关键词：初中语文育人重要性
一、怎样才是真正的美。
现在的初中生大部分都非常讲究，他们往往穿着打扮特别时尚，特别个性，在他们看来那就是美。如果说时尚的外表是美，那也只能算是外在美。一个人只有把外在美和内在美统一起来才是真正的美。一个学生的本职任务是学习，只有把学习成绩搞上去了，加上自己良好的道德修养和得体的外表，才能构成真正的美。教育是一种美育，语文教育更应当给人以丰富的审美体验，通过文学的陶冶，铸成审美的心灵，从而改变学生的审美观念，提高学生的审美品味。
二、学生的整体素质有待提高
随着九年义务教育的普及，小学生不论成绩如何都纷纷涌入中学，有的甚至语文数学两门加在一起还不到二十分，再加上以前在小学养成的一些不良习惯，势必给初中的教育教学工作带来很大麻烦，这一点我在平时的教学工作中深有体会。比如在三分钟小预备之后，教室里仍然乱轰轰的，不能安静下来；上课之后，有百分之九十的同学心思不在听课上；百分之九十的同学对学习以外的事情特感兴趣；（如教室里飞进一只苍蝇，某某同学发出一点响动，教室外有一辆摩托车经过，教室后面的窗子是关还是开……等等等等，这些都是学生特感兴趣的事情。）离下课还有十分种的时候，就把书包收拾好准备跑了……综上所诉，都是学生素质低，不爱学习的表现。要想在短期内改掉他们的这些坏毛病，并不是一件容易的事。这需要各科老师的共同努力，也需要学校这个大环境良好的影响和熏陶。
三、培养学生对大自然的热爱之情
现在的初中语文课本选了大量的美文和诗歌，其中有很多都给我们展现了一幅幅令人心旷神怡的大自然风情画，而许多经典古诗文更是让人如痴如醉。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”让我们领略了初春的灿烂迷人；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”给我们展现了盛夏的热情奔放；“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”让我们认识了深秋的空旷开阔；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”让我们惊叹冬日的洁白壮美------这些优美的古诗文或写景或抒情，无不表达了作者强烈的思想感情。老师上这些诗文的时候，要激起学生的学习热情，引起学生的共鸣，努力培养学生对大自然的热爱之情。
四、体会浓浓深情，感悟真爱，学会感恩。
在平时的教学工作中，我发现有很多学生简直就是愣头青，他们简直不知道什么是好什么是坏，平时上课不听课不说，对老师讲的话根本就听不进去，更有甚者还跟老师横眉冷对，一点人情都不懂。针对这种情况，我觉得对他们进行情感教育尤为重要，要让他们体会人间的浓浓深情，感悟真爱，学会感恩。我国自古就有“鸦懂反哺，羊知跪乳”的古训。人类不同于禽兽之处就在于，人有感情，懂得感恩。一个人不论地位有多高，官职有多大，都应该对父母心存感激，因为他们给了我们生命并抚养我们长大。对父母尽孝是为人之子女的责任和义务。在我国古代，就有《卧冰求鲤》、《卖身葬父》的故事。在中国近现代，也不乏行孝感恩父母的伟人和典范。
老一辈革老命家著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭。探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。事母至孝，每逢假日，夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。作为中学生，要感激生育你的人，因为他们使你获得生命；要感激抚养你的人，因为他们使你不断成长；要感激帮助你的人，因为他们给了你温暖；要感激教育你的人，因为他们引领你走出蒙昧；要感激鼓励你的人，因为他们给了你力量------总之，要感激一切使你成长的人。学会感恩，欺骗你的人，正是使你增进见识的人；遗弃你的人，正是教导你自立的人；绊倒你的人，正是强化你自身能力的人；鞭打你的人，正是激励你前进的人；斥责你的人，正是助长你智慧的人；毁谤你的人，正是升华你人格的人。
五、品味人生之美，有所追求，乐观坚强。
人生是一条美丽的抛物线。人生之所以美丽就因为有了这条线，文王拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；左丘明失明，撅有《国语》；司马迁受宫刑而写《史记》。阅读教学中，许多课文也是品味人生之美，汲取精神食量的沃土。范仲淹被贬岳州，仍“不以物喜，不以己悲”，览洞庭湖之景，而喊出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向；欧阳修被降职滁州，仍“醉翁之意不在酒”而在于“与民同乐”的政治理想：藤子京被谪守巴陵郡，仍“重修岳阳楼”――这是“宽广胸襟”远大志向的展现。陆游“僵卧孤村”但“不自哀”，仍想为国去“戍轮台”；文天祥过零丁洋时，发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人生誓言；苏轼迁为密州太守时，盼“冯唐”持节而来，定会挽雕弓“射天狼”；杜甫在《春望》中，痛觉“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。――这是爱国精神的最佳表现。
关键词：五年制高职；旅游专业；人文素质；隐性教育
一、研究背景和意义
（一）研究背景
早在20世纪60年代，美国学者就在著作中提出了“隐性课程”，但这一概念最早记载于柏拉图时期，因此一直以来是教育界学者研究的重要内容。隐性教育对于培养学生的人文精神具有重要的浸染作用，如薛红亮（2010）认为隐性教育在培养大学生人格方面是显性教育的一种重要补充，并在高校职能、大学校园环境的感染力、校园人的影响力都会成为影响学生人格养成的潜在因素。岳明蕾，杨化刚（2011）认为隐性课程中教师的教学风格对学生知识信息的灵活运用有重大影响，进而影响到学生创造力的形成。
深度挖掘课程的内涵是学校发挥隐性教育的重要手段，傅淑琴（2011）认为教师的教学活动会潜移默化地影响到学生的心智，除了课堂内容，教师修养良好的仪容举止、翩翩的风度、渊博多识甚至是其人格魅力都会成为学生学习模仿的对象，都暗中而又深刻地影响着学生；吕文玲（2011）指出隐性课程所传递的道德准则、人文知识是通过非课堂的形式如教师的言行、师德师风、人格魅力、知识结构,使学生受到熏陶、启迪和感染。教师的兴趣爱好、价值取向、世界观、情感态度、阅历和上课时的心态等也是重要的课程资源。
本研究拟立足于旅游专业，结合五年制高职旅游专业的特色和特点，探讨如何充分利用五年制高职旅游专业课程中的隐性教育潜移默化地培育学生的人文精神。
（二）研究意义
五年制高职教育是我国职业教育中较为特殊的一种类型，以教育高技能、高素质的专门型技能人才为目标，是“专业教育”和“人文素质教育”并举的教育类型。不同于高校教育，五年制高职旨在培养具备了一定职业素养的第一线专门型技能人才，除了专业教育之外，人文素质教育更是五年制高职教育的应有之义。
旅游专业属于实践性较强的专业，学生除了在课堂汲取专业知识之外，更多的阅历和精神财富来自于各种类型的实践，需要在与外界的沟通中不断成长，而在与外界的沟通过程中，仪容仪表、沟通技能、心理素质和内涵气场等人文修养都会成为影响其进步的重要因素，因此人文素质的养成对于学生的职业发展尤为重要。
五年制高职教育和旅游专业的特殊性，决定了在五年制高职旅游专业教育中渗透人文素质教育的必要性，结合旅游专业的实际情况，课堂中的隐性教育对学校在校期间人文素质的养成极为重要。
二、概念界定
（一）五年制高职旅游专业
五年制高职教育是招收初中毕业生，实行五年一贯制教育，以培养面向生产、建设、服务和管理第一线需要的高素质技能型专门人才为目标的职业教育。
五年制高职教育是我国高等教育中的重要组成部分，但又明显区别于其他高职教育。五年制高职注重学生的职业道德教育和法制教育，培养学生的诚信品质、敬业精神和责任意识，培养学生的社会适应性，提高学生的实践能力、创造能力、就业能力和创业能力。
五年制高职旅游专业教育，包含了酒店服务、导游服务、烹饪在内的大旅游专业教育，是通过传授专门知识和技能，培养具有一定大旅游专业知识和专门技能的人才。
（二）人文素质
人文素质是指人通过人文知识的学习，以及由这些知识内化而成的在精神面貌、道德修养等方面所具有的综合品质或达到的发展程度。人文素质的形成主要有赖于后天的人文教育，人文素质教育的目标是提高受教育者的人文素养。
（三）隐性教育
隐性课程是隐性教育的重要载体。隐性课程也叫做隐蔽课程、无形课程、潜在课程等，是指学生在学习环境中学到的非预期或非计划性的知识、价值观、规范和态度。本研究认为隐性教育的载体不仅限于课程本身，既要包括课堂专业学习获取知识之外所获取、总结、感悟到的精神享受、意识等，还扩展到班级的氛围、校园环境文化等大环境。本文拟结合五年制高职和旅游专业的现实特点，讨论隐性教育在人文素质课程中的应用。
三、五年制高职旅游专业人文素质课程隐性教育实施现状
为准确把握五年制高职旅游专业人文素质课程中隐性教育的实施现状，在无锡旅游商贸高等职业技术学校进行了一次实地问卷调研，其中发放问卷200份，回收180份，回收率90%，回收有效问卷176份，问卷有效率97.8%。
本次调研的内容涉及了人文课程的设计设置、课堂内容的评价以及教师教学技能方面的评价等方面，通过问卷总结分析，我们总结出本校五年制高职旅游专业人文素质课程隐性教育中存在以下几个方面的问题：
（一）人文环境缺失
