[论文关键词]马克思主义理论；三观教育；历史沿革；经验教训
建国以来，马克思主义理论与“三观”教育在各个历史时期都是我国普通高校教学内容及课程体系的重要组成部分，是对大学生进行思想政治教育的主要内容。随着党的中心工作的转变，普通高校的马克思主义理论与“三观”教育在课程设置及教学内容上也发生了多次变化，从而形成了自己独特的历史发展过程。对马克思主义理论与“三观”教育的历史沿革及其经验教训进行深入研究，对于加强和改进大学生思想政治教育，开创大学生思想政治教育工作的新局面，具有十分重要的意义。本文对这方面的研究情况作一简要综述。
一、马克思主义理论与“三观”教育的历史沿革
有的学者认为，在高校开设马克思主义理论课是我国社会主义高等教育的一个重要特征，它是对大学生进行系统的马克思主义理论教育的主渠道和主阵地。根据所掌握的资料，可将新中国成立以来高校马克思主义理论课的课程设置划分为六个阶段。(1)围绕新民主主义教育设置的政治理论课(1949--1952年)；(2)适应过渡时期总路线要求的政治理论课(1953--1956年)；(3)以“社会主义教育”为基本内容的政治理论课(1957—196o年)；(4)以反修防修为主要内容的政治理论课(1961--1966年)；(5)以“无产阶级专政下继续革命的理论”为基本内容的政治理论课(1970__1977年)：(6)适应改革开放和社会主义现代化建设新时期的马克思主义理论课(1978年至今)。
为加强对大学生的“三观”教育，特别是人生观和价值观的教育，我国在高校中特别设置了“思想品德”课，有学者对这门课程的建设和发展过程进行了总结。他们认为，我国高校“思想品德”课程的建设，至今已有20多年的历史，回顾它的发展历程，大约经历了一个创立、发展、完善和调整改革的过程。
思想品德课程的创立和发展时期(19811987年)。从1981年开始，我国一些高校先后成立了德育教研室(也有的称“共产主义思想品德教研室”)，并以课堂教学的形式，有计划有目的地向大学生讲授一些与他们的人生发展有密切联系的专题。1982年教育部总结和推广了这一创造性做法，并于1982年10月下发了《教育部关于在高等学校逐步开设共产主义思想品德课程的通知》。文件规定：共产主义思想品德课的任务是对大学生进行革命人生观教育和共产主义道德品质教育。同时制定和颁发了高等学校《共产主义思想品德课教学大纲》。在许多高校开设思想品德课程的基础上，教育部于1984年9月颁发了《关于高等学校开设共产主义思想品德课的若干规定》。文件对共产主义思想品德课的任务、内容、教学原则、考核标准、教师队伍建设(编制、职称、进修)、机构设置等作了明确规定，提出在高校成立“共产主义思想品德教研室”，又称“德育教研室”。
思想品德课程的逐步完善时期(1987—1991年)。这个时期的主要特点可以概括为：日常思想教育常规化，课程性质明朗化，课程内容系统化，教学管理规范化。
思想品德课程的调整改革时期(1991—1997年)。1992、1993年国家教委社科司、思政司分别以《高校思想政治教育课程教学改革与建设研讨会纪要》、《新形势下思想政治教育课程建设座谈会纪要》的形式发文，提出了高校思想政治教育课的改革要与马克思主义理论课的改革统筹考虑，要以增强说服力和有效性为目标，以改进内容和方法为重点。
“两课”课程设置新方案中的思想品德课程(1998年至今)。1998年4月23日，党中央研究决定了普通高校“两课”课程设置新方案。其中，关于思想品德课的三门课程是：法律基础(34学时)、思想道德修养(含职业道德教育)(51学时)、形势与政策(平均每周1学时)。与马克思主义理论课更多地关注国家意识形态的灌输，科学世界观、方法论的确立以及对社会宏观问题的释疑解惑相比，思想品德课更关注大学生个体成长中的困惑和正确的人生观、价值观的确立。
之后，随着2001年中共中央《公民道德建设实施纲要》、教育部党组《关于教育战线学习贯彻(公民道德建设实施纲要)的通知》、教育部《关于普通高等学校“两课”教育教学中贯彻江泽民同志“七一”重要讲话精神的通知》、2003年教育部《关于印发(“两课”贯彻十六大精神教学指导)的通知》、《进一步深化“三个代表”重要思想“三进”工作的通知》等一系列文件的下发，思想品德课在指导思想上进一步强调了“必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论在意识形态领域的指导地位，用‘三个代表’重要思想统领社会主义文化建设”：在课程开设目标上进一步明确了“不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质”是建设中国特色社会主义必须坚持的基本经验，“全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高”是全面建设小康社会的重要目标；在教学内容的设置上高度关注“建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”。
有的学者认为，党的十三届四中全会以来大学生思想政治教育大体上可以分为三个阶段。第一阶段：从党的十三届四中全会到党的十四大，是大学生思想政治教育的恢复、巩固和加强阶段。这个阶段大学生思想政治教育的重点是深刻反思前一时期思想政治教育的失误，总结苏联解体、东欧剧变的教训，纠正忽视大学生思想政治教育的倾向，改变大学生思想政治教育的被动局面。第二阶段：从党的十四大特别是1994年《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》的颁布到党的十六大，是大学生思想政治教育加快改革和发展的阶段。这个时期，大学生思想政治教育在扭转被动局面和巩固加强的基础上，加快了改革的步伐，积极探索适应进一步扩大对外开放、建立社会主义市场经济体制和深化高等学校办学体制的新情况下大学生思想政治教育的新思路。第三阶段：从党的十六大至今，大学生思想政治教育进入了一个新的历史阶段。这个阶段工作的重点，是适应实践“三个代表”重要思想，全面建设小康社会的新任务、新要求，整体规划大中小学德育体系，建立健全与法律法规相协调、与高等教育全面发展相衔接、与大学生成长成才需要相适应的思想政治教育和管理的制度体系。
二、马克思主义理论与“三观”教育的经验教训
