我的故乡在北国边陲哈尔滨，那里有我的童年和我的亲人。到西子湖畔生活了3年多，我非常怀念我的家乡和思念我的亲人。回到我的家乡一直在我的梦中魂牵萦绕，一天妈妈说：“这个暑期我们回哈尔滨玩几天吧！”我一听，太好了一蹦三尺高，我终于可以看到我儿时的玩伴，我的亲人，我的故乡！
那天晚上我做了一个“穿越的”梦。我在梦中梦到了我的亲人—外公外婆。我向她们跑去，激动地抱在了一起，外婆仍然是那副慈祥的面孔，外公则笑得很灿烂。他们牵着我的手，领我到哈尔滨的“母亲河”松花江上戏水、领我到市内滑冰场滑冰、领我到儿童公园乘坐当年我曾经服务过的小火车、令我到科技馆做科学小实验……我梦到我来到美丽的松花江边太阳岛上，微风夹着丝丝春意向我吹来，我站在石阶上，望着平缓柔和、源远流长的松花江，不由得赞美道：“好美啊！”接着我又来到冰城冬天的“冰雪大世界”，这里属于雪的世界、冰的海洋，冰雕、冰房子、冰滑梯、冰棍……一切都是冰雕的，雪做的。我伸手摸一摸，“哇，好凉啊！”那种凉，是舒心的凉！转眼间，我又来到了具有欧洲风情的中央大街步行街，我看到了那熟悉的环境，闻到了熟悉的香味，那是秋林大面包发出的香味，顺着香味望去，我看到了那熟悉的“身影”—马迭尔雪糕城！
那里有我从小就爱吃的、一丝一丝的、香甜可口、奶味十足的马迭尔雪糕，又有翠又酸的酸黄瓜，粘粘的红豆沙馅的小粘豆包，有我天天想、夜夜想、连做梦都想在红梅西餐厅拿着刀叉吃罐虾、罐羊……“叮铃～～，叮铃～～”闹铃响了。我腾地一下坐起来，才发现原来这一切都是一场梦，虽然闹铃打破了我的“美梦”，可是我却觉得我离美梦成真又近了一步。咂咂嘴，解解馋，嘴中好像还留有余香……
在幽暗的巷中摸索，在垂暮的夜空前行。“果然要捉住他，并不是件容易的事呢。这样想着的我，已经窥见了那盘体上的小房间。我关掉移动电话，拧灭手电，将手枪上膛，轻声绕上盘梯。周围的黑暗不但吞噬了光，似乎还有别的什么我将耳贴在门上，任然是那种无边的寂静。似乎有一种未知的气体在空气中扩散弥漫。就在我的手碰到门把时，一阵势不可挡的倦意袭来，是坠入片刻睡眠的预兆。
电脑显示屏的荧光唤醒了我，未写完的剧本仍发出嘲讽的嗡嗡声，不知不觉睡着了吗？时针指向十二时六分，离交稿时间还有八时五十四分，时间不算宽裕。我从散乱的睡榻上起身，正了正身上的浴衣，重新在电脑上打字。写了仅一行后，我便感到厌烦，脑海中的梦挥之不去，自然无法写稿。梦中的我，好像是一个古怪的杀手是我写的内容的关系吧，大概。我叹了口气，躺下来，静静合上眼睛。
冰冷的房间不适合睡眠。我猛地坐起来，紧握手中的枪，一片寂静。很明显，方才我不但无端入睡，而且做了古怪的梦，那是一个梦醒却无心写稿的剧作家。梦见自己变成了自己的刺杀目标，是想预示什么吗？我甩甩头，显出凶狠的眼神：“只要有钱别人的不幸，通通与我无关！我用万能钥匙开门，走进房间。回廊曲折，墙角搭有几根竹竿，上面有用纸扎的蝶，清一色的白蝶。我突然想起
那是一个古怪的寓言，说预言也并无不可。内容是庄子在梦中看到自己化为蝴蝶翩然飞舞，梦醒后感慨道：不知是人做梦变为蝴蝶起舞，亦或是蝴蝶做梦变成人而做着化蝶之梦。梦是无机质、无形而无限的，而人所畏惧的亦如此，比如黑暗“那杀手摸入前厅，站在了剧作家的卧室门前，举起枪，对准他的脖颈，大量鲜血涌出我快速地在电脑上写着，秒针毫不留情，已经没有时间了。
一阵困倦席卷而来。
做着蝶梦的人啊，你还会醒来吗？
初三:陈一玮
蝴蝶之梦
——蝴蝶泉
用完午饭后，我们的车加大油门冲向蝴蝶泉。下了车，导游把我们领到蝴蝶泉。首先我看见一个水池，中间长着一株参天大树；更奇怪的是，这株大树还分了两个岔！这树上下盘旋、密不透风，是遮阳、挡风的最佳之地。
我不经意扭头一看，看见了让我瞪大眼睛而又喜上眉梢的一幕——一排泉眼！我狂奔过去，站在前面。五个龙头喷出泉水，流在下面的水池内。再一看水池，真清啊！我小心翼翼的把手伸上去，水打在我的手上，一股凉爽透心而来。要知道，在炎热的夏天里这么凉一下，是多么爽的事情！导游说，在这里，洗一把手有财运，洗两下有官运，洗三次就有桃花运，我才不管这些乱七八糟的大道理，找了个龙头就洗了个痛快。看见好朋友在我旁边洗脸，我悄悄捧起一把水就给他来了一个冰凉新体验。他好不容易回过神来，捧起一把水就来了个大反击。我也不甘示弱，把他撒的睁不开眼……就这样，我俩就都成了水猴子。“哈哈……”我们望着对方，互相笑了起来，笑声在嘈杂的人声中格外响亮……
背后是一个大鱼池，里面有几条可爱的小金鱼在悠然自得地游荡着，玩耍着。听人家说，这些小鱼是被人许过了愿的。看完蝴蝶泉，我们就匆匆离开，开始我们的第二个景点……
今年的元旦，与往年没有什么大的差别，但对我来说，却意义非凡。能在这繁忙的六年级生活中挤出短暂的时光度过这个美好快乐的节日，我已经很满足了。
我一边牵着妈妈的手，一边四处张望。一切都是那么的陌生，又是那么的亲切，那种久违的快乐，久违的轻松又回到了我的身边。我兴奋极了，撒开妈妈的手，潇洒地把双手插进上衣口袋里，迈着轻快的步伐，越跳越高；哼着悠扬的小曲儿，越唱越跑调，也不知在商场里跑了多少圈，逛了多少家，脚始终不酸不疼，整个人也像注射了兴奋剂一样，不知疲倦。
