[关键词]巴黎手稿；资本主义生产方式；人的异化
[中图分类号]A81[文献标志码]A[DOI]10、3969/j、issn、1009-3729、2012、06、006
解剖资本主义生产方式是马克思学术思考的一条主线。《巴黎手稿》（即《1844年经济学哲学手稿》，以下简称《手稿》）就是他解剖资本主义生产方式的首次尝试。《手稿》开启了马克思从政治经济学入手解剖市民社会的思想历程，通过分析私有财产运动，马克思揭示了资本主义生产方式的起源，以工资、地租、利润为立足点分析了资本主义生产方式中的人的异化，并基于黑格尔的辩证法提出扬弃私有财产的共产主义运动是人性在更高基础上的复归。在这一思想历程中，逻辑整体性与思维跳跃性并存，真切地反映了马克思从事政治经济学批判初期的艰难探索。从分析《手稿》的思想起源和文本结构入手来探讨马克思的这一思想历程及其得失，对于我们把握《手稿》内容的复杂性和逻辑的统一性有重要意义。
一、《手稿》的思想起源和文本结构
我们知道，马克思在《黑格尔法哲学批判》中主要是从“体系的二重化”、“逻辑神秘主义”、“作为主体的观念”三个方面对黑格尔以思辨的逻辑替代事物本身的逻辑的方法进行批判的。然而，这种颠倒主词与宾词关系的批判在根本上并未超越黑格尔国家哲学的视野。造成这种状况的主要原因在于，黑格尔的国家哲学是同市民社会与国家相分离这一近代历史的进程相契合的。黑格尔是当时唯一严肃认真地分析英国工业革命问题的德国思想家，是当时唯一把古典政治经济学同哲学问题、辩证法问题联系在一起的人。[1]当时尚缺少经济学视野的马克思也就只能基于莱茵报和他在克罗茨纳赫时期的社会经历与历史学知识，对黑格尔的国家和法的理论进行方法论上的清算。这次向着黑格尔法哲学的倒戈将马克思引领到了市民社会这一现实的基地上，并且，经过《德法年鉴》的中介，马克思更加明确地认识到打破旧世界实现人类解放唯一可以依靠的力量就是无产阶级。尽管马克思已经指出：“应当让受现实压迫的人意识到压迫，从而使现实的压迫更加沉重；应当公开耻辱，从而使耻辱更加耻辱。”[2]（P203）但这并未解决马克思面前的问题，即如何构建一种“彻底的”、“抓住事物（无产阶级）的根本”的理论，真正把“批判的武器”与“武器的批判”结合起来。要让无产阶级认识到自己的现实处境和历史使命，有赖于对市民社会的分析。在巴黎的那段时间，通过对诸多经济学家著作的研究，马克思最终确立起了“对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求”的方法论信念，《手稿》就是在这一方法论原则的指引下完成的。
大概写于1844年4—8月的《手稿》不是一部孤立的著作，它不仅处于马克思同一时期写作的《巴黎笔记》文本群中，而且可能还构成了《神圣家族》和《政治和政治经济学批判》的准备材料。这种复杂的历史和文献学背景给我们把握《手稿》造成了很大的困难。而在对《手稿》思想逻辑的整体把握上，国内也有两种不同的声音：一种主张《手稿》是一个统一的逻辑整体，即马克思从经济学入手批判资本主义社会，阐明无产阶级的历史使命，提出扬弃私有财产和开展共产主义运动的现实出路；另一种则认为它是一个个断片连缀起来的思想纪实，其中的跳跃性、断片性真切地反映了马克思清算旧哲学信仰、创立新理论的艰难历程。我们不妨把这两种声音看做《手稿》的两个面相。联系《巴黎笔记》的相关内容，我们能够更加清晰地看到《手稿》的这种二重性。
《巴黎笔记》真切地反映了马克思从事政治经济学批判初期的艰难探索。按照南京大学张一兵教授的描述，“马克思在介入经济学之初，除了看热闹外几乎无话可说。这是一个专业哲学家进入新领域之后的失语状态”[3]。或许正是这种“失语”，造成了后来《巴黎笔记》发表之初所遭受的冷遇。自1932年发表以来，相对于发表在“著作手稿”部分并引起广泛而热烈讨论的《手稿》，发表在“笔记摘录”部分的《巴黎笔记》则少有人问津。这种状况直到1960年代才随着大家对《手稿》认识的变化而有了改观。此时，相对于发表初期以“内容的完整”辩护“形式的断片”这一倾向，各国学者开始强调《手稿》的“未完成性”、“非同质性”。在这一背景下，《巴黎笔记》和《手稿》各册笔记本的写作时间以及它们之间的逻辑关系等问题也突显出来。对这些问题的关注形成了一系列有价值的文献学成果。[4-5]结合这些研究成果，我们更愿意把《手稿》看做一个不断“试错”过程中的一个环节，这个过程的目标直接指向对资本主义生产方式的解剖。《巴黎笔记》写作之初的“失语”式的“摘录”，是马克思寻求切入点的过程，《手稿》是马克思从市民社会中的“人”出发来剖解资本主义社会的首次尝试，后期的《穆勒笔记》是马克思从生产过程透视资本主义生产方式的成果。以此方式来审视《手稿》，更有利于我们在马克思思想发展历程中把握《手稿》内容的复杂性和逻辑的统一性。
二、私有财产运动和现代资本主义生产的起源在
《手稿》中，马克思首先关注的是当时社会上存在的工资、资本和地租这三种收入形式。从纷繁芜杂的经济事实中拣选出这三者，其实关联着马克思在《黑格尔法哲学批判》和《德法年鉴》中的研究成果，即市民社会决定了国家和无产阶级是实现“人类解放”的“心脏”。这种理论水准和阶级立场促使马克思去解剖市民社会、关注工人的现实处境。在写作“第一笔记本”之前，马克思已经通过萨伊理解了斯密的理论，这构成了马克思关于工资、资本利息和地租研究的起点。
马克思的出发点是“当前的经济事实”——领取工资的工人、追求利润的资本家、坐收渔利的地产所有者，他们构成了市民社会中的主要人群，工资、利润和地租分别构成他们的收入。在对工资、利润、地租的分析中，马克思认识到了异化的社会现实，看到了劳动是价值的源泉，但是劳动者创造的财富却被不平等地分配给了社会上不同的人群。马克思对这一事实的揭露，成了他批判资本主义生产方式的切入点。