有的学者认为，20世纪90年代以来，高校积极探索德育工作的新途径，积累了一些比较成功的经验，主要表现在：在指导思想上，坚持了社会主义的办学方向，坚持党的教育方针，坚持把育人放在首位；在工作原则上，虚事实做，求实务实，重在落实；在工作体制上，坚持党委领导下的校长负责制，坚持党对德育工作的领导，坚持党政齐抓共管的原则；在工作队伍上，坚持专职为骨干，兼职为主体，建立了精干高效的政工队伍：在工作途径上，以马克思主义理论课和思想品德课为主渠道，深入开展社会实践，大力建设校园文化；在工作方法上，坚持分层次教育，分类指导，教育与管理相结合，重视班集体建设，注重发挥学生自我教育、自我管理、自我服务的作用；在教育内容上，突出抓好集体主义、爱国主义、社会主义教育，拓宽教育内容，加强人文素质的培养。
有的学者认为，高校思想品德课创建于20世纪80年代初期，是党的十一届三中全会以后，我国在对大学生进行“三观“教育、培养跨世纪的社会主义“四有”新人所采取的一个创造性举措，是在高校思想理论教育工作中所实施的一项基础性：十几年来，它经历了摸索试验、初步发展和全面建设等几个阶段，其主要成绩和基本经验可大体归纳为这样四点：(1)遵循教育规律和大学生的思想认识水平及其发展规律与特点，把对大学生成长具有普遍意义和重要作用的教育内容作为课程重点，纳入教学计划，规定必要课时，确立课程地位，与马克思主义理论课并称为“两课”，作为对大学生进行系统的思想政治教育的主渠道和主阵地；(2)使高校思想政治教育的基本要求规范化、基本内容系统化，有针对性地回答了在大学生中普遍存在的共性问题，增强了思想政治教育工作的科学性和说服力，对于启迪和引导大学生健康成长与成才，对于保持稳定与发展，发挥了较大的作用，产生了较好的效果；(3)推动并深化了对大学生思想品德形成、发展和变化规律的研究，形成了一大批有份量、有影响的研究成果，使思想品德课成为高校思想政治教育学科体系的一个重要组成部分；(4)促进高校广大思想政治教育工作者学习理论，充实知识，研究问题，提高水平，增强素质，涌现出了一批有理想和信念、有科研成果、有教学经验、有工作能力，受到学生欢迎和社会好评的优秀教师。
有的学者认为，高校思想政治教育自新中国成立以来，在不断改革发展中，坚持马克思主义理论与思想教育在学校德育工作中的主渠道、主阵地地位，有效维护了社会主义意识形态的主导性；坚持紧跟时代和社会发展的步伐，不断改革、更新课程体系、教学内容与方法，体现了“两课”教学的时代性；坚持用爱国主义、集体主义、社会主义思想武装大学生，保证了“两课”服务社会、培养人才的方向性；坚持把“两课”教学置于高校党委的直接领导下，保证了“两课”实施和改革发展的稳定性：坚持以学科为依托进行课程建设与队伍建设，增强了“两课”教学的科学性。
有的学者认为，我国高校马克思主义理论教育有比较好的传统，系统和全方位的马克思主义理论教育在大学生树立正确的世界观、人牛观、价值观，增强理论思维能力和社会实践能力，成为社会需要的人才方面发挥了积极的作用，取得了显著成绩。随着改革开放和社会主义市场经济体制的建，围际经济、政治格局的变化，特别是市场经济×义重效应的影响，人们的思想观念、价值观念和心理状态出现了新变化，马克思主义理论教育遇到了挑战。影响高校马克思主义理论教育效果的因素很多，但主要是知行转化问题。受教育者知而不行、知行不一的现象比较普遍。
有的学者认为，党的十一届t中全会以来，各级教育行政主管部门和广大思想政治理论课教师不断改进和加强思想政治理论教育的成绩应该充分肯定。但也应看到，由于多方面的原因，目前思想政治理论教育的改革明显滞后于现实。从思想政治理论教育体系看尚有不尽如人意之处：从教学内容i：看，联系社会实际和学生思想实际不够，中学和大学的思想政治理论教育有交叉重复现象；从教学方式上看，部分教师虽然比较敬业，但仅满足于从书奉到书本注释马克思主义的一些基本观点，不能紧紧抓住社会现实和学生关注的热点，用马克思主义的立场观点去分析问题，更不能从改革开放的实践中去总结一些东西，因此使学生感到理论教育“不解渴”，不能帮助他们分析解决现实问题。一些理工农医类院校的学生感到克思主义理论十分深奥，难以接受。这必然导致思想政治珲论教育失去应有的吸引力、战斗力，使大学生对此失去兴趣，产生淡漠感。要解决这‘问题，应注意以下几点：在全社会形成重视思想政治理论教育的良好氛围，是克服部分大学生淡漠情绪的前提；高校领导的高度重视和大力支持，是解决部分学生对思想政治理论教育漠视问题的重要保证；进一步加快改革思想政治理论教育的步伐，增强其吸引力；思想政治理论谍教师要多练内功，并善于调动学生学习的主动性。
有的学者认为，在马克思主义理论教学和宦传中，还存在着理论脱离实际的问题，影响了大学牛的学习热情和认同感。一些高校马克思主义理论教学和宣传的形式、方式和方法过于僵化、呆板，落后于当前社会形势的发展对教学、宣传手段的要求。其中，最突出的问题是教学和宣传中“大”和“空”的现象，一味地戴理论高帽，空话、套话多，其结果往往使大学生产生逆反心理。学风不够端正，形式主义比较严重。结合社会发展的实际提出问题、回答问题、解决问题的针对性、实效性不强。
有的学者认为，我们的马克思主义理论教育实践除了必须坚持发挥其思想政治教育主渠道的功能，实现对大学生进行正面的思想政治教育这一价值尺度之外，还必须认真探索马克思主义理论教育的客观规律，坚持按照科学尺度进行工作，才能保证其教育的实效性。据此探讨了“以知识教育为依托实现科学价值观教育”、“以能力培养促进科学价值观的形成和巩固”、“德育各环节相互配合、补充和促进的系统运作”、“‘两个课堂’和‘两个队伍’相结合”、“教书育人过程中德育主客体交替与互动”、“鼓励个人多样性价值取向与坚持主导价值观教育相结合”等方法在马克思主义理论教育中的实际应用。
有的学者认为，教育和引导当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，其方法和途径是多种多样的。作为高校的思想政治工作者，应该强化理论指导，帮助大学生确立科学的人生价值观的认识基础；应当从当代大学生自我意识发展的规律入手，帮助其进行自我教育；应当重点引导他们确立正确的人生追求。
正如《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》所指出的，当代大学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上的。但也要清醒地看到，国际国内形势的深刻变化，使大学生思想政治教育既面临有利条件，也面临严峻挑战。这就要求我们适应新形势、新任务的要求，进一步加强和改进大学生马克思主义理论与“三观”教育，提高大学生的思想政治素质，促进大学生的全面发展。
关键词：思想政治理论课；“三贴近”原则；落实
中图分类号：G420文献标志码：A文章编号：1002-0845（2012）12-0054-02