圣诞节虽已结束，但商场里仍有圣诞的气息。于是，两“蛋”同来，双喜临门，每个人都面带微笑，到处充满了温馨与美好。走出商场，扑面吹来一阵清风，洗净身上的尘埃。不远处，每一棵树上都开出了银白色的“花”，整齐纯洁，给人以清新自然的感觉。
漫步大街，股股凉风迎面而来，身上的汗都已冷却，但我心中的热情之火却依然在燃烧。我十分留恋这个给我带来轻松，带来快乐的地方，仰望天空，有许多星星在陪伴着月芽。它们调皮地眨着眼睛，听月亮姐姐讲故事，似乎也在享受这个节日带给它们的快乐。地上，一盏盏霓虹灯与它们交相辉映，一个绚丽，一个清纯，分外和谐优美。再侧头一看，天！我本以为商场里那琳琅满目的商品就够让人眼花缭乱了，没想到商场外的景色更让人目不暇接。霓虹招牌在分秒更新，是那样的多姿多彩。红的像火，粉的像霞，白的像雪，蓝的则像透明的水晶，不停地旋转着。这一切，都显得那么美丽动人。
走着走着，快要到家了，尽管天色已经很晚，可我一点也没有想回家的意思。因为我在那轻松的元旦里，玩得依旧没有尽兴。
今天，陈老师带我们开展了一个叶画活动，我和同桌做了一幅美丽的叶画，画面上有一只美丽的蝴蝶在翩翩起舞，看着这只美丽的蝴蝶我不禁回想起童年的一段难忘时光
在一次暑假，我去乡下的爷爷家玩，那有青青的山，绿绿的水。爷爷家屋后，住着一位小姐姐，她叫杨丽蝶，比我大两三岁，一双闪亮的大眼睛里透着纯朴、善良。
小姐姐的父亲是个菜农，也是村里有名的大酒鬼，母亲没有经济收入，只靠放几只羊来养家糊口。
她还有一个三岁的弟弟。三年前，她家因为多生了这个弟弟，交了上万元的罚款，家里很穷，所以她虽然已经十三岁了，却只上了几天学，就辍学了。
小姐姐对我非常好，把我当成最知心的人。我明白她很渴望上学，每当我们去村小学对面的小河边时，她都痴痴地望着那离她很近，却又很难走进去的学校，小姐姐望着学校，眼中流露出无限的渴望。
有一次，我们又来到小河边，发现在洒满霞光的石头上，落着一只受伤的蝴蝶，小姐姐心疼的说：“我们一定要医好它。我用劲点了点头，以后，我便常到她家，去看那只又能煽动翅膀的蝴蝶。
一个阴雨天，我又去她家看蝴蝶，还没进门，便听见了一阵训斥声，我知道一定是为了小姐姐上学的事。
“上什么学？一个女娃子家上学有什么用？她爸爸骂道。紧接着，她妈妈也说话了：“娃子呀！女孩子家上了学也是条穷命，你就认了吧！唉
隐约间，我听到了小姐姐的抽泣声，我没吱声，就悄悄走了。
几个星期后，我要回城里去读书了，我去向她道别。
小姐姐听到了这个消息，垂下了头，哽咽着说：“要上学去了，你可要好好学呀！我我知道她想说什么，也知道她心里难过，就强作笑脸说：“你也会的，一定会。
小姐姐没吱声，把那只已经做成了标本的蝴蝶交给我，说：“拿着它作个纪念吧！我接过标本，泪水夺眶而出，我们抱在一起大声哭起来。
从那以后，我们再也没有见过面，每当我看到蝴蝶标本时，便会想起小姐姐，想起她那如蝴蝶般斑斓的梦想，每当这时，我总会在心里呼唤：小姐姐，你好吗？你上学的梦想是否实现了
蚌埠市实验中学初一赵博
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人世间谁无梦？我欣赏李清照的婉约清丽，辛弃疾的豪放雄奇，曹雪芹的博大精深，鲁迅的沉郁典雅因此我有着文学的梦，我佩服医生让盲人重见光明，让聋哑人听到声音，让跛足苗者抛弃拐杖因此我有着医学的梦
我就是喜欢做梦，很多人都说，有梦才会去追逐嘛！没有梦哪里来奋斗？就像人家爰迪生，居里夫人，没有梦总怎么会有如此的成就呢？哥伦布没有梦怎么会发现新大陆？可以说，就是梦在推动着世界的发展。
不怕你笑话，我有一个游历世界的梦，曾经幻想在寂渺无人的海边久久伫立，聆听大海深沉雄浑的呼吸，让意识在豁达中消逝，让胆怯在海水对碓石的不屈冲蚀中抛弃，曾经幻想在蔚蓝的海面上乖风破，像海燕一样自由翱翔，对着天空喊一声“让暴风雨来更猛烈些吧；很想很想徒步浩渺的沙漠，提高一把闪光的竖琴，呤唱着古老的诗句到撒哈拉勘探宝藏，到金字塔着去冥想，体验风沙飞扬的动感；很想很想在辽阔的草原纵马奔驰，舒放牧歌的悠长，牵带着绿茵的遐想，品味红日柔情似水的眸光
曾经看到一个小女孩摔倒在此地，而父母竟无人伸手扶她，待她站起来时，我才发现她的两条腿特别细，特别无力据说，小女孩曾患过小儿麻痹症，医生曾断定她不可能站起来，而她有着一个梦，一个站起来的梦，一次次的跌倒，汗水，泪水不知洒过多少，而梦里支持着她，努力终究没有白费，有一天，她终于自己站起来了。她告诉我：“站起来的那一刻，我发现世界在对我微笑，在为我喝彩！梦的无穷魅力
蝴蝶之梦
——蝴蝶泉
用完午饭后，我们的车加大油门冲向蝴蝶泉。下了车，导游把我们领到蝴蝶泉。首先我看见一个水池，中间长着一株参天大树；更奇怪的是，这株大树还分了两个岔！这树上下盘旋、密不透风，是遮阳、挡风的最佳之地。
我不经意扭头一看，看见了让我瞪大眼睛而又喜上眉梢的一幕——一排泉眼！我狂奔过去，站在前面。五个龙头喷出泉水，流在下面的水池内。再一看水池，真清啊！我小心翼翼的把手伸上去，水打在我的手上，一股凉爽透心而来。要知道，在炎热的夏天里这么凉一下，是多么爽的事情！导游说，在这里，洗一把手有财运，洗两下有官运，洗三次就有桃花运，我才不管这些乱七八糟的大道理，找了个龙头就洗了个痛快。看见好朋友在我旁边洗脸，我悄悄捧起一把水就给他来了一个冰凉新体验。他好不容易回过神来，捧起一把水就来了个大反击。我也不甘示弱，把他撒的睁不开眼……就这样，我俩就都成了水猴子。“哈哈……”我们望着对方，互相笑了起来，笑声在嘈杂的人声中格外响亮……