联系“第二笔记本”和“第三笔记本”的补充，我们看到，马克思在分析工资、利润和地租形成时，其实已经揭示了资本主义生产方式的产生过程。他指出：“资本和土地的差别，利润和地租的差别，这二者和工资的差别，工业和农业之间、私有的不动产和动产之间的差别……是资本和劳动的对立历史地形成和产生的一个固定环节。”[2]（P68）按照马克思的逻辑，私有财产是从土地占有开始的，土地所有者通过掠夺、开发来占有土地，土地占有是私有财产的基础。在现实的发展进程中，资本家战胜了土地所有者。这是“发达的私有财产”对“不发达的私有财产”的胜利。土地所有者与租地农场主之间围绕地租和利息的斗争带来地产的不断分割，而地产分割——作为私有财产运动的一种形式——带来大地产不断集中，不仅导致小地产所有者破产，而且造成一部分地产落入资本家手中，一部分大地产所有者成为工业资本家。最后，资本家和土地所有者的差别消失了，社会中大体上只剩下两个阶级：工人阶级和资本家阶级。
资本对地产的胜利充分彰显了工业的奇迹。但伴随着市民社会中大体上只剩下两个阶级这一事实出现的还有劳动与资本的矛盾。工资和资本的利润就是这种对立的现实表现。在资本追求利润最大化的现实面前，工人的劳动并没有获得应有的回报，他得到的只是养活自己和繁衍下一代工人阶级的生活资料。而且，在竞争中“已经降低到最低限度的工资不得不进一步降低。而这就必然导致革命。工业必然以垄断的形式和竞争的形式走向破产，以便学会信任人”[2]（P49）。马克思在看到资本主义工业相对于封建农业的优越性的同时，也向它下达了死亡通知书。
三、资本主义生产方式下人的全面异化
回到现代资本主义生产的劳动与资本的对立中，我们就会发现，在工人阶级“不得不牺牲自己的一部分，以避免同归于尽”[2]（P227）的现实面前，工业资产阶级的那一套关于自由、文明、道德、博爱的标榜，完全是意识形态的虚构。这种现实也促使马克思来思考国民经济学的理论前提。国民经济学家从私有财产出发，把工资、利润和地租作为合理的分配制度确立下来，既没有考察私有财产的原因和本质，也没有看到私有财产的历史性。马克思不仅追问私有财产运动的历史过程，而且从工人与劳动产品的直接关系入手，考察私有财产的主体本质，由此揭示了资本主义生产方式下劳动的异化。“工人生产的财富越多，他的产品力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的产品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”[2]（P51）马克思由此指出，在这个过程中，劳动所生产的产品不仅不为工人所支配，反而表现为一种异己的存在——与生产者相对立。这也是马克思所规定的异化劳动的第一重含义，即工人与劳动产品相异化。既然工人为了生存已经把自己的劳动出卖给了资本家，那么，他在劳动过程中就要受他人支配和控制。工人与劳动活动的异化构成了异化劳动的第二重含义。当工人的生命活动不再受自己支配，而是仅仅成为维持个人生存的手段，劳动这种类生活方式降格为维持肉体生存的手段时，人的类本质也就与人异化了。由此引发的结果是，人与人相异化。这就是异化劳动的四重规定。
一般地，我们对异化劳动的分析就到此为止，但这并不是马克思文本的全部。马克思明确指出，“到目前为止，我们只是从工人方面考察了这一关系；下面我们还要从非工人方面来加以考察”，因为，通过异化劳动，“工人还生产出站在劳动之外的人对这个劳动的关系”。[2]（P64）马克思分别从资本家同工人、劳动以及劳动对象的关系阐述了资本主义生产关系中资本家的异化。他指出：“首先……凡是在工人那里表现为外化、异化的活动的在非工人那里都表现为外化、异化的状态。其次，工人在生产中的现实的，实践的态度，以及他对产品的态度（作为一种内心状态），在同他相对立的非工人那里表现为理论的态度。第三，凡是工人做的对自身不利的事，非工人都对工人做了，但是，非工人做的对工人不利的事，他对自身却不做。”[2]（P64）
尽管在马克思准备进一步考察这三种关系的地方文本中断了，但我们还是能够看到马克思对这一问题的基本态度，即资本主义条件下异化的不只是工人，还有资本家。观照马克思对资产阶级异化状态的批判，我们看到的是黑格尔承认理论的话语。工人在劳动中的生产活动为非工人提供了外在于这种活动的可能性，可是，这并没有使得处于享受地位的非工人摆脱异化。马克思之所以得出这种结论，是因为有意识的生命活动是人的类特性，意识只有在达到普遍的互相承认时，才能获得对自身的确证。而资本主义生产条件下，资本家以纯粹理论的方式对待工人的实践活动及其产品，把工人置于自己与劳动对象之间，通过工人的劳动获取财富，而现实地从事劳动的工人却不能支配自己的产品，这种现实并没有使资本主义生产摆脱“主人—奴隶”式的对立关系。资本主义的生产并不是在普遍的相互承认的基础上展开的。在这个社会中，作为资本家或者作为工人的人当然也不能为人赢得尊严，人是扭曲的人。
四、共产主义运动和资本主义生产方式的历史前景
通过对资本主义生产方式下劳动与资本的对立关系的分析，马克思揭露了资本主义社会中人的普遍异化的现实境遇。而这种境遇是“由私有财产本身设定”的。扬弃这种异化的积极运动就是共产主义运动。
