1、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
2、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
3、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
5、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
6、天地之道，极则反，盈则损。
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、福之所倚，福兮祸之所伏。
9、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
10、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
11、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
12、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
13、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
14、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
15、圣人终不为大，故能成其大。
16、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
17、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
19、哀莫大于心死，而人死亦次之。
20、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
21、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
22、无名者道之体，而有名者道之用也。
23、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
24、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
25、患生于多欲，害生于弗备。
26、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
27、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
28、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
29、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
30、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
31、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
32、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
33、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
34、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
35、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
36、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
37、所求多者所得少，所见大者所知小。
38、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
39、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
40、天下万物生于有，有生于无。
41、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
42、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
43、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
44、天地一指也，万物一马也。
45、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
46、宠辱若惊，贵大患若身。
47、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
48、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
49、同类相从，同声相应，固天之理也。
50、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
51、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
52、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
53、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
54、为无为，事无事，味无味。
55、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。