造型图中，貂蝉的艳丽之美，贵妃的雍容之美，昭君的娴静之美和西施的灵动之美给观者巨大的想象空间，展开遐想，1切美好具融会于4美之间，舞剧总导演，中国歌剧舞剧院副院长于健对于舞剧的解析恰恰与观众的感觉契合，于健告诉记者，“看罢《绝代佳人》，观众会联想到两个字，红颜，但是红颜后面却是省略号，红颜……让观众去想象，留下空间让观众自由的想象。”
（1）4大美女4章史诗
根据于健的介绍，舞剧《绝代佳人》打破了常规舞剧的规矩，并没有讲述具体的故事，而是着重于意念的表达，4个章节，并没有选择4大美人的具体故事，而是像史诗般刻画美人的情感，加入很多舞美技术手段，将4大美女的故事串成1首委婉悠扬的长诗。
貂蝉之诗乱世红颜忠诚之歌
用总导演于健的1句话总结，“貂蝉是1个忠诚的女人。”舞剧中，貂蝉是第1章节，拉开《绝代佳人》大幕。董卓与吕布的斗争，貂蝉周旋于两人之间，连环计，面对老迈的董卓，貂蝉骑在董卓身上，手拿鞭子抽打董卓，董卓万人之上1女之下，权与色裸的对立着，连环计，最后1场群舞，悲壮，群舞过后，留下1声长长的叹息，叹天下红颜的命运。英雄的辉煌美人的艳丽，最终凝成的却是1声长叹，自古红颜多薄命……
于健介绍说，“貂蝉代表的是忠诚的女人们，自古以来，有多少貂蝉们用她们的忠诚成就着男人们的丰功伟业，貂蝉群舞最终留下的是1种怅然，传达给观众1种感慨千古红颜多薄命的情怀。”
贵妃之诗深宫宠妃真实之歌
造型图上，杨贵妃雍容华贵，大红色的装扮象征着得宠时贵妃的华丽之美。而舞剧《绝代佳人》的第2章，运用了时代交错的反差由大唐盛世切入安史之乱再直接将暮年李隆基置于长安雪景中，大雪纷飞，年迈的李隆基步履蹒跚，眼前的长安1片白茫茫，物是人非……而李隆基脑海中却不断回忆着杨贵妃当年丰满快乐的美丽身影，脑海中的贵妃愈发美丽，年迈的李隆基愈发的痛苦，久久不能忘怀的贵妃回眸1笑的百媚容颜在脑中闪现，而眼前……独留《长恨歌》1曲，“此恨绵绵无绝期。”
说起对杨贵妃的设计，于健导演解释说，“杨贵妃其实是个非常真实的人，她的1生从未去争取什么，她欣然接受1切发生在她身上的事情，她慵懒她无邪，只有这样真实的杨贵妃才能真正使6宫粉黛没了颜色，舞剧运用了历史时代的突然切换，从年迈李隆基的记忆中找寻杨贵妃的美丽影子，而并没有讲述传统的贵妃醉酒的故事。”
昭君之诗和亲公主思念之歌
王昭君的1生是肩负着历史责任的1生。《绝代佳人》进入第3章，我们来到了空旷的大漠，老昭君望着故乡的方向，无处派遣思想之情。回忆中，小昭君青春年少，1红1白的对比体现了昭君的无奈。
思念，是1种强烈的情感，《绝代佳人》昭君这段也没有传统的描述昭君出塞，而是着重于昭君的思乡。于健解释说，“其实昭君的思想才是她作为女人1种最真实的情感，也是最感人的地方。舞剧着眼于昭君的思念，比去讲述昭君如何出赛的故事更加动人。”另外，这1段在全剧来说也称得上是浓墨重彩之间的1道留白。
西施之诗浣纱女子自我之歌
作为4美之首的西施，被放到最后1章，西施以她不同于1般的美丽和内心赢得了4美中最好的结果，泛舟不知所踪。舞剧中西施的独舞占有很大部分，无论外面环境如何，无论是清幽的小溪还是吴越的大战，西施都自顾自的跳着自己的浣纱舞，旁若无人。吴越之战的惨烈和西施独舞的悠闲形成鲜明对比，西施，最终幻化成1条纱，在众人眼前消失。
