1、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
4、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
5、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
6、今王与百姓同乐，则王矣。
7、贼仁者谓之贼;，贼义者谓之残;。残贼之人谓之一夫;。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
8、我善养吾浩然之气。
9、人若无志，与禽兽同类。
10、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
11、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
12、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
13、人之易其言也，无责耳矣。
14、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
15、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
16、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
17、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
18、挟泰山以超北海，语人曰：我不能;，是诚不能也。
19、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
20、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
21、尊贤使能，俊杰在位。
时间：2020-01-11 11:18:30编辑：霍兴22、君子莫大乎与人为善。
23、王顾左右而言他。
24、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
25、保民而王，莫之能御也。
26、为长者折枝，语人曰：我不能;，是不为也，非不能也。
27、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
28、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
29、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
30、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
31、生于忧患而死于安乐。
32、不以规矩，无以成方圆。
33、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
34、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
35、尽信书，则不如无书。
36、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
37、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
38、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
39、目之于色也，有同美焉。
40、夫子言之，于我心有戚戚焉。
41、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
42、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
43、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
44、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
45、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
46、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
47、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
48、人有不为也，而后可以有为。
49、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
50、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
51、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
52、忧民之忧者，民亦忧其忧。
53、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
54、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
55、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
56、定天下者，在乎仁政为一者也。
57、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
58、不以规矩，无以成方园。
59、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
60、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
61、人皆可以为尧舜。
62、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
63、恭者不侮人，俭者不夺人。
64、民为贵，社稷次之，君为轻。
65、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
66、生于忧患，死于安乐。
67、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
68、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
69、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
70、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
71、穷则独善其身，达则兼善天下。
72、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
73、言近而指远者，善言也。
74、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
75、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
76、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
77、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
78、权，然后和轻重；度，然后知长短。
79、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
80、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。