背后是一个大鱼池，里面有几条可爱的小金鱼在悠然自得地游荡着，玩耍着。听人家说，这些小鱼是被人许过了愿的。看完蝴蝶泉，我们就匆匆离开，开始我们的第二个景点……
在幽暗的巷中摸索，在垂暮的夜空前行。“果然要捉住他，并不是件容易的事呢。”这样想着的我，已经窥见了那盘体上的小房间。我关掉移动电话，拧灭手电，将手枪上膛，轻声绕上盘梯。周围的黑暗不但吞噬了光，似乎还有别的什么……我将耳贴在门上，任然是那种无边的寂静。似乎有一种未知的气体在空气中扩散弥漫。就在我的手碰到门把时，一阵势不可挡的倦意袭来，是坠入片刻睡眠的预兆。
电脑显示屏的荧光唤醒了我，未写完的剧本仍发出嘲讽的嗡嗡声，不知不觉睡着了吗？时针指向十二时六分，离交稿时间还有八时五十四分，时间不算宽裕。我从散乱的睡榻上起身，正了正身上的浴衣，重新在电脑上打字。写了仅一行后，我便感到厌烦，脑海中的梦挥之不去，自然无法写稿。梦中的我，好像是一个古怪的杀手……是我写的内容的关系吧，大概。我叹了口气，躺下来，静静合上眼睛。
冰冷的房间不适合睡眠。我猛地坐起来，紧握手中的枪，一片寂静。很明显，方才我不但无端入睡，而且做了古怪的梦，那是一个梦醒却无心写稿的剧作家。梦见自己变成了自己的刺杀目标，是想预示什么吗？我甩甩头，显出凶狠的眼神：“只要有钱……别人的不幸，通通与我无关！”我用万能钥匙开门，走进房间。回廊曲折，墙角搭有几根竹竿，上面有用纸扎的蝶，清一色的白蝶。我突然想起……
那是一个古怪的寓言，说预言也并无不可。内容是庄子在梦中看到自己化为蝴蝶翩然飞舞，梦醒后感慨道：不知是人做梦变为蝴蝶起舞，亦或是蝴蝶做梦变成人而做着化蝶之梦。梦是无机质、无形而无限的，而人所畏惧的亦如此，比如黑暗……“那杀手摸入前厅，站在了剧作家的卧室门前，举起枪，对准他的脖颈，大量鲜血涌出……”我快速地在电脑上写着，秒针毫不留情，已经没有时间了。
一阵困倦席卷而来。
做着蝶梦的人啊，你还会醒来吗？
我一个为了高考努力到极点的人，我在2005年就已经做个无数个梦。我梦见自己在高考时为了升学而作弊，被监考老师抓个正着，我的试卷被撕得粉碎。我哭，但我却哭不出来，我望着粉碎的试卷发呆，我努力嘶喊，但老师对此无动于衷，我哭喊着从老师旁跑过。我哭着哭着就醒了，突然发现自己只不过是做了一个曾经做过无数次的梦。
我是一个来自贫困家庭的少数民族学生，我为了高考，为了未来，我进入了高中。我日夜想着高靠，想着为了改变自己的未来，我不断努力，努力，只为了高考的成功，只为了能该变自己的未来。我不断努力，终于到了2006年高考，本以为可以一展抱负的我，失败了。我败的没有一点理由。没想到终于等到可以一展抱负的我，竟然输的没有可以让人卷土重来的机会，我彻底对高考失去了信心。我不敢再次面对高考，我不仅输掉了自己的信心，还输掉了对未来的憧憬，输掉了父母对自己的期望。我失败了，这是为什么？我不知道。但我知道我从此不会再次面对高考，我只能从别的方式来完成我未完成的高考之梦，我犹豫着，不知道该怎样来面对这一切。
我今天仍在为了高考未圆之梦，为了我的未来而努力。我由于一次偶然的机会，我知道了有一项民族政策是专门为了少数民族学生而定的，那就是少数民族预科制度。我突然觉的，我的高靠之梦可以从这里来圆。我不断游说着父母，希望他们能支持我，让我继续去圆我的梦，继续去追寻自己的未来。虽然我知道我生活在一个贫困家庭，但我愿意为了自己的未来而不断追寻。终于父母同意了我的请求，我便报了少数民族预科班。我又有机会为了高考未圆之梦，为了我自己的未来而努力奋斗了。这一次我相信自己一定会取得胜利的。
我的未来不是梦，我一定会圆我的高考未圆之梦的，我也一定会努力追寻属于自己的未来---
崩坍停止了，江边?垒着巨人的尸骨，多少绿树被悲痛压抑着弯下了腰，又有多少生命的花朵在刹那间枯萎！和那生命之花一同逝去的，还有那苍白的、铅灰色的、暗淡了的梦。
孩子别哭，我们还有生命。当总理用沙哑的声音说出这样的话时，我的整颗心都碎了。是啊，我们不哭，我们要学会坚强，我们要用自己的灵魂承担起那些失去了生命和梦想的人们对这个民族的希望，帮他们圆梦。我想用自己的双手抹去那些因悲痛而流出的泪水，用自己的心祝愿所有人都平安。
我把我的誓言和爱刻在蜡烛上，看它在温暖的光晕中如何安抚那一颗颗受伤流血的心灵。
不能放弃梦想，不能放弃生的希望！当恶魔的爪子伸向了无辜的人们时，一位中学教师用柔弱的身躯为四颗跃动的心撑起了一片绿荫，一位年轻的妈妈用她的乳头为孩子提供生命的乳汁。又有多少人将生命置之度外，在与死亡拼死搏斗的时候，全然不顾自己的安危！
这一切都在我的心灵开了花，让我学会坚强，让我知道如何用自己的双手将生命的色彩奋力渲染，构筑我生命的梦。
传说中有一种鸟，是没有脚的，它们只能永远不停地飞，累了就睡在风里，只有一次落地的时候，那便是死的时候。我就是那只鸟，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而让自己的生命无所作为，我要用自己的双手去为那些死去的孩子们完成他们的梦想！
