什么是勇气?勇气就是古希腊英雄泅渡海峡时坚定的意志，勇气就是古罗马角斗士与猛兽搏斗时大无畏的精神，勇气就是被围困三载的莫斯科城人民不屈的信念，勇气就是“海空战士”王伟同志为国捐躯的豪情……
布鲁诺是勇敢的，因为他拥有为真理献身的勇气;贝多芬是勇敢的，因为他拥有挑战命运的勇气;屈原是勇敢的，因为他拥有为国投江的勇气;戚继光是勇敢的，因为他拥有上阵杀敌的勇气。
不光是轰轰烈烈的大事需要勇气，日常小事中也蕴含着勇气。坦白地承认自己的错误，这是需要勇气的;向师长提出不同的意见，这是需要勇气的;走上讲台毛遂自荐，这是需要勇气的;甚至独自走一段黑路，独自完成老师交给的任务……这些都是需要勇气的。
我们钦佩鲁迅先生，因为他敢于向黑暗的社会宣战;我们敬爱毛主席，因为他敢于在枪林弹雨中拯救中国;我们崇拜海伦·凯勒，因为她敢于与令人窒息的黑暗和无声的世界搏斗;我们赞美王昭君，因为她敢于独自出塞，去那天寒地冻的边疆完成民族和平的使命。我们对他们的钦佩、崇敬、爱戴，归根到底都是对勇气的歌颂。但，这里所说的“勇气”并不是指匹夫之勇，不是指赳赳武夫的力气之勇。真正的勇气是一种精神的力量，人格的力量，智慧的力量。拥有这种力量，我们就能独自越过困难堆成的高山;拥有这种力量，我们就能克服生活的磨难;拥有这种力量，我们就能成为命运的主宰，扬起胜利的风帆。
我们歌颂勇气，赞美勇气，同时我们真诚地呼唤勇气。老人被歹徒刺伤，围观者无一上前救助;小孩溺于水中，周围的人却视而不见;居民楼失火，旁观者指指点点，却都不上前帮忙……这些事实让我们痛心于人性的冷酷，勇气的沦丧。但，我坚信，只要有人存在，勇气之花便不会枯萎。
“庸者遵从规则，勇者打破规则。”哲人王尔德的慨叹跨越时空传入耳畔，激起心中阵阵涟漪。墨守成规，抑或超越规则？前者意味着安全可靠，而后者往往被视之为疯狂。但也只有“疯子”，才能带来改变！
当别人墨守成规，陷入胶着局面时。唯有超越规则、另辟蹊径的“疯子”才能打破僵局，笑到最后！
性能远远落后于竞争对手的任天堂will游戏机，却能在胶着的游戏机行业中脱颖而出，独领风骚。为什么它能做到？那是因为在其他公司都在挖空心思提高性能、遵循成规发展时，它却超越规则、开辟新天地，定义了全新的游戏方式！开发出了无年龄局限、深得亲子家庭喜爱的游戏机！公布之初，大家都认为任天堂一定是疯了。的确是疯了，但也只有这超越规则的“疯子”才能改变世界！在家里通过游戏健身、亲子互动、与朋友共舞。这一切都是墨守成规的人所想象不到的！而这是墨守成规者所永远不能做到的。
在独木桥上超越规则，双双转身达到双赢，而墨守成规则只能归于尘土、黯然离场。拿破仑超越规则，屡出奇兵击溃敌人，而墨守成规者只会在大军面前阵脚大乱，接受溃败的命运。苹果超越规则，坚持追求创新、卓越，以王者之势占据行业龙头，而墨守成规的昔日王者诺基亚只能无奈接受收购。超越规则者，起初无不被认为是疯子。但时至今日，我们所敬仰的、所怀念的，难道不都是这些超越规则、改变世界的疯子吗？而墨守成规者，都在时间里，消失殆尽。
“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”纵使被人笑为疯子，我也愿成为那超越规则的“疯子”，不懈的追求心中所想！纵使疯狂，也要超越规则，执着地改变这个世界！
我喜欢诗人，我喜欢诗歌，从小到大，始终都喜欢，生涯的五味瓶。
儿时的我，喜欢的是杜甫的“千秋万岁名，飞转四季，寂寞身后事，孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”，陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，李白的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，以一面镜子的联想，白居易的“山高水长有时尽，此恨绵绵无绝期”，军训心得。
稍大一些内容发人深省我又爱好个了别的诗，我的故乡在远方。我喜欢上了李白的“人生在世不称意，我终于见到了大海，明朝披发弄扁舟”，王勃的“国内存良知，天边若比邻”，骆宾王的“无人信高洁，东风拂面，谁为表予心”，王湾的”海日生残夜，江春入旧年”，以及常建的“万籁此都寂文章对……的气氛渲染充分而恰到好处，我与春天有个约会，对文章重点…作了细腻而传神的刻画。立意高远，令人赞叹。惟闻钟罄音”。
上了初中，学习累赘重了，期盼将来，每天捧着书本读啊读，心里很烦，此时，岳飞的“莫轻易，观赏本人，白了少的头，空悲切”便成了我读书独一的能源。对啊，多给他们一些关心，“少壮不尽力，老大徒伤悲”，咱们当初还不好好学，岂非等老了再来懊悔？
