当清晨的第一缕阳光穿过云层，洒在平静如镜的洪泽湖上时，湖面早已激荡起愉悦的涟漪。两排白杨高耸着笔直的身姿，路边鲜花高昂着绽开的笑脸，一切都是生机勃勃的样子。朝气蓬勃的我们，在老师的带领下，踏上千里古堤，和春天来一次美丽的约会。
出发时，太阳已绕过树梢，悄悄地打量着我们；白云朵朵，懒洋洋地飘荡在天空。兴奋的我们忍不住开始欢唱，似乎要与鸟儿争个高下，走过的路上留下了我们的欢声笑语，连湖水都忍不住笑出了皱纹。中途休息时，同学们有的手挽着手，笑盈盈地说着悄悄话；有的三五一群，纵声歌唱；更是有的已经迫不及待的过馋瘾了。欢乐的种子似乎已悄悄地埋下。
林荫道上，树枝交叉，树叶茂盛，宛如一道天然的屏障，为我们遮蔽了紫外线。此时是柳絮飘飞的时节，树叶上蒙上了一层白白的面纱。风一吹，片片柳絮像洁白的雪花在空中飞舞、旋转着、跳跃着，飘舞成团，形成五月飞雪的奇观。由于它们身形太轻，落在地上，贴着地面，如同一帮顽皮的孩子，跟着我们一路前行。有的小柳絮走累了，便飘到同学们的头上，身上，口罩上，想要强行搭一趟顺风车。
放眼望去，早晨湖面蒸腾起了薄薄的雾气，雾气如同一块神奇的面纱，蒙住了曼妙的湖姿，遮住了烈日的光芒，让湖景更富有了诗情画意，还多了几分神秘感。不过一会儿，太阳升高，雾气散去，露出湖水本色，清风微拂，湖面涟漪渐起，水波渐近又渐远。我们的思绪也随着这湖水远去，会玩的同学，捡起起薄薄的石片，一转手，然后用力甩出，只见那石片在空中旋转，时而触及水面，犹如一只蜻蜓多次点水，赢来一阵喝彩声；也有的同学，鼓起腮帮，抡起手臂，用力一扔，噗通一声，沉入水中，引起一片嘘声。湖畔留下了我们的脚印，也留下了我们的欢声笑语，更留下了我们美好的回忆。
在返回的路上，大多数同学都不像来时那么精力充沛了，步伐似如千斤般沉重，走得甚是煎熬。此时此刻，那十几分钟的休息成了我们内心的渴盼。出发时的我们还是意气风发的少年，返回时的我们就成了老弱病残的患者。
这就应了一句话，努力奋斗过的人生，才会有更美丽的风景。我们走了一天的路，看到了最美的风景和最美的春天，累点又有什么关系呢？
春游，游得是那份开心，走得是那份坚持。
我的家谱有点特别，是爷爷的几张照片和一堆奖章。
爷爷的老家在蓟县，当时的冀东抗日根据地。因为太爷爷耍钱，一晚上把太奶奶陪嫁来的三十亩地都输光了，没钱念书的爷爷带着村里几个半大小子投奔了八路军冀东北军区。因为上过初中，当时在部队也算是知识分子，于是就爷爷留在军区成了参谋。
1945年，爷爷15岁，离日本鬼子投降还有大半年，爷爷所在部队跟鬼子大干了几仗，缴获了大批日军装备。冀东军区兵强马壮，是第一批出山海关与国民党抢占东北的共产党部队。我在照片上见过当时16岁的爷爷：挎着平枪，远处天下第一关几个大字清晰可辨。另一张照片是三年后的锦州城下，辽沈战役还没结束，爷爷戴着一顶大帽子。
爷爷当时的部队叫四野，林总的队伍。过了一会儿爷爷又说，你瞧，爷爷戴的是狗皮帽子，傅作义最怕狗皮帽子啦。
爷爷每次说这些的时候语速虽慢，眼里总闪着特别的光芒，像在努力回忆什么。我却很不以为然，哪有什么人怕一顶帽子的！
不过爷爷的抽屉里藏着好多宝贝，我最感兴趣的是那几只盒子，因为里面装的那些奖章金光闪闪，煞是好看。上小学以后我才知道那上面刻的是抗日战争胜利六十周年纪念、抗战胜利七十周年还有中共中央国务院中央军委颁发的字样。
小时候我不懂事，又实在喜欢，就问爷爷哪儿买的，想让爸爸也去买几个。众人大笑，爷爷一把将我搂在怀里，笑着说：这东西买不到，你呀，也不用去买，以后这些照片和奖章都留给你，它们记载着国家有难时，你爷爷没有袖手旁观。我们家没有修过家谱，你就把这些当作家谱保管吧！
