何消散？
在班主任辞职离开后，班级内发生了巨大的变化，一名凶手在春假结束后一直没有回归校园，另一名凶手虽然回归了校园，却开始受到其他学生的排挤、欺侮，直到他开始用HIV恐吓其他学生为止。
那名一直未返校的学生，精神出现了问题，认为自己是僵尸，要把HIV传播出去，要进监狱。当他的母亲发现凶杀案的真相并不是最开始了解到的意外那样，依然包容自己的孩子，认为自己的儿子是被老师、同学胁迫的，才把被害人扔进泳池中溺死的。直到她再三确认，现在在她面前的儿子已经失去了人性，变成坦然自若的杀人犯，认定自己的教育失败了，想要带儿子远离这个城市。儿子却认定母亲要杀他，在自己精神失常的状态下，把母亲给杀害了。
每章读完，都会浑身起鸡皮疙瘩，用网友一句话来评价：好看的不寒而栗。每个人内心都有阴暗面！每个人都有化身魔鬼的可能！
从事教育半年多了，越来越能感受到原生家庭对子女的影响之大，每个孩子生来都是纯洁的，每天耳濡目染地从父母那里接收不同的信息，一点一点地改变着孩子的三观，等到孩子长大后，又有多少家长因为孩子没有达到自己的预期而对孩子大打出手的。家长们有反省吗？孩子成为现在这个样子，有多少自己身上的影子？又有多少和曾经的自己相似的呢？
在读《长征》之前，“长征”对我来说似乎只是一个遥不可及的历史事件。只知其艰苦，没有真正的概念。读了这本书，我才知道了什么叫艰苦，什么叫悲壮，什么叫坚强，什么叫信念的力量。正是这本书，让我真实地感受到了长征。
长征是一次伟大的壮举。几路红军，涉过万水干山，历尽千难万险，先后到达了陕北苏区。在敌人的重重围困下，红军随时有覆灭的危险，但他们凭借坚定的信念，突破重重封锁，让敌人的围剿一次次落空，创造了一个又一个奇迹。他们向世界证明了红军是独一无二的军队，能完成难以想象的事!
长征是一种对信念的追求。正是因为信念，血肉之躯才有了无比强大的力量，无论多少敌军，也不能阻止红军对信念的追求：无论多么艰苦的环境，也不能影响红军对美好生活的向往；无论多么沉重的打击，也不能动摇红军必胜的决心。这种信念是红军战士的力量，是每一名战士的追求，是整个红军的精神和灵魂。这就是“革命理想高于天”!
长征是意志的对抗。红军为信念而战，白军为恐惧而战；红军为抗日而战，白军为自己的统治而战；红军为人民群众而战，白军为剥削人民而战；红军为正义而战，白军为利益而战。从最高指挥官到每一个士兵，红军没有一个人贪生怕死，而白军却极易动摇。正因如此，红军才气壮山河，令白军一听到红军的名字就心惊胆战。
长征是一场惨烈的斗争。面对一次次可怕的打击，一场场激烈的战斗，还有饥饿和疾病的折磨，红军没有退缩，他们坚决抵抗，奋不顾身。虽然斗争极其惨烈，红军战士们却用自己的鲜血与生命诠释了生命的意义与尊严。他们在追求理想的斗争中倒下，并为革命胜利尽了自己的力量，让更多人能迎来解放的一天，死而无憾!
长征是人类高贵品质的体现，体现在对每一个生命的尊重。红军中每一个人都是平等的，官兵同甘苦。每一个长官为士兵的牺牲感到痛苦，而每一个士兵对长官则由衷地敬佩，长官遭遇不幸时，每个士兵都感到无比悲伤。战友伤员即使生命垂危，只要有一点生还的可能，就不放弃抢救。遇到危险时，所有人最先想到的是别人，为了别人自己甘愿牺牲。对人民，更是十分尊重，甚至有人说只有红军才把自己当人，这种尊重深刻地反映出红军的可敬之处。
长征也是一首壮丽的史诗，一个前无古人后无来者的神话，一个令人难以想象的奇迹!
红军，这支可敬的部队，这支创造奇迹的部队，用鲜血日复一日地润泽着中华大地，用一个个动人的故事震撼着我们的心灵。正是他们向我们诠释了生命的力量，也给我们创造了现在幸福的生活。
心晴时候，雨也是晴；心雨时候，晴也是雨。
巴尔扎克曾说过：“不幸是天才晋升的阶梯，是信徒的洗礼之水，弱者无底的深渊。”
当我们为一片绿荫沉溺于悲伤的情绪，失去的不仅仅是一片绿荫，而是一座森林。
山之仁，在于既含纳了苍天古木，也收容了遍野小草，既孕育了豺狼的怒吼，也滋护了弱小的悲啸。或者环抱双手让流水变为湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川。山谦卑地静立着忍受时间给的苦痛与折磨，依旧不动声色，山之所以仁，在于它宁静淡然的态度，有时候山也可以成为人的榜样。
我们不是庄周的鱼，不知鱼在水里遭受什么，是否真的快乐，但我们可以当自己心情的舵手。创造一些意料之外，又情理之中的快乐。
像庄子一样，做一泓天上的泉，做一只夜夜鸣叫的鸟儿，做一棵月光下那棵发宁静，与超然的精神古树。
"举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。"在静下心来读庄子的时候，不妨问问自己我们是否能够坦然面对别人的各种评论；“无彼无我，非我无所取在读庄子的时候不妨”问问自己在物欲横流的世界，我们是否已经丢掉自己；“大道不称，大辩不言，大仁不仁”在与庄子对话时，问问自己是否将一切囊括于胸，默默体认；“吾生也有涯，而知无涯以有涯随无涯，殆矣。”我们可以问问自己是否敢于活得那么真实，那么诚实地去面对学习呢。庄子活出了智者的风范。活着的意义，活着的价值，活着的态度，精神的源泉莫不在于他身上得到体现。
活着，我们追求的到底是什么？能分清物与我的界限，知荣辱，辨是非。活着，我们想要的是什么？有追求，却不过分要求，只评议却不去争议。活着，我们追求的是什么？看得到黑暗，却依旧执着追求光明。淡淡地活着，逍遥的活出自我，活出人生的色彩。此生便无憾了。
走自己想走的路，唱自己喜欢的歌，一路高歌，冷暖自知，就想走在开满格桑花，走在朝圣路上的信徒一样，保持一份信仰。
“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄周做到了，所以他快乐。若是我们也想活得快乐，我们就应该时常思考自己的人生，也时常向自己发问，是否能够在恬淡的月光中站成一颗精神的古树。尽管满身布满斑驳的岁月痕迹，但却能够根深百米，不卑不亢，任树枝在风中，站出一种宁静的姿态。
我们快乐的原因有很多，不一定要与世隔绝，忘却世间冷暖，不看红尘烟云，不尝人间苦痛。而应是在于看遍人间百态，尝尽世态炎凉，历经人间沧桑后，依旧能闲云野鹤，拈花一笑，保持一份宁静与超脱。
一朵花的凋零，荒芜不了整个春天，一颗星的陨落，暗淡不了星空的灿烂，像庄子一样生活，拂尽世俗尘埃，清净红尘纷扰，在双手合十的微笑诗意中快乐的生活，找寻星辉斑斓里的美好。
近来翻阅《论语》，我在其中了解、领悟。我想对孔子说，你的思想，在经历漫长的千年隧道，依然在我们生活中的每个角落滋长着，不曾停息。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”从中我读懂了你，读懂了你那博大精深的学问的来源。请允许我在此将笔稍微拐一下。纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的旋涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。
你是首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上您提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。你认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。您的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。
我想对孔子说，当你在世界的某处地方停驻，留下的是你的渊博，教出的是无穷的学子，我为你感到自豪。你渴望着统治者的赏识，可却从不因此而违背自己的原则。你那谈泊名利，不与世俗同流合污的品质，让我懂得了一个人学到的知识，别人是拿不走的，因为它已成为个人的财富，是心灵的智慧。只有用自己的才智观察周围的世界，并认真地思考，得到的答案才真正属于自己。正如一个人的气质，不能拿别人的一样，必须经过个人的学习，长期的训练才能成为一个知识渊博，通晓世界的人。
孔子，在你的弟子整理出的《论语》中，记录了你一生的言语，不管是道德，学问，还是品质我们都得到了升华，如滚滚的江水永不止息，你的知识已贯通中外古今，你的博大胸怀令你那上千个弟子臣服，更令我惊叹。孔子，我想对你说，当我在学习上遇到困难时，当老师在传授知识时我想起了你那“温故而知新，可以为师矣”是呀！只有这样才能让知识得到巩固，得到更新，获得更深的体会。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我铭记于心，自己不想做的事情，不要强加给别人，让我懂得了做人的道理，还有“士不可以不弘毅，任重而道远”，仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”让我明白：人生路上，每个人都有自己奋斗的方向和生命的目标，如果奋斗方向错了，就应及时调整，人生坐标定位错了，就要移动生命的坐标。如果所面对的无法改变，那我们就改变自己，只有这样，才能最终改变属于自己的世界。
