福如东海长流水，寿比南山不老松.岁月皤桃捧日三千岁鹤语寄春秋古柏参天四十围愿献南山寿年齐大衍经纶富先开北海樽学到知非德器纯绿琪千岁树杖朝步履春秋永明月一池莲钓渭丝纶日月长寿考征宏福闲雅鹿裘人生三乐文明享大年逍遥鸠杖天保九如燕桂谢兰年经半甲上寿期颐庄椿不老桑弧蓬矢志在四方君子福履洪范斯陈@女寿对联瑶池春不老设悦遇芳辰百岁期颐刚一半寿域日开祥称觞有菜子九畴福寿已双全王树盈阶秀玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣金萱堂上花甲初周范陈九五福桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤耸千春相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年萱寿八千八旬伊始范福九五九畴乃全设悦溯当年喜花甲一周又半称觞逢此日祝萱龄百岁有奇。
人生如寄岁月匆，
年至花甲忽成翁。
且向书斋寻乐趣，
黄昏前有夕照红。
这首诗的题目是什么？
退休感言（诗三首）
退休有感
退休之时，感岁月消逝之快捷，思闲暇生活之乐趣，对‘夕阳无限好’之‘近黄昏’时光，有着积极乐观之向往，即作一小诗。
人生如寄岁月匆，
年至花甲忽成翁。
且向书斋寻乐趣，
黄昏前有夕照红。
人生有晚晴
耳顺乐归闲，置身书斋间。
徘徊高楼上，举目天地宽。
吟读南窗下，悠然见惠山。
云气浮碧峰，山色多变幻。
挥毫习书画，心旷神怡然。
人生有晚晴，安居享余年。
退休乐
或登惠山之巅寻野趣，或练太极拳剑健身心，或读书上网求知识，或临窗挥毫习书画。此余退休之乐也。
年逾花甲，退休居家。
读书上网，习字作画。
打拳练剑，听雨赏花。
登山临水，望云观霞。
桑榆未晚，其乐无涯。
吹焦湃颂傅侥炅涫保？？擞檬？直硎就猓？够崾褂靡恍┯腥さ拇？啤h纭痘茨献莹b泛论》：“古之伐国，不杀黄口。”
又晋朝陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”及《礼记˙曲礼上》：“二十曰弱冠。”
《儒林外史.第十回》：“鲁老先生有个令爱，年方及笄。”另《西游记˙第二十回》：“又问：‘年寿岁何？’道：‘痴长六十一岁。
’行者道：‘好！好！好！花甲重逢矣。’”而黄口、总角、弱冠、及笄、花甲都是年龄的代称。
那么，为什么要把六十岁称为“花甲之年”呢？中国古代历法是以天干地支相配来纪元，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是十天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是十二地支。天干地支两两相配，从甲子开始，至癸亥为止，共有六十个组合，每六十为一个循环，周而复始，所以六十为一甲子，称“六十甲子”。
又天干和地支的组合是依次错综相配，故又称为“花甲”或“花甲子”，也就是说“花甲”有六十之意。因此，后来人们就把它用来作为六十岁的代称。
如唐朝赵牧《对酒》诗：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。”除了用“花甲之年”代称六十岁，也可以用“耳顺之年”，如《论语.为政》篇：“六十而耳顺。”
还可用“平头甲子”，古代计数若逢十、百、千、万等不带零头，俗称齐头或平头，如唐朝白居易《登龙尾道南望忆庐山旧隐》：“青山举眼三千里，白发平头五十人。”及元朝燕公楠《摸鱼儿》：“又浮生平头六十，登楼怅望荆楚。”
另外，周制允许六十岁以上的老者可以拄杖行于乡里，如《礼记.王制》：“六十杖于乡。”所以“杖乡之年”也被用来代称六十岁。
总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。
陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。
以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。
古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指30岁。语出《论语·为政》“三十而立”。
以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异-长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。语出《论语·为政》“四十而不惑”。
以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50岁。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。
老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
亦作“古希”。皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·鲁颂·宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。
曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。
《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
耄：古称大约七十至九十岁的年纪匪我言耄。――《诗·大雅·板》亦聿既耄。
――《诗·大雅·抑》老夫耄矣，无能为也。――《左传·隐公四年》耋：年八十曰耊。
字亦作耋。――《说文》则大耋之嗟。
――《易·离》。马注：“七十曰耋。”
使率一二耋老而绥焉。――《公羊传·宣公十二年》耄耋：七八十岁的年龄；高龄，高寿。
期颐：指百岁。语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。
谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
寿比南山、福如东海、长寿百岁福如东海长流水，寿比南山不老松。
松龄长岁月皤桃捧日三千岁鹤语寄春秋古柏参天四十围愿献南山寿年齐大衍经纶富先开北海樽学到知非德器纯绿琪千岁树杖朝步履春秋永明月一池莲钓渭丝纶日月长寿考征宏福闲雅鹿裘人生三乐文明享大年逍遥鸠杖天保九如燕桂谢兰年经半甲上寿期颐庄椿不老桑弧蓬矢志在四方君子福履洪范斯陈瑶池春不老设悦遇芳辰百岁期颐刚一半寿域日开祥称觞有菜子九畴福寿已双全王树盈阶秀玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣金萱堂上花甲初周范陈九五福桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤耸千春相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年萱寿八千八旬伊始范福九五九畴乃全设悦溯当年喜花甲一周又半称觞逢此日祝萱龄百岁有奇由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。”纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。
宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道：“更休说，便是个，住世观音菩萨。甚今年，容貌八十，见底道，才十八。
莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。”
在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道：圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆；昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。
所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。”寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。
有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗，“侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。以而立对古稀，工整而巧。
清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联：“常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。
取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼。
只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几枝随意新花，纵横穿插。
睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。
上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝：“龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。”
乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联：“人生不满公今满；世上难逢我独逢。”
在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。
这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道：“大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼；小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。”据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”
此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。
时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间。本人文笔有限，下面的可参考：龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。
龙年贺祖龙，寿比泰山松。李桃枝叶茂，诗坛不老翁。
七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。
连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。
南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。
福如东海长流水，寿比南山不老松。
松龄长岁月皤桃捧日三千岁
鹤语寄春秋古柏参天四十围
愿献南山寿年齐大衍经纶富
先开北海樽学到知非德器纯
绿琪千岁树杖朝步履春秋永
明月一池莲钓渭丝纶日月长
寿考征宏福闲雅鹿裘人生三乐
文明享大年逍遥鸠杖天保九如
燕桂谢兰年经半甲上寿期颐庄椿不老
桑弧蓬矢志在四方君子福履洪范斯陈
瑶池春不老设悦遇芳辰百岁期颐刚一半
寿域日开祥称觞有菜子九畴福寿已双全
王树盈阶秀玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣金萱堂上花甲初周范陈九五福
桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草
导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃
璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤耸千春
相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日
积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年
萱寿八千八旬伊始
范福九五九畴乃全
设悦溯当年喜花甲一周又半
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