所有那些凋零了的生命之花，残缺了的梦，都在那一刻凝结成了永恒！梦和生命同在，它停在记忆的暖室里，有情感在滋养着。不，他们的梦和我们同在，我们的民族依旧有生生不息的力量与喧闹的色彩！唤醒沉睡的人们，告慰死者的亡灵，用民族的奋飞去安慰他们的“夭亡！我们要用全民族的誓言和爱去召唤中华民族新的明天和未来。
一切都如铅灰色的残梦！生命易逝，世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊，我们会珍存你们的梦想！我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在！我们珍存同一个梦，用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。
梦和生命同在，它在记忆的暖室里将永不凋零，所有残缺的梦，让我们用爱的花朵，为它们插上奋飞的翅膀。
今天，陈老师带我们开展了一个叶画活动，我和同桌做了一幅美丽的叶画，画面上有一只美丽的蝴蝶在翩翩起舞，看着这只美丽的蝴蝶我不禁回想起童年的一段难忘时光……
在一次暑假，我去乡下的爷爷家玩，那有青青的山，绿绿的水。爷爷家屋后，住着一位小姐姐，她叫杨丽蝶，比我大两三岁，一双闪亮的大眼睛里透着纯朴、善良。
小姐姐的父亲是个菜农，也是村里有名的大酒鬼，母亲没有经济收入，只靠放几只羊来养家糊口。
她还有一个三岁的弟弟。三年前，她家因为多生了这个弟弟，交了上万元的罚款，家里很穷，所以她虽然已经十三岁了，却只上了几天学，就辍学了。
小姐姐对我非常好，把我当成最知心的人。我明白她很渴望上学，每当我们去村小学对面的小河边时，她都痴痴地望着那离她很近，却又很难走进去的学校，小姐姐望着学校，眼中流露出无限的渴望。
有一次，我们又来到小河边，发现在洒满霞光的石头上，落着一只受伤的蝴蝶，小姐姐心疼的说：“我们一定要医好它。”我用劲点了点头，以后，我便常到她家，去看那只又能煽动翅膀的蝴蝶。
一个阴雨天，我又去她家看蝴蝶，还没进门，便听见了一阵训斥声，我知道一定是为了小姐姐上学的事。
“上什么学？一个女娃子家上学有什么用？”她爸爸骂道。紧接着，她妈妈也说话了：“娃子呀！女孩子家上了学也是条穷命，你就认了吧！唉……”
隐约间，我听到了小姐姐的抽泣声，我没吱声，就悄悄走了。
几个星期后，我要回城里去读书了，我去向她道别。
小姐姐听到了这个消息，垂下了头，哽咽着说：“要上学去了，你可要好好学呀！我……”我知道她想说什么，也知道她心里难过，就强作笑脸说：“你也会的，一定会。”
小姐姐没吱声，把那只已经做成了标本的蝴蝶交给我，说：“拿着它作个纪念吧！”我接过标本，泪水夺眶而出，我们抱在一起大声哭起来。
从那以后，我们再也没有见过面，每当我看到蝴蝶标本时，便会想起小姐姐，想起她那如蝴蝶般斑斓的梦想，每当这时，我总会在心里呼唤：小姐姐，你好吗？你上学的梦想是否实现了……
我们生活在当下。
这是最美好的时代，也是最糟糕的时代；我们赚的钱更多了，人情味却更少了；我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了；我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮助对面的邻居；我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降；我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎么也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”……
而社会上数不胜数的忘恩负义之人，仇视一切事物之徒，更加深了社会道德危机。人们的心越来越狭隘，只懂索取，不懂回报之人，仿佛充斥着整个社会。
记得做一作文篇练习时读到的一个故事：一对老夫妇遇到一位赶着回家过圣诞节的年轻人。年轻人买不到车票，在大雪纷飞的夜晚，无法回家。老夫妇在邀他共度圣诞节遭推辞之后，竟主动将自己的车借给了年轻人。这样的举动令人震惊，令人感动，但接下来的事却让人心寒：这年轻人再也没有回来，杳无音信。
一位著名作家在谈到社会道德时也曾说到他自己的亲身经历，他在一次散步时捡到一个钱包，打电话找到失主时，失主无感谢之词，竟要求他送还到失主家中。
我们感叹丛飞节衣缩食为贫困学生，却也愤慨他在重病之时无人援助，我们感叹雷锋无私地为人民服务的精神，却也无奈现在有些中小学生不知“雷锋”何物！
当整个社会呈现出一种暖昧的姿态时，我们应该需要一种有质感的态度来面对社会道德危机。
这便是：滴水之恩，当涌泉相报！
一位即将不久于人世的老人，将自己的儿女唤到跟前，一一叙说了何人何时帮助过自己，教导子孙们报答人家。虽然老人一生坎坷，遭受不少人的陷害，但他自始至终未提一句，只把感谢留给后入。这是我见过一个老人留给世界最好的礼物。他让人明白了感激的力量，回报的感动。