中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确提出，加强和改进大学生思想政治教育，必须坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，从而提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。坚持和落实“三贴近”原则，是当前加强和深化高职思想政治理论课教学改革的基本要求，也是切实增强高职思想政治理论课教学的针对性与实效性的根本途径。
一、“三贴近”是高职思想政治理论课教学的基本原则
高职思想政治理论课就是要通过教学活动，引导和帮助学生认同、接受、内化马克思主义思想与理论，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观；在掌握马克思主义理论基本观点的基础上，培养和提高学生运用马克思主义的立场、观点和方法分析、解决实际问题的能力。这些教学目标的实现，不仅需要对学生进行科学理论的灌输，更需要学生通过自我教育和对知识的内化，实现思想的超越和升华。科学发展观的本质与核心是以人为本，高职思想政治理论课教学的本质就在于以学生为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，承认受教育者——学生的主体性，把学生的需求与发展置于教学中核心的、本体性的地位，采用各种灵活而有效的方法和手段，充分调动学生学习的积极性、主动性，引导他们在探索和体验中去认知和发展[1]。
贴近实际，就是指高职思想政治理论课教学的内容要与社会实际之间保持零距离。社会既是思想政治教育的环境，也是大学生的生活空间，更是他们未来必须面对的客观现实[2]。无论从思想政治理论课教学的目的性的角度，还是从指导学生适应社会、走向社会、勇于担当社会责任的角度，思想政治理论课都必须坚持面向社会实际，不能只从书本出发，还应紧密结合建设有中国特色社会主义的伟大实践，与时俱进地反映现阶段我国社会主义建设在经济、政治、文化、社会等方面发展的客观事实，努力回答社会生活中面临的重大现实问题，切实研究社会实践中提出的重大课题，从而有效解决学生因面对复杂的国际形势和深刻变革的国内环境而产生的各种认识问题和思想困惑。
贴近生活，就是指高职思想政治理论课教学的内容和过程，要突出地关注现实生活和专业实际，聚焦现实生活的生动场景和专业工作领域中丰富多彩的鲜活事例，使教学内容中的“大道理”与实际生活和工作中的“小道理”紧密地结合起来，使思想政治理论教学的内容生活化，把高职学生普遍关注的现实问题拿到课堂上来，供师生共同分析、探讨、争辩、质疑，让学生在轻松愉快的环境中领悟深奥的道理，提高课堂教学的吸引力和说服力。
贴近学生，就是指高职思想政治理论课教学的内容和过程，要紧密结合高职学生的思想认知特点。总的说来，与普通高校的学生相比，高职院校学生的知识基础相对较为薄弱。为了增强高职思想政治理论课教学的实效性，一方面教学的内容要紧密结合高职院校学生的思想实际，了解他们的真实想法、现实困惑和合理需求，关注他们所关心的社会“热点”问题；另一方面，在教学过程要充分落实学生的主体地位，采用各种高职学生易于接受、喜闻乐见的形式和手段，融知识性、趣味性、指导性于一体，增加高职思想政治理论课的吸引力与渗透力。
二、坚持和落实“三贴近”原则，切实增强高职思想政治理论课教学的针对性与实效性
1.强化学生主体地位，激发课堂教学的生命活力，实现教学理念的“三贴近”
强化学生在教学过程中的主体地位，充分调动学生作为主体参与教学的积极性，采用高职学生乐于接受的逻辑形式，运用直观式、启发式、讨论式、案例式等生动而丰富的教学方法，将思政课的政治性、思想性、科学性与趣味性相结合，以激发学生的学习兴趣，提高课堂教学的吸引力和有效性。江苏财经职业技术学院思政课课堂教学采用互动式、研讨式、启发式的教学方法，改变了传统的“教师一人讲，学生共同听”的被动接受式学习方式，将授课、读书、研讨、实践等形式有机结合起来，实施以学生为主体的自主合作探究式学习。在教学过程中，组织学生收集资料，整理相关文档，制作多媒体课件，搜寻相关视频，开展专题讨论、演讲、辩论等活动；组织学生观看相关教学资料片，撰写观后体会，实现了思政课教学的“两活”，即“学生活”、“课堂活”，将理论联系实际的教学指导思想真正落到实处。
2.结合学生思想实际，选择相关教育题材，实现教学内容的“三贴近”
长期以来，思想政治理论课在内容选择上过于强调国家和社会的需求，对思想政治教育内容的理解过于狭窄，缺乏针对性和层次性[3]。因此，思政课普偏吸引力不大，实效性不高。为此我们结合高职学生的思想实际，有选择地增添了高职学生关注的社会、专业、自身发展等内容，激发了学生的学习热情，增强了思想政治理论课教学的针对性与实效性。我院着眼于教学内容的“三贴近”，组织编写了《〈思想和中国特色社会主义理论体系概论〉案例汇编》，按照课程教学章节系统挑选高职学生关注的相关社会热点问题，以实例的形式向学生提供若干特定的情景，使学生在相对短的时间内身临其境般地体验和感受一系列真实事件，有效提高了学生运用所学理论知识分析和解决实际问题的能力。
3.搭建信息化教学平台，激发学生学习的兴趣，实现教学手段的“三贴近”
我校应用信息化的教学手段，搭建师生互动的教学平台，以最大限度地满足教师的教学活动和学生自主学习的需要。
一是精心制作教学课件。应制作高职思政课的全程教学课件，以丰富的教学资源、形象生动的情境和鲜明的教学特点，使枯燥、抽象、复杂的教学内容变得生动形象、直观具体；创设符合教学内容要求的情景，启迪学生的思维，使学生非常自然地进入到相关知识的学习情境中；通过反思和为学生提示新旧知识之间联系线索的方式，引导学生开动脑筋，把当前学习的内容与已经学习的知识加以联系，并认真地进行思考，从中获取新知识，最终达到思政课内容能够生动活泼进课堂，融会贯通进头脑。
二是积极构建网络平台。应建立课程专题学习网络，努力打造开放、立体的教育空间。通过网络平台，为学生提供多元化、交互式的学习环境，使学生的学习突破传统教育在空间和时间上的限制，提高学生的自主学习能力；通过网络为学生提供课程标准、教学方案、教学课件等教学资源，实现优质教育资源的共享；开辟教学讨论模块，实现师生之间的交流与互动；设立学生板块专栏，充分展示学生的课堂实践成果，有效激发学生的学习兴趣与学习活力。
4.遵循人人参与原则，广泛开展第二课堂活动，实现教学形式的“三贴近”
遵循人人参与原则，开展丰富多彩的第二课堂活动，使其与第一课堂教学相互补充、相得益彰，共同提高高职思想政治理论课教学的影响力和感召力。