马克思首先批判地分析了共产主义的几种不成熟的形式。最初，共产主义体现为“粗陋的共产主义”。这种共产主义力图把私有财产普遍化，让每一个人都成为私有财产的所有者。马克思认为这种私有财产的普遍化只是“贪财欲的泛滥”而已。从总体上看，“粗陋的共产主义”不过是“私有财产的卑鄙性的一种表现形式”[6]（P79），它并没有真正扬弃私有财产。共产主义的第二种形式是政治的共产主义。对政治的共产主义而言，政治生活对私有财产的扬弃就是使政治权利摆脱私有财产的限制，一个人享有什么样的政治权利与他的财产是没有关系的。然而，政治国家宣布“法律面前人人平等”，这并没有让人的生活摆脱私有财产的限制，实现了政治解放的人并没有真正实现人的解放。马克思指出，这两种共产主义之所以没有摆脱私有财产的限制，原因就在于它们都没有理解私有财产的本质。就是说，它们没有理解私有财产在本质上不过是客体化的劳动，是劳动对象化的积极成果。事实上，私有财产的运动为正在生成的社会提供了所需的全部材料，因此真正的共产主义只能是“在以往发展的全部财富的范围内生成的”[6]（P81）。只有在私有财产运动创造的丰富精神财富和物质财富的基础上，才能创造出具有人的本质的全部丰富性的人。
马克思这一时期对共产主义的理解就是“扬弃私有财产的运动”。私有财产是迄今为止的全部生产运动的感性展现。宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等都是生产的特殊方式。因此，扬弃异化的现实运动就包含着两方面的任务：扬弃“宗教的异化”和扬弃“经济的异化”。前者的目标在于从人民意识中排除掉“创造论”的观念，树立起“人是通过自身而存在”的信念；后者则追求现实生活的回归，使私有财产成为人的本质力量对象化的积极确证。只有这两个目标都实现了，人才能以一种“全面的方式”，作为一个“总体的人”而占有自己的全面的本质。需要我们注意的是，马克思所说的社会主义和共产主义都不是为某种现实的政治统治服务的制度设计，而是“积极的自我意识”的实现和“现实生活”的回归。这种扬弃私有财产的共产主义运动所开创的新阶段被马克思称为社会主义，它是一种具有更高现实性的发展阶段。
五、《手稿》的得失
在《手稿》中，马克思通过对私有财产运动的分析，从无产者、资本家、土地所有者的历史命运这个角度认清了资本主义社会中劳资矛盾的起源。通过对他们收入形式的分析，马克思认识到资本主义社会中的劳动是异化的劳动。借助于黑格尔的辩证法，马克思提出了扬弃私有财产、使人性在更高的基础上得到充实与提高的共产主义运动，并且认识到这种运动的依靠力量在于工人阶级的世界历史性的行动。《手稿》作为马克思解剖资本主义生产方式的首次努力，其理论的深刻性和丰富性是毋庸置疑的。这些理论成果或明或暗地反映在马克思以后的思想中，对马克思一生的理论工作有着重要意义。
然而，这次解剖资本主义努力中的不足也是显而易见的。首先，尽管马克思已经抽象出了资本和劳动这两个概念，然而，马克思还是以工资、利润、地租这三种收入形式为立脚点来解剖资本主义社会，从而难免造成理论层次上的混杂，以致缺乏统一性。其次，对资本主义社会中劳动异化的分析缺少充分的实证材料，这一点尤其鲜明地体现在异化劳动的后三重规定中。如果说，“人与劳动产品相异化”是基于实证材料做出的结论，“人与劳动相异化”、“人与类本质相异化”以及“人与人相异化”都是通过逻辑推理而从“人与劳动产品相异化”得出的，这种逻辑推理中有着强烈的人道主义气息。这同马克思在《资本论》及其手稿中通过剩余价值学说揭露资本主义社会中的异化在理论深刻性上有相当大的差距。再次，马克思在《手稿》中提出要通过共产主义运动扬弃私有财产，从而实现人性的复归。然而，共产主义运动应当以何种形式在何种时机进行，这些问题却是《手稿》尚未回答的，这不能不说是《手稿》的一大缺憾。这些问题是马克思需要进一步思考的问题，而马克思在其后期的理论探索中，不仅思考了这些问题，而是一一解决了这些问题。
[参考文献]
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[2]马克思，恩格斯、马克思恩格斯全集（第3卷）[C]、2版、北京：人民出版社，2002、
[3]张一兵、马克思哲学的历史原象[M]、北京：人民出版社，2009：140、
[4]韩立新、《巴黎手稿》的文献学研究及其意义[J]、马克思主义与现实，2007（1）：114、
敢于拼搏"的精神风貌。各学院代表队经过激烈的比赛，给我们每一位观众留下了精彩的回忆，正是大家的积极参与和努力,让衡水学院20__年大学生田径运动会篮球赛圆满成功。以下是为大家整理的运动会闭幕个人发言稿资料，提供参考，欢迎你的阅读。
运动会闭幕个人发言稿一
各位领导，教练员、裁判员、运动员们：
为期十七天的衡水学院20__年大学生田径运动会篮球赛，在紧张、热烈的气氛中圆满结束。我谨代表 衡水学院院团委 向所有的参赛运动员表示热烈的祝贺!同时也借此机会感谢大家对本次篮球比赛的支持和参与。
十七天的时间虽然短暂，但我们始终忘不了球员们在球场上矫健的身影和顽强拼搏的精神。忘不了无数的观众对篮球运动的呐喊助威和热爱。也忘不了裁判、领队和全体工作人员对本次比赛始终不渝的支持与配合。
本次篮球比赛各学院代表队在秉持"友谊第一，比赛第二"和"重在参与、重在学习、重在提高、重在娱乐"的原则下，赛出了水平，赛出了风格，赛出了友谊。特别是各位球员在球场上的顽强斗志，体现了我们当代大学生"争创一流，敢于拼搏"的精神风貌。各学院代表队经过激烈的比赛，给我们每一位观众留下了精彩的回忆，正是大家的积极参与和努力,让衡水学院20__年大学生田径运动会篮球赛圆满成功。
最后，我再一次向参加此次篮球比赛的各代表队和全体运动员、裁判员、工作人员表示衷心的感谢!