对于人文素质教育的课堂教学，课堂氛围、教学实施过程以及教学内容都可以贯穿人文精神的培育，营造人文精神的氛围。学生们普遍认为，无论是专业文化课程还是人文素质课程，课堂上所营造出来的人文精神并不浓厚。
（二）人文精神浸染力不足
一些专业课程和人文课程的教学中，教师确实可以立足本堂教学内容，通过发散思维引申到所蕴含的文化意义，但是总体来说人文精神的浸染力不够强劲，无法做到要学生沉醉在整个文化内涵的意境中。
（三）教师感染力不足
教师在教学中通过教学方式的实施可以制造出一种“场”的效应，这种效应根据每个教师的个人因素有所不同，而这种“场”所传递给学生的就是感染力，而在调研过程中，大部分学生认为教师感染力不足。
四、充分挖掘隐性教育的建议对策
关键词：高职院校人文素质教育
人文素质教育是关系到高等职业技术教育全局的一个重大问题。当前我国的高等职业教育只是满足于让学生获得从事某个行业所需要的知识教育和基本技能，就是培养学生具备进入企业工作所需的资格与基本能力，忽视学生人文素质的培养与教育。我国的高等职业院校更像是一个培养工具型“人才”的基地，我们培养出来的“人才”只能是一个拥有技术或承载知识的容器、载体，而不是一个健全的人。我国经济飞速发展的今天，已经进入了以质量和特色取胜的时期，高职教育如果不关注人才培养的质量，就无法主动适应当前经济建设和科技发展的需要，我们培养出来的学生也难以适应社会发展的需要。
一、我国高职院校学生目前的人文素质的现状
具备一定的人文知识，但总体水平不高；知识结构单一，整体素质参差不齐；人文知识严重匮乏，人文素养较差；人文精神缺失，人格品味不高；缺乏健全人格，社会适应能力不强。目前我国高校学生面临较大的就业压力、毕业生就业率和学校发展息息相关的情况下，部分高职院校以适合市场经济需要、以学生能否谋取职业为目标，急功近利，片面强调专业技能和职业能力的培养，学生的思想政治教育、人文知识教育、人格培养等却没有得到应有的重视。有人认为我国当前高职院校培养出来的学生，不是一个完整的人，只是一个技能与专业知识的容器或载体，他们缺乏独立的人格、健全的心理……，随着现代经济的快速发展，职业的变动将更加频繁，几乎每一个劳动者的一生中会出现多次职业技能更新，这就要求职业教育不仅要注重对学生从事某一职业所必须的知识与能力的灌输和培养，而且更应该注重能使知识和能力更好地发挥作用的基本素质的培养。当前，我国的高等职业教育只是满足于让学生获得从事某个职业或行业所需的实际技能和知识的教育，即培养学生具备进入企业所需的基本技能，忽视学生人文素质的养成与教育，从而造成高职院校毕业生的社会适应能力差。我国经济飞速发展的今天，已经进入了以质量和特色取胜的时期，高职教育如果不关注人才培养的质量，就无法主动适应当前经济建设和科技发展的需要，我们培养出来的学生也难以适应社会发展的需要。
二、国外职业教育院校人文素质教育的借鉴
当前世界各国加强人文社会科学教育已经成为高等职业教育改革和发展的共同趋势，并采取了一系列行之有效的措施：
美国的职业教育院校对人才培养的目标和课程设置都体现了其对人文素质的重视。有研究职业教育的学者提出，职业院校要将自然科学和人文科学设置成两项必修的核心课程，人文科学知识是自然科学知识的补充，修完两项课程才能达到职业院校对学生的要求。目前美国职业院校课程设置的重点之一就在于“发展个人的自信和思维的多面性，以为将来知识和职业的发展打下基础。”
英国研究职业教育的学者提出，职业院校要提供给学生包括文学、科技道德、历史、医学、科学技术史、音乐、哲学、政治等学科的广泛的人文科学课程，并计入学分。学院还要经常地举办音乐会、艺术展览等，陶冶学生的情操。
澳大利亚的学者对人文素质的研究提出鼓励学生取得双证的办法，工科学院向学生提供包括管理、经济、会计、法律在内的广泛的人文学科课程，以发展学生的交流能力和团队合作技能。这些课程的设计不但考虑到学生以后的工作职业，而且将商业、社会和环境的因素也考虑在内。
三、高职院校人文素质教育的重要作用
高等职业技术教育的培养目标是：为生产和服务第一线培养具备综合职业能力和全面素质的高级实用性人才。高职院校要培养技术型、实用性人才。从培养目标中“综合能力”和“全面素质”的要求看，高职教育不是培养单纯的专业人或者职业人，而应该是培养社会人。因此，高等职业技术教育不能忽视人文内涵，必须要有做人做事相结合的教育观念。
由于历史和认识的一些原因，长期以来，中国的高职院校重视专业教育，而忽视人文素质教育，这就造成在我国高等教育中普遍存在以下四个方面的问题：过弱的文化陶冶、过窄的专业教育、过重的功利主义导向、过强的共性制约。这些在发展中形成的时弊，在职业技术院校集中表现为“五重五轻”：一是重理工轻人文，二是重专业轻基础，三是重实践轻理论，四是中共性轻个性，五是重功利轻素质。“五重”是正确的，“五轻”的根源在于轻素质，主要是轻人文素质，轻视教育要软化与塑造人这一本，过于追求功利主义这一社会功能。重教学生做事，轻教学生做人。结果物极必反，不但不能很好实现教育教化与塑造人这一功能，就连实现功利主义这一社会也受到严重阻碍，这就严重影响高等职业技术教育的质量。目前，高职院校学生就业难，于此也有一定关系。要解决这些问题，就必须加强对大学生的人文素质教育。
四、构建高职院校人文素质教育保障系统
强化人文素质教育意识对高职院校领导来说，就是要把人文素质教育当作一种教育观，而不是一项具体工作来应付，要站在学校工作全局的高度，以人文素质教育的思想观念引导和推动高职工科学校的教育和教学改革；对于广大教师来说，要摆脱传统的狭隘的专业教育思想和单纯的课程教学意识，不要只单纯依靠思政课老师，要切实关注和注重学生的全面成长，善于挖掘和发挥教学各个环节中有利于人才素质提高的因素，将人文素质教育的思想贯穿于教学活动的方方面面。对学生来说，必须克服急功近利的学习观念、就业观念，要重视自身素质的全面提高，以及创新精神和实践能力的养成，确立终身学习的观念，不断增强自身的适应性。
【关键词】小学语文素质教育德育教育渗透策略责任
【中图分类号】G41【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2014）10-0077-02
小学语文在教学当中应注重德育教育的渗透，因为语文具有工具性和人文性的双重功能。而且小学阶段是学生思想、思维形成的一个时期，对学生的德育教育就变得非常的重要。语文教学中德育教育的渗透不仅可以培养良好的思想品德，还提高了学生的语文能力。如何在小学语文教育中渗透德育教育是目前需要解决的重要问题。
一、小学语文教育中德育教育的重要性
（一）小学语文教育中渗透德育教育可以提高学生综合素质
随着新课程改革的推进和深入，国家越来越重视小学教育的重要性，素质教育下，单纯的提高学生的成绩已经不能满足教育的发展，在重视成绩的同时，也不能忽视德育教育的重要性。小学语文教育在素质教育中起着基础性的作用，做好德育教育对于提高小学生的综合素质起着很大的作用。
（二）小学语文教育中渗透德育教育是新课改的必然要求
随着新课程的改革，对于学生的评价标准已经不单纯的看学生的成绩，更重视学生的德育素质[1]。目前，加强德育教育在语文教学中的渗透已经成为小学教育中的重要组成部分。重视小学语文教育中的德育教育是新课程改革的必然要求，也是提升教学质量的重要手段。
（三）小学语文教育中渗透德育对一个人的成长至关重要
小学时期是一个人思想形成的阶段，小学的教育对学生的成长有着很深的影响。学生性格的形成也是在小学阶段，学生性格的好坏不仅取决于先天的条件，更重要的是后天的培养。想要学生成为一个有素质、有涵养的人，就必须重视小学语文教育中的德育教育。
（四）小学教育中渗透德育教育是小学德育工作的重要内涵
作为一门社会学科，语文是提高学生内涵的重要方法。语文学科在渗透德育教育时有着先天的优势，在语文教学中渗透德育教育起着关键的作用。
二、小学语文教学中德育的误区
虽然我国教育改革正在进行，小学语文教学中渗透德育工作也一直在改进，但是由于我国传统教育模式的束缚，我国的德育教育仍存在一些误区[2]。
首先，我国小学语文教学中重视智育，而忽视了德育。我国的教育大多都只是应试教育，语文教学也成了一种升学的工具，教师忽视了对学生能力的培养，德育方面也不甚重视，这样就导致语文教学中德育的渗透只停留在理论层面，没有任何的意义。
其次，我国小学语文教学中的德育教育忽视了学生的主体性。德育教育采用灌输式的传授方式很难使学生在内心深处接受德育教育。目前，我国德育教育主要就是关注学生对德育知识的掌握程度，忽视了学生内在思想和情感的转变。很多小学生都不喜欢写读后感，就会在一些参考资料上抄录，但是老师发现后也不追究，默认了学生的这种行为，这就完全忽视了学生内心情感和思想的升华，语文教学也就没有承担渗透德育教育的责任。
三、小学语文教育中德育教育的渗透策略
首先，小学语文教育中德育教育的渗透应结合语文教育的特点和语文教育的规律来实施；其次，应重视体制机制的建设，应努力将语文教育的考核机制与教育机制相结合。完善的机制才能制定出正确的德育方案；再次，应重视学生的主动性，随着新课改的推进，语文教育不能采用传统的教育模式，老师在授课时应提高学生的积极性，加强师生之间的感情；最后，老师在教学中应以身作则，起带头作用[3]。
（一）根据语文教育的规律和特点来设计德育教育的渗透。语文教育是众多学科中最具有特点的一门学科，不仅是一门社会性学科还是一门沟通性很强的学科。语文教育中文本是非常重要的，它可以深化德育的内涵。例如我们在学习陆游《示儿》时，我们就可以感受到陆游强烈的爱国之情。在这种情感下可以激发出学生的爱国情感，在语文教学过程中必须实现德育教育的渗透。
（二）建立完善的语文教育考核机制。语文考核机制不仅仅针对于学生，也针对于教学的老师。科学的考核机制可以形成一个健康的教学机制，相反，不合理的考核机制会扭曲教学机制。在小学语文教学中渗透德育，就必须建立一个科学、合理的语文教育考核机制。在设计语文考核机制时，应注重德育教育，考核学生时也应将文化课成绩与德育成绩结合来评价[4]。