一是定期展示高职思想政治理论课的优秀成果，提高高职思想政治理论课教学的影响力和渗透力，积极营造浓厚的学习氛围。如在思想道德修养与法律基础课教学过程中，百色学院以“关注社会、体悟人生、提高修养、展示思辨风采”为宗旨，举办了系列“厚德杯”大学生辩论赛，引发学生对辩题的深入思考，进而用社会主义核心价值观影响和教育学生，激励学生自觉运用马克思主义理论武装头脑，使学生树立正确的价值观和职业观。
二是结合高职学生的认知特点，采用多种教育形式激发学生的学习兴趣，全方位展开思想政治教育工作。如创设“厚德讲坛”，定期邀请校外专家学者走进学校，与学生面对面进行交流，或针对当前重大理论热点问题、国内国际的突出事件、学生普遍关心的时事问题等进行宣讲，全面提升学生的理论学习和认知的水平；或结合地区发展规划以及目前的现状，让高职学生进一步看到党的改革开放政策在当地经济、社会发展过程中的具体运用，从而增强他们对家乡和国家未来发展的信心。定期开展思想政治教育影片巡映活动，用正面宣传占领舆论阵地，潜移默化地影响学生的思想和行为，有效发挥思想政治理论课教学的导向作用。
5.利用地方资源优势，深入开展社会实践活动，实现教学途径的“三贴近”
高职思想政治理论课要实现教学目标的最优化，必须充分利用地方思想政治教育资源的优势，深入开展社会实践活动。
一是开展教育基地参观学习活动。江苏财经职业技术学院从思想政治理论课教学的内容入手，坚持传统教育与现代教育相结合，定期组织学生到地方传统红色教育基地、新农村教育基地、自主创新和现代化建设教育基地参观学习，培养学生的爱国主义、集体主义、社会主义的思想观念，让学生能够充分了解地方的人文和历史，激发学生爱祖国、爱家乡、服务社会的思想情怀。
二是开展社会专题调研活动。设立大学生思政课实践创新项目，使社会实践项目化、项目实施团队化，就高职学生关注的有关道德素质、就业、和谐社区建设、新农村建设等社会热点问题，让他们根据自己的专业特点或兴趣爱好，自行选择主题进行社会调研活动。从实践小组的分组、组长的推选、调研报告的选题、调查问卷的设计到整个调研的过程，指导教师只给予学生理论上的引导、方法上的传授，让学生做到独立思考，自主选题，自行操作，自主完成，凭借个体的理智与激情对自己的行为做出判断和选择，从中获取履行社会责任的亲身体验和感受，提高学生的思想政治素质和观察分析问题的能力，增强高职学生的社会责任感和使命感。
三是开展社会服务活动。学校组建了大学生爱心服务社，开展了以“延伸爱心，共享阳光”为主题的系列爱心志愿活动，引导学生在学好政治理论知识的同时，自觉将马克思主义理论与思想道德修养内化为自己的“德”与“行”；服务地方发展，以“校地携手弘扬孔子文化，仁爱同行倡导现代文明”为主题，开展“清江儒韵”孔子文化活动周，进行多种形式的理论宣讲和思想交流活动，实现理论宣传与自我教育的双赢；组织学生深入社区、农村，开展先进文化传播与辐射、法律服务、技术服务、村民矛盾化解等活动，增强学生的职业自豪感和职业自信心[4]。
参考文献：
[1]贾少英.试论优化思想政治理论课教学设计的几个着力点[J].思想理论教育导刊，2011（1）.
[2]杜新年，杨昌斌.以“三贴近"为切入点，增强高校思想政治理论课教学实效[J].理工高教研究，2010（5）.
论文关键词：艺术概论；体验式教学；教学内容；教学方法；师资素质
在我国高职艺术专业的课程设置中，《艺术概论》作为文化基础课程之一，是艺术专业所有课程中最为抽象和深奥的课程。目前高职院校《艺术概论》课程在教学内容、教学方法和师资素质等方面与高职艺术专业的教学目的、学生文化水平、学生的性格特征并不吻合，存在着许多的问题，使得《艺术概论》成为学生逃课率最高的一门文化课程。这与《艺术概论》课程本身的重要性并不相符。所以，这门课程的教学效果有待提高。本文认为有必须从教学内容、教学方法、师资素质等方面，采取体验式的教学方式进行改革，从而促进优化教学效果。
一、教学内容的体验式教学改革
目前，我国高职院校艺术专业学生所使用的《艺术概论》课程的教材一般依照普通艺术院校的教材进行教学，这是存在问题的，因为高职院校艺术生的文化水平和教学目的与普通院校的艺术生并不相同。高职教育的根本任务是培养高等技术应用性专门人才，而普通院校的艺术生培养理论性和技术性都较强的人才，应此，对于高职院校艺术生的教学内容与普通院校应该区别开来。目前普通高校所使用的《艺术概论》课程的教材多达二十种之多。虽然教材各各不同，但主要内容大同小异，主要有三个方面：艺术原理、艺术创作、艺术欣赏。这三个方面是艺术教育的主要内容，只是各个教材这三个方面的内容有所侧重。这些教材编写者的专业背景可分为三类:艺术类、文学类、哲学类。编写者在编写的时候，是从他们的知识背景出发，进行观点的选择和材料的取舍的。哲学背景的编写者侧重于艺术原理的内容，文学背景的编写者侧重于艺术欣赏的内容，艺术背景的编写者侧重于艺术创作的内容。其实，艺术问题必然离不开艺术、文学、哲学，但不同的编写者在内容上的侧重使得所编写的教材不一定适用于艺术专业的学生。对于艺术专业的学生而言，接受艺术创作和艺术欣赏方面比较容易，但接受艺术原理则有一定的难度。原因在于艺术专业的学生在进入大学之前，他们的文化水平并不象一般文科学生那样高。总所周知，艺术生的高考文化分数数要比普通文科生低得多。许多大学本科艺术生的文化水平只相当于优秀高中生的水平。所以，理论性、抽象性较强的《艺术概论》课程对于他们而言，接受的难度比较大。这一点在高职的艺术生身上得以集中体现。
高职教育以适应社会需要为目标，要求毕业生应具有基础理论知识适度、技术应用能力强的素质。对于高职艺术生的教学目的而言，最主要的是培养其技术应用能力，至于基础理论知识，适度即可。所以，在《艺术概论》课程的教学内容上不必依照普通高校艺术专业的教材和内容。解决这一问题的方法主要有三：一是编写一本适合高职艺术生的《艺术概论》教材；二是在已有的教材中选择比较适合高职艺术生的《艺术概论》教材；三是教师在选择已有《艺术概论》教材的基础上，针对高职艺术生重新编写教义。这三种方法的目的都是为了教授与高职艺术生学习目的和文化水平相应的教学内容，以提高他们的艺术素质和专业技能。
