朝代：宋代
作者：王沂孙
原文：
古婵娟，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。断魂十里。叹绀缕飘零，难系离思。故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚。谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。词境
薛砺在议论王沂孙的咏物词时讲：能将人物和事感情融成一片，一意连贯下去，毫无痕缝可寻。;其言切切。碧山此词，托物寄意，运意高远，吐韵清和。以此词观碧山艺术之修养，在咏物方面，已有臻化境。
诗意
古婵娟，花鬟素靥，盈盈瞰流水;，以古;字起笔描绘苔梅的苍古清奇之美。古;字，以树龄之老，暗寓历尽沧桑、阅世甚深之意。婵娟;，形态美好。苍鬟;，形容苔丝如发鬟般飘垂。《梅谱》云：苔梅有苔须垂于枝间，或长数寸，风至飘飘，殊为可玩。;靥者，及指妇女面容，以此喻梅花。素;字，极写梅花的冰姿雪容。盈盈;二字，风姿仪态之美。瞰流水;，流水倒映梅姿，梅姿风态万千。梅奇水清，相映成趣。断魂十里;承结前意，然后又一笔撇去，以叹;字领起，写出叹绀缕飘零，难系离思。;打入离思羁情，绀缕;，深青色的丝缕，此以指梅树上的苔丝。词人飘泊在外，本来离思正苦，眼下见苔丝飘失零落，更勾起满腹心思，纵使绀缕飘零，亦难系住。叹;字着力极深，道出悲怀之苦、离思之深。再叹一声，则故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚;所谓故山;，指故乡家山。岁晚;，指暮年。谁堪寄;，则谓无人可以寄语。琅玕;指青竹。独在异乡为异客;，思乡之情，对于每一个羁旅之人，也是不可缺少的一道精神大菜。况人在暮年，孤寂无聊，心境自然极度忧伤家国丧乱之痛更使词人心绪纷乱，思前想后，往事历历如昨。想当年身披绿蓑，驾起孤舟，在寒浪里冲雪横渡，寻梅探胜。其情其景，悠哉乎。可往事不再，又有：谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。;谩记;是笔下着力之处，极言其不堪回首、想也无益的悲怆心情，感情色彩异常强烈、愁惨。
三花两蕊破蒙茸;再点梅景。三花两蕊;，言明数量稀少。蒙茸;，谓梅花貌蓬松。三花两蕊;即梅干上破苔丝而出的小梅。破;字生动地写出小梅钻破苔丝而吐出花蕾的动态。依依似有恨、明珠轻委。;小梅吐蕾较迟，似有别样情怀。依依;，乃隐约之意。恨;字含意，着落在明珠轻委;四字。
小梅之恨在于游者任意攀折。如若联系到古谣：西湖明珠自天降，龙凤飞舞到钱塘。;则德祐之难对于词人的词意不言自明。张惠言说：碧山咏物诸篇，并有君国之忧。;以此验证，明珠轻委;的寓意自可明了。以明珠轻委为山河易手之恨，与篇首古;字最为切合。虬于古梅所俯瞰的除了流水之外，还有人间兴亡。明珠遭弃，国已不国，云卧稳，蓝衣正、护春憔悴;却是古梅常态。云卧;，言其高洁，不沾尘俗污垢。稳;字，意谓深固不移。蓝衣;即蓝缕;之衣，此以指梅树苔衣。这三句写临安失守，而马麟夏禹王像古梅根深难徙，依然独守其处。它虽绀缕飘零，然而梅干苔丝依旧护守着残留的春光和憔悴的梅花。这自然是词人的自白。仕元，但感情上始终留恋南宋。词人不久即辞官归隐。元僧掘毁宋帝六陵，词人也曾作过控诉。他与张炎、周密等结社唱和，抒写亡国之痛。所以在护春憔悴;的悲吟中也有几分病翼惊秋，枯形阅世;的痛楚。然而在当时的情势下，词人只能空作兴亡之叹而已。分析至此，作者之心境只能如此。
罗浮梦、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起;。几句面对着憔悴的梅花，词人日夜愁思。罗浮梦，事见《龙城录》乃讲隋人赵师雄在梅花树下的艳遇。后遂称梅花梦为罗浮梦。半蟾;，犹半月，以蟾为月之代称。挂晓;，月悬晓空，天将明。罗浮一梦，一觉醒来，天色欲晓，留下的是但惆怅而已;，因而以结末二句一意贯串再加点化，写下了又唤取、玉奴归去，余香空翠被。;玉奴;，本南朝齐东昏侯妃潘氏，小字玉儿，齐亡后，义不受辱，被缢后，洁美如生。苏轼《次韵杨公济奉议梅花》，云：月地云阶漫一樽，玉奴终不负东昏。临春结绮荒荆棘，谁信幽香是返魂。;咏梅而涉及玉奴，盖指梅花香气乃旧时贵妃灵魂归来所化。唤玉奴归去;，又是写呼梅同去。
词人心情写照
这一切是那样地清冷、空寂。以上四句所写的梦醒、人去的心理活动，都着眼于空虚二字，委婉深曲地表达了词人心中怅然若失的凄怆心境。梅花因其异常清绝、幽贞之姿，天赋无洁、凌寒之质，成为历代文人吟咏的题材。而古梅，象征一种天然标格，为人们所欣赏。这首词作于德佑之难后，是词人宋亡后心情的写照，词中充满家国悲凉之感。