（三）在语文教学中重视学生的主动性和师生之间的互动性。德育教育是人与人之间沟通的过程，独立的德育做得好是起不到任何作用的，因为德育教育的效果好坏只有通过人与人之间的沟通中才能表现出来。教学可以分为两部分，一部分是“教”，另一部分是“学”，两者是相辅相成的。在语文教学中必须注重学生的主动性，不断激发学生的兴趣和接受学生的意见。
（四）语文教育工作者应以身作则。在小学的教育中最注重的就是带头作用，语文教师在教学过程中以身作则远比说教千遍有用得多[5]。在教学过程中语文教师应注重自身的言行举止，不能表里不一，说到并不一定做到。在对学生进行德育教育时，教师应先做到德育方面的细节。老师在课堂中可以开展“向优秀学生学习”的活动。
小学语文作为一门基础性的学科，是进行德育教育最合适的场所。在语文教育中渗透德育教育是非常重要的，但是我国语文教学中德育渗透还存在许多的问题，小学生的德育教育还处于起步阶段，小学语文教师应从自身做起将德育教育渗透到语文课本中，充分调动学生的积极性，使德育教育渗透到小学语文教学之中。
参考文献：
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关键词：马克思主义人学；思想政治教育；人文关怀
中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1674-1723（2013）03-0188-02
一、传统思想政治教育缺乏对人的关注，必须在思想政治教育工作中加强人文关怀
党的十七大报告中明确提出：“加强和改进思想政治教育工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确的方式处理人际关系。”自此以后，人文关怀正式走入了人们的视线，成为思想政治教育的新的内容和工作方法。然而，传统思想政治教育实效性低下的一个重要原因就是对教育对象――人的关注和研究不够，没能制定和运用相关的原理和方法来充分展现人的主观能动性，达到对思想政治教育者进行思想的道德教育的目的。这个问题主要表现在以下两个方面：过于强调思想政治教育的工具性职能，而忽视受教育者的个体性需求；过于强调学生的客体化和社会性，忽视对受教育者个性的养成。显然，这些思维已不符合现阶段现实生活的需求了。人们往往把这其中的原因归结为对思想政治工作的不重视、洋化现象严重、封建观念的残存以及教育方式、手段的滞后等等，但这其中最根本的原因是没有把马克思主义人学理论作为指导，使得我们对“人”这个重要主体缺乏研究与反思。想要增强思想政治教育的时效性，体现其存在的价值，达到其教育的目的，最基本的也是首要的宗旨就是要对思想政治教育的对象“人”进行深入的分析，进而对受教育者进行人文关怀。
二、马克思主义人学与思想政治教育的人文关怀具有对“人”的共同关注这一内在统一关系
所谓人学，就是以人这一特殊的社会存在物为研究对象，探讨其生存和发展的最一般规律的科学。马克思主义人学是一种实践人学，它站在唯物史观的高度，提出了“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思主义人学的研究对象是人，“现实的人”是其人学范畴的出发点，它不可能脱离人而存在。马克思主义人学关于人的本质、人的需要、人的主体性、人的价值、人的发展这五个方面的主要内容从人本身出发，关注人的生存和发展，从实践的角度出发表现了人具有不断反省自身到实现人的全面自由发展的能力。
思想政治教育本质上就是一种培养人、塑造人、完善人、发展人的教育活动，是一门人文色彩十分浓厚的学科，具有广泛而深刻的人文关怀内涵。思想政治教育肩负着关注人的自身发展，解读人生终极意义，建构人的精神家园，促进人的全面发展的终极使命。思想政治教育的这一终极使命正是人文关怀的生动体现，蕴含着深刻的人文精神。
因此，它们二者的研究对象都是人，出发点是人，落脚点也是人。对“人”的共同关注，使得马克思主义人学理论与思想政治教育的人文关怀有着不可分割的内在统一关系。
三、马克思主义人学理论对思想政治教育的人文关怀具有指导作用
思想政治教育是依靠人来组织和操作的，又是以人为实施对象的。因此，思想政治教育人文关怀更应以马克思主义人学为理论基础，注重关注人的生存发展状况，注重唤醒人对生存价值的思考，真正以人的需求为标准来关心、爱护人，尊重、理解人，让人们有充分的空间来获得自由全面的发展。
第一，思想政治教育的人文关怀要满足个人自身发展的合理需要，进而使受教育者自觉转化思想。
需要是历史唯物主义和马克思主义人学的一个重要范畴，是人天然的“内在规定性”和实践的原动力，需要和利益还是社会历史发展的深层动力。人的需要是人的本性，每个人都有权利去满足自身的需要。同时人的需要也是随着社会生活的不断变化而发展变化的，而不断产生的新需要又会激发出新的创造动机，产生新的创造成果。但是正如马克思所说：“在现实世界中，个人有许多需要。”只有全面兼顾各种需要的满足才能为的人的全面发展提供源源不断的动力。
传统思想政治教育的过程中单纯地重视其为国家和政党的服务性任务，而忽视了受教育者个体自身的需要，不能满足其多方面合理的需求，也就无法从主观上带动受教育者积极主动地形成正确的思想道德和行为规范。王东莉认为：“思想政治教育的人文关怀首先要关心人的需求，满足人的需要。”结合马克思主义的需要理论不难发现，思想政治教育工作者要从以下两个方面入手，才能满足人的合理需要，增强思想政治教育的时效性。
首先，要正视受教育者的自然性需要和精神性需求。一方面，思想政治教育人文关怀不是一味的说教，让受教育者成为不食人间烟火的“圣人”。这种违背人的生存基本状况的方式只会将教育主体即教育者和受教育者之间的距离拉得越来越远，导致受教育者产生消极的心理，不利于达到思想政治教育的效果。对于那些暂时无法达到的物质性需要，要对受教育者进行必要的解说和正确的精神安抚。另一方面，“接受教育是人的一种需要和权利，人们不仅仅需要接受实用的知识技能教育，而且也需要接受精神方面的教育，这对人的成长和发展是同样重要的，甚至可以说更为重要。”一个人接受知识技能教育，可以通过辛勤的劳动来满足物质需求，解决生存的基本问题，而同时也要接受思想精神教育，来明确人生存的意义和价值，获得进步的动力。精神需求的满足正是行为的动机和保证，有利于受教育者增强对思想政治教育的认同感，进而转化为自己的思想，提高自觉性。
其次，要提升受教育者需要的层次和境界。在思想政治教育的过程中，教育者要理解受教育者合理的物质和精神需要，帮助其明确自身的需要，通过不断学习来提升需要的结构，提高精神境界，追求高雅的生活情趣。进而可以发展成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
第二，思想政治教育的人文关怀要注重培养受教育者个性的养成。
马克思主义人学认为，人的个性是由个体主体性和独特性构成的。主体性是个性的内在规定性，独特性则是个性的外在表现形式。马克思主义人学原理告诉我们，现实生活中的正常人不会以消极被动的心态去接纳别人或外界因素对他的控制，而是具有主观能动性的去计划和安排自己的行为方式。由此不难发现，想要让受教育者形成正确的思想道德观，不仅需要为其制定正确的思想、行为、价值导向，更需要受教育者本身去积极主动地接受这种教育。人文关怀作为一种对人的高度重视的理念运用于思想政治教育中，符合人的全面发展的要求，强调人的主体地位，尊重人的个体多样性，顺应了受教育者的心理需要。
要唤醒受教育者的主体意识，注重人的主体作用。“受教育者的主体性是思想政治教育人文关怀的主要维度之一。”当现代思想政治教育中教育者与受教育者之间拥有平等和谐的关系时，思想政治教育的效果将会令人瞩目。受教育者是具有生命主体性的人，是有思想、有感情、有意志、有自在性和自为性的人，他们能够不断地进行自我认识、自我评价、自我反观、自我调节和自我教育。只有让他们在思想政治教育的过程中可以拥有充分实现个人价值的发展平台，真切地感受到他们的主体地位、主体能力和主体人格，人们才能树立起对社会主义事业的信心与责任意识，才能最大限度地提高思想政治教育的效果。所以，思想政治教育人文关怀必须首先关注人的主体性，唤醒人的主体意识。
第三，注重人的自由全面发展，帮助受教育者养成良好的个性。
马克思主义自由全面的发展并不是指整齐划一的指定性发展，而是各方面相互协调的和谐发展，所以并不排斥个性的养成。挖掘人的潜能、提升人的价值，既是马克思主义人学的重要关注点，也是现代思想政治教育工作中的重要目标。每个人都是独特的个体，都有不同的思维方式和精神境界，反映在人生观和价值观上就成为了个性。“人文关怀的思想政治教育要求关注学生个性化人格品质的培养。”教育者首先要耐心的认识和了解受教育者的个性特征；其次要以包容的心态予以理解和接纳；再次要给受教育者搭建更广阔的平台和创造更多的选择机会；最后要正确引导受教育者培养个性化的人格特征。思想政治教育人文关怀正是在这样的一系列过程中来帮助受教育者养成良好个性的。
马克思主义人学的逐渐发展为思想政治教育研究提供了一个新的研究领域，也为思想政治教育本身确定了有关人学的发展方向。思想政治教育的人文关怀，其根本宗旨就是以人的全面发展为本，满足受教育者的需求，逐步帮助受教育者走向个性化的发展。这是社会主义现代化发展的客观要求要求，也是新时期时代的呼唤，我们应当将思想政治教育的人文关怀贯穿于思想政治教育过程的始终，以更好地实现思想政治教育
的目标。
参考文献
[1]教育部社会科学研究与思想政治工作司组.思想政治教育学原理[M].高等教育出版社，1999.
