1、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
2、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
3、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
4、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
5、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
6、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
7、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
8、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
9、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
10、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
11、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
12、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
13、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
14、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
15、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
16、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
17、万取千焉,千取百焉,不为不多。
18、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
19、穷则独善其身,达则兼善天下。
20、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
21、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
22、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
23、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
24、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。
25、权、然后知轻重;度、然后知长短。
26、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
27、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
28、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
29、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
30、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
31、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
32、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
33、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
34、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
35、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
36、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
37、定天下者,在乎仁政为一者也。
38、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
39、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
40、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
41、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
43、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
46、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
47、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
48、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
49、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
50、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
51、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
52、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
53、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
54、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
55、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
56、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
57、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
58、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
59、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
60、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
61、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
62、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
63、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
64、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。