历史千百次的昭示，千百次啊！当困难绊住你成功脚步的时候，当失败挫伤你进取雄心的时候；负担压得你喘不过气的时候，不要退缩，不要放弃。我想对孔子说，是你让懂得怎样处事，怎样去学习，怎样去面对人生。
《狼道》这本书是刘永生主编，写的是狼的美德，对狼大加赞美。
首先他写了对“狼子野心”的赞美。他认为“狼子野心”是成大事者少不了的万丈雄心。狼无野心不活，人无野心不成事，国无野心不强于民族之林。“不想当元帅的士兵，不是好兵。”这是拿破仑的名言。狼如果没有野心，恐怕早已在地球上灭绝了。历史上许多事例说明，成功与野心如影相随。
又写狼是讲求团队合作的动物。它们通过严明的纪律进行捕猎，无往不胜。团队精神，是狼群最重要的精神，是狼群之魂。人类应该让自己的企业或军队成为铁血狼队，这是每个志存高远的领导者不可松懈的目标。一个团队要想取得惊人的成就，就需要有团队合作精神，就应该向狼学习。
狼是最善于交流沟通的动物之一。它们通过彼此之间特殊的沟通能力，获得信息最大程度上的畅顺。一个优秀的企业也要做到上下顺畅沟通，才能够实现企业资源的最优化。
狼身处恶劣的自然环境中，要面对饥饿的威胁，还要面对更大型的食肉动物捕食之威胁，然而它们却能够在残酷的竞争环境中傲然挺立。它们不惮于竞争，它们就是为了竞争而生存的强者!狼道，就是强者之道。
狼性多变。狼嗅觉敏锐，策略灵活，相机而动，随机应变。狼是一种时刻都保持危机感的动物，它们总是面对着食物缺乏的威胁。即使捕猎成功，可以饱餐一顿，它们也绝不会得意忘形，因为对下一餐的危机感始终环绕在它们的周围。正是这种对生存的渴望，激发着狼群不断做出改变以适应环境。
狼性坚忍，狼性能够忍受寂寞，忍受饥饿。在捕猎食物时，它们冷静地等待着出击的最佳时刻，一旦冲出，迅疾如电。狼磨练耐心，只为获得最后的成功。忍耐寂寞的痛苦，将在成功和胜利的喜悦中得到加倍的报偿。
狼足智多谋，狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术，显示了狼贵有自知之明，它们明白自身体质上的弱点，一般很少攻击比自己强壮的动物。它们总是以最小的损失换取最大利益为行动准则。狼凭借对自己和对对手每一个细节的深刻了解，以计谋和智慧在竞争中生存了下来。
千百年来人类对狼存在着太多的误解和偏见，人们用狼子野心，狼狈为奸，狼心狗肺等语言来诋毁狼，用《东郭先生》的故事，来教育人们如何对待狼。当我读了这本《狼道》之后，改变了这种对狼的看法。狼是动物界的哲人，是我们最好的老师。我们要学习狼的生存法则，要树立雄心壮志，要有团队合作精神。狼的足智多谋，狼的随机应变，狼的视死如归和不屈不饶的精神，都是值得人们学习的。
寒假到了，妈妈送给我一本书，是我从未接触到的类型，关于讲述动物的非常有趣的科普类书籍。
这本书叫做《海龟是一个安静的奇迹》，虽然只有158页，但是它记录了三十九个动物故事。吃同类的蜗牛、海龟与生俱来的指南针、美洲鳄的超感力、会自娱自乐的章鱼……都可以让人在娱乐的同时增长很多关于动物的知识!
在这些动物故事里，我最喜欢的一节就是《跟踪响尾蛇》。科学家艾瑞特在响尾蛇最为活跃的夏天到溪边去寻找山岩响尾蛇，跟踪标记，最终有了新的发现。山岩响尾蛇的颜色很接近青苔，所以很难被人发现。而且响尾蛇之所以称为响尾蛇是因为他的尾部末端具有一串角质环，当遇到敌人或急剧活动时，迅速摆动尾部的尾环，发出响亮的声音，用以警告敌人。我想其实响尾蛇是个挺“安静”的存在，平时潜伏在青苔中，应用颜色伪装自己，迷惑敌人。在捕食和收到威胁时先吹响沙沙“号角”再发起攻击。还真把“人不犯我，我不犯人”演绎的淋漓尽致。
其实响尾蛇还有一个更神奇的地方，那就是它的“热眼”。蛇眼虽然又圆又亮，但炯而无神，根本看不到东西。它能精准的捕获猎物，完全靠自己的“热感受器”。田鼠和青蛙这些小动物都会散发出一定的热量。有热量，就有一种人眼看不见的光丝——红外线。热量不断，这种红外线就不停地向四面八方辐射出去。蛇的热感受器接收到这些红外线之后，就可以判断出这些小动物的位置一举把它们捕获。所以，人们就把蛇的热感受器叫做“热眼”。响尾蛇导弹就是科学家模仿蛇的“热眼”功能研制开发出来的现代化武器。可谓百发百中!
关于响尾蛇还有许多故事和传说，但人们经常谈蛇色变，并认为它是不祥之物，对它滥捕滥杀。通过这篇文章我想为响尾蛇正名——它很温顺，是蛇中“绅士”，只要你不去侵犯它!
文中结尾艾瑞特说：“希望自己的研究能够给人们提供更多有用的信息，更有效地保护山岩响尾蛇。”在它的繁殖季节禁止捕猎，禁止破坏它的栖息地，这就是对它的保护。我们经常说人与自然和谐相处，和谐就是“相互友好，互不侵犯”。就是对动物友好，爱护它，保护它。只有这样这个世界才会变得更美好!
一直以来对自尊、自卑这样的话题很敏感。以前听了樊登老师讲的《恰如其分的自尊》，里面的一句话说的是“培养孩子独立完整的自尊体系”，那时我就觉得自己是个大恶人。
今天听了《自尊》这本书，教我们怎么看清楚自己内心的那个低自尊带给自己的负面影响，怎么去发现它、理解它、接受它、宽恕它。这是一本自助类的书籍，有工具和方法教你。
书中说，如果自己认识不到自我价值，感受不到自我自尊，生活将会苦不堪言。生活中有些人经常抱怨、发怒、自吹、信口雌黄、酒精麻醉、毒品等这些不良行为，是一种自我保护行为，原来这都是低自尊的表现。就因为没有建立起自我的价值观，自尊水平不够高才导致的。
那么低自尊的状况是怎么产生的呢？书中说，这来自于病态批评，就来源于我们身边。比如，身边亲人和朋友对自己长期批评和指责。很多家长批评孩子也是没有原则和方法的，想批评就批评，弱小的孩子没有自我判断和认知能力，天长日久，孩子的低自尊的表现就是被家长这样培养起来的。
一个人长期生活在被否定被指责的环境下，自己已经习惯这些批评和指责，甚至觉得这些都是正常的。于是自我否定、自卑、不自信将伴其一生。这种人非常可怜，就像生命中见不到光一样。
那怎么从内心的底层去发现并改正这些不健康的意识和形为呢？这好比是一个自我疗愈的过程。你必需先找到根源，先从自我内心开始找起，找到一直纵使我困扰我内心的那个自己，找到脑海中不断批评我的那个小人。
找到它以后，尝试着去理解它与它合解，接受这一切的因和果，并拥抱它宽恕它。所以这是一个，理解、接受、宽恕的过程，是很祥和，不带评判和指责的。训练的方法是，日常肯定、做小贴纸提示、主动整合（把优点主动整合并加以实践）。
有些人会采用，理解、批评、改正这个过程，作者不建议这种方法，因为它太压抑自己了，带有强迫性的改正这一切，这种过程会很煎熬。那高自尊的人是具备怎样的品质呢？内心阳光、精进、有正能量，不断的自我成长，把自己的价值观和社会的价值观联系在一起，时刻感受到自己与这个社会的链接，从而获得幸福感和价值感。
最后顿悟一下自己，好像自己既带有一点高自尊又带有一点低自尊的特质，至少自己一直以来渴望成长跟一群优秀的人在一起日更。不幸的是自己的评判心里很严重，经常控制不了自己的情绪，这可能就是我内心的那个小人在作怪，所以我要发现它、理解它、接纳它、宽恕它。这样我才能找到真正的自己。
这个月，我恰好报了科科老师的课程“活出独一无二的自己”，7月1日就开课了，希望在这次的学习中能有所收获。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有始终。”后人将其精炼为七个字：知止定静安虑得。纵浪大化中，我们须习得“定”字，秉持本心，方能成就一番伟业。
我认为，习得“定”字须有安贫乐道的态度。曾经红极一时的兵王“许三多”，或许他先天的机能并不比他人优越，而后天的勤奋则是他无可匹敌的上方宝剑。一开始的“为了班长留下”让他心有所止，有了自己做人的终止方向，内心安宁而能置身于“与万化冥合”的境界。一次又一次的失败没有动摇他的信念，因为“定”而能“安”，他安于技艺之贫而能不断汲取兵中之髓，有了极其厚重的精神基础，至使其成为人上之人，兵中之王。故孔子曰：“仁者静”。
上善若水，水善利万物而不争，无论水遇何阻力，他都能以柔克刚，因为始终记得自己，秉持本心。
岁月的洗礼，让先贤的智慧凝成精髓，“定”是苏轼的“我本无价跟赶在，故乡无此好湖山”的豁达，是陶潜的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的安守，也是李白的“安能摧眉折腰事权贵”的清高。面对权势，他们能“不为五斗米折腰”;面对诱惑，他们也能“心不妄动”;而汪精卫信仰不定，故而投敌叛国，吴三桂情感不定，故而“冲冠一怒为红颜”，他们被永远刻在了历史的耻辱柱上。