相爱容易相守难，因为每个人往往都有自己的秘密。相爱的人之间究竟该不该有秘密？“爱情导师”往往说，世界上也有对方不知道反而会更好的事情，他所爱的是现在的你，而不是过去的你，你所爱的也是现在的他，而不是过去的他。然而，人都有天然的好奇心，除非心已死、爱已不在，否则都会想去知道所爱的人的秘密。守住一个秘密是很难的，只要有你知我知，秘密就随时可能会成为一颗不定时炸弹。红尘凡世，很多相爱的人，只是因为“一不小心”知道了对方的秘密，一些情侣、夫妻便生芥蒂，劳燕分飞成了最终的宿命。《半暖时光》就是如此，正是因为秘密，时光只能半暖。
故事核心并不复杂，尽管《最美的时光》中的陆励成、苏曼等人物继续登场，但恐怕只是为了书的“卖点”而已，终究只是“打酱油”的。主人公颜晓晨遭遇高考作弊事件被人顶替录取，她的父亲费尽九牛二虎之力为她讨回公道，却在回家的路上遭遇车祸去世。对颜晓晨的家庭来说，温馨幸福的时光就此结束，“半暖时光”登场：颜晓晨追逐理想、报答恩情，去了理想中的大学；颜晓晨的母亲难以从丈夫车祸的打击中走出，自此醉生梦死，沉湎于，并将这种“仇恨”无意中转嫁到颜晓晨身上。谁高考顶替了颜晓晨？谁是撞死她爸爸的真凶？“秘密”埋下了祸根。
爱情无疑是温暖的。颜晓晨和她的同学沈侯相互一见钟情、你侬我侬，几乎是只求“生同一衾，死同一椁”。家庭的“半暖时光”，又让颜晓晨在酒吧认识了温文儒雅的“土豪”程致远，总是在她最需要的时候给她帮助。幸福的烦恼很快到来，沈侯的妈妈坚决反对他们在一起，而此时的颜晓晨已经怀孕。“不小心”知道的秘密，沈侯正是当年高考作弊顶替她的人，也就自然消解了冲破沈侯妈妈反对而终成眷属的决心。程致远登台了，甚至愿意承认晓晨肚子里的孩子是他的，于是有了盛大的婚礼。然而，又是一个秘密，程致远就是撞死她爸爸的真凶，这就决定了又只是一次“半暖时光”。
饭快熟了，孔子远远地看到颜回很快从甑里抓了一把饭吃了。不一会儿，饭熟了，颜回恭恭敬敬地来拜见孔子，请他进餐。
孔子假装没有看见颜回抓饭吃，从床上爬起来，对颜回说道：“刚才我梦见了死去的父亲，饭要是干净的话，我想祭奠祭奠他老人家。”
颜回说道：“这饭不干净，不能用来祭祀。刚才有些烟尘掉进甑里，弄脏了饭，倒掉不好，我便抓出来吃了。”
孔子叹了一口气，说道：“可以相信的是自己的眼睛，看来眼睛也不能完全相信啊。可以依靠的是自己的脑子，看来脑子也不完全可靠啊。弟子们记住吧，了解一个人，本来就不是很容易的啊！”
读完这个故事，作为一个德育工作者，我不禁从德育的角度沉思：眼见为实，孔子为什么不对正从甑里抓饭吃的颜回进行品行教育？孔子为什么假借谎言而不直接询问颜回？从孔子让弟子的铭记里，我们能否发现道德生命成长的必然环境？在沉思中，一个目光高远、施教无痕的育德者形象渐渐清晰起来。
一、育德者首先应是有“先倾听”意识的人
正如法律精神一样，不管证据有多确凿，不管嫌疑人有多罪大恶极以及人们如何群情激愤，嫌疑人都有陈述及申诉的权利。在帮助学生实现道德生命成长的过程中，育德者要如同尊重法律精神一样，懂得在做出判断之前先充分倾听。而不是凭一时情绪冲动或依据表象简单推理后做出决断。简单粗暴的工作方式带来的负效应，对心灵的伤害或者道德生命成长的破坏有时是无法估量的。比如案例中的颜回，如果孔子当时大发雷霆、暴风骤雨地批评，即使颜回能及时解释而令老师致歉，但在委屈这种特殊的心理背景下，教育的高峰体验必定产生，孔子同时传递出的对他人人格不尊重以及行为方式的粗鲁无礼等等，可能已深深地烙在了颜回心里。反之，一个有先倾听意识的人，总是会艺术地走进对方心灵：你瞧案例中的孔子，看见自己心爱的弟子不堪的举动，不难想象，当时他的内心一定十分生气，但他“假装没有看见颜回抓饭吃，从床上爬起来”，只是说了个美丽的谎言：“刚才我梦见了死去的父亲，饭要是干净的话，我想祭奠祭奠他老人家。”多艺术多委婉的理由！即使颜回果真犯错，但若坦言认错，知错就改，依然善莫大焉，毕竟主动认错是自我积极教育的开始嘛；倘若颜回谎言诿过，也算是识人知心，正是因材施教的开端。无论是哪一种教育，都要基于先倾听，基于了解真实的情形。
