出自先秦诗人佚名的《论语&学而》
出处
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
赏析
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是入道之门，积德之基;。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的学;不是指学习，而是指学说或主张；时;不能解为时常，而是时代或社会的意思，习;不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对人不知，而不愠;一句的解释中，也有人认为，人不知;的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，人不知;就是人家不知道我所讲述的;了。这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
释义
有志同道合的朋友从远方来（共同研究学习），不也快乐吗？
现代这句话经常被用以对远道而来（有知识有文化的人）的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。
一个人有了原则(将心比心)站在朋友的立场想事情（关心朋友），朋友自然就会交好，不是很快乐吗？
解说
自：从，这里指从远方来
朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人
乐：快乐。
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于吗;。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
例句
生活在城里的年轻夫妇真是不容易，紧张的工作之后回到家中，一大堆繁杂的家务又会使他们忙得不亦乐乎。有朋自远方来，不亦乐乎？有语林啄木鸟;之称的《咬文嚼字》编辑部，30日公布了2008年中国出现频率最高、覆盖面最广的十大语文差错。十大差错的其中一个就是不亦乐乎。 有朋自远方来，不亦乐乎;，北京奥运会开幕式用《论语》中的这句话欢迎全球来宾，却将该字读错，将le误读成了yue。让人贻笑大方。
因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？;朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。;朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，洛;字音luò。但在古代，作为快乐的乐;和洛;都属于入声十一药;韵部(见《平水韵》），可见洛;、乐;的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，洛;和乐;发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，不亦乐乎;中的乐;也应该和快乐;中的乐;字一样，都读成lè。 乐;是多音字，除了读yuè（音乐）、lè（快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。;朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。五教反;是指我国传统的拼音方法反切法;：取上一字的声母（也叫声纽;，五;字的声母是疑;，相当于今天的y） ，与下一字的韵母（即教;的韵母iao）拼读成yao。可见，在知者乐水，仁者乐山;二句中，乐;字作为喜爱、喜欢;的意思时应该读yao。 归纳起来，乐;在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是音乐、乐器、乐工;等，音yuè。（2）作形容词用的意思是喜悦、快乐;，音lè。（3）作动词用的意思是喜爱、喜欢;，音yào。