针对高职艺术生的特点，教师在教学内容的选择上始终围绕在提高学生艺术技能的基础上去培养其艺术理论素养。也就是说教学内容中应加强艺术创作、艺术欣赏等艺术实践方面的内容。《艺术概论》的课程设置一般在高职艺术生的最后一年，学生在前两年的学习中已经具备了一定的创作经验和心得体会，对艺术问题有着一定程度的感性认识。艺术创作的思想源泉、创作灵感、创作过程和艺术家等方面的内容，学生在具体的创作过程过程中是有所体会的，教学因势利导进行理论的提升。对于艺术欣赏问题的理解也是如此。学生的艺术学习必然离不开对大量经典作品的欣赏和描摹，而且他们在创作的过程中会有着自己的艺术追求和审美评品，他们自己创作的艺术作品也会进入欣赏者的视野。学生既是欣赏者又是创作者，所以学生可以结合自己的艺术创作实践去欣赏他人的作品。学生在艺术欣赏和艺术创作过程中也会对艺术理论有着一定程度的思考和理解。教师在此基础上可以进行相关理论知识的引导。比如艺术起源问题，学生通过艺术创作和欣赏的实践很容易接受一切艺术创作的源泉来源于现实生活这一理论。目前一般《艺术概论》的教材中关于艺术起源问题有艺术产生于巫术、图腾崇拜、游戏、模仿等几种观点，本来这是很难辨析的问题，但学生通过他们艺术创作和欣赏的实践体验，就比较轻松地辨析出艺术起源于劳动实践这一观点与其它观点的区别。诸如此类，学生可以通过艺术创作和欣赏的感受和体验去理解艺术理论的相关问题。
综上所述，教师在教学内容的选择上应该结合高职艺术生的文化水平、学习目标、思维方式、兴趣爱好等实际情况，将教学内容融入在他们的艺术创作和欣赏的实践体验当中去。只有这样，才能让他们更好地理解《艺术概论》课程中理论方面的内容。
二、教学方法的体验式教学改革
目前，我国高职艺术专业《艺术概论》课程的教学基本上采取教师讲授的方式。这样的教学方式是普通高校文化课程教学的传统方式。这一方式对于普通高校的艺术生而言，可能比较合适。但对于高职艺术生而言，则不太适合。高职的艺术生与普通高校的艺术生是有所区别的，他们的学习时间多被艺术实践活动所占用，长期的艺术实践活动使得他们的思维习惯、学习方法、学习态度、知识结构与普通高校的艺术生有所不同。高职艺术生偏重学习艺术的实践技能，他们的动手能力比较强。他们喜欢直观性的、形象性的图像，而不喜欢抽象化、深奥化的理论。所以，如果采取讲授式的教学方式，高职艺术专业学生的课堂纪律比其它普通高校的艺术生要差得多，课堂纪律也难以维持，自然很难取得良好的教学效果。不过，高职艺术专业的教师可以发挥高职艺术生动手能力强的特点，选择与他们能力和兴趣相适应的教学方式。
（一）还原情景式教学。教师可以通过还原学生创作实践情景的教学为主，讲授为辅的教学方式来改变过去一味说教的教学方式。还原情景式教学方式比较直观、形象、生动，就是一些比较抽象化的理论通过这一教学方式也容易被高职艺术专业的学生所接受。这就要求教师在教学前，需要花费许多时间和精力拍摄和制作学生创作和欣赏艺术品情景的影像资料。当然，在制作这些影像资料时，注意把生动化、形象化的影像资料与教学内容相结合。这些图像材料自然就能感染学生，让学生深刻地理解相关的教学内容。比如说讲授艺术起源于模仿理论时，可以还原再现学生写生的场景和过程，边再现边进行引导，学生自然就会理解艺术起源模仿的理论。这样的教学效果比说教明显好得多。
（二）讨论问题式教学。现在的高职艺术生个性较强，喜欢凸显自我，喜欢发表言论。因此，可结合学生的艺术实践活动设置一些问题，组织学生进行讨论。这些问题可分为三个阶段：导入、展开、深化。教师在讲解某一艺术理论之前，先设置问题进行导入，然后对这一问题进行展开，最后进行深化总结。学生都有艺术创作和欣赏的经验，他们对艺术的一些理论性问题有过自己的理解和见解，只是没有进行深入地思考和总结。教师在课堂上进行讨论问题式的教学，可以让学生对一些有过接触但不明其理的问题有了清楚的理解和把握。比如艺术的审美追求问题。这是每个艺术生都有话可说的话题。教师在课堂上可以先让学生根据自己从事艺术实践的体会和经验去思考这一问题。因为学生在艺术实践的过程中必然会涉及到审美追求的问题，他们也可能思考过这一问题，但在他们的心里多停留在感性的认识而没有理性的总结，而且仁者见仁，智者见智，学生对这一问题的讨论会很热烈。在学生讨论的过程中，教师可从不同的角度对这一问题进行展开。比如说审美的主观性和客观性，审美的个性和共性，审美的当下性和终极性。学生的观念和看法的可能有偏差，等到学生的讨论到一定程度时，教师就他们的观点进行纠偏和深化，然后在基础上进行归纳总结。这一教学方式可让学生对一些理论化问题的理解比单纯的灌输式教学深刻得多。
（三）自评作品式教学。高职艺术专业的学生注重实践教学，他们一般都有一些自己比较满意的艺术作品。因此，在《艺术概论》课程的教学中，可组织学生带来他们满意的作品，先组织学生鉴赏和评论，然后让学生结合所讲授的某一艺术理论进行点评，这样点评的学生和听课的学生都会留下深刻的印象。这样也使得他们在以后的学习和实践中，能够更好地理论联系实践，不断提高自己的理论和实践水平。比如说在讲授中国传统艺术中意境这一范畴时，就可以采取这一方法。意境是中国艺术中一个非常重要也是非常难以理解的范畴，许多教师在讲授这一范畴时说不清道不明。意境的特质在于“象外之象”，而什么是“象外之象”，真可谓是只可意会不可言传。教师可让学生结合自己的作品谈谈作品中的“象”和“象外之象”。学生在创作作品时总会希望通过艺术形象去传达许多精神追求，这些超越艺术作品形象本身的情思和意蕴就是“象外之象”。这样一来学生就会很好地理解意境范畴。
通过以上这些体验式的教学方式，既可让学生很好地把握《艺术概论》课程中一些难以理解的艺术理论问题，又可让教师能够创新教学方式，不断开拓教学新境界。
三、师资素质的体验式教学改革
在教学活动中，再好的教学方法也需教师来完成，教师的素质直接决定着教学效果。目前，在高职艺术专业从事《艺术概论》课程的教师的来源主要有两种：一种是专门从事艺术理论的教师，一种是从事艺术实践活动的教师。这两种教师在教授《艺术概论》课程方面都存在着一定的问题，从事美术史专业的教师往往缺乏艺术实践经验而偏重于理论知识，从事艺术实践活动的教师则往往缺乏理论功底而偏重艺术实践经验。针对高职艺术生的特点，高职教师不仅应具备较好的文艺理论素养，而且还须具有丰富的艺术实践经验，只有这样才能提高《艺术概论》课程教师的素质。
【关键词】大学生民族传统文化教育趋势述评
大学生是国家和社会的精英群体，是实现民族复兴与发展的重要人力资源。民族传统文化则作为民族精神的重要传承载体，对于一个民族抵抗异质文化冲击和影响，保持民族独立自强具有重大作用。因此，对大学生进行民族传统文化教育，是为实现中华民族伟大复兴而进行的现实努力，具有重大意义。当前，学术界对大学生民族传统文化教育的研究日益关注，近些年学术成果不断涌现，笔者做了粗略统计，以民族传统文化教育为研究专题的学术论文有近百篇，其中还包括数篇硕士博士学位论文，另有专著若干。基于该领域学术史的梳理，笔者认为学术界目前对民族传统文化教育的研究集中探讨在如下几个方面：