这使我想起了苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》中的经典教育事例“三朵花”的故事，护花老师为什么不但不批评折花给生病的祖母的女孩，反而再折两朵花作为奖励？想想，当然是因为她冷静地听取了女孩的陈述。如果就折取全校师生钟爱的“快乐之花”的行为而言，可以说，做最严厉的教育批评甚至惩戒都不为过。如果护花老师果真这样，道德生命的成长路上，女孩可能就失去一次绝好的、走向更真更善更美的机会。
二、育德者更应是懂得激活学生道德生命感悟的人
道德生命如何成长？说教以及人为创设的情境体验，我认为都是一些浅浅的滋润，道德生命的大树需要孩子们自己去扎下感悟的根，在感悟道德、人性这些美好境界的过程中，获得自主的、深刻的道德建构。这样的过程，才是道德生命茁壮成长的过程，才不会轻易地被负面影响所消解。试看――“可以相信的是自己的眼睛，看来眼睛也不能完全相信啊。可以依靠的是自己的脑子，看来脑子也不完全可靠啊。弟子们记住吧，了解一个人，本来就不是很容易的啊！”孔子言传里，传递的岂止是不要绝对相信“眼见为实”，以及“理性分析”（当时大家都饿慌了，平时表现优秀的颜回偷饭吃也合乎人之常情）这些简单道理，孔子强调的是“了解一个人不容易”。如何了解一个人，不相信眼睛，不相信常规的理性分析，而是相信“先倾听”吗？果真这样，孔子直接说“弟子们记住吧，了解一个人，要懂得先倾听啊”不就得了。孔子没有这样说，他不能封闭弟子的思维视野：了解一个人也许还有除“先倾听”之外的策略呢？孔子这样说更重要的好处是：有助于激活弟子认识人、事以及对这个世界的感悟意识。我们不妨从论语里审视孔子的教育，尽管“德化社会，德化人生”是他的教育理想，但他从没有专门为德育而说教过。他总是依据一定的生活情境因势而为，总是努力开启弟子的自省感悟意识。
【关键词】光与颜色单色光与复色光互补色
【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2014）17－0144－01
一 实验问题的提出
最近教到《光与颜色》（浙教版）一课，它告诉我们，不透明物体的颜色是由其反射回来的光的颜色决定的。红色物体只能反射红光而吸收其他颜色的色光，故在白光的照射下呈现为红色，我们也因此称其为红色物体。一些学生回家做了实验：在黑暗的环境里，用红色塑料袋蒙在发正白色光的LED手电筒前，对着黄色的纸照。回到学校，就对笔者发难：“老师，课本里的知识是不正确的。按课本知识黄纸应该是黑的，可我们看到的是红色的纸。”这些学生还上网查阅，发现存在争议，做了类似实验的人都坚持应该是红色，并从理论上寻找到支持：由光的色散实验可知，白光是复色光，经三棱镜折射后会分解。而红光等不能再分解的光被称为单色光。随后的研究表明，除红、绿、蓝三色光外，其他色光都可由以上三色光合成得到，故红、绿、蓝被称为光的三原色。他们认为，黄色是可以由光的三原色中的红光和绿光合成，此即意味着太阳光下的黄纸是同时反射了白光中的红光和绿光，反射后的红光和绿光恰能合成为黄光，故进入人眼后，人最终形成黄色的视觉感受。所以，黄色物体是会反射红光和绿光，并会完全吸收光的三原色中的蓝光。事实是否如此？