谢谢大家!
运动会闭幕个人发言稿二
广大运动员、裁判员及员工家属同志们：
经过十几天的激烈角逐，我公司第二届员工篮球运动会今天就要闭幕了。
这次比赛得到了公司各单位的广泛参与和支持。比赛期间，各代表队运动员充分发扬团结拼搏、勇于进取的精神和友谊第一，比赛第二;的风格，赛出了风格，赛出了水平。全体裁判人员，一丝不苟、认真负责、坚守岗位，发扬了连续作战的作风。这一切充分展现了我们公司广大员工的团结向上，自强不息的精神风貌。在这里我代表公司党政工团组织向广大运动员、裁判员表示最热烈的祝贺!向为这次比赛辛勤工作的组织者、服务者表示衷心的感谢!
在这场场比赛中，可以说，我们都是胜者，因为通过比赛，我们的凝聚力、团队精神得到了更加充分体现，无论是在场外还是场内，我们都体验到了努力的激情并享受着成功的喜悦!对本次比赛中取得优异成绩的代表队，我希望你们胜不骄。对没有取得好成绩的代表队，我也希望你们败不馁，在今后多加强锻炼，提高成绩。
同志们，比赛虽然结束了，但我们团结拼搏、勇于进取的精神不能丢，希望你们把这种精神保持下去，为以后公司的安全生产和各项工作提供帮助，也希望你们继续锻炼提高，增强体质，促进全面健身运动的深入开展。
现在我宣布，徐家沟煤矿有限责任公司第二届员工篮球运动会胜利闭幕!
谢谢大家。
运动会闭幕个人发言稿三
老师们、同学们：
在这个激情澎湃的五月里，我院第八届欢送杯;篮球赛经过紧张激烈、公平、公正、公开的角逐，取得了圆满的成功。本次活动是一次团结的活动，是一次和谐的活动，是一次成功的活动，充分展示了我院学生积极进取、奋发向上、勇攀高峰的昂扬斗志。
此次活动的举行，既是对我院学生篮球水平的一次全面检阅，也是我院学生精神风貌和综合素质的一次集中展示。 在此次活动中里，我们可以看到，运动健儿顽强拼搏，奋勇争先，展现了团结一致，争当第一;的运动精神; 各年级各行政班级齐心协力、团结一致，展现出空前的集体主义精神。正是这种拼搏精神、团结精神鼓舞着运动员们创造出一个又一个好成绩，从而充分展现出我院学生的时代风采。因此，在这里，我代表培黎工程技术学院向在本届篮球赛上团结协作、顽强拼搏、取得优异成绩的篮球队员和班集体表示最热烈的祝贺! 向为本届篮球赛付出辛勤劳动的院领导、全体运动员、裁判员和工作人员表示最诚挚的感谢!
活动虽然结束了，但足以让我们挥洒激情，展示青春，更足以让历史铭记。这段时间可以记载一种精神，传承一种动力。我们要在以后的学习和生活中把篮球赛所体现的永不服输、 一往无前的精神发扬光大，希望我院学生将团结一致，争当第一;的运动精神带到今后的学习、工作和生活中去，以饱满的热情、昂扬的斗志、拼搏的精神， 创造出学院发展和学生成长的优秀业绩!
2020发扬五四精神演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家上午好!