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“人文教育”是1995年以后使用的一个新概念，和当年的人文精神的讨论有着密不可分的关系。因为受自然科学取得巨大成功的影响，教育学界力图以经典的自然科学为效法的榜样，用“科学”来标志、来框定、来模塑教育，认定教育研究的价值在于对教育事实和“规律”进行精确、客观的评述，在教育研究上，以实证、定量、可控、统计、测量等自然科学的研究方法为最佳的研究范式，数据与模型俨然成了衡量教育领域的标准。教育领域由此迅速功利化，科学学科占领了教学内容的主要阵地，语文学科的人文特点则弱化，“育人”的教育成了单纯的职业教育、分数教育，这个时候，人们提出了“人文教育”的概念，力图用它解决这些问题。
人文教育的本质应是人文精神的教育，是人文精神的培养和人文精神的以一贯之，人文学科与人文知识的传授，不仅在于掌握人文知识，而是要将其中蕴涵的精神内化为学生的人格、气质、修养，在他们的思想和文化的心灵上烙上民族的印记，帮助他们树立正确的人文观、人性观、价值观、自由观。
1经典有助于学生形成自己的人格
古今中外的经典文学中蕴涵着博大精深的人文知识和人文精神，《道德经》以自然法则立论，重视人、天、地、道与自然的关系，其指出：“人法地，地发天，天法道，道法自然。”宇宙万物、生态万类，都由道生，然而道的作用必须由德来体现，《道德经》特别教人重视修德，能启迪学生道德的心灵，培养学生的德行。综观《论语》，孔子十分重视自身的个人修为和涵养，重视立德、立言，用自己的言行做表率，强调“志于道，据于德，依于仁……”学习《论语》可以使中学生找回已失落了的民族的传统道德观、人生观和价值观，继承“仁者爱人”、“舍生取义”的可贵人格。“和”在中国哲学思想中出现得比较早，一直延续到现在。《诗经》中的很多篇章如《国语郑语》、《箨兮》、《伐木》、《鹿鸣》等强调个体对整体依存以及与他人和谐相处，学习这些有利与学生温柔敦厚品格的形成。学习《易经》能培养学生“厚德载物”的宽容宽厚的人格，学习屈原、杜甫、韩愈、苏轼的诗文，能增强学生爱国的情感和嫉恶如仇的斗争精神，可以培养他们的爱国主义精神……读古人书、与古贤为伍，学生在学习了这些经典后，在潜移默化中形成并发展了自己的人格。
2经典有助学生审美能力的培养
中国传统经典在文学、艺术的各个方面都取得了辉煌的成就，是全人类文化中最重要、最宝贵的瑰宝之一。优秀的文学作品中不仅凝聚着历代文学大家运用语言的高超艺术，也蕴含着他们丰富的思想和感情。《诗经》以“美”和“刺”作为创作的基本倾向，歌颂诗人所赞同、人文美好的事物，揭露和批判诗人所憎恶和丑恶的事物，审视着人不同情况下的思想感情；《楚辞》，尤其是其中的《离骚》等名篇，是中华民族爱国主义的千古绝唱，表现了关心人民、热爱祖国、追求理想的精神。《诗经》和《楚辞》它们皆为华夏民族智慧和灵性的结晶，其中具有的忧国忧民的社会意识，求真、求善、求美的艺术追求和崇尚道德的人性智慧，构成了中华文化生动的主题。唐诗揭开了中国诗歌史上最灿烂、最赋有魅力的篇章，《代悲白头翁》和《春江花月夜》是初唐最具代表的清新歌唱，李哲厚在《美的历程中》中评价：“这两首诗是一种对少年时代的憧憬和悲伤，尽管并没有实际、真正沉重的现实内容，它的美学风格和给人的审美感受尽管是口中说感伤但依然是一语百媚，轻快甜蜜的。”盛唐之音是朝气蓬勃、意气风发的代表，王维的《辋川名句》写尽自然之美，优美、明朗、健康。李白诗歌的随意创造却美妙奇异、层出不穷、飘逸瑰丽。还有杜甫、白居易、孟浩然等等人的作品不管从内容还是形式上都有一种丰神情韵颇丰满的美的特点。元明戏曲的出现，如《窦娥冤》、《西厢记》、《墙头马上》等创造了中国民族特色的戏曲形式的美。清代的《红楼梦》、《水浒传》等小说创造了绚丽多彩、辉煌灿烂、具有永久魅力的文学艺术。整个古代经典文学以其独特的方式，熏陶和孕育着中华民族特有的人文素质和民族精神，塑造着中华民族真、善、美的审美情趣。学生在阅读这些经典的过程中能真切感受到真、善、美的存在，从而培养自己独特的审美情趣。
3经典有助学生成为中国传统文化的传播者和实践者
中华文化是世界历史上最悠久、灿烂而又从未中断过的人类文明奇葩。它具有无穷的魅力和鲜明的民族特色。经典文学是中国传统文化的坚实载体，也是树立民族自信心与民族自豪感的精神支柱。因此，经典文学的价值不仅仅在于学生掌握了古汉语知识，培养了自己的审美情趣，更重要的是使学生受到优秀文化的熏陶，传承、发展本民族的文化。
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》组成的四书五经是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。它翔实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想，在世界文化史、思想史上具有极高的地位。学习四书五经可以使中学生深入地了解中国的传统文化，继承本民族的精神。从瑰丽的汉赋到唐代清新的山水田园诗歌、雄壮的边塞诗歌，从宋代豪放派词、婉约派词到元散曲、杂剧再到清代的小说，不同时代的经典里传承的是中国几千年的文化传统，浩繁轶卷的文化典籍汇成了中华民族灿烂的文化和我们伟大的民族精神。而这些文化传统和民族精神需要学生通过阅读和学习了解它，体会它并使他们成为这些人文精神的继承者、传播者和实践者。
几千年沉淀下来的经典文学作品是中国历朝历代文化的发展史、是历代文人的成长史、心灵史。整个古代经典反应了整个中华民族的心理发展史，呈现出了古代文人墨客独特的人格，高尚的情操和丰富的情感。朱自清在《治国学杂话》中说：“用文学经典濡染出来的学子不仅对历史抱有温情与敬意，而且对现实会有深度的体察。他们不会在全球化的浪潮中迷失自己，因为他们在与文学经典对晤中建立了自己的精神谱系。他们不但会是民族文化忠诚的守护者，民族精神的传承者，而且将是我们时代精神最活跃的创造者。”经典文学中的人文教育因素将会影响着今天的学生们，重塑他们的人生理想和价值追求，影响他们的道德品质、思想情感和美学趣味的提高。
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一、高校艺术生人文素质缺乏的主要表现
（一）缺乏人文知识。当今艺术高校中，物质主义和实用主义渗透进教育观念和教学内容中。在这种观念的下，学生形成了错误的理念，他们一味地追求实用价值。他们只学习那些能够给自己带来财富的，自己可以利用的；相比之下，美学、文学、史学、哲学等学科在他们看来毫无实用价值。
另外，普通高等院校近几年来的大量扩招，导致学生文化素质不高，绘画基本功底也普遍偏低。其中相当一部分的学生文化知识薄弱，同时缺乏一定的思想认识。另一方面，学生数量的急剧增加导致艺术类院校的教学硬件明显跟不上时代的需要。很多高等院校为了迎合市场的需求，变得急功近利，只单纯的重视专业技能和职业培养，而忽视了学生在学校里面，在这个年纪应该注重全面提高的真正需求。受到这些原因的限制和影响，我国高校艺术类大学生的文化课兴趣与成绩普遍偏低。而文化素质从基本上来说，不仅仅是硬性要求，更是对人才的一个完善和补充。在面对不同文化层次对设计和创作的需求的时候，文化素质不够，底蕴不足，往往导致一部作品没有足够的深度与创造力。
（二）道德观念模糊。当今社会，传统道德与经济的价值观念产生了冲突，这导致社会环境出现极大的变动。在这种动荡的社会环境下，高校艺术生也随之受到了各种各样的影响。总体来看，大多数的艺术生具有良好的思想素质，正确的道德观念，他们热爱祖国，拥有理想并为之努力。然而，高校艺术生由于注重专业性，导致他们接触的人与物都具有限制性，这使得一部分学生没有理想，前途迷茫甚至缺乏诚信和社会责任感。最明显的便是高校艺术生缺乏入党的理念。他们对“两课”学习不感兴趣，不会认真学习知识。这是因为高校艺术生认为这些课程在社会中不具有实质性的作用。受到环境因素或个人因素的影响，高校艺术生显得较功利。具体表现在他们不喜欢参加学校组织的集体活动或是社团活动。他们涉世未深，处在步出学校和踏入社会之间，是最容易受骗的时期。因为缺乏判断力，他们极易在这个时期轻信他人导致被利用。
（三）团队意识薄弱。高校艺术生往往有自相矛盾的情况出现，他们在一定程度上面还没有心智成熟，这导致他们还会出现叛逆等情绪。他们既懂得应该遵守纪律，但是又因为各种原因产生抵触纪律约束的心理。他们不具有集体意识，在他们心里，个人主义要比集体意识高出很多。这既跟他们身处的学校环境有关系，同时也与他们个人因素有关系。他们进入社会后往往无法立即进入自己的角色，找准位置，在日常和工作中，经常会出现与他人交往沟通困难等状况。
二、加强人文素质教育的意义
（一）人文素质的意义。人文素质主要是指人的世界观与人生观，以及人文科学中体现出来的以人为本的精神，这是做人的基本原则。所以人文素质不仅是对高校艺术生重要，对于所有的人都是极其重要的。那么人文素质教育对高校艺术生来说，并不是单纯的读、写等基本的知识文化教育，而是针对于高校艺术生的思想道德素质、文化素质、专业素质、心理素质等全方面发展的综合性素质教育。
人才的全面发展是高等教育必须突出的教育理念。随着时代的进步，艺术类需要创新型、复合型的人才，而不只是只专注于某一项技能。他要求艺术生具有多方面甚至全方面的发展，以达到社会的需求。而加强人文素质教育就可以弥补学生在知识结构、个人修养、心理素质等非智力因素方面的欠缺。
（二）加强人文素质的重要性。当代高校艺术生面临着来自各方面的挑战，一是生活本身，他们首先作为个体，并逐渐走向成熟，他们渴望独立；二是来自于社会的压力，社会不断加快的脚步使他们感到了很大的压力，使他们不断的努力以达到不被这个社会所淘汰；三是来自于竞争，竞争的压力产生于他人带给自身的压力。