一位女士用自己430元的稿费，随意地捐给了西北一位素未谋面的小女孩，但这位女孩却把她的恩德深深记在心里，即便在贫困的条件下，仍坚持给她信，虽然这位女士已经快忘了这件事。小姑娘的善良、知恩却让人欣慰。
我们感叹华农大小李的爱心，更受到那位四年级的女生的感动；我们感叹大批青年出国深造，更感叹他们回国报效的高尚。
西方一位哲人说过：“别人爱我我爱别人，这是小爱；我爱别人，别人爱我，才是大爱。”所以基督教有一句名言：施比受有福！
无论东西方，无论古今，滴水之恩，当涌泉相报都是我们的准则，促使我的社会变得有思想、有内涵，遥望一个美好的未来。
【点评】：
目光犀利，思维深刻：使这作文篇文章充满了一种力量，一种气势，读来令人震撼。
文章的开头直指当前社会中道德水准下降的严峻事实，并以两个实例辅证说明。在激起读者的共鸣和思考后，作者笔锋一转，响亮地提出：“我们应该需要一种有质感的态度来面对社会的道德危机……这便是：滴水之恩，当涌泉相报。”接下来，作者又以一个老人和一个女士的故事来阐释自己的观点，将“感恩”的内涵具体充分地展现出来，使“施比受更有福”的中心鲜明突出，让读者对美好的未来充满了信心。
全文思路清晰，感情激昂，语言流畅。
后半部不如前半部那样有气势，可加以修改，使之更完美。
2008年全国高考已渐去渐远。然回顾今年包括数年来的全国高考作文命题，对学界、教育界和广大的未来考生来说，有着观近及远的意义。如何评价2008年全国高考作文命题？高考作文命题包括高
考作文命题改革的关键，究竟是什么？从高考作文命题的盲区又可以反观到长期以来我们的教育当中怎样的缺失呢？本报特约请高考研究专家、福建师范大学教授孙绍振先生撰文评述全国高考作文命题，以飨读者。
孙绍振
福建师范大学教授，中国文艺理论学会副会长。上世纪90年代末发表《炮轰高考》以后，在高考改革方面创建了独特的理论体系和可操作的系列方法，在教育界产生重大影响。
全国高考作文命题述评
高考作文命题改革的关键，就是封闭性与开放性的矛盾。
高考作文命题改革的关键，就是封闭性与开放性的矛盾。应该说，对于千差万别的考生，作统一的命题，本身就带着对于个性的限制性，命题针对的只能是考生智能的最大公约数，一定程度的限制性，是不可避免的。只是，改革前的命题，把限制性推向极端，变成了主题的严酷封闭，把命题和主题混为一谈，强行规定惟一合法主题，既扼杀考生个性，也窒息了多元话语空间，与高考检验考生素质的任务背道而驰。改革以来的话题作文和材料作文（以《假如记忆可以移植》为代表），最大的成就就是把限定主题转化为无主题或者开放性主题，主题的独特建构、深化，成为写作的前提，这无疑有利于显示考生在知、情、意、文四个方面的区分度。故在一个时期，此等命题，横空出世，风行天下。然而，不久之后，某些此类命题，却暴露了某种内在的悖论。一些话题材料作文，表面上是无主题或者开放性主题，但隐含的潜在取向成为不言而喻的选择，潜在主题篡夺了有待建构的主题，开放主题又变成了封闭主题。这样的情况，早在改革之初，就屡见不鲜，如以“诚信”、“救人”的寓言故事为题，尽管题面上还标明了“选择”的词语，可一旦涉及某种共识，开放性变成了聋子的耳朵——摆饰。显性的题面（多元化）就为隐性价值的一元化所窒息，选择性变成别无选择。
本以为此等矛盾在改革初期，为经验匮乏所致，但是，连续十年，此等弊端如挥之不去的幽灵，直到今年，不止一个省仍然未能免俗，不过程度和水平有异而已。宁夏和海南同题：从关鸟于笼中到放飞小鸟的故事，再加上“放生活动”的邀请，环保主题的硬性封闭，昭然若揭，可以说是一种典型的伪开放性命题。当然这样粗糙的封闭性，是很罕见的，另一种封闭性则是以优雅的语言掩盖着的：湖南以“草色遥看近却无”为题，本来思维的空间是比较空阔的，可是命题者似乎不准备让考生有太大的自由，紧接着就来了严酷的规定：“诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感觉不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的……”用这样优美严密的语言把主题加以限定，无异于将天鹅绒套着锁链，不但有极大的片面性和遮蔽性（下文将详述），而且降低了对考生抽象理性挑战，从开放性的角度来说，还不如山东的《春来草自青》和安徽的《带着感动出发》那样朴素的题目富于多角度、多层次的暗示。同样，广东的《不要轻易说不》，就相对的开放性而言，也比它广阔，甚至深邃得多。
命题的开放性，本来是改革的核心，但是，十年的改革，远远还没有达到普遍自觉的程度。同样今年以四川抗震救灾为题，全国1题和四川题在开放程度上，就有着不可忽略的差别。四川题就是两个字“坚强”，显然不如全国题提供四则新闻，在第五则中特别点出“一样的爱心，不一样的表达”。前者是一元化的“坚强”，后者则提示多元化的“不一样”（当然，在一般情况下大事件不适宜用来作为考试作文题，容易套题，不利于独特个性的发挥。今年情况例外，虽然是共同话语的大题目，但是对许多学生来讲，的确有话可说，四川有很多考生一面写一面流泪）。