我似懂非懂地噢了一声，却见刚才在笑的爸爸变得一脸严肃起来。他生活在和平年代，没有爷爷那样的军功，但也像爷爷一样在自己的专业领域里认真用心。我也要向他们看齐，用自己的努力续写咱们家的家谱。
看窗外，春的信使燕子，来报春啦！
春风从窗缝、门缝中钻进来，拉着我们的手，向郊外走去。
几个伙伴，不约而同换上了轻盈的春装，来到河堤旁。才是早晨，雾气还没有完全散去，在新柳旁流连忘返。杨柳在春风中，揉揉惺忪的双眼，梳理着刚长出柳芽的秀发。这样的雾，伴着这样的柳。再加上一池绿的发蓝的春水，真是草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟啊！
漫步在田间小路上，野花的香气如美酒，熏醉了我们。陶醉在姹紫嫣红的花丛中，知名的、不知名的野花，像众星拱月般簇拥着我们。阵阵微风拂过，撩拨着我们的头发；群花起舞，伴着莺、燕的二重唱，上演了一台美妙的歌剧。使人禁不住吟咏等闲识得东风面，万紫千红总是春这句诗来。
离开了花儿的乐园，我们来到了空中精灵风筝的天地。一只只风筝吹着轻快的口哨，甩着长长的尾翼，在天空中悠闲地飞翔着。它们这群精灵，真有神奇的魔法。它们能使孩子们欢笑着在田野中奔跑，把它放飞；能使大人们也返老还童，和它游戏；能使蓝天不再寂寞，有它陪伴；能使春天更有春意，为它喝彩现在，不应该用忙趁东风放纸鸢来形容，而应该是忙趁春意放纸鸢！
不用语言交流，只一个眼神，我们就都明白了对方的意思：明天，咱们再来踏青，再来寻诗！
神者，通天道之人也。
由来
神、鬼、妖的历史大概与人类的历史一样久远。古人无法洞悉自然的奥妙，于是将对自然的恐惧拟作了一个个神。如对雷电的恐惧，产生了雷公电母；对雨水的崇敬，产生了四海龙王；对死亡的害怕，产生了阎罗与无常。
但畏惧，并不是神仙兴起的原因。
盛行
随着宗教的发展、盛行与扩张，神仙们的地位到达了最高点。这个蓝色的星球从来不是安定平和的，灾荒、战争无时无刻不在吞噬着人们的信念与生命。于是人们开始对统治者不满，开始反抗。统治者慌了，但他们随即发现了可以利用宗教，于是大力推行，不断的给人们灌输在这一世的苦，就是下一世的福的概念，于是统治安定了长久了。人们对神的敬畏淡了，更多的是一种希望与信念的寄托，于是神仙们坐在了最至高无上的地位，因为他们是人们生活下去的寄托，但这也使人们思想愚昧，人们的生活十分黑暗，如欧洲文艺复兴之前黑暗的日子。
但每一个王朝都会被推翻，哪一项愚民政策终将失败。神与宗教也不例外。
没落
终于，在一个个王朝相继被推翻，一个个资本主义、社会主义的国家相继建立之后，神仙们开始被人们逐渐丢弃。香火不断的寺庙、烛光不断的教堂都蒙上了一层尘埃。随着科技的发展，人们飞至九天之外，并没有发现神的痕迹，只有荒芜与尘埃。这一切都证明了，神是不存在的，证明了神仙只是人类对未来的恐惧，只是统治者的愚民政策罢了。神仙，也沦为人们嘴角轻佻的玩笑。
那么，有没有人能将其拾起？
重拾
在这个现代化的社会中，一些年轻人想：神明，毕竟也是古代文化的一部分，一个没有宗教与神仙的民族也是不完整的，那能不能换一种方式再见呢？
譬如：不再毕恭毕敬的跪下磕头；
譬如：不再敬而远之讳莫如深。
而是亲切的，如同自己的朋友与邻居一般与他们相见。让他们也拥有七情六欲，有着自己的喜怒哀乐。
小学放学了，哪吒看上去挺高兴，头上的莲花又开了一丛。
哮天每天都要去楼下的小公园中，自己遛自己。
观音的坐莲被喷上了紫漆，只能送回印度返厂维修。
刑天的假头又坏了，只好去商店买了个模特假人头。
这就是《非人哉》的由来。神仙们不再高高在上，不再冰冷遥远，而是与我们一样过着普通而非凡的生活。他们与我们是如此的相似，都有着自己的欢喜与悲哀。
结尾
这也是一种传统与现代的融合吧。
神仙们欢笑着从泥塑木胎中走出来，来到了这个烟火弥漫的人间。