高校艺术生首先在学习上面存在很多缺点，例如：学习不够刻苦、个性张扬不易管教、纪律性组织性差。许多学生甚至对于未来是茫然的，他们极度缺乏信仰与积极的人生观。解决这些问题的途径就是学习。学习基本的知识是不够的，他们应该汲取他人的智慧，建立自己的人文基础，当这样的基础积攒越多，他们的成长也就越加明显。对于人生的方向也就更有了把握。
（三）人文素质提升带来的益处。艺术给人带来的感觉是一种美感。当高校艺术生缺乏了人文知识，那么他们就很难真正的理解艺术到底应该带给人一种什么样的感觉及意义。艺术之所以被称为艺术，是因为艺术者注入了人文精神，使它具有了一定的意义。优秀的艺术作品反映的是艺术家对艺术的独特见解，因为作品是他们对生命和生活注入一种自己的理解之后塑造的具体形象。由此可见，人文素质低下势必会影响到艺术创作。因此，人文素质对于高校艺术生来说是极其重要的。人文素质的教育有助于他们对美进行理解和诠释，逐渐地陶冶情操，在知识传授中提升自己的艺术修养，并运用到实际当中，创造出优秀的艺术作品。
三、高校艺术生进行人文素质教育的有效途径
（一）增设人文知识类课程及进行人文素质教育。高校艺术生首先应该具有人文素质的理念，具体途径就是开设人文知识类课程。通过这种途径让学生们系统地学习政治、历史、哲学等方面的知识，使他们不断地积累知识，培养与提高人文素质。
任课教师因为与学生接触时间较长，可以自然地把人文素质教育融入到日常的教学活动中，这可以使得学生在潜移默化中受到影响。艺术教育是培养人文精神的关键，由于高校艺术生对于艺术的理解比较高，可以在课程中通过引导学生接触各门类的艺术，如绘画、戏剧、乐器等艺术，这些虽然都属于艺术类，但却可以带给学生不同的感受。这可以很好的培养和激发学生的人文精神。
（二）加强校园建设
1、弘扬人文精神，加强学风建设。校园文化是科学精神与人文精神的统一。校园文化的建设应该重点弘扬人文精神，重视人文素质的培养。应该让学生处于一种人文环境之中。引导他们具有人文素质以及提高人文素质。
2、丰富文化活动，提高文化品位。营造好的校园文化会为人文素质教育提供很好的施展平台。在校内组织开展多种多样的校园文化活动积极开设丰富多彩的文化社团，会使得学生提高文化品位。在社团与活动中，让学生自然的融入进人文素质培养的氛围里面，达到良好的培养效果，提升学生的文化品位。
3、完善规范制度，强化养成教育。高校艺术生在心智上趋于成熟，完善而良好的制度可以对他们进行约束与监督。要让他们德智体美劳全方面发展，使得学生在日常中逐渐养成一种积极良好的学习和生活习惯，形成理性的、正确的价值观。
关键词：高中语文教育人文教育开展原则开展策略
关于语文学科的性质问题已经争论很久，其究竟是人文性还是工具性，是属于其中之一还是二者兼而有之，至今没有形成一个广泛认同的结论。我认为在工具性和人文性之间，人文性才是语文学科的根本属性。高中语文教育是一种典型的人文教育，我们应该以高中语文教育的人文性为基点，对学生开展人文教育，在此基础上发展工具性特点。
一、语文人文教育概述
（一）语文人文教育的内涵
人文素质是人类立足现代社会的基本素质之一，它是指处于社会中的人在学习人文科学知识的基础上，通过吸收人类的优秀文化遗产、享受优秀人类文化的熏陶等而形成的区别于他人的内在文化气质和精神文化风貌。人文素质离不开人文教育的开展，通过人文教育的开展，提高人的文化、理论和道德修养。对学生开展人文教育，有助于提高学生的思想道德素质，也是促进国家经济发展和社会进步的重要手段。高中语文为学生人文教育的开展提供了绝佳的载体，语文学科自身的学科规律，决定了它更适合学生人文教育的开展。我们认为高中语文人文教育的内涵就是在培养学生语文学习能力的同时，提高学生的道德情趣和情操，培养与发展学生的健康心理品质，使学生形成健全、完整的人格。
（二）高中语文人文教育的重要性
1.人类人文素养的缺失，要求高中语文开展人文教育。
高中学生是我国未来社会主义现代化建设的重要支撑者之一。现代社会发展需要学校教育不仅使学生掌握好科学文化知识，还使学生具备高尚的精神和思想品质，即良好的人文素质。我国传统的教育模式向来是重知识轻人文，忽视学生人文素质的培养，在“教书育人”原则中，我们只是做到了“教书”而轻视了“育人”，造成的后果我们正在品尝。如现代人为了发展，无视污染环境、森林破坏、野生动物灭绝，以及人与人之间争权夺利、贪污腐化等一系列社会问题。这些问题的存在昭示了教育缺陷的存在，因而开展健康的人文教育迫在眉睫。
2.高中语文人文教育开展具有重要而深远的意义。
随着我国政治、经济、文化和社会的快速发展，我们面临一个严重的问题，就是人才的空前短缺，对人的全面发展要求极为强烈。这一问题的解决只能靠科学教育、人文教育来解决。只有实现科学教育与人文教育的完美结合，才能培养出全面的复合型人才。在今后相当长的一段时间内，我国需要数以万千的领袖型、管理型和科学型的技术型人才，这些人才无疑只能通过教育产生。因此，我们必须走科学教育与人文教育相结合的教育之路，并且二者不可偏废。基础教育是重中之重，而语文又是重要的基础教育学科之一，它对人的影响是重大与深远的。通过在高中语文教学中实施人文教育，在学生幼小的心灵中注入人文精神，对于学生未来发展作用将是不可估量的。
二、高中语文学生人文教育的开展
（一）高中人文教育的基本原则
1.相关性原则。
相关性是教育、教学开展的基本原则之一，要求教育的内容与学生之间要有相关性，教育的方式、方法要与学生有相关性，坚决制止对学生进行生搬硬套、牵强附会的“说教型”教育，要通过学生的日常生活实现渗透性的教育。
2.适时性原则。
对高中学生开展人文教育要以适应性为基础，只有适应高中学生才能取得预期效果。因此，高中语文人文教育要在把握好时机的基础上创造性地设计与选择学习情境，将教学内容与学生的实际生活联系起来。只有做到适应性、针对性，才能保证有效性。
3.灵活性原则。
高中语文人文教育的开展与其他学科不同，且有着本质的区别。高中语文人文教育既是高中语文学科教学内容、目标的重要组成部分，又要适度渗透，做到在潜移默化中培养学生的人文素养。因此，高中语文人文教育开展必须遵循灵活性原则，否则可能喧宾夺主，影响正常语文教学的开展，造成不必要的时间和资源浪费。
（二）高中语文人文教育的开展
1.革新传统教学方法，创设课堂人文教学环境。
课堂教学是高中语文学科使用最多的教学方法和教学手段，也是培养学生人文素养的重要途径，可以说对学生理解语言能力的培养、对学生关于文化内容的理解和对学生的思想教育都寓于其中。在学生学习书法、练习作文、阅读诵读、人物评传和文学鉴赏中，都应该侧重于学生情感的熏陶，侧重于学生审美情趣的引导等。这就需要我们革新传统的教学方法，努力创设适于学生的人文教学环境来开展人文教育。如：结合高中的活动课程，发挥活动课程实践性原则的作用，组织学生参加朗读诵读、辩论、演讲等活动，鼓励学生多参加文学类社团，使学生在讨论、辩论与考察中获得关于优秀民族文化的认识。我们还可以创设人文化的学习氛围，如结合相声、小品等影视文艺节目开展教学，让学生通过实践表演来理解、体会思想深刻、内涵丰富的优秀传统文化，培养人文情感。
2.灵活变通，因时制宜地挖掘语文教材中的人文因素。
高中语文教材中，有众多的古代圣贤、仁人志士的成功、励志故事及精辟的论述和名言警句等，这些内容无疑都折射着光辉的人文精神。这些都比较适合对学生开展人文教育。如：著名的刘备三顾茅庐的典故，正是因为刘备重情重义、礼贤下士、求贤若渴、尊重人才的人文精神，成就了千古佳话。因此，我们应该自觉地将这些教材资源利用起来，引导学生认识社会、认识人生，让学生深刻领悟其中做人、做事的道理，树立健康的、人文性的理想和目标。例如，对学生正确认识客观事物、客观世界意识的培养，就可以结合课文的事例进行，而大部分老师因为缺乏结合意识，而忽略了对学生的启发引导，导致学生不会多角度地看问题，做事多一意孤行。
3.以教师为典范，提高教师个人的人文修养。
要培养学生的人文素养，对学生开展人文教育，教师首先要有健全、高尚的人文品格。只有教师言传身教，才可能有效地把书本知识传授给学生，让学生深切领会什么是人文素养。高中语文教师要具有顽强的意志力、开拓进取的创新精神、乐观向上的进取心和宽容与包容的心态等；具有严谨的治学从教态度、过硬的专业本领、扎实的教学功底等优秀品质，只有这样才有可能赢得学生的爱戴与尊重，人文精神、人文素养才有可能会潜移默化地传递给学生。
三、结语
高中语文教师在高中语文人文教育中既要着眼于学生的语文水平，又要看到学生人文素养提高的必要性，切实从学生特点与社会发展需要出发，运用多种教学方法，发挥教师的个人魅力来感染、熏陶学生，激发学生的人文兴趣，真正提高学生的人文素养。
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论文摘要:主体性教育思想是包含语文教育在内的教育活动最根本的指导思想，因而由此可以观照语文学科性质:现代社会的发展需要唤醒和培养人的主体精神，为此则必须加强人文教育;从语文学科内容和学科功能分工来看，只有语文才能承担起人文教育的主要任务，因而人文教育性是语文的根本特性而工具性是其基础属性。人文教育性培养学生的主体人格，工具性培养学生的主体能力，两者共同培养学生的主体性。
进人21世纪，语文教育界对语文学科性质有了基本一致的看法，即工具性与人文性的统一。应该说，这是多年来语文教育界不断探讨、实践的一个宝贵成果，对今后一段时间语文教学改革具有重大的指导意义。但“工具性与人文性的统一”这个表达到底如何理解，“工具性”与“人文性”的作用是否各占一半平分秋色呢?如果不弄清楚这个问题，语文教学就还会在“工具论”与“人文论”中两边摇摆，语文教师还是不知从何着手，重心何在。因此语文教学必须要解决这个根本特性问题。依笔者所见，语文学科的根本特性应该是人文教育性—以往习用的“人文性”只是语文的内容特点，用来指称语文学科的特性并不准确。