当然，这种不自觉的封闭现象并不是全部，甚至可以说是比较少见的，大多数的材料和话题作文，都显示出一方面在话题和材料上求新，一方面尽可能在限定性与开放性之间保持必要的张力。如福建的三人不同选择，一人选择果汁，因其甜，一人选择咖啡，其苦中有甜，一人选择矿泉水，因其平淡。就并未加上湖南省那种画蛇添足的哲理性阐释，北京卷的装满一个杯子的种种思路，虽然材料比较陈旧，但也保持了足够的开放性。当然，这只是一种从思想上求新的风格，江西卷的题目，以去年洞庭湖鼠灾为背景，妙在在形式上求新，规定以田鼠或者以田鼠天敌的口吻叙述。这本来有点惊险的限定性，但是，田鼠和田鼠天敌口吻而拓开了想象的空间。可多多少少有些遗憾的是，对于几十万考生而言，敌我两方的选择以外，就没有任想象的余地了？可能命题者对二元对立的思想方法的局限性认识不足。
材料比较有新意，而且开放度的自觉性比较强的还有好几个省的命题。如，辽宁以对让座、喧哗、随地吐痰等的社会调查为题，重庆卷关于“自然”的三种定义，浙江卷的触摸城市感受乡村，湖北卷的举手投足之间的生活细节，不但以自由度较大而且以难度较大见长。自由度与难度是相辅相成的。自由度越大，似乎是越易为文，实际上，现象和思绪也就越纷纭无序，这就是《文心雕龙》所说的“云蒸霞蔚，万途竞萌”；而为文却要求条贯统序，一脉相承又起承转合。
高考作文命题之盲区
命题者似乎都不约而同地回避直接以抽象观念来命题。
命题之要义就是在自由度的纷纭与统一性的矛盾之间，保持必要的张力。以张驰有度为上：过张，过紧，则僵化，过宽，则茫无头绪。值得注意的是，过窄，并不一定窄在表面的题义上，而是窄在内在的价值观念上。就现状来看，共同的倾向就是，单纯的、过多的诗意、抒情，情感价值潜在价值，有时简直是惟一的选择。为了把问题说得比较清楚，请允许我以江苏近年命题为例。今年江苏以好奇心为题，可以说是一大突破。首先突破了江苏省历年偏于诗情画意的模式。自主命题的第一年的“山的沉稳、水的灵动”，表面上是开放的，实际是把一种风格的诗意当成封闭的限制。从方法论的角度来说，以静止的、固定的眼光看事物，是形而上学的。就是从审美价值观念来说，根本不存在固定的沉稳的山。越是超越沉稳越有审美价值：王安石笔下的山就是动态的：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”（《书湖阳先生壁》）山都冲进门来了，还沉稳吗？辛弃疾眼中的山肯定是与沉稳无关的：“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”（《贺新郎》）。至于说水的灵秀，则更是坐井观天，完全不顾大江的奔腾，大海的浩淼、瀑布的飞流。所失在于，以一种诗意风格作为惟一的立意准则。和前年的以“凤头、猪肚、豹层”与人生相比，二者虽命意有殊，但是思想方法却如出一辙，那就是以诗意的片面性的美化遮蔽复杂的矛盾的现实和人生。把为文立意的理想境界，和人生命运的复杂曲折混为一谈。古典诗意的思维定势显然控制着命题者的潜意识。今年，则突破古典审美思维，比较尊重心灵和生活现实的多元化的矛盾和错综。诗意价值仅仅是命意的一个方面。好奇不但与积极的、诗意的心绪（发现、智慧、高尚、惊喜、快乐）有关，而且与消极的情思（烦恼、平庸）相联系，更有深度的是，还和智性的“质疑”发生联系。突破还在于，对于这样纷繁错综的现象和好奇心的关联，并没有作明确统一的定性，只是用了一个浮动性很强的比喻“影子”，如影随形：这样，就为多元价值留下了空间。从为文来说，提高了从无序中提炼出有序的思绪的难度。
当然，从创意来说，当然是上海卷更有水平，“平常大家关注更多的也许是‘我们’，如果把视线转向‘他们’，你会看到什么，又会想到什么？请以《他们》为题为文。”这样的题目至少没有被局限在诗意、审美价值方面。“他们”所提示的，不仅仅是感性的抒情，而且是智性的思考：还多多少少隐含着“他者”的含义，似乎具有哲学的、智性的内涵。这里还显示高考命题的另一种追求的萌芽，那就是把感性的审美抒情和智性的分析结合起来。这种倾向不仅在上海卷中有，在全国卷2“老鹰和海龟”，山东的“春来草自青”，湖南的“草色遥看近却无”，重庆的关于“自然”的三种解释以及北京卷的填满杯子中表现出来。所有这一切，似乎有一种共同的处理方式，那就是把智性的思考隐含在感性的话语材料之中。好像有一个无声的命令，使命题者不约而同地回避直接以抽象观念来命题。在高考作文中，这是惟一的法门吗？抽象的命题难道就不适合高三学生的思维特点吗？
这是值得怀疑的。我们还是来看看法国高考作文的命题：
文科：1.“我是谁?”——这个问题能否以一个确切的答案来回答？2.能否说:“所有的权力都伴随以暴力”？3.试分析休谟《结伴欲望和孤独》一文的哲学价值“‘结伴’是人类最强烈的愿望。而孤独可能是最使人痛苦的惩罚”。
经济科：1.什么是公众舆论能承受的真理？2.“给与的目的在于获得”，这是否是一切交流的原则？3.试分析尼采论《罪行与犯罪》一文的哲学意义，作者在文中提出的问题:“舆论在了解了犯罪动机和作案具体情况后,即能遗忘错误”,这是否有悖伦理原则？
理科：1.能否将自由视为一种拒绝的权力？2.我们对现实的认识是否受科学知识的局限？3.试分析卢梭论《人类的幸福,不幸,和社交性》一文的哲学含义。卢梭说:“我们对同类的感情,更多的产生于他们的不幸而不是他们的欢乐。为共同利益联系在一起的基础是利益,跟共处逆境团结在一起的基础是感情。”