我今天演讲的题目是“弘扬五四精神，做一名优秀的共青团员”。今天，是“五四运动”92周年的日子，我们再次记起它、纪念它。它是一场爱国运动，
19__年11月11日，延续4年之久的第一次世界大战以英、美、法等国的胜利和德、奥等国的失败而告结束。19__年1月，获胜的协约国在巴黎凡尔赛宫召开和平会议。中华民国作为战胜国参加会议。中华民国代表在会上提出废除外国在华特权，取消二十一条等正当要求，均遭拒绝。会议竟决定日本接管德国在华的各种特权。对这丧权辱国的条约，中华民国代表居然准备签字承认。消息传来，举国震怒，群情激愤。以学生为先导的五四爱国运动就如火山爆发般地开始了。
5月4日下午，北京3000多名学生在天安门前集会游行，。这一运动得到的工人和各阶层人士的声援和支持，上海、南京等地的工人纷纷举行罢工或示威。在全国人民的压力下，北洋政府被迫释放被捕学生，罢免曹汝霖等人的职务，并指令巴黎参加会议的代表拒绝在和约上签字。
为了继承和发扬“五四”运动以来中国青年光荣的革命传统，19__年，陕甘宁边区的西北青年救国联合会规定5月4日为青年节。19__年12月，中央人民政府政务院正式宣布这一规定
同学们，我们面临着社会主义物质文明和精神文明建设新的历史时期，面临着率先基本实现社会主义现代化。因此，摆在我们面前的任务是艰巨的。回首过去，壮怀激烈，展望末来，任重道远。站在这充满希望和令人向往的新世纪的起跑线上的我们，有许多光荣而又艰巨的任务等待着我们去创造，去奋斗。“五四”的历史经验告诉我们，只有不甘落后，奋起拼搏，才能振兴中华。“五四”的精神告诉我们，只有用自已的双手，才能建设美好的新生活。
在我们的生活中，发扬爱国主义不是非要我们做出一番轰轰烈烈的爱国行动，而是从我们身边弘扬民族精神演讲稿的小事做起。在学校里，你努力掌握科学知识，成为社会的有用人才，到祖国和人民最需要你的地方去。就像现在的大学生志愿服务西部，积极响应党和国家的号召，他们所唱响的新时代的青春之歌就是一种很好的爱国行动。我们走向社会，遵守社会的各种规章制度，做一个遵纪守法的良好爱国主义精神演讲稿的公民，也是一种爱国主义行动。同学们，在我们的身边，做一些我们力所能及的事情努力地去帮助别人，积极地去实践各种有益的社会公益活动，也是一种爱国主义行动。为了共和国的明天，大家行动起来吧!
我的演讲结束了，谢谢大家!
2020发扬五四精神演讲稿
尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：
大家早上好!
我是__班的__，今天我演讲的题目是《弘扬五四精神，做一名守纪律讲道德的中学生》。
刚过完五一小假，我们又迎来了五四这个特殊的节日。这是我们青年人的节日。
有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律;有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。
19__年的5月4日，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四运动”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四运动”的精神。在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆与忠心。
今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们青年人的手中。“五四”的精神，需要我们青年人发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春?怎样的人生?是在浑浑噩噩中度过，还是在拼搏中进步?在学校里，我们经常看到这样的场面，有的同学经常迟到、甚至旷课;有的同学穿拖鞋，有的同学偷偷地躲在学校的某一个角落吸烟，有的同学带起了耳环染起了发;还有的同学一到上课就睡觉……这些不良的行为不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，这也影响到学校的形象，是一种严重破坏校风校纪的行为。
这些不良习惯为什么会产生呢?有的是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲;也有的是因为有的同学认为学校的纪律太严，完全限制了他们的自由;也有同学认为那是酷的表现……然而不管是什么原因，这些不良习惯都是不能适应学校生活的表现。我们在学校里，只有在校风校纪的约束下，才能正常地完成学业，如果养成了我行我素的恶习，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良习惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错。
我们每个人在这里求学，都有一个追求，都有一理想，都有一个志向，如果说学校是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求;如果说学校是一支拐杖的话，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们的志向;如果说学校是一只展翅飞翔巨鸟的话，那她会承载着我们的希望去实现我们的理想。我们要学做一个文明的人，一个诚实的人，一个勤学的人，一个守纪的人，做一个“脱离了低级趣味，一个高尚的人”。
同学们，我们是21世纪的主人，是未来社会的建设者，那就让我们现在作一名守纪律讲道德的中学生，将来作一名有素质的好公民!
2020发扬五四精神演讲稿
亲爱的同学们：
五月是青春的季节。再过几天，我们将迎来20__年的五四我们节，迎来五四运动。在这我们欢庆的日子到来之际，我代表区委、区政府向正孜孜求学和辛勤工作在各条战线上的全区20多万我们致以亲切的问候!那些年，一群我们学生和年轻的知识分子，为了祖国的未来，掀起了一场伟大的爱国主义革命运动，用青春和热血铸就了惊天动地的辉煌业绩，推动了现代中国的改革进程。多少年来，尽管物换星移、时过境迁，五四运动所倡导的爱国、进步、民主、科学精神却代代相传，五四两个字，已成为所有走在时代前列的我们胸前的徽章，始终激励着广大我们为中华民族的崛起和祖国的富强而不息奋斗。
历史的大潮滚滚而过，五四精神与日常新!历史已经证明，我们只有把个人前途同祖国命运、人民事业融为一体，才能让青春焕发出最耀眼的光芒，才能真正实现人生的价值。当前，正进入一个新的发展阶段，区第九次党代会的召开，为我们描绘了一幅现代化生态型山水城区的美好蓝图，为全区我们大显身手提供了更广阔的舞台。弘扬五四精神，投身建设，正是当代我们肩负的神圣使命。区委殷切希望，广大我们紧跟时代步伐，着眼于社会和自身发展的需要，把爱国热情转化为报效祖国、建设的实际行动，把民主意识转化为推进民主和法制建设的自觉行动，把科学精神转化为投身科技创新、推动科技进步的巨大动力!