这一命题实际包含两个子命题:一是语文教学的根本特性不是工具性;二是语文教学的根本特性是人文教育性。前一个命题正是多年来语文教学争论的一个结论，其基本理由是:工具性只是语文在社会运用上的属性，并不是语文发生论上的属性。在工具论的指导下，语文教学变成了一种遵循逻辑思维法则的理科教育程式，它把语文分解为字、词、句、篇、语、修、逻、文这些抽象的东西，结果导致语文学科人文价值、人文底蕴的严重流失，这一点笔者木用赘述。第二个命题正是本文所要着重展开阐述的观点。为求从根本上加以论证，笔者以主体性教育这一教育思想为逻辑起点来进行分析、讨论。
一、主体性教育思想—语文承担人文教育的理论前提
要弄清楚主体性教育，首先必须弄清楚什么是主体、主体性。主体是指从事着实践活动和认识活动的人，客体是实践活动和认识活动指向的对象。主体性就是主体的特性，即主体对客体的主导地位以及对客体能动地认识和改造的特性。主体性具有如下两个方面的基本特征:一是自觉性，指人不同于动物的意识特性，即人把他同自己的关系、同他人的关系、同自然的关系变成主客体关系。二是自主性或能动性，它是人的活动特性，是指主体具有不依赖于外在力量，自由地支配自身的一切活动的意志和能力。因而可以说，主体性就是人之所以成为人的根本特性。
主体性从内容上又可分为主体意识、主体能力、主体人格。主体意识是作为认识和实践活动主体的人对于自身主体地位，、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是主体性的观念表现;主体能力是“主体能动地驾驭外部世界对其才能实际发展的推动作用的能力”，“主体人格”是指主体的情感、意志、灵感、信念等的因素。主体能力与主体人格是主体性的现实表现。实际上，具不具备主体意识也是主体人格的一个方面，因而本文为论述需要将前述“主体意识”、“主体人格”统称为“主体人格”，以指称主体的精神情感状态。
前面我们谈到人的本质特征即人的主体性，而教育是对人的教育，教育学即人学，正是在这个意义上，一些教育理论家提出了主体性教育思想，认为“教育的最高目的是把人培养成社会历史活动的主体”，“教育的根本在于培养和发挥人的主体性”，教育应以“培育人的主体性为最高任务”，也就是要培养人的主体人格、主体能力。这便是主体性教育思想的基本含义。
主体性教育思想与我国历来倡导的全面发展的教育方针以及素质教育理论是一致的。教育理论家王策三曾这样论述它们之间的关系:“之所以要培养全面发展的人，就是要发展人的主体性。主体性，这是全面发展的人的根本特征。主体性，它集中了人的一切优秀品质和个性特征，是身、心或德、智、体、美、劳诸方面都得到良好发展的综合表现。”
“主体性强的人，就是在客体面前拥有主动权和思想的人。”既如此，主体性教育思想可以被看作教育活动最根本的指导思想。依此推导，主体性教育思想也应该是语文教学的根本指导思想，语文教学的性质也应该以主体性教育思想为根本出发点，并结合学科特点和学科功能分工来加以确定。
二、语文承担人文教育的现实要求—社会历史发展需要进行人文教育
(一)社会进步需要唤醒、培养人的主体精神
科学技术对人类社会发展产生了重大的推动作用，特别是电子计算机的发明和日益广泛的应用，大大改变了人们的生产和生活面貌，使人类社会一下子从工具时代跃进到信息时代。科技作为最富有革命性的生产力创造着巨大的物质财富，为人类提供了日益众多的方便和享受。但人们也逐渐认识到科学技术是一柄双刃剑，它在为人类造福的同时，也会给人类带来祸患。如原子能可以用于来发电、医疗，也可以大规模地杀伤人类以致毁灭人类;克隆技术可以在医学和生物遗传工程上产生重大作用，但若用于复制人类，则将是人类的灾难;计算机有利于贮存、搜集、传播信息，也可以被用来不良信息，或利用计算机犯罪。同时，科学技术的广泛使用，固然推动了经济的迅猛发展，但也产生了许多全球性的问题:全球气候环境的急剧恶化、资源枯竭、生态失衡、物种消失、人口膨胀、贫富差距拉大、战争频仍。这些问题日益引起人们的担忧和不安。
同样，经济发展也给人类文明带来了一些负面影响。因为市场经济遵循利益原则，当这种利益原则无限制地渗透到人类的意义世界时，就会造成道德失范，如拜金主义、利己主义、享乐主义盛行就是典型表现。这一点在中国市场经济发展阶段，由于法制不健全，适应市场经济的文化尚未建立，表现得更加突出，如假冒伪劣、坑蒙拐骗、贩毒贩黄、贪污贿赂屡禁不止，偷盗、抢劫、诈骗、走私等犯罪活动甚嚣尘上，一些犯罪分子十分猖狂，他们为着能有钱，过上享乐生活，而疯狂劫掠国家和他人财产，甚至视人命如草芥，滥施暴力，滥杀无辜，耳目所及不乏一些令人触目惊心的良知泯灭、人性丧失的事实，少数人对生命的践踏和漠视到了无以复加的地步。
以上事实表明，科技的进步在没有正确的价值观念引导下，会产生许多负面影响，甚至会走向人类的对立面，从而导致人在自然、社会和人自身面前的主体地位的危机，主体精神的沦丧;经济的发展也会带来道德观念的混乱，美好人性、人格受损，人在物质欲望面前，无法从容应对，把持自己，同样会丧失人的主体性。因此，现代社会的发展迫切需要唤醒和培养人的主体精神、主体人格，使人成为人。
(二)培养主体人格必须依靠人文教育
首先应弄清楚主体人格、主体精神属于人文精神的重要方面，甚至是核心要素，为什么这样说呢?这里有必要弄清楚人文精神的内涵及其发展脉络。在西方，人文精神是个发展的概念，不同的历史阶段都有不同的内涵;在中国，传统人文精神也十分丰富，儒家、道家或强调道德体验与践行，或崇尚自然、追求个性解放，其影响也十分深远。有学者根据中西人文精神传统，把人文精神的内涵解释为以下几个方面:第一，强调人对万事万物的主体地位，尊重人的自由和尊严，把人作为万物的尺度。第二，追求完人理想和精神文化品格。第三，当代人文精神重视价值观念，提高文化意识和人格修养。由此可见，人的主体精神可以看作人文精神的核心成分。
而人文精神的教育就是人文教育或说是人文精神的重要内容甚至落脚点，因而对学生进行人文教育必然可以培养他们的主体精神、主体人格。
同时也应看到，主体精神、主体人格的培养也只有或主要依靠人文教育。因为进行人文教育所依据的人文学科与回答“是什么”的客观陈述(科学)不同，它是回答“应当是什么”的价值引导，“人文学科总要设立一种理想人格的目标和典范。人文学科引导人们去思考人生的目的、意义和价值，去追求人的完美化，人文学科所依据的理念不是工具理性，而是价值理性。”相反科学技术可以提供强大的工具理性，却不能满足人们对于情感寄托、伦理要求和终极关怀等的需求，即无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。总之，人文学科、人文教育可以为社会提供一种正确的价值和意义体系，引导人类社会走向和谐，人类个体趋向完善。而自然科学却做不到。
因此我们说，主体精神、主体人格的培养主要依靠人文教育。在各阶段教育中应当加强人文教育，应当有学科承担人文教育重任。
三、语文承担人文教育的学科内容依据和学科分工依据
(一)语文、语言的本质是人文
各学科中语文在对学生实施人文教育方面具有独特优势，语文的内容—语言、言语本质就是人文。对此，西方语言学家都有过深刻的分析。他们认为语言在本质上并不是人与人之间相互交流的工具，而是人与存在相属的领域，因而具有真正主体性的意义，即“只有语言才能使人成为作为人的生灵。”语言的作用是普遍的，它包容一切，人类面对的世界是一个意义世界，世界对人而言是一个语言的世界。人生活在这个世界上，没有任何东西是无法言说的。语言的界限也就是理解力的界限，语言作用的这种普遍性使人与人之间的对话具有无限的内容。如果说语言是一种“工具”，那么没有一种工具如此包容一切，甚至会把人的全部理性也包容其中。
在我国，语文教育界对语言本质的认识也在不断深人。早在1993年，特级教师韩军就说:“语言本身不仅仅是一种工具，还是人本身，是人的一部分，它不是一种外在于人的客体，而是主体;不仅仅是‘器’、‘用’，还是‘道’、‘体’，它满足主体情感，充满人生体验，因而人文精神是语言的基本属性。”
(二)语文在学科布局中的功能定位
从前述我们对语文教育的分析，可以看出，语文应当而且可以进行人文教育。但并不能完全由此推导出语文的学科根本特性是人文教育性，如果对学科布局特别是语文在学科布局中的地位和作用没有一个清晰的认识，那还是认识不到甚或否认这一点的。所以，对语文学科性质的定位，还有必要考察语文在学科结构中的地位和作用。
应当说学科性质是人们依据学科内容、学科目的而对学科功能的界定。语文课的内容即语言、言语具有人文性，顺理成章它具有人文教育功能。目前所要厘定的是人文教育是否应成为语文的主要功能，或者说在目前各学科中人文教育是否主要由语文来承担，从而使人文教育成为语文的主要功能。这必须从语文与相关学科(即同样具有人文教育性的政治、历史)的比较中作出回答。第一，政治学科主要承担的不是人文教育功能。无论国内还是国外，对学科的大致分类是自然科学、社会科学、人文学科。社会科学主要包括政治、法律、经济、社会等学科领域，与自然科学一样是回答“是什么”的客观陈述;人文学科包括哲学、历史、文学、艺术、伦理、神学等领域，它是回答“应当是什么”的价值引导。从目前所开设的政治学科的内容来看，有哲学、政治、法律等基本知识，可见其中主要是社会科学内容，作为人文学科的内容只有哲学常识一项。因而，可以说政治学科主要承担的是引导学生认识社会现象和规律的功能，而不是人文教育功能。