再来看美国的“高考作文”（SAT）命题：
1.“如果我们不满意环境，就设法改变它，但是，从我们的角度来说，最重要最有效的改变很少发生，这就是说，我们不必为改善身边的环境焦虑，而是应该考虑改变自我，使之更适合环境。”改变自己的态度比改变环境更有利吗？（2007年1月）
2.“媒体不仅仅传播消息和文化，而且决定什么消息是重要的，这样，他们就帮助形成文化价值”。（柏恩斯坦）报纸、杂志、电视、收音机、电影、互联网等等，能够决定多数人意识中什么是重要的吗？（2005年1月）
3.在某些情境中，奉承是不可或缺的，新娘永远是美丽的。注视某人的艺术作品，我们总是说些敬意有加的话语，访问有孩子的人家，我们有义务说孩子是聪明伶俐的。在这种情况下，什么也不说，是粗鲁的。我们互相抬举，因为我们知道奉承可以使生活顺畅发展。称赞他人，明知过度：这也是生活的一个必要部分吗？（2005年11月）
4.“每一项重要的发现都是由于耐心、坚持和专注，有时候，甚至要长年累月地专注于一个问题，为了发现新的真理就要一直被一个问题所吸引，就要对任何与此无关的问题漠不关心。”（圣地亚哥·.罗曼·卡赫罗）所有的重要发现都是对一个问题的长期专注的结果吗？（2006年1月）
5.出名带来幸福，似乎这是人们最向往的东西，我们相信不管以什么方法出名是一种自我证明。但是，那些出了名的人士常常抱怨名气是一种可怕的负担。实际上把出名当做成就，注定要付出浪费时间和精力的代价。（科拉考夫斯基）是出名的人幸福还是不太出名的人更幸福？
对比法国、美国和中国的高考作文题的区别是很有趣的。中国的高考作文题，具有明显的抒情的、诗意的、审美的倾向，基本不涉及理性的抽象，即使蕴含着某种智性的内涵，也总是竭力以感性语言和生活现象为题干。而美国和法国的高考作文题却并不追求任何诗意，往往是直截了当地提出理性的问题，即使涉及某种现象也常常是概括的，而不是具体特殊的感性场景，抒情的诗句出现在作文题目中，是不可思议的。他们考核的重点，并不在感情感觉的审美价值，而是提示一种观念（往往是权威的）或没有结论的普遍现象，要求学生拿出自己的观点来。他们的评分标准是：是不是具有批判性思维，能不能发展自己的论点，用逻辑和恰当、清晰的例证支持自己的观念，能不能在首尾一贯的推演中，使之深化。文章是否组织得有序，论题是不是统一在焦点，是不是自如地演进，语词是不是丰富而句法结构是不是有变化。他们的题目不叫命题，而是提示，他们的要求，不是按题为文，而是讨论和评论；很明显，这些要求，和抒情审美散文毫无关系，从文类来说，这些都是议论文的要求。
教育观念中培养目标的缺失
这样的缺失长期存在，是因为有一种视而不见的势力在顽强拒斥。
为什么出现这样巨大的差异呢？当然，可以用欧美与中华民族文化传统的不同来解释，例如，我们是一个诗歌传统源远流长的国家（“不学诗无以言”，以诗取士），但是这种解释并不有力，因为即使像新加坡这样受到大中华文化圈巨大影响的国家，他们的高考作文题，也是理性的议论为纲的：如“科学提倡怀疑精神，宗教信仰镇压（quell）怀疑精神，你对此认可多少？”“哲学只是提问而并不回答，为什么学习它？”“海外留学是一项被高估的经历，你认为呢？”“阅读幻想小说只是对现实的一种逃避，除此没任何其他意义，你同意吗？”“全球暖化会如何影响今后的政治？”“外国人对你的国家带来的问题比他们带来的利益多？”“讨论一下生活中自我约束的价值”“在全球化的世界中只会一种语言绝对是一项劣势”“我们崇拜年轻人而嘲笑老龄人，你对此有什么看法？”新加坡规定，高考作文只能写议论文，但考生可以在这些考题中选择其一。网上有人称赞这样的考题：“对比我国2008年高考试题，感到主题更深沉，含量更丰富，论域更宏大。过细看，这些题其实分别包括政治、科学、艺术、人文和社会几大类，每类两道题左右。”作为一种导向，显然是要让学生在重大的社会问题面前拿出理性的见解来。
也许我们也不应该妄自菲薄，我们的考题自有不可忽略的优势，例如，比较贴近学生的感性经验诗化的追求也有利于审美价值的熏陶，但是，这种审美思维占优势的倾向，有一利必有一弊，对学生的理性思维的诱导和规训却不能不严重忽略。新加坡方面认为，高中生与初中生不一样，必须培养理性思维能力。胡适当年强调，初中生着重演讲，高中生则应该在辩论中提高智慧，二者可谓殊途同归。
这样的缺失长期存在，是因为有一种视而不见的势力在顽强拒斥。有一年全国考题用了韩非子上的“智子疑邻”为题干，同样的墙壁倒塌，同样的可能有小偷的警告，由于儿子和邻人的感情亲疏不同，引发了相反的判断。却引起一些中学特级教师的反对，说是“脱离学生实际”。其实，说到高中生的“实际”，首先，他们的理性思维在数理化课程上已经训练得相当精深，许多对成人都有难度的原理和习题，合格的高中生对付起来得心应手。其次，高考是为大学选拔人才的。高校课程绝大部分是系统的理论，对于高中学生来说，别无选择的途径就是去适应大学这种“实际”。如果以美国式的批判性思维来衡量，湖南省命题中对“草色遥看近却无”的阐释，就是可疑的：“置身太近，有时反而感觉不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的”这是有道理的，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，但是，这种所谓的道理是片面的。