一是对民族传统文化内涵和本质的研究。民族传统文化是本民族优秀民族精神的传承。司晓宏认为中华民族传统文化所包含的精神有如下几种：一是“自强不息”的进取精神；二是“刚健”、“辉光”的独立人格精神；三是“厚德载物”的尚德精神；四是“奉公以坳，律身以俭”的勤俭精神；五是“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神。佟贵银认为：“和谐文化为儒释道所尊崇、为各民族所认同，是中华民族传统文化之精髓。”郭大烈认为民族优秀的传统文化有：一、不畏反帝反封的爱国主义精神；二、不畏艰险勇于开拓的优秀品质；三、和睦共处友爱互助的优秀品德；四、不断发展的丰富多彩的文化遗产。相关的文章较多，总的来说对民族传统文化的内涵分析比较透彻，从深层次角度对中华民族传统文化的内涵和精神进行了全方位的解读。
二是对当前高校大学生民族传统文化教育的现状分析。这些学术文章在肯定目前党和政府高层普遍重视大学生民族传统文化教育的同时，亦指出当前教育的不足。桂署钦、覃萍认为大学生民族传统文化教育受到了各高校广泛的关注和重视，取得了一些可喜成绩，但同时也暴露出一些亟待解决的问题，如教育机制不够健全；教育管理不够规范、完善；教育师资比较紧缺；教育经费投入严重不足；部分大学生对民族传统文化教育重视不够。覃萍、林宁撰文指出当前民族传统文化教育的两个误区：“说起来重要，做起来次要甚至不要”和“重知识积累与技巧的培养而轻精神和理念的培养”的误区。罗英侠指出当前高校民族传统文化教育的缺陷：社会重视程度不够，没有形成良好的文化氛围，相关的教育模式存在误区，学生在学习上过于追求实用等。
除了理论研究之外，学术界日益倾向于用数理统计的方法来分析当前高校民族传统文化教育现状。比较典型有谭小宝引用《华夏时报》数据来说明当前大学生传统文化教育的现状：对传统文化了解的大学生有60%，能完整背出古诗词或正确回答出作者的大学生有45%，认为传统文化有用的大学生有20%，对传统文化感兴趣的大学生占总数的30%；而有97%的同学认为学习英语是绝对有用的。在对传统节日的重视程度调查中，75%以上的大学生认为诸如中秋、端午等节日的重要，但是也认为圣诞、情人等西方节日的同等重要性。
三是对当前在高校开展民族传统文化教育的意义和作用进行深入探讨。桂署钦将高校民族传统文化教育的意义概括为三个“有利于”，即有利于构建社会主义和谐社会，有利于强化民族文化认同与传承民族文明，有利于青年大学生的健康成长；谢继忠认为民族传统文化教育可以起到至少三个方面的作用，一是培养大学生的历史使命感和社会责任感；二是培养大学生刚健有为、自强不息的进取精神；三是培养大学生高尚的道德品质。可以看到，从总的研究成果而言，对大学生的民族传统文化教育的意义学界是肯定的，从最早高校的功能责任意识到现在的积极建设民族传统文化意义，学界主流态度是热切关注的。
四是对加强大学生民族传统文化教育的方法与途径研究。高琼、刘茹对改变我国高校民族传统文化教育弱化现状提出了可行性对策：一是全面提高教师的素质和水平；二是在高校的“两课”教学中融入传统文化教育；三是增加相关选修课，进行通识教育；四是增加有关传统文化的讲座，五是拓展教育学习平台等。毫无疑问，上述这些途径是值得、可取的，很多具有可操作性。值得注意的是，学术界关注的实现途径已由技术手段逐步上升到制度层面，桂署钦就从领导机制、管理机制、教师教育培训机制、经费投入保障机制、考评机制、激励机制、大学生社会实践机制七个方面论述构建高校民族传统文化教育长效机制的重要举措，这些思考和探索更是我们应当注重的努力方向。
五是关注民族文化传统教育在思想政治教育工作中作用研究。当前撰文专题论述两者关系和作用的文章不是很多。比较有代表性的是李寿菊、张莼波撰文重点分析了当前大学生民族传统文化精神培养存在的问题，进一步探索研究了在思想政治教育中培养大学生民族传统文化精神的积极作用和有效途径；唐东升则从思想政治理论课课程论的角度论述民族传统文化教育对思想政治教育工作的积极促进作用。上述文章均从实际运作手段到理论架构角度对民族传统文化教育与思想政治教育工作的关系和作用作了专题探讨，值得研究。
专著方面成果数量较少。比较有代表性的是王军、董艳主编的《民族文化传承与教育》一书，该书系统地阐述了民族文化传承的教育人类学意义、民族文化传承对人的智力因素发展的影响、民族文化传承中知识和技能的获得等。笔者观察，大部分专著着重论述民族传统文化，而对于民族传统文化教育的专题研究成果数量较少，这也许是今后我们应该深入研究的重点。
纵观近些年来大学生民族传统文化教育研究状况，笔者总结出该项研究的总体趋势如下：一是由理论研究逐步转向实证研究。以往的研究成果注重从文化定义、内涵、类型出发分析民族传统文化，运用各类文化模式进行解读，或者仅仅是限于其意义、现状、对策的泛泛而谈，研究不深入，而目前有关民族传统文化教育研究开始逐步深入学校、社区运用调研、统计等多种手段开展实证研究，注重用材料说话；二是由宏观研究转向微观解析。一门学科成熟的发展标志并不在于建立了多少宏观理论，而是实实在在的运用有关理论对微观领域做个案研究。在民族传统文化教育研究领域，更应注意的是对个案做应用研究，分析研究对象所取得的实际效果和预期对策。三是研究方法日益多元化。以往的研究往往采用线式的理论结构、举例说明、演绎论证等传统手段，而目前我们可以看到，对于民族传统文化教育的研究从简单的定性分析开始向科学研究的定量分析转型，采用比较研究法、数理统计法等多类型研究方法开展科学研究，从而为学术界提供理论依据和领导层提供决策依据。
当然，我们也应该看到该项研究亦存在进一步拓展的空间和广阔的发展前景。一是民族传统文化教育的实效性研究。目前该项研究尽管不乏实证研究，但依然倾向于理论探讨。对于如何将民族传统文化真正渗透到校园，让民族传统文化意识成为大学生的主动意识，自觉抵制西方文化的侵蚀这个重大命题的解决之道及实效性尚未完全弄清楚；二是该项研究的学术成果应进一步系统化。该项研究的学术成果以论文为主，缺乏有分量的专著，这应该是此领域今后该加强的。三是注重提倡在该领域实现跨学科研究，当前高校大学生普遍是九零后学生，是改革开放后的新生第二代，其成长环境和成长过程与改革开放后的八零后第一代又有着不同，在对其进行民族传统文化教育上，简单的灌输强制教育是不行的。应注重心理学、社会学、统计学等多学科在该领域实行交叉研究，以期取得最好的教育效果。我深信，只要我们继续认真学习发掘，民族传统文化之光必然在新时代的大学校园里光辉闪耀！
【参考文献】
［1］司晓宏.论教育继承民族传统文化的主要任务与内容[J].教育科学，1993（2）：2-5.