现在，我已是初二学生，固然课外浏览时光少了，然而，我仍旧喜欢着诗。年事大了，对诗已有了不少本人的见解，喜欢的也就与儿时不太一样了。王之涣的“羌笛何须怨杨柳，雪，东风不度玉门关”，杜秋娘的“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，一点也不能马虎，王维的“劝君更进一杯酒，文章凭着丰富的想象，凭着多彩的语言，将…呈现读者面前。我的快活之源，西出阳关无端人”，杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，还有李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”使我动容，从心坎深处喜欢上了它们，惨败启发录。
从小到大，一路走来都有诗。
从某种意义上说，人生便是一种等待。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是等待。年轻的海伦·凯特在守候着三天的光明，唯美的海子在期待着“春暖花开”，鲍尔吉·原野在寂寞里等待着詹姆斯·拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多……甚至，每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。
等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要耐心。不是所有的等待都会如愿以偿，不是每一天都会时来运来，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间;一方走了，另一方笼罩着的是空虚的时光。等待，因其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。因此，这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，还有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，即使是沉稳如松、心净如镜之人，也挥不去瞬间的紧张和阴霾。所以有这样一句直指人心的话:等待使一生最易苍老。
然而，不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的浪漫?即便没有追求，但如果没有对未来的.渴盼，哪里还有创造的喜悦?可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有绚丽的人生?有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续。有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。
人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。
诗人说：在春天的叶子上写诗，诗歌就绿了，是叫太阳的笔和叫阳光的墨水的杰作。当杏花悄然吐放，小草顶破冰封大地时，在这片古老广袤的土地上，你可以听到蓓蕾的生长和生命的颂歌?在刚刚苏醒的大地和天空中，在春风的带领下，你可否将诗歌吟诵？吟诵到正在蓬勃发展的浔中中心小学……是春天将诗歌化作一种期待，我们期待着又一度春天的百花盛开；是期待让我们的心灵激情碰撞，碰撞出一首首世代传颂的有关春天的经典诗篇；碰撞出闪亮的火花，将照亮浔中小学的昨天、今天与明天！
“今天不活在未来，明天将生活在过去”，一个个现代教师不应该拿昨天的经验禁锢自己，而需要用明天的标准来规范自己的行为，紧跟时代，孜孜以求，勇于开拓，与时俱进。惟有如此，教师才能不仅仅只是“蜡烛”，不仅仅只是“园丁”，不仅仅只有“一桶水”，而是拥有一条奔涌不息的河流。教师在滋润受教育者心田的同时，自身的价值也会得到升华。用沾满粉笔灰的双手放飞孩子一个个美丽的梦想，用爱的甘露浇开原野上朵朵小花的灿烂，用宽阔的胸怀容纳孩子的天真和无知，用理想和信念铸造教育灿烂的明天，这就是老师的情怀。怀着这样的情思去书写灵动的、隽永的、芳香的人生诗篇，这就是教师的快乐。让我们耕耘快乐，收获快乐，并吮吸快乐中幽幽的清香。
之所以，浔中小学能够奏响春天交响曲这一乐章，因为她拥有一群耕耘快乐，收获快乐的教师：邱雪华、曾昭标、冯春燕……他们每一个人背后，都跳动着春的音符。浔中小学总在提醒每一个人：“成为自己”！花坛需要万紫千红。“道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《论语》，以文化治校，以德治校，用文化和德行去管理，去育人，是学校的教育管理理念），浔中小学就是这样的，只要你需要闪光，这里就有你的天地。
在这无尽畅游的时空世界里，让我们不仅仅凭吊岁月和抚今追昔，更主要的是沉浸在无尽追寻之中，灿烂的星空伴着我们每一天，希望闪烁的每一颗星星都能够永恒……
“给，永远比拿愉快”这是高尔基一生奋斗的经验之谈。从这句话中，我们能得到什么启示呢？
