朝代：宋代
作者：王安石
原文：
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。注释
选自《临川先生文集》，《孟尝君传》指司马迁《史记&孟尝君列传》。
称：称颂，赞扬。
孟尝君：姓田名文，战国时齐国公子（贵族），封于薛地（今山东省滕县东南）。
士：士人，指品德好、有学识或有技艺的人。
归：投奔，投靠。
卒，终于，最终。
赖：依仗，依靠。
其：指门下士。
特：只，仅，不过。
鸡鸣狗盗：孟尝君曾在秦国为秦昭王所囚，有被杀的危险。他的食客中有个能为狗盗的人，就在夜里装成狗混入秦宫，偷得狐白裘，用来贿赂昭王宠妃，孟尝君得以被放走。可是他逃至函谷关时，正值半夜，关门紧闭，按规定要鸡鸣以后才能开关放人出去，而追兵将到。于是他的食客中会学鸡叫的人就装鸡叫，结果群鸡相应，终于及时赚开城门，逃回齐国。后成为孟尝君能得士的美谈。
雄：长、首领。
耳：罢了。
擅：拥有。
宜：应该
南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
制：制服。
夫：发语词。
译文
世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
结构分析
（一）自世皆称孟尝君能得士;至以脱于虎豹之秦;记叙世人皆称孟尝君能得士。（起）
（二）自嗟乎！;至岂足以言得士;
说明孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。（承）
（三）自不然;至尚何取鸡鸣狗盗之力哉;
说明孟尝君如能得士，便不需鸡鸣狗盗之力。（转）
（四）自夫鸡鸣狗盗之出其门;至此士之所以不至也;
说明孟尝君不能得士的理由（在鸡鸣狗盗出其门）。（合）
创作背景
王安石是北宋著名的政治改革家，在嘉佑三年（1058年）的《上仁宗皇帝言事书》中，就系统提出了自己的人才政策和方案，建议朝廷改革取士、重视人才。熙宁四年（1071年），在王安石的主持下，朝廷颁布了改革科举制度法令，废除诗赋词章取士的旧制，恢复以《春秋》，三传明经取士，实行太学三舍法制度。
在王安石看来，士应是大则足以用天下国家;，小则足以为天下国家只用;，因此士的才干居则为六官之卿，出则为六军之将;，而不是皓首穷经，从政时则茫然不知其方者;。[5] 王安石的《读〈孟尝君传〉》，名为读后感，实则借题发挥，以表达自己对人才的看法。
文学赏析
本文是王安石读《史记&孟尝君列传》后所写的一篇读后感，旨在破孟尝君能得士;的世俗之见。孟尝君以好养士著称，手下食客常达数千人，王安石通过对士;的标准的鉴别，驳斥了孟尝君能得士;的传统观点。全文只有四句话，可是转折跌宕，气势充沛。
第一句摆出待批驳的观点，说明世人对孟尝君的传统看法：孟尝君能得士;。接着写出这一论点的两个依据：一个是士以故归之;，这是概括地说；一个是而卒赖其力以脱于虎豹之秦;，这是从具体事例说。干净利落，开门见山竖起了要论驳的靶子，可谓立;。
第二句先用感叹词嗟呼;加强语气，然后直接了当地驳斥孟尝君能得士;的说法，孟尝君不过是鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，怎么能说他能得士呢？斩钉截铁，一下子就把士;和鸡鸣狗盗;之辈区别看来，开语警策，反驳有力，将世皆称;云云一笔扫倒，此可谓驳;。
第三句转折腾挪，加深反驳之意，用反证法提出自己对士;的标准的看法：士;必须是可赖以谋国制敌的能人，凭仗齐国强大的国力，得到一个士;，就可以使齐国成为霸主，制服秦国。正因孟尝君手下无一真正的士;，才导致要靠鸡鸣狗盗之徒来帮助孟尝君逃脱秦国，从而证明孟尝君的士;不足以称为士;，用事实驳斥了孟尝君能得士的表面性、片面性的看法。新意独出，直追根本，为一篇文章的旨意所在，此可谓转;。
第四句承接上文，深入一层，运用逻辑推理解析孟尝君不能得士的原因，又驳首句所讲的士以故归之;，下断语作结，补足对孟尝君能得士的批驳。说明孟尝君不能得士的理由：鸡鸣狗盗之徒出入其门，真正的士是不会跟孟尝君走的，这一断，如斩钉截铁，铿锵有力，不容置辩，此可谓断;。
全篇紧紧围绕孟尝君不能得士;的主旨，一立，一驳，一转，一断，把孟尝君能得士传统看法一笔扫到，虽转折三次但严谨自然，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。