事实上草色遥看近却无，是早春的一种非常特殊的现象，在正常情况下，草色常是远看则无，近察则有。俗语说，远看一朵花，近看一个疤，说的就是这个道理。王安石的“遥知不是雪，为有暗香来”因为是远看，就看走了眼，把梅花看成是雪花。如果没有香气的提示，就弄错了。这样的错误，并不是没有价值，而是富有审美的情感价值，可是没有理性价值。“要把握某一事物，有时需要跳出这一事物”，这并不完全，应该加以批判：有时就不能远离，显微镜的功能就是彻底近观。从这个意义上看，今年全国大部分作文题都有挑战的余地，就是今年最高水准的上海题，也是经不起真正彻底的分析，“平常大家关注更多的也许是‘我们’，如果把视线转向‘他们’，你会看到什么，又会想到什么？请以《他们》为题为文。”这是从主体性的极端走另一主体性的极端，从哲学上来说，解决此等问题的法门乃是不同主体之间的对话。这叫做主体间性。
命题在整个教育事业中，可能是芥逗之微，但是，一粒沙中可以看世界，一滴水可以看大海。从命题的分析中，是不是可以看出我们的教育观念中培养目标方面的缺失？
今天，陈老师带我们开展了一个叶画活动，我和同桌做了一幅美丽的叶画，画面上有一只美丽的蝴蝶在翩翩起舞，看着这只美丽的蝴蝶我不禁回想起童年的一段难忘时光······
在一次暑假，我去乡下的爷爷家玩，那有青青的山，绿绿的水。爷爷家屋后，住着一位小姐姐，她叫杨丽蝶，比我大两三岁，一双闪亮的大眼睛里透着纯朴、善良。
小姐姐的父亲是个菜农，也是村里有名的大酒鬼，母亲没有经济收入，只靠放几只羊来养家糊口。
她还有一个三岁的弟弟。三年前，她家因为多生了这个弟弟，交了上万元的罚款，家里很穷，所以她虽然已经十三岁了，却只上了几天学，就辍学了。
小姐姐对我非常好，把我当成最知心的人。我明白她很渴望上学，每当我们去村小学对面的小河边时，她都痴痴地望着那离她很近，却又很难走进去的学校，小姐姐望着学校，眼中流露出无限的渴望。
有一次，我们又来到小河边，发现在洒满霞光的石头上，落着一只受伤的蝴蝶，小姐姐心疼的说：“我们一定要医好它。”我用劲点了点头，以后，我便常到她家，去看那只又能煽动翅膀的蝴蝶。
一个阴雨天，我又去她家看蝴蝶，还没进门，便听见了一阵训斥声，我知道一定是为了小姐姐上学的事。
“上什么学？一个女娃子家上学有什么用？”她爸爸骂道。紧接着，她妈妈也说话了：“娃子呀！女孩子家上了学也是条穷命，你就认了吧！唉······”
隐约间，我听到了小姐姐的抽泣声，我没吱声，就悄悄走了。
几个星期后，我要回城里去读书了，我去向她道别。
小姐姐听到了这个消息，垂下了头，哽咽着说：“要上学去了，你可要好好学呀！我······”我知道她想说什么，也知道她心里难过，就强作笑脸说：“你也会的，一定会。”
小姐姐没吱声，把那只已经做成了标本的蝴蝶交给我，说：“拿着它作个纪念吧！”我接过标本，泪水夺眶而出，我们抱在一起大声哭起来。
从那以后，我们再也没有见过面，每当我看到蝴蝶标本时，便会想起小姐姐，想起她那如蝴蝶般斑斓的梦想，每当这时，我总会在心里呼唤：小姐姐，你好吗？你上学的梦想是否实现了······
“游魅力大理，圆蝴蝶之梦”是今年大理旅游的主题。
我们先来了解大理的由来吧！以前大理是个独立的王国，它在唐朝时人们称它为南诏国，而到了清代人们就称它为大理国，后来经过不断的征战，大理才被纳入中国的版图，否则，现在我到大理就等于出了国。
我们先看看大理市内的标志性建筑——大理崇圣寺内的“三塔”——千寻塔。
千寻塔建于公元9世纪，千寻塔是砖结构密檐塔中檐数最多的塔。也是比例最为细高的塔，檐数多达十六层，高58米。
千寻塔东临洱海，西负点苍山。在千寻塔西面南北面对称的塔呈八角形，二塔大小相似，高均为40米，建于宋代。一次地震中，两个小塔象比萨斜塔一样斜立，而千寻塔依然象以前那样傲然矗立。三塔峙立，为大理的秀丽山湖增添不少光彩。
我们来到大理古城，要进古城，“大理”两个大字就嵌在城楼之上。进了古城我就仿佛来到古代的大理国，古城街散发着古代的气息。两旁店铺只有二层以下，层顶上长满了小草，街道两旁的杨柳，随风飘荡，更为古城增添古韵。我们品尝了大理的特色小吃——饵块。
我们还乘坐江泽民总书记乘坐过的“大运号”游轮，观赏南诏风情岛等三个岛。喝大理白族的“三道茶”——“苦茶、甜茶、回味茶”，观看白族的歌舞，还品尝了水产品，鲜嫩可口的小虾让我至今垂涎欲滴。
我来说说“蝴蝶之梦”是什么吧！“蝴蝶之梦”是以舞蹈的方式来反映了大理人民的生命之源、生活方式、习俗以及宗教信仰图腾等。全场分为四段。第一段———“洱海明珠”，讲的是大理祖先与“洱海”相依为命。用舞蹈来表现洱海生物的进化的过程。第二段————“三塔相望”讲的是大理民族的宗教信仰、大理民族崇拜的图腾——大鹏金鸡鸟。第三段———“苍山叠翠”讲的是各民族团结友谊、安居乐业的生活景象。最后一段———“蝴蝶情侣”讲的是一对情侣爱情故事。这场舞蹈非常精彩，舞台灯光、音响等设备都是世界一流的，服装极其精美。给我留下了深刻的印象。
我们离开了这魅力四溢的大理……