翻开历史，有无数奉献者的遗迹！马克思从小就立下宏志，不倦地学习、工作，终于创立了马克思主义，为无产阶级革命指明了方向。但他为了“奉献”，付出了多大的代价！他一生贫苦，为了买稿纸竟当掉外衣，七个孩子因无钱治病竟死了四个。多么慷慨的奉献啊！但他感到的不是哀怨，而是无比自豪：“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为人类所作的牺牲。那是，我们感到的将不是一点点自私可怜的快乐，我们的幸福将属于千千万万的人。”这是何等炽热的感情和奉献！
且不说我国历史上不胜枚举的感人事例，单说八十年代青年张海迪，她终日忍受残疾的折磨，埋头快乐地学习生理学、针灸学，使一个个患者离开了病床，拿起工具，走向广阔天地；她用热情洋溢的信抹去犯罪青年眼前的阴影，使之愉快地重张生命之帆；她以内容丰富的译著向人们提供精神食粮——————她说：“我愿意把自己的一切献给党，愿意把自己的青春献给共产主义事业。”这是多么朴实呀！
如果人人认为奉献是幸福，那将是什么情景呢？显然，大家都能幸福地享受到奉献的硕果，这是共产主义的情景。奉献与幸福是辨证统一的，没有奉献就没有也不可能有幸福。但奉献不是为着满足自己的精神和物质欲望。而是为满足他人。这种奉献的幸福不敢于他人而得于自身，因而是严肃、永恒、宽博的。
我们青少年应如何培养“奉献即幸福”的行为呢？首先，要热爱祖国和人民，明确自己不为私欲而活；而要为共产主义早日实现而奋斗。其次，还要进行扎实、刻苦、有效的学习和工作。做不到这一点，“奉献”的理想就像海市蜃楼，既不实际，又易于消失。
张开双臂，奉献出我们的所有吧！让我们追求这“心灵丰富”的永恒的幸福。
货车司机结束了一天的工作。不顾疲劳的身体，他勉强打开手机，搓捻着长满茧子的双手，掩饰不住内心的兴奋，进入售票网站。突然，他全身无力，瘫靠在工厂的墙上，一旁的手机亮着“票已售空”四个大字。
高层的写字楼里，白领和主管正在玩着“老鹰捉小鸡”的游戏。白领已经订好回家的车票，想要排个行程计划，主管却一直在审查，她只好装成正在认真地工作。终于，她还是被发现了，并且被残忍地告知：做不完就别想回家过年！
一对老夫妇准备好年夜饭，等待着他们的儿子回家过年。这时，电话铃响了，传出儿子的声音：“爸，妈，今年忙，不回去过年了。”三人一脸漠然：父亲继续看报，母亲继续打扫，儿子继续工作。电话一挂，三人同时哭泣。
这就是春运。离回家过年那么近，却又是那么遥远；欲望那么强烈，却又不得不打消。
司机坐在地上，看见老板走过来。老板问：“怎么啦？”司机叹息道：“唉！好不容易攒够了钱，却没抢到票。我已经好几年没回家了。”老板笑道：“那么，开它去吧。”说着，把一串车钥匙抛到司机手上，那是司机送货的货车的。
白领有气无力地工作，她能预想年要在公司过了，她正准备把票取消。就在这时，主管走进来说：“回家吧！剩下的年后再做。”
老夫妇的儿子盯着电脑出神，却听见有人在敲门。打开门一看，原来是他的父母，身后还有大包小包的年夜饭。这些，都是为他准备的。
当离团聚还有一些机会时，人们都会不顾一切，想尽办法与家人团聚。只因这是一个家。家人是我和你心连心，家是我们。当司机和家人操着乡里土话亲切寒暄时，当白领向家里报平安时，当老夫妇与儿子幸福相拥时，就是一个有“和”的家。
“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”动听的歌声让我想起了一件事。
那天下午放学，我像往常一样回家，但在路上，我看见了一件女式外套。出于好奇，我把它捡了起来，却只听“嘭”一声，像是有什么东西掉了。果然，是一部手机掉在了地上，我立刻把手机拿了起来.这时，我想：一定还有其它东西在衣服里。于是，我把外套口袋掏了个遍，最终发现了一个钱包。钱包里面竟有五百多块钱和两张车票。
看着这些东西，我立刻犯傻了。这么多的钱，还有这么漂亮的手机，要是还了，也舍不得。可是，如果我不还，又如何对得起胸前的红领巾，又如何对得起自己的心。望着那两张车票，我最终决定——还。
顺着手机上的亲人号码一个一个地打过去，可他们却都声称无法联系失主，正当我束手无策的时候，一个电话打了过来，我下意识的接了。电话中，那人说明她就是失主，我便立马告诉她，我的所在地址。
很快，有一辆自行车出现在了我的前方，她一眼就认出了我手上的那件衣服。认是认出来了，但也别想那么容易就过了我这关。第一题：钱包中有些什么东西?回答：五百多块钱，两张车票以及一些小玩意(大头贴等)。第二题：钱分别如何放置?回答：右边有五百整，左边有一张五十元和一些零钱。
我一连问了她好几个问题，确认了她就是失主后，我才把那些东西——物归原主。她拿回东西后，问了我，我的学校和班级，以及姓名，而我却一笑过之。她见我不愿说，也就不问了，却从包中拿了五十元钱给我，我毅然决然的拒绝了。她也只好把钱收回去，并连忙道谢。
看着她离去的背影，看着我胸前鲜艳的红领巾，我的心里无比快乐!