二 解决这个问题要明确的知识点
第一，黄纸反射的色光是单色光还是复色光？要判断色光是单色光还是复色光，可以用色光经三棱镜折射后是否还会分解来进行。白光照在黄色物体上，黄色物体会吸收除黄色光外的其他色光，并只会反射回黄色光。其反射的黄色光是单色光，而非红光与绿光合成的复色光。故暗室中单纯的红光照射在黄色物体上是会被吸收的。
第二，色光的吸收是否彻底？如上所讲，红光照射到黄色物体上是会被吸收的。但是否会100%彻底吸收呢？事实上，黄色物体是不能彻底吸收红光的。能彻底吸收色光的只有该色光的互补色物体。如右面的色环图所示，只有三条虚线所对的颜色是互补色，才能被彻底吸收。由图可知，红色与青色、绿色与品红色、蓝色与黄色才是互补色，彼此之间才能完全吸收。所以，红色光照射到青色物体时才能被完全吸收，黄色物体做不到这一点。
第三，用来照射的红光本
身纯度是否足够？众所周知，
可见光是一种电磁波，经三棱
镜分散的各单色光处在不同的
波长范围。770～622nm，红色；
622～597nm，橙色；597～577nm，
黄色；577～492nm，绿色；492～455nm，蓝靛色；455～350nm，紫色。所以，单色光不是单一频率的色光，而是有一定的频宽。在红光范围内，频宽越窄，纯度越高。发正白色光的LED手电筒光透过红色塑料袋后所得到的红光，不能保证其纯度，其频率范围中可能有黄光成分，只是被较强的红光掩盖。
三 导致实验结果的原因分析
由此可知，学生实验中所呈现的现象可能是由以下几种原因造成：（1）红光不够纯；（2）黄色物体不能完全吸收红光，仍有少量红光被反射出来。倘若真有考题问到红光照到黄色物体上将呈现什么颜色，我觉得还是应该按照理想状态下的情境来回答，即红光是纯度很高的单色光，同时将少量被反射的红光忽略，这样的话呈现的颜色应该为黑色。在科学上，忽略次要因素，重抓主要因素的现象不少，别的不说，就针对光学而言，有一个很重要的概念叫绝对黑体，是指能将所有色光完全吸收的物体，事实上，这种物体在现实中是找不到的。
参考文献
他就爱和孩子在一起
学生是教师这一职业生存的土壤。用颜教师自己的话说，虽然今年他已四十二岁，但就爱和孩子们在一起。其实，孩子们也喜欢与颜老师在一起。每天刚来到学校，他的身边就会很快围满学生，或是几句简单的相互问候，或是师生之间的相互问答，内容涉及生活学习中的方方面面。对于学生的提问，颜教师总是能够耐心地给予解答，尽可能地让每一个提问的学生得到满意的答案;对于颜老师提出的问题，孩子们也毫不避讳，因为，孩子们早已把他当作了自己的贴心人，他们愿意和颜老师用心来交流。也许正因为如此，颜老师才可以知晓每一个学生的特点甚至一些家事，而学生们也特摸颜老师的脾气，知道怎样做能让他高兴。当然，孩子们更爱上颜老师的课。他们会在上课前早早准备好上课的用品，然后，几个学生跑到办公室请老师上课。下课的时候，学生们很爱“粘着”颜老师不放，问这问那，让颜老师难以脱身。颜老师怕耽误了学生的其他课程，给自己做了规定：上课前一分钟走进教室，下课后一分钟走出教室。即便如此，仍会有几个学生利用老师走出教室前的这极短的时间与老师交流。一个学生说：“老师，你的课讲得太精彩啦!”颜老师淡淡一笑：“孩子，不是老师的课讲得精彩，是你听得太投入啦。”又一个学生问：“老师，只有‘类地行星’上才可能有生命吗?”“‘类地行星’?”颜老师有点惊讶，“这也不一定，你可以自己研究一下嘛!”颜老师瞅了学生一眼，抽身而去，因为虽然他很喜欢和孩子在一走，但是“下课后一分钟走出教室”的规矩不能破。