曾几何时，当代舞蹈家杨丽萍的孔雀舞可谓一舞倾国，可如今她也心有不“定”，当她喊出“亲爱的观众朋友们，你么还好吗?”之类的庸俗之语时，国内外的舞评家称之为“中国舞蹈界一根脊梁的坍塌”。定力不足，让她未能深思熟虑此事带来的后果，而使她在观众心的形象大减。是故，我们要向洪应明一样，咬得菜根以守之。
学会“定”，要做到在高潮时享受掌声，在低潮时享受人生。中国首位女皇武则天，命途多舛，政治道路坎坷。太宗年间，李世民的夜观星象，而知“武代李王”，大开杀戒，她只得逃亡，高宗年间，因长孙无忌的力阻而出家，换了常人恐怕此时早已自刎谢先王了。而她却在这样的人生中悟得了“定，静，得”三字的玄奥。凭借自己卓越的政治才能，不骄不躁，以致最终傲视须眉，坐拥江山。她的武周政治也在历史的苍穹中永远发光。
“心内求法为正道，心外求法为异法。”林清玄如是说。“定”要求我们要修炼，像佛陀在大雪中一样，做到高层次，高境界的“知止”专一;如岳武穆那样“三十功名尘与土，八千里路云和月”，永抱壮志，使后人仰望，集正能量于一生。心无妄念，不为外欲所惑;秉持本心，获大定力，大安静，大智慧。惟其如此，我们才能活得漂亮，活得精彩，我心已定，集天地之正气行走江湖。
我一直喜欢龙应台，像她一样笔锋犀利的作家太多太多，但能够如她般理智客观的却太少太少，那时候读到她写“不要以为你是大学教授，所以做研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是一个学生，不够资格管社会的事”，崇拜到不行；后来看到她的照片，并不漂亮的中年女人，结合她那句“我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价，该做的事太多了”，便觉得，她一定是将所有的精力都化作了那些睿智的文字，所以才会那样的苍白干瘦。
然而等到我读了《亲爱的安德烈》，却发现，这个笔锋强悍的女子，竟然也可以那样的温柔婉转。所以当《目送》的集子出来，便毫不犹豫的买了，这段日子里，一直是我的枕边书。
《目送》共收录了七十四篇散文，里头写的多半是亲情，父亲、母亲、儿子、兄弟……相伴的快乐；选择的痛苦；放手的无奈，笔触淡然而情感深邃。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今繁不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”
读完这一段时，蓦地有些气短，觉得不能往下翻，就停下来，靠在枕头上想一想，想着想着，便记起少时读过的课文《背影》，朱自清在里头写到父亲翻过月台去买橘子，“父亲是一个胖子”、“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了……”
小时候读这些，语文老师大赞的“描写到位”、“感情真挚”只是应付考试的笔记，实情自然是一团糨糊，可现在再回想，却仿佛瞬间醍醐灌顶，开了窍，只是随意这么一想，都觉得眼泪有流下来的趋势。可见是真的长大了。
或许，每个人都会犯下对父母态度不好这样的错误，工作累了、汽油涨了、被老板骂了……不能对老板发作——他会炒你鱿鱼、也不能对路人光火——人家没准会揍你、至于证监会发改委什么的，人家会理你才怪；于是在心里淤积起来，窝上一整天，遇到爸妈的关心便一股脑儿的发泄出来。
其实，大多数的时候，发泄完了，紧接着就是后悔。可后悔完了，有几个去道歉的么？
爸妈又没错，若说有错，那最大的错，大约就是把你生出来，然后一边把你拉扯大，一边还要受气挨骂。而你之所以这样有恃无恐，是你吃准了，他们是唯一、不、唯二、不会不要你，不会离开你的人。
然而，人都是要离开的。
真的到了那一天，大概就是那句大俗话说的，哭都来不及！
我把《目送》放在床头，每天空下来就翻几页，反省一下自己今天是不是又对着父母大放厥词了。
在一个很平凡的午时，我翻开了高尔基的《童年》，心境久久无法平静。
可怜的阿廖沙三岁丧父，被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主，他性格暴躁，自私贪婪；两个舅舅也粗野不堪，自私至极。阿廖沙每一天看到的是令人作呕的丑事：争夺财产、打架斗殴、愚弄毒打儿童等。在这个典型的俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘可是气来。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至能够说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自我所期望的生活苦难历程。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自我都不敢相信竟会发生那样的事情。但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自我坚强、不屈服与困难的精神与信念一向支撑着。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自我也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”可是，与此同时，我们也能够看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满期望，那么这一点点微弱的火光就能够被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来构成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂，并要让这种卑鄙灵魂消失。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥黑暗中的光明。
高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理：只要不对任何不堪的现实失去信心，光明总会来临。在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望，但眼前的黑暗总会过去，黎明的曙光总会到来。只要能坚持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，光明必会到来。
想起这样一句话：“只要能够给予就不贫穷。”是啊贫穷并不可怕可怕的是精神的贫穷。能够给予别人爱能够帮助别人这样的人永远是精神的富有者。
今天我读了一篇文章《穷人》作者是俄国著名作家列夫。托尔斯泰。文章写的是一个鱼夫和他的妻子桑娜还有他们的五个孩子过着艰难的日子每天只靠鱼夫捕鱼维持一家人的生活。他们的邻居西蒙死了留下了两个孩子西蒙临走前并没有把孩子托付给桑娜一家但善良的桑娜不顾自己的贫穷坚定地承担起抚养西蒙的两个孩子!
这个故事十分令我感动。这对穷人夫妇不顾自己生活困难主动收养两个孤儿。尽管生活不富裕但是他们的精神是富有的他们拥有一颗爱心一颗纯朴善良的心富有同情心!有这些就足够了。
我们无需向他们一样收留可怜的孤儿。我们应该从点点滴滴的小事做起也做个精神的富有者!
比如我们可以在公交车上给老人让座;在马路边扶盲人过路;见到一片废纸主动捡起;关掉还在滴水的水龙头……这些平常小事足以反映出一个人的精神财富一个人的优秀品质。
我想每一个人只要去做都能做到这一点并且会对穷人夫妇产生同情敬佩之感。有了这种想法你的精神之花已经开始绽放了!相信你能做得更好!
愿《穷人》这篇文章给每个人以感悟愿每个人都能绽放自己的精神财富的花蕾!
最近我们学习了一篇课文，是托尔斯泰的《穷人》。读了这篇课文，我就被渔夫和妻子桑娜的善良打动了，同时也学会了应该怎样对待他人。
课文通过讲述渔夫和他妻子桑娜收养邻居西蒙两个孩子的故事，反映了穷人的悲惨生活和他们在困苦中相互帮助的高尚品质，以及他们在精神上面的富足。
课文告诉我们，要时时刻刻善待他人。渔夫家境那么贫穷，还善待他人，收养了两个孩子。更为可贵的是，收养孩子的行为不是经过无数思想斗争后做出的，而是不假思索的决定。因为桑娜甚至抱回家还“自己也不知道为什么要这样做”。而现在真正能做到这样毫不犹豫的助人又有多少人呢?联想最近发生的《少年扶起摔倒老人反成被告虽胜诉却留心理阴影》的新闻，渔夫夫妻的行为毫无疑问更值得我们赞赏和学习。
再说我们同学之间，大事不说，借支笔、问问题等举手之劳的小事在同学们眼里都成了天大的难事。却从未想，你付出的、他人终究有一天会回报于你的。渔夫在无法得到回报的情况下仍去收养孩子，真让我们感到惭愧。
一个国家也是这样。国家只有靠不断地壮大实力，与他国和平共处，才能结交更多的合作伙伴。这样，当面临困难时才有可能获得帮助。所谓：“得道多助，失道寡助”，善待他人就是一种“道”。
不要无视他人的存在，他人就是生活的镜子。生活中的许多事情都能在他人身上找到影子。他人亦己，己亦他人。让我们都来关心他人，善待他人吧!