第二，语文和历史承担着人文教育的不同侧面。虽然文史在内容上相融相通，但对学生人文精神的形成所起作用之间，语文承担着核心的方面，起更主要的作用。就人文内容来说，可以分为人文知识、人文情感、人文态度、人文价值取向。故人文教育包括人文知识教育、人文情感体验、人文态度辨析、人文价值取舍。历史重在历史事实的陈述、历史演进的逻辑梳理、历史规律的概括、总结，即重在事，即使涉及人，也只是评述人在某个历史阶段的地位和影响，故历史重在人文知识教育。而语文重在人，重在面对某种具体的社会和历史情境下人的情感、态度和价值取舍。历史所传授的人文知识对人文精神的形成可以起铺垫作用，而语文教育所涉及的情感态度、价值观，其实质就是人文精神。当然历史也有态度和价值观培养问题，但它范围狭窄得多，它偏重社会历史态度和社会历史价值观，如爱国主义、革命英雄主义、唯物史观、科学世界观以及民主、法治价值观等等。另一方面，语文和历史所采用的表述方式的不同使它们在对学生人文精神的形成方面所起的作用也有不同。历史多运用抽象思维的方式，以理性的语言来表述社会历史价值观，而语文运用的却是情感性语言，形象思维的语言，是具有强烈的主观色彩和个性化的语言，而非大众习用的“公共话语”或学术语言，它对学生特别是形象思维占主导，情感异常活跃的学生来说，其影响比其他学科要更加强烈、深刻和持久，更有利于学生人文精神的培养和成长。所以，在各阶段教育中，人文教育的任务主要应由语文来承担。
当然，我们说人文教育任务主要由语文承担，不能因此否定历史也主要承担人文教育任务。所以也有必要以相应的概念来区分历史和语文进行人文教育的侧面和重心的不同，而这不是本文所要解决的问题，故不引申。
四、结论:语文的根本特性是人文教育性
综合以上分析，从社会发展需要培养人的主体人格方面来看，应加强人文教育;而从语文的学科内容和学科功能分工来看，语文应主要承担人文教育重任。因而，我们说语文的根本特性是人文教育性，工具性是语文的基础属性。语文的人文教育性旨在塑造学生的主体人格，从而培养人的价值理性，工具性旨在培养学生的主体能力，从而培养人的工具理性。
回应前面我们谈到的主体性教育问题，我们说，教育的根本任务是培养人的主体性，大学教育也不例外，也应该有完整的主体性教育构成。可以说，语文的工具性与数理化等学科，用以培养学生的主体能力;而语文的人文教育性与政、史的一部分一起用以培养学生的主体人格，两者结合培养学生完整的主体性。前者旨在培养人的工具理性，后者旨在培养人的价值理性，从而把学生塑造成完整、健全的人。这样的教育才是完整的人的教育，才算完成了主体性教育的任务。正是在这个意义上，我们才有充分的理由说，语文学科的根本特性是人文教育性。
参考文献
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4.杜时忠.人文教育论.江苏教育出版社，1998
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一、人文教育的内涵
人文教育是多层次、多方面的，既包括基本的学科知识和思维教育，又包括人文精神与方法教育，是一种具有多元化内涵体系的教育形式。具体的讲，人文教育的内涵可以概括为以下几点：
一是人文教育应教会学生如何做人。人文教育是一种文化教育，也是一种精神教育，它的宗旨在于教会学生思考，让他们能够在人文教育的熏陶下，成为一位明辨事非曲直、符合现代潮流的人，并懂得感恩与回报，使得学生的情志和个性得到更加全面的发展。
二是人文教育要将知识教育与实践活动相结合。人文教育并不仅仅是课堂教育的一部分，而是将学科知识与社会实践活动相结合，学生在走出课堂、拥抱自然的过程中，可以获得更多的精神愉悦感，培育他们对社会、生活的热爱之情。
二、语文教学回归人文教育的必要性
一直以来，中学语文教学都十分重视学生情感与审美教育，这就使得中学语文要回归人文教育成为必然，这也成为其他学科教育所不能代替。可以说，开展人文教育的必要性在于：
首先，中学阶段是开展人文教育的黄金阶段。毫无疑问，中学阶段是学生人格塑造和思想成熟的关键阶段，通过人文教育的情境性、教育性与开放性，为学生提供更多的成长空间，以来平衡他们心理的动荡与不均衡，促进他们的自我意识的进一步的解放，有利于形成更积极向上的价值观念。
其次，中学语文教育带有强烈的人文色彩。人文性是语文这一学科的重要特征，学生更容易获得成功与创作的愉悦感。可以说，语文教育的人文性不仅体现为教学内容与方式上，学生也可以在阅读与写作等过程中，积极参与到人文体验当中以获得更多的精神启迪，真实在现了中学语文教育的人文美感。
最后，在大力实施新课改的背景下，创新中学语文教学内容与手段成为重点，通过人文教育多元化形式，为中学语文教育教学改革提供了有利条件，确保了中学语文教育的科学性与先进性。
三、语文课堂开展人文教育的策略
目前，我国中学语文人文教育还存在一定的不足之处，语文人文教育的政治狭隘化和泛化，这就使得人文教育难以真正关注学生的自身需要与发展。因此，要真正实现中学语文人文教育，还需要从以下几点做起：
1.确定中学语文人文教育的重点
确定中学语文人文教育重点，能够更好的确保人文教育质量。从人文教育本质来看，中学语文人文教育的着眼点主要体现在：一是学生的精神与价值教育。人文精神教育是人文教育的核心，只有做好学生的精神与价值教育，才能为他们情感与审美能力的培养提供充足动力；二是要强化学生对传统文化的理解与熏陶，广博的传统文化大大增强了语文教育的知识性与人文性，立足于此，让学生在吸收传统文化精髓的基础上，培育他们更加现代而广阔的文化视野。
2.完善中学语文人文教育的策略
中学语文教育是一种充满个性特点的教育，要大力倡导语文教学方式与学习方式的人文化，让学生在潜移默化中得到人文教育的熏陶，这是一种现代教学和学习方式的体现，为学生获得必要的人文情感有良好的借鉴。比如，可以采用小组合作的方式，引导学生积极探索语文学习中的人文素养，将学习的主动权交还给学生，要比纯粹的讲授或灌输式教育更能获得学生的认可，也有利于人文教育的实施。
3.开拓中学语文人文教育领域
1什么是人文精神
人文精神就是人类的自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。由此可见人文精神的重要性，对于我国青少年的人文精神的培养是一项迫在眉睫的任务。
2在民族音乐教学中培育人文精神的重要性
2.1促进思辨能力的培养
可以培养青少年的人文思辨能力，思辨能力就是思考辨析能力。所谓思考指的是分析、推理、判断等思维活动；所谓辨析指的是对事物的情况、类别、事理等的辨别分析。人文的思辨能力具有三个明显的特征：首先，人文性问题的思考通常都具有很大的争议性。其次，在进行人文性问题的思考和辨析过程中时，要维护之一观点主要是进行辩护性解释和说服性论证。最后，人文性思考的目的不是为了证明或确证一个科学的定理，而是为了鉴别和选择一个最佳的价值理念或行动准则。民族音乐的教学是我们培育青少年思辨能力的一个契机，我国是一个拥有56个民族的多民族国家，地域广阔，各民族的生活习惯和风俗都是不同的，正是由于这种差距使得每个民族的音乐都是风格迥异的，这些多种多样的音乐构成了我国丰富多彩的民族音乐文化，在这种文化环境下对于培养青少年的人文思辨能力是极为有利的，不同文化在不断的碰撞中给青少年形成一种文化震撼，让他们开始反思人类文化之间的巨大差距，认识到文化是有局限性的，不能只局限于自己所认可的文化而忽视其他文化，减少这种会偏见对青少年的认识能力的影响，从而看到自身的缺失，利用音乐带来的冲击反思自身，有利于人文思辨能力的发展，促进学生发展创新能力养精神。
2.2促进民族精神的培养
学生可以从丰富的民族音乐中了解民族音乐中的文化内涵和文化精神，以及其中凝聚的民族精神，由于民族音乐都是基于百姓的日常生活中创作出来的，因此它反映了我国不同民族的日常生活，是劳动人民智慧的结晶，我国共有56个民族，各个民族的音乐都涉及到的题材非常广泛，而且风格很鲜明，比如新疆的木卡姆和汉族音乐相比在律制上的差别很大，而且不同的音乐有不同的用途，比如唢呐曲百年朝就是用来娱神和超度的，不同的地域会形成不同的音乐风格，用汉族音乐来说，北方的音乐风格豪迈，旋律起伏大，较为高亢，而南方的音乐风格则偏阴柔，感情细腻委婉，旋律平缓，由于音乐和地域环境的紧密相连，所以音乐可以创造出一个情感空间，用来加强地域群体之间的联系，形成归属感，在这个空间内，同属一个地域的群体一起高歌热舞形成了空间规范。有些音乐还寄托了千百年来中国儒家思想，比如古筝曲渔舟唱晚表达的是中国的传统文化中归隐田园，寄情于山水之间之间的追求，我们在这些极为丰富的民族音乐宝库中发现丰厚的文化内涵可以成为师生进行交流时的谈资，我们可以通过民族教学来加强师生间的对话和交流从而提高学生的自我反思能力，促进人文思辨能力的发展。与此同时，学生可以在对多元文化的审视过程中反思自身，树立起自己的人文理想和精神追求。
2.3促进民族音乐文化的交流
民族音乐的交流和传播能促进民族间的相互理解与尊重，由于我国幅员辽阔，拥有56个民族，音乐文化源远流长。每个民族各自的音乐文化中也会将他们独具特色的生活习俗和丰富多彩的生活世界反映出来。可是，尽管文化间的差异会造成文化误读，导致民族冲突的发生，但是不可否认音乐同时也是加强各个民族之间沟通理解的纽带，不同民族可以通过音乐了解尊重彼此之间的文化，有效地促进文化间的交流，加强彼此的民族间、人际间的了解和沟通。
许多培育人文精神的重要契机都蕴含在民族音乐教学活动中，这就要求教师真正领会民族音乐的的文化内涵，把握住这种契机，但是遗憾的是，还是有很多的音乐教师并未认识到这一点，使得一些不尽如人意的偏差在音乐教学活动中出现，导致当前的民族音乐教学陷入困境，是青少年人文精神缺失危机的客观原因。
3当前民族音乐教学中遇见的问题