有人对做教师这一职业的人说过，如果学生喜欢上了你，你的教育就成功了一大半。而若真要让学生喜欢上你并不像说说话这样容易。不过，你完全可以借鉴颜老师的做法，那就是时刻保持一颗童心，常和孩子们在一起。
他爱把简单的事情复杂化
大多数人喜欢把复杂的问题简单化，因为事情越简单越好做。而颜老师却常常把简单的问题复杂化，特别是刚参加工作时更是如此。比如说，学校张挂在每个教室里的“时间表”、“课程表”、“值日表”，俗称“三表”。开学前一天，学校安排颜老师设计一下，本来学校领导并没有提出什么要求，按常理，只要能体现“三表”的功能，就算完成任务，可为了让“三表”更加整齐统一，实用美观，颜老师几易其稿，换来的是彻夜未眠;为了使同事的乡公开课能够上得更好，颜老师放弃了午休时间为同事赶画教学挂图——因为画的图更能够满足这节课教学的需要;为了搞好《小学生思想品德评定》实施试点工作，他整整花了两个周的时间，精心策划，搞好试点，并写成材料，上报市局;学校成立小文学社、小记者站，领导要他担任这个任务，经过三天的深思熟虑，小广播站有声有色地办了起来。再说有一次开家长会的事。那一年，由于种种原因，颜老师所教的班级一直没有召开家长会，好容易等到放暑假前才有了一次开家长会的机会，按理说，家长会上，总结一下学校和班级一年来的工作，再布置好暑假工作特别是安全方面就可以了吧。可颜老师硬是讲了近两个小时，他除讲了学校统一布置的内容外，还讲了很多其他方面的事情。如，学生上学放学路上安全问题，家长管教孩子问题，学生请假问题，对待特殊学生学期初家长应告知老师的问题，等等很多应该是新老师与家长在学期初见面会上沟通的事情。其实，虽然这一年没有开家长会，但这些工作颜老师已经通过其他形式做过，大可不必在这次会上再次叮嘱。可颜老师就是喜欢这样做。他说，虽然下一学年，我不一定还担任这个班的班主任，但这些话对孩子是有利的，对孩子有利的事，我们有什么理由不做呢?再说说颜老师的备课。颜老师备课从来不用他人的现成教案，他除了像教案中的“教材分析”、“教学目标”、“教学重点”等项目“抄一抄”《教参》外，像“教学难点”、“教学准备”之类就靠自己分析划算。至于“教学过程”的设计，颜老师更是从来不照搬别人的——在手写教案的年代是这样，在电脑网络普及的现在也是这样。颜老师认为，课堂教学是可以预设的，但更是生成的，现成的教案是死的，仅可以用做参考，不如自己编写的教案好用!以前有位年轻的老师不喜欢“抄”《教参》，就爱“抄”颜老师的教案，她说：“颜老师的教案比那些名师编写的简单得多，却很实用。”
颜老师就是喜欢这样地工作，这些复杂化了的一件件小事磨练了他的意志，使他养成了吃苦耐劳的习惯，这也为他以后刻苦扎实地搞好教育教学工作奠定了基础。
他是一个喜欢讲故事的人
佛门里管这种“观察别人的过失而心生不满的行为”叫观过。故事里，子贡对颜回观过，心生不满，甚至嗔恨，其实受苦的却是他自己。请想一想，如果你是子贡，你会如何平复自己的观过情绪呢？
办法是很多的：或者你就相信他这么做一定是有原因的;或者自己主动去观察了解，找到背后的原因;或者告诉自己，如果我去观过就会自己把自己弄得很苦，我不要观过。