暑假期间，我阅读了龙应台的《目送》。其中最令我印象深刻的一段话是“慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你，不必追。”
这是作者的儿子准备离开台湾，去国外念书时，送儿子离开时，儿子的背影。随着丈夫的离去，剩下的只有龙应台自己一个人。通过儿子的背影，我感受到了与儿子之间亲情的纽带，尽管只是背影，但也表现出儿子离开时独立坚强，不希望父母担心的背影。或许这是亲情，在与不在，不强求，只求能目送你远离。
这本书最感动我的故事是描写母子之间亲情的故事，从年少时的懵懵懂懂到青春期的叛逆、再到长大后的追求独立，这些成长的故事，与我们又是如此相似呢。而应台也详细写道，她与在国外念书的儿子的通信方式之一是互相写信，这样漫长又略显浪漫用心的交流方式，确实是很真挚的交流，而我现在似乎已经很难愿意拿起笔写下一封信交给朋友了。“从前时间过得慢”，却与现在的快节奏生活格格不入，但也不是未曾没有想过拿起笔和纸，写下一纸情书，贴上用心挑选的邮票，投递到附近的邮箱里，让这封信漂洋过海随风而去，去到父母、朋友的身旁。
自从上了大学，与父母不在一个城市。每次只有寒暑假才能回家见到他们。与他们的交流几乎变成了在微信视频聊天。生日时，发一句生日祝福话。这样的交流方式与面对面聊天是存在很大差异的。这样我们的沟通是碎片化的，几乎只有在想起来了之后，我们才可能会想起电话另一端远在家乡的家人，而微信上经常聊天的的却是天天见面的舍友、同学、或者素未谋面的学习伙伴。而远在另一边的父母为了不打扰到学习，所以几乎不会主动发消息。所以，我每当我想起家人，首先必定会打开微信，点开家庭群，找到最近的照片，迫不及待地分享给他们。虽然他们少有回复，但是我知道他们有在认真看。
每次离家上学，都是父亲送我来高铁站。其实，我每次进去前都是和父亲提着行李箱和我一起等车，嘱咐我这个东西带了吗？那个东西带了么？然后在发车前5分钟，就让车站外的父亲先回去，于是就隔着玻璃看着父亲的背影渐渐远离，而我也不得不回头，走向即将驶往学校的高铁。这样，我希望以后都能一直看见父亲的背影，每一次都能来高铁站送我，让我安心的离开。
看了《目送》之后，我最大的希望就是可以每次回家，跟在他们身后，看见父母幸福快乐的背影。看着他们相亲相爱。
几天的时间，读完了达利欧《原则》一书，作为桥水基金的掌门人，达利欧和其他多数金融从业者并不相同，没有加入某一大型金融机构一路升职加薪成为机构掌门人，而是开创了历史上最大的对冲基金堪称传奇。
一、追求真实
《原则》一书中，达利欧介绍了人生历程、生活原则和工作原则。纵观全书，经常能够看到拥抱现实、极度求真、发现问题、探究根源等词语。不论是对生活还是对工作，拥有一个认真求实的态度显然是相当重要的，知其然方能知其所以然。
二、理性
求真，拥抱现实说起来很容易，也是经常提到的一个概念。但是，通常情况下，知易行难。从人体而言，通常会主观地为自己的想法甚至错误寻找理由，这种理由难言借口，而应该被视作一种认知上的错误。在没有外力存在的情况下，此类认知性错误一般是很难被主动发现和改变的，也会因此导致在认知的道路上不断的跑偏，从而导致更大的错误。
达利欧介绍了他面对相应问题的原则和态度。从个体自身是较难以纠正相应错误的，也是难以获得全面认识的，于是其引入了“创意择优”这一概念。体系内的所有人均有监管，均，面临挑战，勇敢面对他人的挑战，由他人的检视作为检视自身的补充，从而完成逻辑闭环有助于保证做事逻辑不会出现重大错误。
此外，利用规则和外在的数据化模式（如记分卡、棒球卡等）以及计算机辅助手段等客观方式也能够辅助自身及时调整，保证主观判断不出现较大的偏差。
三、效率
达利欧将公司和所做的事项比喻成为“机器”，作为机器而言，生产中各项环节都已经设定完毕，他只需要放入原材料，经过机器的加工便能够产出产成品变为现金。一方面，机器的规则化能够保证确立普遍规则，保证了迅速的可复制化和稳定化，保障生产稳定且迅速扩大收益。另一方面，机器的每一个零件都可替代，也都需要追寻效率至上的原则，这意味着每个人在企业中都将成为螺丝钉一般的存在，发挥出120%的效率，获取超额收益。
达利欧也提到了透明与记录这两个概念，我认为这两个概念实际也是为效率而服务的。记录日常工作的过程能够作为项目的“黑匣子”，在出现问题或需要复盘时随时取用，及时纠偏。
达利欧也提到喜欢用优秀人才，即使成本相对高，但是优秀人才的产出较之于同等成本下平庸人才所能取得的产出而言，还是更高的，也能够为企业取得更高的利益。此处也可以看做是将人才视为机器一样管理，追求胜率与最终产出的概念。正如同其在大数定律一处所讲，胜率的提升所带来的的回报是指数型的，81%胜率的回报较之于51%胜率的回报远不是提升30个百分点这么简单。
读书的时候我在想，15岁的少年读《教父》，能让他们一窥这个成人世界的真实面貌；25岁的青年读《教父》，能让他们构建自己在丛林世界的生存法则。
多年以前，中学好友曾托我媳妇从美国辗转带回一套《教父》蓝光珍藏版，用于供奉他对这个故事的崇敬与信仰。而我这个月第一次翻开这本书，已经过了35岁。我已在成人世界中有了为之依赖的准则。即便如此，这本书依然给了我不小的触动。
有的时候，我们确实被身处的美好世界所蒙蔽。时代变了，不再是上世纪的国家战乱或是冷战，秩序重组，在政府和法律之外构建新的体系也不再必要，但教父中传递的信仰依然有效。
因为，有人在的地方就有江湖，而江湖总是险恶的。
西西里人的显著特征已印入我的脑海：其中之一便是隐忍。“面对残暴的绝对权力，苦难中的人民害怕被击垮，学会了决不泄露怒火和恨意，决不空口威胁而让自己受到伤害，因为那就等于提醒对手，会迅速遭到报复。”他们总结出了“让朋友低估你的优点，敌人高估你的缺陷。”来积累自己的优势。
不是不报，时候未到。
教父能在一众人等中获得威望，不是巧舌如簧的谈判与演讲技巧，而是对大局的掌握和人心的洞察。如何在对屈辱的隐忍和家族声望/口碑的变化中取得平衡，这是一道并不容易的必答题。
没有解好这道题的大儿子桑尼，死于非命。二儿子弗雷迪则让平衡向另一个方向倾斜，忘却伤痛、沉湎酒色，尽情纵乐、享用当下。小儿子迈克尔承载了父亲的衣钵，用融在头脑和血液里的传承，在剧终前以一场完美行动，履行完家族的使命。
教父用经常挂在嘴边“一个人只有一种命运”的理论，来安慰别人，更是释怀自己。在生命最后的一刻，无需女人的眼泪，只要可以闻着花园的香味，握着他最爱的儿子的手，便可悄声道出那句：“生活如此美丽。”
书中有纯洁的爱情和露骨的性，有誓死的忠诚与狡黠的背叛，但《教父》更像是一张充满开放问题的试卷。在商业利益面前，友情的终点或许不是断裂而是变质，才华横溢的尼诺真的不会嫉妒伤愈归来的约翰尼吗？在亲情关系面前，出卖自己妻子的哥哥，或是杀死亲生女儿的丈夫，或是亲手让妹妹成为寡妇、让外甥兼教子失去父亲，究竟哪件事更残忍？在大局成败面前，最优秀的部下、最值得倚重的首领–忒西奥，将生命和生意区分，这本不就是唐生前的准则吗？当然，在爱情面前，在凯和迈克尔的真话和谎言之间，是追溯出个是非对错，还是皈依信仰来洗刷掉所有的愤怒和疑问？
《教父》三部曲的另外两部，在等待我继续寻找答案。
和孩子们一起生活的成人，不仅生活在自己的世界里，而且也被允许在孩子的世界里生活，这是一件多么愉快的事情呀！——津守真
这本书是津守真老师在一所特殊学校12年工作历程的记录，是一段他与儿童一起生活的回顾与总结。他用爱心、耐心、恒心以及深厚的专业功底构筑的让教育常态回归原点的境界。书中无处不凸显着津守真老师的教育观点，其中的观点引人深思，让人感触颇多。
一、孩子的行为是有其意义的
生活中，我们常常因为不理解孩子，强迫孩子们听从大人的劝导。可是，我们是否真的做到关注到了孩子的内心，从关爱每一个孩子的角度去理解他们，还是忽视了他们的感受，仅仅把我们的主观意愿强加给他们。因为我们不能够很好的知道孩子的每一个做法背后有着他自身的什么意义，而作为成人就应当去发掘孩子行为的意义，从而更深刻的和孩子进行更深入的互动。
二、和每一个孩子活在"现在"
“如果只出于完成任务的动机，在和孩子接触时是不可能从心里感到快乐的。只有轻松地享受和孩子在一起的时光，即使时间很短，也能和孩子用心沟通。”生活里，成人看到孩子，不是逗他们，就是打断他们。很少会有停留在孩子“现在”的状态。当成人开口与孩子说话，成人并没有与孩子连接，孩子心里是不喜欢的。这就是为什么很多成人发现，自己并不会与孩子交流的真正原因。
所以和孩子相处的每一个“现在”都是成人和幼儿沟通的时刻，也是双方看到彼此内心世界的最好方式。
三、孩子是通过身体来探究世界的哲学家
孩子T和F老师一起把塑料胶带拉长成一个斜面，并用手指上下移动做着下滑的动作。前几天F老师在旁边看到过T玩滑滑梯，所以当T拿塑料胶带玩的时候，F老师就想到T的心里是在想着滑滑梯时的感觉，并马上把T的游戏提升到象征性游戏的层次。
教育工作与观察思考是密不可分的。保育者在和孩子接触，以身体动作进行互动的同时，也在解读孩子的行动，并对孩子做出回应。
作为教育工作者，每天都是要重复着怀疑、尝试、感受和思考，当疑问解开的时候也是孩子们向前迈进一大步的时候。而这些疑问的解开就是要教师知道孩子是通过身体来探究世界的哲学家，这样，你便会很欣慰的看待每个孩子制造出来的各种状况了......