就目前民族音乐教学的现状来说，由于工具理性及西方音乐学科的长期影响，在民族音乐教学中嫁接了很多西方音乐体系，形成了轻文化重音乐的现状。
3.1缺乏对文化内涵的了解
导致学生缺乏对民族音乐本身所具有的文化内涵的了解，是由于现在的音乐教学活动热衷于分析音乐作品的形态，忽视了音乐存在的意义。比如民乐合奏春江花月夜，我们在进行该曲的音乐教学时都只是笼统的介绍下曲目的来源和年代，然后就开始分析曲式，学生浑浑噩噩的听完了分析，却没有体会到这个曲子真正的美丽之处在于中国古典音乐的神韵，而对该曲所具有的特定的地域环境，特有的音乐传承方式，特定的历史因素则完全没有概念，更不用说思考与我国儒家哲学和中国传统文化之间深厚渊源了。被忽视的这些因素正是培养学生人文精神的重点所在，可是却被大多数教师和学生所忽视。
3.2太注重于培养技术
在民族音乐的教学中教师更注重培养学生的技术，使得学生被技术所牵绊，成为单向度的人。当前我国的民族音乐教学活动中，学生迷恋于训练演奏技能，唯一的目的就是掌握一定演奏技能，学习过程枯燥乏味，情绪被对演奏技能的掌握程度所掌控，演奏技能本来是为人类服务的工具却成为了人情绪的主宰，在技能技巧的规训下，学生机械的演奏音乐，经常担心在某个动作或是某个乐段演奏失误，演奏的过程不再是享受的过程而是成为了一种精神负担。但是，在我国的民间艺人中，这种情形却非常罕见，由于民间艺人并不受演奏技巧的束缚，可以随心所欲地进行演奏，将至性至情抒发出来。
4改进我国民族音乐教学的措施
4.1加强优秀民族音乐的推介
将我国悠久的民族音乐历史和文化介绍给学生，以此来激发学生的民族自豪感，在中国五千年的传统文化中，民族音乐文化是其中一个重要的组成部分，它将一个民族的精神、性格、心理素质和审美情趣融合在一起，形成了独特的文化内涵，反映了一个民族的社会历史和时代风貌，在7000多年前的原始社会中，我们的祖先就创造出了音乐，出土于河南舞阳的骨笛已经有八千多年的历史了，被称为“世界第一笛”，这充分说明当时的原始人已经可以使用乐器演奏出美妙的音乐了，当时的音乐功能不像现在供人们欣赏，而是服务与生产和生活，具有很实用的功能，我国古代音乐的发展水平很高，世界上最早的根据数学制定的十二平均律是我国明朝的律学家朱载在制定的，不仅仅本国的百姓钟情于中国悠久的历史和丰富多姿的艺术体系，也大为邻邦景仰，比如至今日本的雅乐中还保留着唐朝音乐的成分，四五千年中，我国的音乐涉及77种体制、机构乐律、乐种、乐器、音乐人物、著作、曲种、美学，是各族人民共同创造的宝贵财富，是世界文化宝库中极为瑰丽的一颗明珠，因此，在教师进行民族音乐教学时，不仅要将音乐知识与技能传授给学生，还要向学生传播民族文化知识，让学生体会到中国文化的博大精深，激发民族自豪感，培养爱国精神。
4.2使欣赏优秀民族音乐成为一种常规
让学生收到优秀的民族音乐作品的感染，培养高尚的情操，优秀的民族音乐作品中往往反映了作者对现实的思考，将人类高尚的情感、思想都凝聚在一起，经常欣赏优秀的民族音乐作品可以激发学生的情感，陶冶学生的情操，让学生领略到其中蕴含的精神文化，提高艺术修养。
4.3把民族音乐教学溶入音乐各科教学中
在音乐各科教学中融入民乐，培养学生的兴趣，提高学生欣赏素养，教师有意识的在进行声乐、钢琴、乐理的教学时加重民族音乐的教学，比如，在声乐课上，教师可以将各民族的歌唱技巧和各种戏曲、曲艺的唱腔传授给学生，而不是仅限于传授西洋的唱法，进行钢琴教学时可以将我国脍炙人口的名曲用作练习曲目，学生在弹奏时不仅可以欣赏我国民族音乐的优美还能了解和学习我国民族音乐独特的作曲技术理论和曲式理论，让学生从感性和理性两方面掌握我国民族音乐。
4.4合理开设民族音乐第二课堂
关键词：初中英语教学素质教育人文教育实施策略
一、引言
素质教育是我国当前教育的主要导向，它顺应了时代前进的脚步，是发展我国教育之根本。素质教育的目标是培养具有综合素质的人才。而具有综合素质就意味着学生学习英语不再单纯地为了应试，而是为了培养其形成可持续发展的学习能力和具有综合的人文素养。这就要求英语教学从只注重单调地传授和技能的枯燥训练转变为对文化意义和人文价值的重视。
二、实施人文教育的必要性和意义
新的《英语课程标准》提出：义务教育阶段的英语课程具有工具性和人文性双重性质。就人文性而言，英语课程承担着提高学生综合人文素养的任务，即学生通过英语课程能够开阔视野，丰富生活经历，形成跨文化意识，增强爱国主义精神，发展创新能力，形成良好的品格和正确的人生观与价值观。英语学科人文性与工具性的统一有利于为学生的终身发展奠定基础。
师者，传道、授业、解惑也。教师的工作不仅仅是教授知识，更为重要的是育人，要始终以提高学生的人文素养为己任。英语作为大学科，授课的次数相对频繁，这就为英语教师与学生频繁接触，从而对学生实施人文教育提供了良好的基础。而人文教育的渗透有利于提高学生学习的兴趣，激发学生的灵感，从而达到教学成绩卓有成效与学生人文素养提高的双赢局面。
三、人文教育的内涵
人文教育，旨在培养人文精神，通过知识的传播、文化的熏陶等途径将人类积淀下来的优秀文化成果内化为做人的品质和素养。在英语教学中渗透人文教育能够促进学生的心智发展，有助于学生认识世界的多样性，在体验中外文化的异同中形成跨文化意识，增进国际理解，形成社会责任感和创新意识，培养完善的人格修养，升华自身的精神世界。
四、在初中英语教学中实施人文教育的策略
1.教师教育观念的转变是实施人文教育的根本。
人文教育是以提高学生的素养为目的的教育，它与应试教育在教育观、质量观、学生观、教学观上大不相同。主要体现在传统的应试教育只重视智育，而素质教育下的人文教育力求学生的德育、智育与美育的全面发展。另外，应试教育强调考什么就教什么，不考就不教，而人文教育着眼于素质的全面提高。
教育观念对教师具有重要的指导意义，且从应试教育到素质教育理念的巨大转变都要求教师转变自身的教育理念。首先，教师要树立与现代教育观念相适应的教育观、师生观、人才观、教育、质量观。在英语教学中，要摒弃传统的“满堂灌”、“填鸭式”的模式，以学生为主体，强调学生的自我效能感式教学。其次，要有不断提高自身修养的意识，正所谓“学高为师，身正为范”，老师是学生学习的榜样与典范，要活到老，学到老，无论是在文化知识上还是在内在道德情操上都要始终坚持自我完善提高，具备高尚的师德和丰厚的人文底蕴，达到对学生意志道德的引领作用。
2.优化学习目标是实施人文教育的前提。
一个好的学习目标的设立是上好一节课的重要前提与保证。因为学习目标直接关系到本节课要“将学生带到哪里？”学习的目的是否明确、具体等方面。新的《英语课程标准》对英语课程目标的设定做了明确的规定，包括“技能、知识、情感、策略和文化”等五个方面，在注重知识和技能的基础上，再次把“情感、策略和文化”列为学习目标，并对目标进行等级划分使之更加科学化、人文化、具体化，具有更强的可操作性。新目标的提出不仅为英语教学指明了新的方向，而且为基础英语教学中实施人文教育提供了强有力的理论支持与依托。英语教师要以新学习目标为理论依据，合理地设置每节课的学习目标，以情感为核心，把开阔学生的视野，增加对外国文化知识的了解，提高对中外文化异同的敏感力和鉴别能力等因素列为学习目标并使之具体化，从而达到提高其人文素养的最终目标。
3.优化教学内容，创造性地使用教材是实施人文教育的基础。
英语既是一门学科，又是一种语言，更是信息的载体。“学习一门外语，就意味着学习它所构建的一整套文化世界；掌握一门外语，就意味着获得一种新的对世界的看法”。因此，一方面教师应结合教学内容，引导学生关注语言和语用中的文化因素，了解中外文化的差异，逐步增强学生对不同文化的理解力，同时根据学生的语言水平、认知能力和生活经验，创设尽可能真实的跨文化交际情境，让学生在体验跨文化交际的过程中，逐步形成跨文化交际能力，拓宽人文知识。另一方面教师在教学过程中应根据语言教学规律，深入挖掘教材中的思想、情感等人文因素，优化升华教学内容，对学生进行有目的、有针对性的人文教育。
教材是实现教学目标的重要材料和手段。在教学中，教师要善于根据教学的需要，对教材加以适当的取舍和调整来创造性地使用教材。教师可根据学生现有水平的差异，合理地对教材进行整合处理，挖掘并拓展教材中体现的人文知识，不断地对学生进行人文熏陶。在教学的每一个环节中，教师要有意识地对学生进行人文教育的渗透，让学生了解或掌握英语国家的人们的生活方式、生活习俗、行为准则、价值观念等，从而激发学生学习英语的兴趣。
4.人文性的教学评价是实施人文教育的有效途径。
英语学科作为一种人文学科，它关注的是学生的价值和精神，表现为对学生的尊严，价值的追求和关切，以及对学生全面发展的理想人格的肯定和塑造。因此，教师在实施教学评价时，应反映以人为本的教育理念，突出学生的主体地位，发挥学生在评价过程中的积极作用，评价应关注学生综合语言能力的发展过程及学生在学习过程中的情感态度、价值观念、学习策略等方面的发展和变化。评价应采用形成性评价与终结性评价相结合的方式，既关注过程又关注结果。这就要求教师在课程实施的过程中做出的评价起到反馈教学信息、激励学生学习、促进教师改进教学的重要作用。评价要有利于学生不断体验英语学习过程中的进步与成功，有利于学生认识自我，提高英语学习的兴趣和信心，从而彰显英语教育教学的人文精神。
五、结语
英语作为一种人文学科兼具工具性和人文性的双重性质，即学生通过学习一门外语达到既发展其综合语言运用能力，又促进其人文素养提高的双重目的。这就决定了初中英语教学中，人文教育是不可或缺的。人文教育的实施既有利于学生提高自身的人文素养，又顺应了应试教育向素质教育转变的要求，意义深远重大。
参考文献：
［1］英语课程标准［M］.北京师范大学出版社，2012.
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