而故事里，孔子却说：“我相信颜回之仁，已经很久了。你虽如此说，我仍不会怀疑他，这里边必定有缘故。”孔子把颜回叫到身边说：“日前，我梦到先人，大概是想启发帮助我。你把做好的饭食拿进来，我将祭奠先人。”颜回对孔子说：“刚才有灰尘掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用来祭奠了。”
故事到这里，事情就很清楚了。我们为何而苦恼呢？很多时候是看不清事情背后的原因，拿自己片面的或者惯常的所知所见来衡量人事物。可是，我们往往会被自己欺骗。
佛法讲，凡夫之人容易陷在“我执”的陷阱里，从“我”的角度出发，去观察外在的人事物，心里的种种感受也因此而产生。殊不知，“我”是个大骗子，他就像一个哈哈镜，让我们看不清客观与真相，产生种种颠倒。如果我们换一个角度呢？从“他”出发，如何？
其实，每个人的行为，都有他背后的原因，或者是外在的条件，或者是内在的想法观念等。如果能对他施以信任，然后站在他的角度去体会他的行为，就能更多地理解他。孔子就是如此，他在未了解事情的真相之前，没有轻易下是非判断，仍然保持着对颜回的信任;然后，他又能很善巧地了解背后的原因。
既然“我执”让人颠倒，佛法里就讲“破我执”。如果我们能时时处处从“他”的角度出发，便能破除对自己的执著，更加客观地去观察和体会周围的人、事、物，认识到更多真相。
往往，我们会发现，当我们一旦理解了他，便会很同情他或者赞许他。那些外在看来不正常的现象，便不足为怪了。
当然，要从“他”出发，不是那么容易的事情。但是，一旦想到，从“我”出发，则我会被“我”欺骗;从“他”出发，则我最终能得到快乐。还有什么比快乐更诱惑人呢？
因为我个人认为故事教学要突出的是故事而不是词汇。在这个板块的进行中，教师是引导学生理解故事的人，引导学生观察故事中的人、物、环境。对于故事中的生词汇和语法，我是在理解故事的基础上，以只读方式适度关注故事中的文字的。因为毕竟故事中的词汇和语法不是故事教学环节中的重点。
有些老师在进行故事教学时只是把故事作为载体，而是把故事中的词汇和语法作为教学重点。个人认为这样做不太合理，因为故事本身只是提供一个真实完整的语言材料，故事教学的目的是使学生在相对真实完整的语境中接触、体验、理解故事的情节和内容，注重语言在实际中的运用，使学生享受故事带来的乐趣。
我在教学实践中发现，个别词汇（只要不是关键词）不认识并不影响学生对于故事内容的理解。这就像小孩子看中文的小故事，孩子们会通过阅读，自己认识许多汉字。同样在故事教学中，学生会通过故事内容猜出多数词汇的意思，虽然可能他们不能读准语音，但孩子们还是比较流畅的把故事读完。学生倾向于在自然真实的环境中学习语言。在语言学习活动中，学生处在一种极其开放、灵活变通的状态，接受可输入语言的速度快、理解程度高。
我们可以看一下下面这篇小课例：
一直想写一个关于自己的故事，却总是不知该如何下笔。看着别人写的，就像自己一样，但又不清楚如何去描述。浑浑噩噩，一如自己。看着你在笑，这样就可以了，真的可以了。
会不会有一天，我看见你，却像熟悉的陌生人，认不出你呢？遗忘真的是一件很残忍的事，那么，就趁现在，趁我还没有忘记你的时候记下你。无论如何，它会证明着你曾经存在过，曾经和我一起存在过。
——题记
第一次见到颜是在什么地方呢？呃，是乌镇吧，那个传承了千年的古城。在精确一点的话，应该是在去那儿的车上。其实她们真的很有缘呢。那次的乌镇之行，其实是可以叫作“毕业暑假游”的吧。颜初中毕业，浅澈小学毕业。她们都是不大爱说话的人，亦或是在那样一个安静的地方不肯打破它的宁静呢？浅澈不知道。
