出自宋代张孝祥的《念奴娇&过洞庭》
译文
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
作者：佚名
这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。洞庭青草，近中秋、更无一点风色。;青草是和洞庭相连的另一个湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。风色;二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味的。风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗？也许可以说没有。但是敏感的人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。李白《庐山谣》：登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。;那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说更无一点风色;，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。
玉鉴琼田三万顷，著我扁（piān）舟一叶。;玉鉴就是玉镜。琼是美玉，琼田就是玉田。玉鉴琼田;，形容湖水的明净光洁。三万顷;，说明湖面的广阔。著，犹着，或释为附着。船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也。陈与义《和王东卿》：何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。;陆游《题斋壁》：稽山千载翠依然，著我山前一钓船。;都是这个意思。张孝祥说：玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。;在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。;这三句写水天辉映一片晶莹。素月分辉;，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。明河共影;，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。素月分辉，明河共影;这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下来说：表里俱澄澈。;这一句是全词的主旨所在。说来说去，洞庭秋色美在哪里呢？词人在这一句里点了出来，美就美在澄澈;上。这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。表里俱澄澈;这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。杜甫有一句诗：心迹喜双清;（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。表里俱澄澈，心迹喜双清;，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。
上片最后说：悠然心会，妙处难与君说。;洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的。妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然。洞庭风光之妙，上边已经说出来了。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。
下片着重抒情，写自己内心的澄澈。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。;岭表，指五岭以外，今两广一带。岭表经年，指作者在广南西路任经略安抚使的时期。应;字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测。这应;字语气比较肯定，接近因;的意思。杜甫《旅夜书怀》：名岂文章著，官应老病休。;犹言官因老病休;，应;字也是肯定的语气。应念岭表经年;，是由上片所写洞庭湖的景色，因而想起在岭南一年的生活，那是同样的光明磊落。孤光，指月光。苏轼《西江月》：中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。;就曾用孤光来指月光。孤光自照;，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。肝胆皆冰雪;，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：直如朱丝绳，清如玉壶冰。;南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：净心抱冰雪。;唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。;这些都是以冰雪比喻心地的纯洁。张孝祥在这首词里说：应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。;结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思。在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。在诗人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的。更多宋词赏析文章敬请关注习古堂国学网的《宋词三百首》专栏。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。;这两句又转回来写当前。萧骚，形容头发的稀疏短少，好象秋天的草木。结合后面的冷;字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。短发萧骚襟袖冷;，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但诗人的气概却丝毫不减：稳泛沧溟空阔;。不管处境如何，自己是拿得稳的。沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。不但如此，诗人还有更加雄伟的气魄：
尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客。;这是全词感情的高潮。西江，西来的长江。挹，汲取。尽挹西江;，是说汲尽西江之水以为酒。细斟北斗;，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。这里暗用了《九歌&东君》：援北斗兮酌桂浆;的意思，诗人的自我形象极其宏伟。万象;，天地间的万物。这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！
词的最后两句更显出作者艺术手法的高超：扣舷独啸，不知今夕何夕！;舷，船边。扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。苏轼《赤壁赋》：扣舷而歌之。;啸，蹙口发出长而清脆的声音。张孝祥说：扣舷独啸;，或许有啸咏、啸歌的意思。不知今夕何夕;，用苏轼《念奴娇&中秋》的成句：起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！;张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了。这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味。从那么博大的形象收拢来，又回到一开头近中秋;三字所点出的时间上来。首尾呼应，结束了全词。
张孝祥在南宋前期的词坛上享有很高的地位，是伟大词人辛弃疾的先驱。他为人直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣兴健，顷刻即成。他的词风最接近苏东坡的豪放，就拿这首《念奴娇》来说吧，它和苏东坡的《水调歌头》风格就很近似。《水调歌头》写于中秋之夜，一开头就问：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。;将时空观念引入词里，在抒情写景之中含有哲理意味。末尾说：但愿人长久，千里共婵娟。;欲打破时间的局限和空间的阻隔，在人间建立起美好的生活。整首词写得豪放旷达，出神入化。张孝祥这首《念奴娇》写的是接近中秋的一个夜晚。他把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中，那湖水与月色是透明的，自己的心地肝胆也是透明的，他觉得自己同大自然融为一体了。他以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，同样豪放旷达，出神入化。苏东坡的《水调歌头》仿佛是与明月对话，在对话中探讨着关于人生的哲理。张孝祥的《念奴娇》则是将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向理想的澄澈之境。两首词的写法不同，角度不同，那种豪放的精神与气概，却是很接近的。
黄蓼园评此词说：写景不能绘情，必少佳致。此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶。以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一。自尔神采高骞，兴会洋溢。;（《蓼园词选》）这首词在情与景的交融上的确有独到之处，天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美的感受与教育。
这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。
这首词作于孝宗乾道二年（公元1166年），当时，他被谗言落职，从广西经洞庭湖北归。这首词借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。
词的上阕主要是写景，景中寓情。
一、二句是说，已经临近中秋了，这浩瀚的湖面竟是碧空万里，水波不兴，一派秋高气爽、玉宇澄清的景色。这里的青草;指的是与洞庭湖联成一片的青草湖，又名巴邱河。青草在南，洞庭在北，自来并称。
三四句的玉鉴琼田;形容湖水的明净光洁，三万顷;是指湖面的广阔，点出了在这美玉一般的偌大湖面上，扁舟一叶真似仙境。
五到七句进一步描述在月光下的湖面，上下辉映一片晶莹，天上人间如同共处在一个玲垅剔透的琉璃世界中。表里俱澄澈;，这既是写景，更寄寓了作者高超的精神境界。最后二句点明这种极妙境界是只可意会难于言传的。这里大概不是指景，主要的是指心物相融的美妙体验
词的下阕着重抒情，意转激昂。开头三句是他的内心独白。岭海经年;的岭海一作岭表，指五岭以外的地区。这里是指作者被贬担任广南西路经略抚使，在岭南过了一年。孤光自照;，就是不管别人是否理解，自省无愧于心，表明了作者的孤高心态。
下阕的肝胆皆冰雪;与上阕的表里俱澄澈;可以互为呼应，意思是他襟怀坦白，如同冰雪一样晶莹。因此四五句他略带几分萧瑟而不无骄傲地说：虽然现在头发少了，衣衫单薄，但在这冰凉的夜晚，他仍然稳稳地泛舟在这碧波浩淼的湖面上。
接下来三句更是气魄雄伟，他要汲取长江的水以为酒，把北斗星当作酒杯，再请天上的星辰万象作为宾客来和他一起细斟慢酌。真豪情万丈！最后大概他喝够了酒，浑然忘却了天地物我，他扣打着船舷对天狂啸，简直不知道今晚是什么夜晚了。更多宋词赏析文章敬请关注习古堂国学网的《宋词三百首》专栏。
这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。因此南宋学者魏了翁认为：张于湖有英姿奇气洞庭所赋，在集中最为杰特。;这首词历来为人称颂，还因为他在词中所创造的独特意境，体现了天人合一的理念，因而受到后人的重视。
总的说：夜半更深，一个人划小舟泛于广阔的洞庭湖上，天地间唯有自己，表里俱澄澈;，妙处难与君说;。但这寂寥仍让他想起往事，应念岭表经年，肝胆皆冰雪;。当职期间，自问心中无愧，也就把这往昔打点。莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客;----西江水作酒，北斗星作盅，天下万物邀作宾客，举杯畅饮。扣舷而啸，将心中郁闷尽散入虚无之中，其气势之恢宏，让人心胸登时为之开朗。
张孝祥的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。这首词，上阕主要是写景，景中寓情；下阕着重抒情，意转激昂。通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。因此南宋学者魏了翁认为：张于湖有英姿奇气洞庭所赋，在集中最为杰特。;这首词历来为人称颂，还因为他在词中所创造的独特意境，体现了天人合一的理念，因而受到后人的重视。在写作此词的同时，作者还写了一篇小品《观月记》，记载了这次夜游的经过，可以并读。