从津守真老师的书里，我们可以得到这样一个启示，我们应该先学会从孩子的角度去观察孩子，理解孩子。作为一名“保育员”，津守真老师记载了12年时间里的许多生活场景和对它的思考。该书的最大价值也在于：“放弃”自己的立场，从孩子的本真中去理解他们，也许这正是教育工作者真正的使命。
记得上学时，最喜欢看两类书，一类是人物传记，一类是散文，因为它们是真实生活的提炼，传记里蕴含着力量，散文里流淌着温情，有着我喜欢的真。所以也一直不太喜欢读虚构的小说，总觉得缺少了真实的烟火气。后来才发现是自己狭隘了。近两年反而是小说读得多些，散文倒是难得看了，究其原因，是自己的静气少了。
这本丁立梅的散文集《遇见》本是我为儿子选的，一直立在书架上也没有被翻看，想起前些时间小伙伴们分享过她的书，一幅暖暖春日就着春茶品读美文的画面竟突然间在眼前浮现。那日子，真美好。就它了。
拆封阅读的这几天，真的是浸泡在美好的文字间，悠悠然。“人生的每一次遇见，都是生命中巨大的欢喜。一个人，一片景，一个物件，一首曲子。在相遇的刹那，心中的弦，砰的一声被弹响。”在我看来，遇见，不只是一个瞬间，一份因缘，更是一种可以滋养心弦、丰盈记忆的生命财富。
这本书共5个章节。
【佛不语】这一章，是作者天南地北畅游的集结。一个个诱人心驰神往的去处，有了美好纯净的文字加持，读者的心，被带得更远了。你来，或者不来，它就在那里。大爱无言，大音希声，这是佛的力量，也是自然的力量。不知何时，才能再去往那些美好的所在，安放一下蠢蠢欲动的心灵？
【风居住的街道】这一章，是作者喜欢的歌曲合集。照着文字把曲子挨个搜寻听了一遍，或舒缓，或轻柔，或跌宕，或激越，流过心田，竟有种想要流泪的心动。原来这首耳熟能详的曲子叫《乱红》啊？这就是《琵琶语》啊，我原也是听过的！心，便在这些优美的旋律里百转千回。谁的往昔里，没有一个风居住的街道？难能可贵的，是细腻的少女心和自在的欢喜。
【那些水样流过的句子】这一章，是作者对喜欢的书或书中的人，以及相关电影的短评合集。没有想到的是，读者熟悉的诸如王熙凤、赵姨娘之类的人物，都能在她的笔下颠覆固有标签，生发出不一样的生命光彩来。它们水一样地，流过我的心。
【一折青山一扇屏】这一章，是一些生活中遇见的温暖小事。青山也好，尘世里的一草一木，一人一花也好，若都守在自己的一隅，寂静欢喜，必也是温暖美好的。怀特说，生活的主题是，面对复杂，保持欢喜。我的心也随之静静的欢喜起来。
【猫叹气】这一章，只有短短的几篇，写的都是女孩子喜欢的小物件。步摇、银饰、团扇、竹篮，平常的物件在她细腻的笔下亦楚楚动人。
林清玄说，心美，万象皆美；情深，万象皆深。她果真是个灵魂有香气地女子，是个用音乐烹饪文字的女子，更是个被古典诗词润透了的女子。难怪有人说，她的文字，有着胡琴或箫的婉约，古筝或笛子的清远，字里行间，古色古香，悠远绵长。这次的阅读之旅，充盈着美，散发着香。
胡适曾说：“古代的书，只有一部《诗经》可算得是中国最古的史料。”
——题记
受到网络知识竞赛的压迫，沿着浮云走过的痕迹，天空的浅蓝色曾令人憧憬，但那看似沉重的铅蓝色也曾使人思绮。于是，买了一本沉甸甸的《诗经》，走在回去的路上。就我脑袋里这点儿国学知识，没有一本读过的“经书”是不能过国学知识网络大赛关的。小部分是久闻大名，其中的风、雅、颂三部分更是让我期盼。
《诗经》是由孔丘主编，收录自西周初到春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌，我很想瞧一瞧出名得不得了的孔老夫子在国际声誉这么独具一格，那眼光也是否异常独到。我带着期待翻开了《诗经》的封面，贪婪地吸允着油墨的芳香，这种心情一直持续到我合上这本深入人心深处的著作。《诗经》的题材十分丰富，不仅有思乡、借物抒情、感叹时光等常见的题材，还有许多素未谋面的题目。赞扬、憎恶、传诵，引人入胜。——诗三百，一言以蔽之，思无邪。十分之一是我十分惊奇“风”、“雅”、“颂”是何其理解，想参透孔子如何把这三百多余首诗歌分为三个大类。“颂”的意思较好理解，其中的“风”却应用怎样的理解方式去读懂？品读了中华传统文化的精髓。百分之二十是真的发自内心地想品读与领略西周至春秋的岁月风尘。我想掌握古人写文章的方法，如何用无数个中华汉字的几个就能表达尽一篇翻译过来有几百字的文章，每次看那几个字和译文时，一长一短，一少一多，一段一句，区别好大，因此自然心里总赞叹古人的笔好神奇啊！这次国学知识竞赛，考题很难，每个考题都需要经过细细精读的古文的理解和熟读来答做。
抱着试一试的态度，我结束了第一场考试，考试成绩虽不太理想，但我也懂得了这不是随便考考就九十多分的，而是需要正真下功夫的，钻研、翻透的。我更加努力地翻了翻仅有的《大学中庸》和《诗经》，眼睛虎视眈眈地盯着那几张薄薄的纸瞧，总希望能看出什么名堂来，一旁的母亲看着我，吓呆了，似乎从来没有看过我这副模样，她却一边说：“我们家温馨真用功啊！”经过一番考试前的“垂死挣扎”和临时抱佛脚，我凌然进入了第二次考试，终于比前一次考试高了几分，这让我十分高兴。所有的考试都像起伏不定的旋律，一会儿沉淀，一时轻浮，在往事里慢慢锈化，叫人捉摸不透。哦，不，考试成绩是自己把关的，都要靠自己努力！
最后几次考试，虽然成绩不太好，但至少拼尽了全力，也因此异常满意自己的成绩。《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国文学中的经典。当然，其它经过汗水与智慧调和而成的著作也一样啊。我只能在墨香里静静徜徉，伴随着阵阵朗读，将成长在岁月的洗涤中漂白、膨胀，然后晾成飘渺无间的书卷，在回忆里浸润，蔓延……
每一天都在不停地忙碌，忙着一些该忙的，也干着一些似乎没用的，总之就是很忙，忙到自我感觉睡一个晚上都不能恢复的状态。今日早上我刚刚在做梦总算要睡觉了，结果我听见乐乐撞我们房门的声音，我明白我又要起床了。关于乐乐的撞门的事件下次撰文表述。
最近忙碌的事情之中，比较有价值的是由于一位教师的公开课，令我连续听了数节的《春酒》。每节课都由于学生的变换引发出新的课题，带来新的思考。对我个人而言重读琦君的《春酒》令我感触颇深的是那份时光不再的深深的无奈……
琦君作为那个时代的一份子，随着历史的车轮，进入宝岛台湾与大陆相隔千山万水几十年。隔海相望不得相见，对家乡、亲情、乡情的思念涌入笔端流淌在心间。琦君怀念着母亲利索亲切的笑容，怀念着乡亲和睦温馨的场景，更加怀念的是自我那无忧无虑的童年……历史的原因固然是使琦君久久不能回到家乡，但随着时光的流逝再回到家乡的琦君还能找到那份乡情喝到那杯“春酒”么？回答是否定的。母亲不在了，乡亲老去了，自我也已经不再是童年的小女孩了。物似人非的感觉或许会给人带来更多的伤悲，而文字中的那份思念还是能够给人一个完美的想象的空间。时光荏苒，当年的那个小女孩也已经在90岁高龄的时候作古。而当年用葡萄酒做八宝酒的记忆是否也成为儿子心目在那永恒的愁绪呢？
清明时节，老爸回老家去小住一段时日。家中还有三个弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸还是感觉到了那份陌生与孤独。爷爷去世的近十年来老爸一向没有回老家，他还没有感觉到老家没有了父亲的不一样，还一向以为故乡还是那个故乡。回到老家他发现很多同龄的老人已经逝去，很多年轻人已经外出打工，留在家里的中年人与他有着很多隔阂，甚至叔叔们的很多生活习惯他也不能够适应。所以他在完成祭祖之后很快回来了，没有听从叔叔们的挽留。回来还不停的向我诉说老家的很多不适。其实我很想说，用三个叔叔能陪他已经很幸福的了，如果老家只是一个村庄或几个祖坟我们回家的那份心境又该是怎样的心酸与悲凉……
我离开我生长的故乡也有二十多年了，在没有亲人的情景下我找机会回去了两次。固执地回到生活了二十年的老屋去寻找儿时的记忆，老屋还在，故人也还有继续生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年记忆已经不复存在了，流淌在我心中的永远是那份不可磨灭的童真与欢乐……
过去的永远留在了我们心底，我们今日的完美有一天也会成为我们思念的过去。活在当下，珍惜今日是我们唯一能做的事情。明天的明天我们内心还是会拥有一份温暖的回忆滋润着我们干涸的心灵。
人在年轻气盛的时候，最容易浮躁，被自己的心气儿和理想遮住双眼，将自己放大化，将理想放大化，殊不知，浮得高，跌得重！重点就在这个“浮”字，意味着你没有强有力的依靠和依托，也就是基地！高加林不是没有能力，而是没有一个强有力的家庭或贵人依扶，所以再所谓努力，也是一个人的奋斗，一个人的挣扎，走错一步，便跌入谷底，因为他没有所谓理想的“后路”。
路遥的小说总给人一种朴实中加以哲理的感觉，高原质朴的气息混着时间的打磨历久弥新。
在他用文字抽丝剥茧般展示给我们的那个世界里，有辛酸，有感动，有人性的挣扎与无奈。专属那个年代的人和事，被他用文字定格成永远，一代代传承。
高加林就是那条时代长河中渺小的一员，他一身才华却无奈没有用武之地，本安逸于普通的教师工作却被人靠关系取而代之。读到这儿，我们不由地会为他打抱不平，诸如此类不公平的社会现象引人深思。还好，有那位善良乖巧的姑娘——巧珍，将他带出了人生的低谷，重塑了他的信心与追求。本以为他们的生活就会这样平静地过下去，可上天却偏偏跟他们开了个不大不小的玩笑。高加林一日之间成为了倍出风头的记者，生活发生了翻天覆地的变化。为了前程和地位，高加林最终放弃了一直深爱他的巧珍，选择了家世背景较好的黄亚萍。这种有名利成分夹杂的感情终究不会持久，最终高加林靠关系的事情暴露，不得不回到最初的黄土地，而巧珍，却已经成为别人的新娘……