作为新时代的我们，弘扬五四精神，就要刻苦学习、勤奋工作，做素质全面的建设者;就要开拓创新、敢为人先，做改革开放的推动者;就要找准位置、务实进取，做发展经济的实干家;就要顾全大局、为国分忧，做社会稳定的维护者;就要弘扬新风、服务群众，做精神文明建设的排头兵;就要在科技创新、体制创新、教育强区、工业强区、维护经济和社会秩序等方面有所作为，创造新业绩，作出新贡献，促进我区物质文明、政治文明和精神文明全面发展。
我的朋友们，人的一生只能拥有一次青春，希望你们用行动来证明：时代将因我们而绚丽，未来的将以你们为荣!
2020发扬五四精神演讲稿
尊敬的各位领导，亲爱的同学们：
你们好!很高兴今天能站在这里为大家做演讲。我演讲的主题是：发扬五四精神，争做新时代的五四青年!
19__年5月4日，一批热血青年为拯救国难深重的中华民族点燃了五四火炬，也点燃了燎原的青年之火，唤起了中华民族的觉醒。五四运动，是以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑。95年来，五四运动一直是中国青年运动的一面旗帜，爱国、进步、民主、科学的五四精神，生生不息，历久弥新，一直是一切有志青年取之不尽、受用终生的精神财富，激励着一代又一代青年奋发有为，建功立业。今天，在这里，我们纪念五四运动，继承和发扬五四的光荣传统，自觉肩负起时代赋予的崇高使命，奋发进取，开拓创新，做在新时代放飞理想的有志青年!
五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”，在二十世纪初期，就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。那么在新时代新背景之下，五四运动也应该有新的内涵。如果说“爱国，进步”是五四精神的源泉，那么“民主，科学”就是五四精神的核心。我们的本次演讲，也将围绕着这四个关键词展开。
什么是爱国?有人会觉得，这个词很大很空很沉重。其实并不然，爱国就在我们身边。作为海外学校的一名高中生，我们首先要做好的是要学好自然科学和人文科学知识，只有我们拥有了知识，才能有改变世界的力量。我们学好了自身的科学文化知识，掌握了专业技能，将自身的价值最大化，就是将爱国主义落到了实处。我们将来作为海外学子，不能说做任何事都以国家利益为先，但是无论如何都必须以维护国家利益视为自己行为的最高准则，将自己的祖国深深地埋在心底。爱国不是口号，爱国需要实际行动。作为高中生，我们最重要的是做好自己，这才是真正的爱国。关心国家大事，心系祖国这些就不多说，但是作为海外留学生，提高自身素质，维护国家形象就显得尤为重要。我们的形象，就是国家的缩影。
何为进步?“进步”则是思想与时俱进，摒弃腐朽和落后的一种先驱性精神。“进步”精神是五四时期时代变革的需要，在新时代背景下，也是我们每个学生进行自我约束的需要。我们要保持自己思想的先进性，让我们的传统思想与国际的主流思想结合，取其精华，去其糟粕。不要以为生活在新世纪我们的思想就自然是进步的，也不要认为我们紧跟流行和时尚就是真正的思想进步。要真正的去想，去思考事情的多面，以发展的角度看待问题。不要对将要发生的事情报以盲从的态度，有自己的思考和看法才能体会到本质。
那么民主又为何物?事实上，我们这一代学生，即使作为新一代的年轻知识分子，对于自身的责任感却是缺少感知和认知的。这一点不仅体现在“进步”上，也体现在“民主”这一精神内涵上。“民主”在我们这一代年轻人身上应该体现为增强主人翁意识，关心世事，提高参与政治的热情，肩负起自己身上的社会使命，成为一个社会人。五四时期我们的革命先烈身上自然有着关心国事，以国家兴亡为己任的崇高责任感，而我们这一代学生，在日趋激烈的社会竞争之下，日渐失去的这种崇高责任感，甚至对此漠不关心。我们国家甚至是世界的政治民主都需要我们的关心和实践，我们要提升自己关心参与民主的能力与兴趣，提高自身修养，将参与政治，监督民主不仅作为自己的权利，也作为自己将来步入社会的一项技能来培养。
科学又是什么?“科学”精神是建设高速发展社会仍应该遵循的基本精神，我们的建设需要科学的有效方法，而新时代“科学”这一精神的实现也自然落在了我们青年学生身上。我们的政治生活需要科学，我们的思想需要科学，我们建设的各个方面，每一个细节也需要科学的帮助，所以于我们来说，更应该努力学好科学文化知识，提升自己的专业素养。让科学伴随自己，与进步的精神一起，让自己做一个有科学思想的爱思考的好少年。
总之，五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现。
五四运动至今已九十五年，但五四运动的内涵却是永不过时的。我们要积极学习和弘扬五四精神，并用它来指导和约束自己，让自己成为一名有思想有作为有担当的有志青年，真正实现我们的人生价值，也为五四精神谱写新的时代篇章。
同学们，让我们谨记五四精神，发扬五四精神，成为新时代的五四青年!让我们洗尽身上铅华，待到圆融如意之时，我们必将站在世
界的最高点，俯览众生!
