1、久矣，吾不复梦见周公。
2、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
3、譬如为山，未成一篑。
4、言不及义，好行小慧，难矣哉。
5、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
6、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
7、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
8、譬如北辰，居其所而众星共之。
9、岁寒，然后知松柏之后雕也。
10、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
11、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
12、君子于其所不知，盖阙如也。
13、君子成人之美，不成人之恶。
14、有颜回者好学，不迁怒，不贰过子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！
15、射不主皮，为力不同科，古之道也。
16、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
17、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
18、岁寒，然后知松柏之后凋也。
19、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
20、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
21、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
22、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
23、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
24、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
25、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
26、视其所以，观其所由，察其所安。
27、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
1、不患人之不己知，患不知人也。
2、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
3、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
4、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
5、礼以行之，孙以出之，信以成之。
6、工欲善其事，必先利其器。
7、道听而涂说，德之弃也。
8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
9、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
10、内省不疚，未何忧何惧！
11、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
12、狂者进取，狷者有所不为也。
13、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
14、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
15、饱食终日，无所用心，难矣哉。
16、逝者如斯夫！不舍昼夜。
17、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
19、择其善者而从之，其不善而改之。
20、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
21、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
22、文犹质也，质犹文也。
23、苗而不秀者，有矣夫。
24、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
25、唯仁者能好人，能恶人。
26、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
27、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
1、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
2、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
3、逝者如斯夫，不舍昼夜。
4、行有余力，则以学文。
5、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
6、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
7、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
8、君子之德，风；小人之德，草。
9、君子喻于义，小人喻于利。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
12、苟志于仁矣，无恶也。
13、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
14、君子成人之美，不成之恶。
15、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
16、贫而无怨，富而不骄。
17、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
18、人之生也直，罔之生也，幸而免。
19、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
22、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
23、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
24、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。