就那样安静地走在青石板路上，低着头，那石板被踩得发出深沉的响声。没有看见石雕，却看见了很多古香古色的房子，在蓝天下，散发着特有的古老魅力的气息。沉默着，沿着河走了一条又一条街，过了一座又一座桥。那个地方很像丽江呢，有着那么像的房子，那么像的街道，那么像的小河，那么像的石桥，那么像的质朴的人儿。虽说正值酷夏，却不是热得厉害。午后的阳光懒散地照着。偶尔的几缕清风把那些被遗弃了的房子的古门吹得寂寞地“吱呀”作响。看着房子的格局，很古老的样子，透过木制的格子窗，看见一些像电视里一样深色的家具。浅澈歪着头，小声地嘀咕着：“保存得真好呀，是不是近代的？”“不是哦，”颜走近，站在她身旁，“窗子本来是糊上窗纸的，可能是年代太过久远被风雨摧残掉了吧。乌镇有着两千余年的历史，但是这儿的人们从不去破坏这些原有的建筑，所以才保存得这样完好吧。如果是近代的话，墙角也就不会这么潮湿了。”她就站在那儿，傻傻地看着颜。第一次听见颜说这么多话呢。“看什么呢，走啦。”颜笑着牵起她的手。活泼的语调，空灵的嗓音，浅澈开始怀疑，之前坐在列车上、陪她走了那么多条路的人到底是不是颜。很快她便释然地笑笑，自己不也是一样么？变脸比翻书还快。
颜拉着她走了好一会儿，到了一个两条街交汇的地方。颜如释重负地松开手，说：“以前来过这里的同学告诉我，这家的东西很好吃，要不要试试？”颜的手指着身后的两层木高架楼问浅澈。浅澈点点头。
她尾随颜走进餐馆，才发现这个餐观的里面也是木制的。顺着木头楼梯走上去，脚底的木板“咯吱——咯吱——”地响。到了二楼，选了一个靠窗的位置。颜坐下来，手里拿着菜单，皱着眉头。看着颜犯难的样子，她“噗嗤”一声笑了出来。颜调皮地吐吐舌头：“真是糟糕，不知道这儿有什么吃的。”“那就随便点好了。”浅澈若无其事地喝茶。“那怎么可以？这可是我们在这儿最后的晚餐呀！”“最—后—的—晚餐？……”浅澈无语。已经不记得颜点了什么。只是记得颜吃得很兴奋，像个孩子一样，其实，她们本来都是孩子吧。
已经是傍晚了，夕阳那金灿灿的余晖透过木板的缝隙撒窗户在桌子上。从窗子望出去，那金色颠覆了整个世界。天，水，船，路，房子，人……几只鸟啼叫着从水面掠过，飞向那盛大的夕阳。浅澈低下头准备继续吃那份所谓的“最后的晚餐”，却听到颜一声低呼。她抬起头不解地望着颜，颜却拼命地把她拉到自己的座位上，顺着颜手指的方向望去——大片大片的鸢尾。
虽说在江南看见鸢尾并不是什么太过稀奇的事，但是这片鸢尾的确是一望无际。蓝色的配合着夕阳的光辉，也着实让浅澈一时失去了语言能力。“喂，回神啦！”颜趴在浅澈耳边唤着，潮湿的热气哈在她的耳垂上，一阵酥麻。浅澈抓抓头发，转过头，懊恼地瞪着罪魁祸首——颜。颜毫不在意地继续吃饭，长长的刘海挡住了眼睛，嘴角却勾起了一丝好看的弧度。浅澈闷哼一声，把不快全都发泄在面前盘子里的食物上。
“呐，小丫头，你什么时候回家？”颜用搭在桌子上的双手支起下巴问浅澈。原本趴在桌子上目光涣散毫无焦距的浅澈，立刻抬起头：“切，我说了，我不叫小丫头。”显然，浅澈对这个称呼很不满意。“安啦，安啦，你到底什么时候回去？” “无所谓。”她装做毫不在意的样子，心里却咬牙切齿地狠狠地数落了自己的父母一顿。“是你的父母硬把你塞出来的？”颜有点好笑地看着浅澈。“啊。”浅澈应了一声表示肯定。
“呵。我准备今天晚上回去。”
“哦。”
“不可爱的家伙。”
“谁让你总是叫我‘小丫头’？”
“小丫头生气了？”
“没。”
……
“一块儿回去吧。”颜说。
“好。”
“你回哪儿呀？”浅澈问。
“北京。”