2020发扬五四精神演讲稿
尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：
大家早上好!我是__班的__，今天我演讲的题目是《弘扬五四精神，做一名守纪律讲道德的中学生》
刚过完五一小假，我们又迎来了五四这个特殊的节日。这是我们青年人的节日。
有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律;有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。
19__年的5月4日，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四运动”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四运动”的精神。在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆与忠心。
今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们青年人的手中。“五四”的精神，需要我们青年人发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春?怎样的人生?是在浑浑噩噩中度过，还是在拼搏中进步?在学校里，我们经常看到这样的场面，有的同学经常迟到、甚至旷课;有的同学穿拖鞋，有的同学偷偷地躲在学校的某一个角落吸烟，有的同学带起了耳环染起了发;还有的同学一到上课就睡觉……这些不良的行为不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，这也影响到学校的形象，是一种严重破坏校风校纪的行为。
这些不良习惯为什么会产生呢?有的是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲;也有的是因为有的同学认为学校的纪律太严，完全限制了他们的自由;也有同学认为那是酷的表现……然而不管是什么原因，这些不良习惯都是不能适应学校生活的表现。我们在学校里，只有在校风校纪的约束下，才能正常地完成学业，如果养成了我行我素的恶习，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良习惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错。
我们每个人在这里求学，都有一个追求，都有一理想，都有一个志向，如果说学校是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求;如果说学校是一支拐杖的话，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们的志向;如果说学校是一只展翅飞翔巨鸟的话，那她会承载着我们的希望去实现我们的理想。我们要学做一个文明的人，一个诚实的人，一个勤学的人，一个守纪的人，做一个“脱离了低级趣味，一个高尚的人”。
“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。我衷心希望各学年的体育健儿在运动场上一展雄姿，赛出水平，赛出友谊，赛出风格，发扬奥运精神，向着更高、更快、更强的目标而努力，创造出新的成绩。以下是小编精心收集整理的关于中小学运动会校长讲话稿范文，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
中小学运动会校长讲话稿范文1尊敬的各位领导、各位来宾、老师同学们：
请允许我代表梅河口市第十一中学全体师生，向百忙之中前来我校参加运动会的各级领导和来宾，表示衷心感谢，并致以崇高的敬礼。!本届运动会是，把我们贯彻落实党的教育方针的情况和素质教育情况，向各级领导和来宾做以全面汇报的大会。几年来，我校在上级党政领导的关怀和指导下，在各兄弟学校和广大学生家长以及社会各界仁人志士的关心和支持下，在广大师生齐心努力下，教育教学工作取得了可喜的成绩。特别是连续几年大专院校升学率趋于稳步上升阶段。
这一点，是值得我们大家庆贺。但是，我们要认识到“逆水行舟，不进则退”的道理。我们决不能满足现状、停滞不前。我们的社会日新月异，正处在急速发展时期。我国加入世贸组织之后，各行各业都力争在短时期内与世界接轨。我校作为省重点中学，如果要想保持其荣誉和地位，就要不断深入进行教育教学改革，就要开拓创新，与时俱进，就要不断加强素质教育，就要不断提高教育教学质量，就要不断提高升学率，把更多的学生送往好大学、名牌大学。我们还要充分认识到，“教育也是一种产业”的、道理。我们要以这种理念去谋求我们的生存和发展。
为此，我们师生员工就要加倍努力奋斗。我们的教师，要从以增强科技知识教课的纯授业型教师转化为研究使学生怎样学习，研究培养什么样的学生的研究型教师;我们的学生，要从一味跟着老师的鹦鹉学舌型转化为怎样学习，将来要做怎样的人这样一类主动型学生。这是我借本届运动会向全校师生发自内心的忠告。我希望全体师生人人以爱为本，以诚相待，齐心协力开好运动会。本届运动会应该是一个教职员工全身心为学生服务的大课堂，是一个全体学生充分发挥各自特长的大课堂。“不到长城非好汉。”我相信，我们只要团结一致，共同努力，我们所想到的就定能一个一个变成现实。预祝大会圆满成功。
中小学运动会校长讲话稿范文2老师们、同学们：
在这个全校上下以百倍的信心和勇气全身心投入教育部本科合格评估工作的激情时刻，今天，我们迎来了--学院第--届田径运动会。在此，我谨代表学校和运动会组委会，向大会的举行表示热烈祝贺!向为学校评建工作努力奋斗的全体师生员工表示衷心的感谢!向为准备本届运动会付出辛勤劳动的全体教练员、裁判员和工作人员，向参加这次运动会的全体运动员表示诚挚的慰问。老师们、同学们，--月--日日，学校将正式接受教育部本科教学工作合格评估。全体师生员工发扬“追求卓越，自强不息”的学校精神，齐心协力，奋发进取，扎实开展评建工作，学校整体面貌发生了重大变化，本科教学工作得到了有力推进。
作为本科合格评估工作的重要内容之一，学校深化体育教育教学改革，加大体育设施投入和场馆建设，大力开展师生体育活动，体育工作迈上了新的台阶。在评估即将到来之际举办这次盛会，既是对学校体育水平的一次集中检阅，又是对运动员、教练员身体素质、竞技才能、心理承受能力等综合素质的考验;既是各参赛学院群体意识、竞争意识、团队精神、顽强拼搏精神的综合体现，更是全体师生迎接教育部本科合格评估良好精神风貌的展现。我相信，通过本届运动盛会，全体师生员工一定会以良好的精神状态投入到本科合格评估工作中，全力推动学校各项事业蓬勃发展。
希望广大同学以本届运动会为契机，进一步提高健康意识，积极参加体育锻炼、增强体质，形成体育运动常态化的良好氛围;希望全体运动员在赛场发扬“更高、更快、更强”的奥运精神，以饱满的激情，昂扬的斗志，赛出风格、赛出友谊、赛出水平，取得优异成绩;希望全体教练员、裁判员努力工作、公正裁决、尽职尽责;希望全体工作人员密切配合、热情服务、相互支持，力争把本届运动会办成隆重、热烈、安全、有特色的一次盛会;希望全体师生员工继续发扬传统，振奋精神、同心同德，不负使命、团结奋进，鼓足干劲、争分夺秒，以饱满的工作热情和高度的责任心，精心备战、勤奋工作，切实把评建工作做实做好。
最后，预祝各位运动健儿取得优异成绩，预祝运动会圆满成功，预祝学校以优异成绩顺利通过教育部本科教学工作合格评估!