读罢全文，一种忧伤的情绪如乌云般笼罩在心头，久久不能散去。高加林的悲剧，说到底是他自己一手酿成的，而现实生活中，又有多少个这样费尽心思却悲剧告终“高加林”呢？突然想起以前见过的一首诗：没有什么使我停留，纵然岸旁有玫瑰、有绿荫、有宁静的港湾，我是不系之舟。“我是不系之舟”，这或许是许多人潇洒的口头禅，可真正能做到“不系”的有几个呢？生活的道路上充满了形形色色的诱惑，也许你只看到那光鲜亮丽的外衣，就像潘多拉的盒子，一旦开启，就再也无法停息。金钱、地位、利益，甚至生命，诱惑可以将一颗纯洁的心灵瞬间侵蚀得满目疮痍。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”如果这样，也许我们的人生不会飞黄腾达，至少可以活得洒脱，活得自在。
正如书中所说：“一切毫无办法，严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。”既然我们降临到这个世界，就要活出我们的滋味。是雄鹰，就要展翅翱翔搏击风浪；是大树，就要汲取养分奋力生长；是嫩叶，就要燃烧生命奉献自然。因为生命只有一次，没有回程，所以才更要加倍珍惜。
人生没有回头路。
让世界充满爱是人类共同的理想，我们的先辈们为此不断地奋斗，留下了许多动人的故事，成为今天的青少年学习的榜样，让我们感同身受，心灵受到极大的震撼。
意大利作家埃·德·阿未琪斯写的《爱的教育》是一篇至善至美的“爱”的宣言。它对当时以及后代留下的关于美和爱的教育价值是不可限量的。今天读来，仍会使人的心灵受到极大的震撼，这种震撼是难以用言辞来表达的。只要是善良的人遇到它，忧郁的心情也会开朗；再冷漠的心思也会热情；再超然的心态也会执著；再封闭的心扉也会敞开。请看下面的情节
《鲁滨逊漂流记》是丹尼尔·笛福的代表作。它讲述了一个人流落荒岛，并在荒岛上生活的历险故事。其中的重要人物是鲁滨逊、星期五、鲁滨逊的父亲格船长。
鲁滨逊是个富家公子，但他不屑守成，倾向开拓，不满足现状，不甘平庸，有实干精神，性格坚强。从小就对航海的爱好相当执着，有时甚至不听劝告，不畏艰险，一定坚持去实现自己的愿望。在航海过程中遇到困难，他能镇定自若，懂安慰自己，使自己不被困境所吓倒，并想方设法地应付突如其来的困难，让乐观的心态改变困难。在困境中，他仍对生活充满热爱，充满无限的憧憬和向往，自立、自信、自强，为了生存奋斗不息。他能诚心帮助别人，提高自己的认识，体会到边教边学的乐趣。鲁滨逊是个永不疲倦、永不安心的行动者。同时，他总是以一个经济人的思想考虑和思量周围的人和事。
冰心的短诗，给了我万千的感慨，他的诗不还丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深。也可见冰心的童年在幻想中度过，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但她那深深的母爱，思母心切是我们不能企及的，母爱是那么圣洁，她是世界上任何一种爱所不能企及的。冰心是母爱的代词，通过冰心我读懂了母爱。
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
《昆虫记》这部书，读起来像是非常枯燥无味的，可当你深入去了解它，你便会发现，世间万物如此神奇，如此奇妙。便觉的法布尔不仅是一位昆虫学家，还是一位作家！法布尔把许多昆虫写的活灵活现、栩栩入神，而且把昆虫归结在一起。他为了了解昆虫的特征，并轻身去做，轻身去体验。就算我们不能从《昆虫记》里学到什么，至少我们能从法布尔身上学到他那种精神！
不知道有没有人和我一样，每天努力做事，摸索、试错，改进，可是自我精进的速度却并不令自己满意，我记得从小我妈就说我“耳根硬”（意思是不听人劝，喜欢一条道走到黑）说好听点就是盲目且不善于有效学习。的确，到了而立之年我很清楚自己的缺点，但有时还是有种活在迷雾中的感觉，直到我读到《态度》这本书对我启迪良多。
吴军老师的《态度》和《见识》这两本书现在已经成了我的枕边书，每当遇到生活或是工作中的难题无法进行时，我都会拿起这两本书翻翻，换个思路有时会给我豁然开朗的感觉。
吴军老师认为，由于处事的态度不同，起点差不多的人会不断分化,进而拉开命运的差距。
《态度》这本书是吴军老师写给正在上大学和上高中的女儿们的家书,起初我读它是当作育儿读物来读的，可是刚看几页我发现书中的内容适合所有年轻人。书中针对年轻人在成长过程中都要遇到的有效学习、处理人际关系、理解并赚取财富等具体问题，以及如何洞察世界、人生等哲学问题，给出了诚恳建议。这些建议或源于作者的亲身经历，特别是十多年来参与大学管理和在世界一流企业从事管理工作的经验，或源自其尊崇的智者的成功经验。
书中说“最好是更好的敌人，世界上的很多事情，其实本身很难一步到位。一些人无所作为不是因为不想做事，而是一根筋地追求最好，最后什么也得不到”。每个人都有想做的事，或大或小，在电场有的人想考含金量高的资格证书、有的人想成为班组长、有的人想成为技术牛人、有的人想戒烟、有的人想健身...,但是多数人都只是停留在思想层面，即便是有付出行动的，坚持不懈能达到目标的人寥寥无几。难道我们真的忙到没时间学习没时间锻炼了吗？那我们是如何对抖音上的段子谈笑风生的，是如何在游戏中打怪升级的，又是如何在朋友圈刷着存在感的？处于人生黄金期的我们，正是学习和做事的大好年华，在学习中寻找乐趣，在工作中寻找价值，在运动场上挥洒汗水才是我们该有的人生态度。
身处锡林浩特这样的安逸小城，在风电场这样远离喧嚣的环境，无论是见到的人还是接触到的事都很有限，呆久了很难有持续的斗志和不灭的意志去追求进步，有些进步也许也是日积月累的经验。我觉得多读书提高境界，善于利用网络资源，最起码在职业知识和技能方面要跟的上时代的节奏，这是我们安身立命的基础。作者吴军也在书中告诉年轻人，做事境界要高，很作时候那些诱惑显得如此美妙，你周围的人会渐渐放弃目标，接受它们。这就是考验人的定力的时候。人的境界高一点，多关注长远，少盯着眼前，才能走得更远。
书中的精彩之处太多，对我的帮助也很大，读完全书我的人生态度也渐渐清晰了起来。
酒鬼李诞同时也是个诗人。
诗人并不好当。如是酒不醉人人自醉。
他总爱说「开心点儿，人间不值得」。到了新书《宇宙超度指南》的扉页，只剩下了「人间不值得」。听起来颇像病友间交流世界观的暗号。
他说「尊重生命」和「珍惜生命」是两回事，而我们的生命本也如同水、风、流星一般无意义。唯当范围限定、情景具体、意义赋予叠加，他才喜欢，然而喜欢也不等于尊重。于是这一场「来的偶然，去的必然」，李诞说：“我随时准备灰飞烟灭”。他的「尽其当然，顺其自然」，不过是给这一遭面子二三，虽活，不求死，不求生。对命运无能为力的无能为力决定了，人间不值得，只好开心点儿了。
最初从脱口秀节目认识他，此前并不了解，听他BB总觉得跟别人哪里都不一样。我是个喜欢快进的人，暗示了对生活的百般挑拣，在诸多的不满意中我相中了让人满意的李诞。他对自己这部分创造的妥协，没有不满意，因心力投入也不能称敷衍，但却给我「笑场」的不适感。
在跟许知远的对话里，聊到幽默和脱口秀，也并不觉得高级的幽默才是幽默，它的终极只是让人开心，开心就够了。所以能看见的是，脱口秀大会的节目上，有卡姆这种颇为低俗的，也有爱讲历史的王建国、不按常理出牌的池子。有些英雄不问出处的意味。
然而做策划人搞脱口秀时改掉、撤换的暗黑稿子和故事，从未自他肚子里撕掉。因为笑太重要，解构生活的沉重乏味，敷衍人生的无聊无常，面对真相难免喘着气想逃跑。拎着酒瓶的李诞一摊手说：“你看，就是这样”。
不知李诞的脑中是否有内容变现的概念，又或者在警惕这种概念。早年他也写，时代慢慢变化，节目火了，书又出了，他该写什么还写，想写什么就写，总是喝多了就话多，拉着人BB个不停。
起初在看节目时的那种宛如吃了一肚子垃圾快餐的轻微不适感，从开始读《笑场》就化解了。从第一章的「序」到第二章「扯经」，戏谑讽刺之意尽显。我内心有些激动，李诞终于不是那个“脸上笑嘻嘻心里MMP”，虽妥协但丝毫不屑因为人间不值得心里不在意的狗样子了，翻开书就一句：“爱看就看，不爱看拉倒”，然后就背着手飘走了。
众生平等，不是说众生都有一样的价值，而是说众生都一样没有价值。
整本《笑场》，从澈丹和尚与遗寺的短故事后，暗黑童话、预言、科幻交织，基本都是硬挨着在读，时时刻提防幻灭感灭顶。于是数次忍受着，不合上它然后移出书架。想是对冒犯本身和被冒犯感都应给予尊重。而我确实是喜欢这种被冒犯的，全然是不客气的痛感。
什么是笑场，你我众生蝇营狗苟。
看清至看破者，又如何假装镜片上有雾呢？