［2］佟贵银.和谐――中华民族传统文化之精髓[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2008，33（2）：29.
［3］郭大烈.论民族传统文化与社会主义精神文明建设[J].云南社会科学，1986（2）：76-77.
［4］桂署钦，覃萍.高校民族传统文化教育机制的构建[J].学校党建与思想教育，2009（6）：65.
［5］覃萍，林宁.谈大学民族传统文化教育的误区与对策[J].教育与职业，2006（35）：61.
［6］罗英侠.关于加强大学生传统文化教育的思考[J].山东理工大学学报（社会科学版），2007（5）：23.
［7］谭小宝.对当今大学生传统文化教育的思考[J].当代教育论坛，2008（8）：41.
［8］桂署钦.当代大学生民族传统文化教育研究[J].学校党建与思想教育，2009（8）：37-38.
［9］谢继忠.加强大学生传统文化教育的探索与实践[J].文教资料，2008（7）：18-21.
［10］高琼，刘茹.我国高校传统文化教育的现状及对策分析[J].创新，2008（5）：71-74.
［11］桂署钦.多元文化背景下的高校民族传统文化教育[J].学校党建与思想教育，2009（3）：66.
［12］李寿菊，张莼波.论在大学生思想政治教育中弘扬民族传统文化精神[J].现代体育教育，2007（5）：5-9.
【关键词】民族；外界因素；措施
一、高校中开展民族音乐理论教学的必要性
（一）高等院校开展民族音乐理论教学对于提升学生综合素质的影响。高等院校开展民族音乐教学可以促进高校学生群体对艺术的浓厚兴趣爱好，真正实现更广范围内传播民族音乐的内涵，能够更好地引导高校学生树立正确的三观养成。同时也能从音乐教学的方法中逐步健全高校学生的品格。当代全球经济发展迅速，经济一体化进程不断加深，各国相互之间经济的发展很大程度上依赖于文化的交流，然而在各国文化开展传播与互动交流的过程中，一个国家和民族应当重视的是加强人才的培养力度，当代各国竞争归根到底就是人才的竞争，大学生应该努力提高自身综合素质为发展我国民族文化作出贡献。（二）高校实施民族音乐教学的文化建设意义民族音乐是属于自己的真正文化，民族音乐包含了对继承历史文化的积累沉淀。高等院校学生通过对民族音乐理论的学习，能够增强在校学生对我们国家历史传统文化更加深入的了解，也能丰富大学生的音乐知识，能让高校学生体会到自身民族音乐所表达出的爱国情怀，从而继承并发扬我们国家优秀的传统民族文化。真正使我们民族优秀的音乐文化作品在世界范围得以弘扬。（三）高校进行民族音乐教学的教育重大意义伴随我国教育教学改革的步伐逐步加大，各大院校都抓紧对于本校各学科的教学模式和手段进行了大规模的积极探索。各学校音乐专业教师们也在经常性探索教学规律研究音乐知识，同时也在不断探索音乐教学工作的创新机制。当代社会是以人才为主要竞争核心的时代,所以重视现代高校学生的各方面素质全面发展显得特别重要,传统民族文化作为本土自身文化,加强民族音乐教育在高等院校中的实施工作是时代赋予的神圣使命。我们要继续在高校中开展民族音乐理论教学工作，加大学习力度，能够使我们国家优秀的民族文化在全世界更广范围内得到宣传,让我国自己的民族音乐在世界占有举足轻重的作用,这对于我国未来的各项经济发展都具有很强的推动作用。
二、现在高等院校民族音乐存在的一些主要问题
（一）民族音乐没有理论联系实际的功能任何学科的理论知识学习都要依靠在实践的基础之上开展教学,只有通过实践检验成功之后，验证理论的成功才能说明理论是正确的，实践是检验真理的唯一标准,只有通过实践的成功才会证明理论的正确性。所以，民族音乐理论学习也是同样道理,高等院校在结合理论学习的同时，也应当同时进行实践课程的开展,使得学生在自己亲自操作中加深对于音乐的学习,但是我们当前高校的民族音乐教学中缺乏与理论教学相结合的模式，主要依靠一种纯理论教学,没有更好的与实践相结合,烦躁的理论教学丧失了民族音乐学习的积极性，使学生减弱了自己的学习积极性，打消了学习的热情,影响了民族音乐的快速发展。（二）很多学校民族音乐教学仍然采用传统教学模式。现在我们国家的高等院校民族音乐理论教学仍然存在一些偏差,思想上不够先进，过于保守，在教学方法和教学内容上还是有许多不利于发展的地方，我们还是采用传统的教学方式,对我国现阶段民族音乐发展的实际情况考虑不够周全,还在使用传统的教学方式,没有更好地激发学生自己的学习热情,很多的学生学习也仅仅为了应付考试而已,是以应试教育为主的教学方式，不能与时俱进。（三）教育教学手段滞后。中国科学技术力量的不断上升,许多全新的教学设备已经走近现代教学课堂中,但是我国高校的主要设施没有得到完善和发展，还有一小部分院校的教学设施没有得到提高,还是比较落后，还在传统教学阶段，例如黑板教学等,这是最原始的教学办法,这样的课堂教学不能激发学生兴趣,这就导致我们的民族音乐教学课堂在这种教学背景下不能得到提高，这种情况令人担忧。
三、民族音乐理论教学的具体变革方式
