1、三世诸佛以自心为本师。
2、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
3、我不入地狱，谁入地狱。
4、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
5、自见性者一切业障刹那灭却。
6、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
7、不可说。
8、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
9、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
10、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
11、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
12、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
13、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
14、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
15、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
16、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
17、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
18、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
1、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
2、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
3、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
4、色即是空，空即是色。
5、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
6、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
9、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
10、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
11、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
12、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
13、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
14、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
15、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
16、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
17、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
18、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。