大家都知道，《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理，组织严密，分析透彻，耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围绕着三个主题写的：第一：着重论述学习的重要意义，它可以使人“知明而行无过”，即提高思想认识和加强品德修养。第二：写学习能使人增长才干，有了知识、学识才可以“善假于物”，比一般不学无术的人高明。第三：是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进，积少成多，不断积累，持之以恒的。这样才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以说，看了《论语》治天下，看了《劝学》学习忙。
下面，就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧！
《劝学》上说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”意思是说：积土成为高山，风雨就在山里兴起；积水成为深渊，蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢？说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学习，就会积少成多。比如说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外知识肯定会自然提高一大截子。
这是多么有价值的真理呀！
其实说白了，学习的真谛就在于天天积累新的知识，“九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，知识是一点一点积累起来的。什么叫好学？就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘记已经掌握的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简单。
有这么一个小故事，一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人，每天天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的实验胚胎学家，他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。“铁棒磨绣针，功到自然成”。
而你弥补的条件是什么呢？没有捷径，只有刻苦！勤奋！勤奋能补拙，要用勤去补拙。
反过来说，你如果聪明，那你更要勤奋了，因为你比别人聪明，别人读五次记下的，你要读一次就可以记下，充分利用你的聪明，别人读五遍记住一篇文章，你可以记住五篇，但不能骄傲。
总体来说，不管你聪明与否，要想成功靠的就是勤奋、刻苦。可刻苦背后是什么？是恒心，是毅力！只有恒心加上汗水才等于成功。而这，又符合了《劝学》中的“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这几句话的道理。
从《劝学》中我们可以明白许多道理，但如果你想知道怎样把才能刻苦学习，我送你一句名人名言：“勤能补拙是良训，一份辛苦一份才”。这就是我读荀子劝学的心得体会。
“耐心忍受只有自己感到的痛苦，远比草率行动，产生连累亲朋的恶果要好。”
“暴力不是消除仇恨的最好办法—同样，报复也绝对医治不了伤害。”
“即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。”
这些是一个女孩说的话，她是简在罗德沃最好的朋友。她宽容，温柔，善良。她总是希望以德报怨。她就像寒冬中的一缕暖阳，照在罗沃德冰冷的墙上。即便被黑暗包裹，也保持着自己纯洁的灵魂。她用宽容包容了周围的一切不公。她温柔的安慰受伤的简。她以善良的目光看待这个世界。即便她走到了生命的尽头，她也依旧坦然。她安然的睡去，去到天堂。她是那么的不起眼，就这样悄悄的来，静静的走。地球仍在转，生活也依旧继续。时间的流逝，会渐渐磨平她来到这个世界的痕迹。但简会永远记住她，因为她的宽容。在这本书中，她是给我印象最深刻的人。
退一步海阔天空，变得明朗的不仅是事情，更是自己的心境。
人生在世，本就是一场修行。前路漫漫，带着一颗宽容的心，是对自己最好的减负。来时带着希望，期盼，走了，亦轻松。
周恩来总理是一位受人尊敬的伟人。他为了新中国呕心沥血，不辞辛劳。即便成为了总理，也依旧平易近人。他有一次去剪头发，理发师不小心割伤了他，理发师很是担心。可总理微笑着，和他开起玩笑，并告诉他，没关系。这事虽小，却可以看出总理的为人。他的和善，宽容。总理一生受人敬仰，逝去亦被铭记，除了他为中国所做的贡献，他的高尚的人格，也使他永远活在世人的记忆里。宽容，可以让自己不去计较很多，也可以让身边的人舒服。总理不在了，但我想，他离去时，应也如那个女孩一般，安然吧。
宽容，可以让人的眼睛更雪亮。会让人摈弃杂念，看的更清晰，想的更客观，心胸更宽广。
鲍叔牙便是这样一个人。管仲是他的政敌。曾和他都得你死我活。甚至有一次管仲差点杀了公子小白。而当公子小白当了大王，鲍叔牙并未计较当初与管仲的恩怨，相反却将管仲推荐给小白。自己甘愿屈居与管仲之下。由此，齐国引来了一片盛世。他和管仲之间也结了深厚的友谊，为世人所歌颂。鲍叔牙的宽容，让管仲的才华不被磨灭，他的宽容，使他能够客观的看待身边的一切。也使他的心胸宽广，能够看淡周围的很多东西，他也会活的更加潇洒，快活。
生活中的我们，若能以宽容的心态去面对事情，我们也许会活的更加开心，快乐。我们看待问题也会更客观，理性。我们不会有那麽多的抱怨，不顺。也许会变得坦然，自在。
我国现在提倡的社会核心价值观中，不就有一个为友善吗。宽容不也是友善的体现之一吗。想做一个友善的人，首先就得宽容。
一直以为，杜拉斯的小说无论是它的主题还是叙事，都并不是能轻易被读者接受或是被广泛阅读的。但是我在大学时买到上海译文出版社出版的《情人·乌发碧眼》，已经是第11次印刷了。如今又重新装帧出版，追捧的人依然不减当年的热情。
6年的时间，一直不断尝试阅读这本书，一直不断缩小与这本书的距离，但到现在才发现，一直都和这本书保持着对等的距离。如隔岸相望，早已彼此熟悉了解，但仍无法触碰。
但或许，这亦是阅读杜拉斯最好的距离。
不客气的说，杜拉斯绝对是一个自恋的作家。因为小说中到处都留着她的影子，重重叠叠，支离破碎。“小说有时比生活还真实。”她说。她醉心于回忆和叙述，对文字和词语产生迷恋。这迷恋，使得她的小说充满了破碎的片段。
极其简单的情节，在杜拉斯的笔下被分割成碎片，一个完整的句子，表述着简单的事实，被拆散、被打破，被割裂;而承载着某种不定的情境、状态的长句终于走到尽头时却遭遇到猝不及防的质疑和否定。散文诗式的段落让回忆、愿望、想象蔓延于文字的空隙之中，重新编织的画面，有了立体延伸的深度。从而她的创作呈现一种“无疆界”的状态。她霸气十足，从不以读者为上帝，充满对文字占有的暴力。破碎的语言，冷枯而尖锐。她宁愿牺牲意义，也要保持文本的距离。“写出艰涩的，但是催人泪下的小说”。她只与灵魂的契合者沟通。
曾看到一个很精彩的比喻：杜拉斯就像成语故事里的刻舟求剑者，在横渡湄公河时，一不小心迷失了爱情，她永不疲倦的打捞着记忆。她将爱人的形象刻在被太平洋的潮水不断冲刷的堤坝上。她已经在这里沉沦。
对一段关于爱情的历史的反复索绕，想来这是人们能更普遍接受《情人》的重要原因：从晦涩的文字中找到了最浅显的主题——爱情。许多人看到的是爱到尽头的孤独感，看到绝望无助的性愛，或者看到无言悲怆的别离。人们迷恋沉醉于杜拉斯的文字所描写的那段激烈但又无助的异国之恋。
杜拉斯从未写过一场恋爱，她只写爱情，关于“他”和“她”的爱情。“他”和“她”不代表某个人，他们只是两点，而杜拉斯将他们放置在世上相距最远的地方，无论怎样相遇、靠近、相爱甚至交付彼此，每个人都无法逾越自身，他们永远走不出出发的位置。她说：“或许就是因为爱情的遥不可及才显得弥足珍贵。”杜拉斯笔下的爱情便是如此：欲望的灼热、绝望的冰凉，碰撞的喧嚣、归复的沉寂。永远无法接近的距离。
---再次看到《情人》，想起了大学里那些陽光灼热的夏日。曾经的文字，现在来曝曝光，亦是纪念。
《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造谣的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”!大家要是都谦让一点，不就好了吗?“智”我觉得就是知人之言为智!也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展!其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验!我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义!当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受!“信”是我们一直在提倡的诚信。
从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德!所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的!希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐!