（一）完善教学思路。在现在高校日常教学工作中，一定要强化和别的学科保证紧密联系，大力发展民族音乐理论里面的教学基础工作的学科发展。而且还需要把政治学、经济学等学科与民族音乐理论的知识想联系在一起,使用科学的方法来指导学生开展民族音乐理论的学习。因为中国的民族音乐在历史的形成中受到很多的社会因素影响,因此要用马克思辩证法来展开促进学生的学习,让学生面对科学的方法来进行学习,能够激发学生的兴趣。（二）增强理论教学与实践教学的联系。我们在教学过程如果仅仅依靠理论教学是不够的，这是一种极其枯燥单调的教学模式,这样会导致教学目标不能达到预期效果,很可能使学生不能处于主动学习状态,所以必须加强民族音乐理论教学的安排，也可以适当加强在实践教学课时比例,在教学过程中要加强理论与实践的结合比例,也可以在上课的过程中多增加生动有趣的典型实例,能够更好地提高民族音乐理论教学的实效性,真正提高学生的学习主动精神。（三）增添当现高科技教学设施。在现代科技迅速发展的时代,高等院校民族音乐的理论教学一定要保持与时代共进步,共提高。要引进当代先进的教学管理手段和一些有帮助的辅助教学设备,尤其是电脑等先进设施，这样才能提高学生的参与热情，才会激发学生创作能力。所以作为高等院校大力度加强教学设备、设施投入力度，争取尽快提升自身的教学水平。
参考文献
[1]刘绵绵.高师音乐理论教学改革之多元文化思[J].华中师范大学学报(人文社会科学版),2015.
[2]段红霞.高师音乐理论课程教学现状探究及其策略[J].艺术研究,2015.
【关键词】高中数学教学；数学文化；意义与途径
数学是一门具有悠久历史的学科，具有丰富的数学文化内涵。在传统高中数学教学中，往往只注重学生的知识点传授与技巧的传授，忽略了数学文化在高中数学教学中的渗透，导致学生对于数学文化的了解不够透彻，对于数学的理解以及联系应用不够深入。因此，将数学文化较好地渗透于高中数学教学中，让学生对于数学的认识以及对数学的技能均得到良好的提升，进而实现高中数学教学目标。
一、在高中数学教学中渗透数学文化的意义
第一，激发学习兴趣。高中数学的知识内容具有抽象性、逻辑性、复杂性等特点，相对来说是一门较为单调枯燥的学科。数学背后的文化源远流长、丰富多样，在高中数学教学中有机渗透数学文化，适当地穿插数学文化内容显得十分必要。数学文化可以充当教学的调味剂，让教学更加生动有趣，也为教学注入了灵魂，让学生逐步迈入有趣的数学世界，激发学生对高中数学学习的兴趣，提高学生的积极性以及专注力，进而提高高中数学的学习效率与质量。
第二，提升学习能力。在高中数学教学中，渗透数学文化意味着不能只是教师在讲台上一味地传授知识点以及学习技巧等，而是要引导学生不断去探究数学，探究其中蕴含的文化，让学生积极主动地开展学习。引导学生去探究数学的逻辑以及背后蕴含的文化的过程，是改变学生学习方式的一个过程。在这个过程中，可以培养学生学习高中数学的方式，转变学生的学习理念，进而提升学生的学习能力，为学生的后续发展奠定良好基础。
二、在高中数学教学中渗透数学文化的途径
第一，重视数学文化建设。在高中数学教学中，渗透数学文化不只是一个高中数学教师的事情，而是整个学校、全体师生所需要共同努力的事情。因此，在校园文化建设中要重视数学文化的建设，为数学文化开辟专属文化角、举办数学文化讲座，并在校园、课堂等教学环境中布置与数学文化有关的标语、图片、故事等内容，明确向师生传达数学文化的重要性，营造良好的数学文化氛围。同时，在高中数学教师培训过程中注重教师的数学文化认识，加强教师对数学文化渗透的重视，提升高中数学教学中渗透数学文化的能力。
第二，开展数学课外活动。在开展高中数学教学时配套相应的课外活动，形成一个完整的高中数学教学体系。通过课外活动可以让学生进一步了解高中数学内容学习意义以及实际应用，且在高中数学教学中将课堂教学与课外活动教学相结合，让教学形式更加丰富，有利于学生积极性的提高。因此，在高中数学中开展课外活动对于高中数学教学有重要意义。在高中数学课外活动中渗透数学文化，可以让学生针对某一教学主题，根据学习兴趣去探讨其中的应用，了解其蕴含的数学文化，让学生在探索文化的过程中，不断加深对学习内容的了解与应用。例如，在学习“随机抽样”这一课时，以探究随机抽样的应用为主题创设课外活动，让学生自由组成小组随机选择某一角度去探究，让学生了解随机抽样在现实中的应用情况以及其中蕴含的数学文化，并探究随机抽样对于我们生活的积极意义。在活动过程中，引导学生去思考其在科学技术上所建立的文化，其所具有的代表性、随机性背后的文化等，进而让学生更加熟悉随机抽样以及增强对随机抽样的应用。
第三，充分挖掘数学教材。在高中数学教学过程中需要传授较多的知识点，不同的知识点背后蕴含着不同的数学文化。教师在开展课堂教学时，要先充分理解教材内容，以及深入挖掘相对应的数学文化内容，在适当的时候插入知识点的冷知识以及背后的故事等，向学生普及相关数学文化内容，让学生了解到知识点的建立过程以及完整知识内容背后体现的精神文化。例如，在学习《三角函数》一课时，向学生介绍三角函数在最初的时候只是天文学的一个小版块，让学生加强对三角函数的历史文化认识，激发学生探究三角函數知识的兴趣。在学习正弦函数与余弦函数时，可以适当介绍对正弦函数与余弦函数作出突出贡献的数学家，让学生了解到蕴含其中的文化。在三角函数的教学过程中，可以适当为学生普及三角函数的发展历史，丰富三角函数课堂教学的文化内容，提高教学质量。