论语乃修身阳性，人生之道，必读之本。学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗?如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你!不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体!
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有;不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了!要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大!
孔子还有最重要的思想，那就是分享。雨果也说过，你有一种思想，我有一种思想彼此交换就有两种思想。新东方总裁于洪敏的成就得益于他的众多朋友的支持，而知些朋友的支持就来自于洪敏在大学时期的乐于分享，所以他需要的时候他的朋友就从世界各处纷至沓来，成就了新东方，成就了俞洪敏。
最近，我读了毛主席的《长征》一诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾巨浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”红军长征经历无数困难，风雨险阻，千辛万苦，受冻挨饿。但是，他们并没有向困难低头，反而昂首挺胸，勇敢的去面对一切困难。
是啊，整整二万五千里的长征。漫长的征途，红军战士要经历何等的艰难困苦呢？长征中，发生了许多感人的故事。在一次过草地时，一位在战斗中刚刚入党的警卫员，为了抢救陷入泥沼的文件箱，献出了年仅18岁的生命，当他渐渐沉下去的时候，手里紧紧攥着一块银圆，这是他第一次也是最后依次交党费。这样的事几乎每天都会有，但红军战士没有被困难压倒，队伍仍然在顽强的前进，向着黑暗中的晨曦前进，向着未来的新中国前进……面对山高秃岭，凛冽朔风，冰雪覆盖的高山，战士们团结一致，齐心协力，用超乎想象的毅力和艰辛为部队探索出一条前进的道路。这不仅仅是一条磨炼意志的艰难之路，也是一条生命之路。遇到开阔美丽的草原，本以为有了希望，谁又能想到里面蕴藏着意想不到的困难，很多战士就这样倒下了。当他们把自己交给党的时候，就早已把生死置之度外了。然而，面对粮食的短缺，环境的恶劣，战士们又何尝不是风雨前进，风餐露宿呢？
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”这种革命的乐观主义精神，连那从浩浩太古以来就独立存在的岷山千里雪，也雪霁日出，阳光映着白雪、红旗，为红军的胜利而笑逐颜开了。这是何等革命英雄主义气概啊！
“不经一番彻苦寒，怎得梅花扑鼻香”，我国著名的数学家陈景润，潜心研究十多年，验算用的草稿纸竟达十几麻袋之多。终于攻克了数学上的难题──哥得巴赫猜想。诺贝尔奖的创立人诺贝尔，为了研制炸药，有十几次差点落入死神的魔掌，但是他还是不放弃，继续研究，终于取得了胜利。中国的保尔──张海迪，在轮椅上实现了自己的梦想，神舟五号经过中国科学家几代人的努力，终于成功的飞上了太空，让世界人民所瞩目，救死扶伤的李时珍，经过自己二十多年的呕心沥血，不知道踏遍多少青山悬崖，用心血筑成了举世闻名的《本草纲目》，这不就是一些活生生的例子吗？正是由于他们发扬了不怕苦，不怕累，持之以恒的精神才换来他们伟大的成功。
作为一名学生，我要用“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的精神去征服学习、生活上的一座座高山，一条条大河，珍惜现在的幸福生活，好好读书，决不浪费光阴，虚度年华。为我们祖国的发展贡献自己的一份力量。
最近在读《皮囊》，第一次看到一个作家对亲情，对友情，对生活，对自身有那么深刻的剖析。书中故事平凡如左邻右舍的家长里短，但每个故事都能透过身体直抵灵魂深处。
大三时的某节课上，我们的导师推荐了这本书，推荐理由如今已记不起了，犹记得当时自己颇为认真的将书名与作者记录在摘录本上，然后便遗忘了。前些时间，闲暇之余去图书馆打发时间，金黄色的无一字的书脊让我满心好奇，随手翻阅，如获至宝，便借来细细读之。我不敢妄自给这本书下定义，如果你知道文学评论界的行业翘楚李敬泽为它作序的话；如果你知道刘德华三十年来首次亲笔推介它的话；如果你知道它被白岩松、刘同、蒋方舟、李承鹏等曾联名推荐的话……那么你必定不会看轻它分毫。
童年的回忆，成长的挫折，生活的艰辛，亲人的苦痛……无不触动着我，哭过之后却是被书中人物强韧的内心所深深震撼。那个倔强的阿太，那个强撑尊严的父亲，那个信仰坚定的母亲，那个默默无闻却最是成功的黑狗达……生活这条路，谁也没走过，谁也不知道路的尽头是什么，大家都在搏。
“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”阿太的一番话，让我思忖良久。是呀，
我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住，我虽没有蔡先生悲凉的童年，却也是他文字里小镇中的小人物，也是戴着皮囊在世间忙碌的灵魂。假使没有皮囊这个包袱，那么我们该是轻松自在的吧。
书中最喜欢的一句话，也是我最希望的：“我希望自己懂的处理、欣赏人性的各种丑陋与美好，找到和它们相处的最好方式。我希望自己能把一路看到的风景，都用审美的笔触表达出来。”
读它的过程是一个自我认识，自我反省的过程，不断完善丰沛自己的内心世界，遇见更好的自己。“认心又认人”，是李敬泽先生对这它的评价，我想这本书带给我的不仅仅只有这些。蔡崇达先生的文字让人不断的审视自己，与自己对话。如当代作家韩寒所说：“慢一些，不争一些，也许得到的更多，到达的更快。”书中记录了蔡先生的一首诗叫《世界》：“世界都不大，我可以哪里都不去，我可以在这里，只看着你，直到一切老去。”看多了遥远的世界与远方的别人，这一次，请停下来，读一读身边的亲人与朋友。虽然上帝给的路不一定是直的，但是我们心里，要始终有一个直的目标，直的方向。愿我也能如己所愿，无论在哪里，去哪里，多久多遥远，都有家可回，有人可依，不四下流离，可以呆在一个地方，用清澈的、满足的灵魂，守着我爱着的人，生根发芽。
《简爱》的成名，很大程度在于它塑造了一个乐观积极向上主人公。简·爱出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求个性自由，主张人生平等，不向人生低头，乐观积极向上。
简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简·爱的无限信心，却是简·爱的坚强不屈的精神，一种乐观的内在人格力量。
简·爱在如此不幸的情况下都能保持乐观，积极向上的态度，我们又何尝做不到呢？
当烛光含泪闪耀时，我明白光明不止在白天；当小草破土而出时，我明白绿意不止在森林；当伟大的人遍体鳞伤，却高举胜利的火把时，我明白了一颗乐观的心，是前进路上的路灯。
拥有一颗乐观的心，花谢看得到叶绿叶枯，听得见雨声，人生处处充满精彩，成功的大门向乐观的人敞开。
试想若李白没有一颗乐观的心，他怎能笑对人生成就自己“诗仙”的美名？乐观是李白走向人生巅峰的得力助手。
孟佩杰，一个乐观积极向上的女性，几乎所有的不幸都降临在她身上，可她仍然勇敢的面对。她幼时被父母送人，养母又因瘫痪卧病在床，养父不堪重任，离家出走……这一切她都用自己乐观的心勇敢的面对。在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气赶走种种不幸；在艰难中，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。她用乐观向人们诠释了什么是“孝女当家”，孟佩杰用乐观感动你我，感动中国。
乐观的人总有一种能战胜的力量，这是这种力量，好似船的帆，使人驶向成功的彼岸。
因为家境贫寒，孟德尔年轻的时候就进了修道院，在那里开启了他自己的生物学之旅。当时没有人支持他的观点，也没有人在意他的实验。不管外界的环境多么恶劣，孟德尔一直乐观面对。正是这种乐观的精神，让他拥有了前进的动力，并最终提出了震惊世界的遗传定律，乐观让孟德尔走向成功。
只要春天还在，我就不会悲哀，即使黑夜吞噬了一切，明天的朝阳还会到来；只要生命还在，我就不会悲哀，纵使身陷茫茫沙漠还有希望的绿洲存在；只要明天还在，我就不会悲哀，冬雪定将悄悄融化，春雷定将滚滚而来。如果鲜花凋零，叶子依然美丽；如果叶片残落，打在上面的雨声依然动听；如果人生的秋天荒芜，请相信寒去春来，用乐观为下一个春天播种，乐观成就美丽人生。
只要乐观还在，人生就不会悲哀，阴霾终将散去，成功定将阔步而来。让我们用乐观面对人生，用乐观创造辉煌！