中小学运动会校长讲话稿范文3各位老师、各位家长、小朋友们：
你们好!
运动使孩子们健康!游戏使孩子们快乐，今天，为了促进亲子之间的交流，我们--幼儿园“秋季亲子运动会”在此拉开了帷幕。
首先感谢各位家长在百忙之中，抽出你们的宝贵时间，来参加我们的运动会，共同分享孩子们童年的快乐，在此，我代表幼儿园全体教职员工及小朋友们向今天到会的各位家长表示热烈的欢迎和诚挚的谢意!感谢你们对--幼儿园的关心和支持!我们只有不断的用心和行动去实践，去努力，才能很好的来回报社会，回报关心、支持、理解、信任幼儿园的你和他。
健康在于运动，我们的孩子正处于身体发育时期，更需要运动，亲子运动会的开展不但锻炼了孩子的身体，还有效地锻炼了孩子的意志力，培养了孩子的合作意识，同时也增强了家长和孩子的亲子感情，从而丰富了孩子的幼儿园生活!亲子游戏是儿童游戏的一种重要形式，也是家庭内成人与幼儿交往的一种重要形式，不仅益于密切亲子关系，还有益于儿童各方面的身心健康与发展，所以我们敬请家长积极配合，参加各种游戏活动。让你们的爱伴随孩子的成长，让你们的爱感动孩子，让他们为之而行动!
运动会也是我园对外展示的一个窗口，希望全体老师、小朋友和我们的家长能讲公德、讲卫生，在运动场上不留下一件废弃物，真正体现现代人的文明有序的行为习惯。希望全体大小运动员奋勇争先、再接再厉，赛出风格，赛出水平。希望全体裁判员严守规程，公正裁决，确保比赛工作顺利进行。最后，预祝我们的孩子和家长能相互配合取得优异的成绩!预祝本届亲子运动会取得圆满成功!谢谢大家!
中小学运动会校长讲话稿范文4尊敬的各位老师、亲爱的同学们:
大家好!
春华秋实,金风玉露,在这秋风送爽,硕果飘香的美好时节,--新区第--学第 届运动会即将开幕!
激荡的鼓点,舒展我们的身姿;昂扬的乐曲,尽显我们的激情、那是青春的律动!是自信的彰显!此次运动会是一次凝聚人心的盛会,是一次施展--学子体育才能的盛会,是一次展示全校师生精神风貌的盛会、通过这次运动会,将更加增进全校师生“团结、奋进、拼搏、进取”的团队精神,更加激发全校师生的学习斗志和工作热情,全校师生群策群力,努力提升学校的教育教学质量,使学校各项工作更上新的台阶!
新学年我校依然保持着快速稳定的发展态势,--人以坚定的信念、必胜的信心、执着的追求、进取的精神赢得了一个又一个辉煌的业绩!国际化教育稳步推进,体卫艺工作得到国家督学的高度评价、教育科研特色、校本课程特色、德育特色日渐鲜明,在创建辽宁省基础教育强区检查工作中,我校卓越的校园文化和学生良好的精神风貌更是赢得了省市领导的大力赞扬并以高票通过!一个个荣誉、一项项业绩,无一不体现了--人勇占排头、勇争一流、追求卓越的信心与勇气,也无一不体现了--人睿智进取、团结协作、默默耕耘、无私奉献的品质与精神,我们用实际行动向家长、向领导、向社会呈交了一份满意的答卷!赢得了社会各界的高度赞誉!
耕耘奋斗,创新跨越;人才起步,放飞理想;温馨和谐,灵扉开启;向上发展,升腾希望、三个年级组在此次运动会中投入百倍热情、千倍信心、万分拼搏,让我们为--“创办卓越教育,成就幸福人生”谱写新的华章!
恰同学少年,风华正茂;呈飒爽英姿,试比天高!希望各位运动员在比赛中,坚持友谊第一,比赛第二的原则,尊重对方,尊重裁判,遵守纪律,注意安全;既要赛出水平,赛出风格,又要展现出良好的体育道德风尚,使每个项目都能顺利进行,每个运动员都能出色发挥各自的应有水平、在竞技中增加乐趣,在乐趣中增添欢乐,在欢乐中增进友谊、愿成绩与风格同在,友谊与欢乐并存!让“更高、更快、更强”的奥运精神奏响我们生命的最强音!
追逐十月的和风,淋浴金秋的阳光;喧天的腰鼓敲起来,--人的斗志涨起来!欢腾的腰鼓敲出了--人的志气,敲出了--人的自信,敲出了--人的前程!生命如火,誓言如歌,体育是人类文明的灯火、让我们舞动青春的旋律,装点运动的风采、最后,预祝本届运动会取得圆满成功!预祝各位运动员取得优异的成绩!
谢谢大家!
中小学运动会校长讲话稿范文5老师们、同学们：
大家下午好!
秋高气爽，丹桂飘香。在普天同庆新中国建立--周年之际，今天下午，我校第五十五届秋季田径运动会隆重开幕了。首先，我代表学校党总支、校委会，对本届田径运动会的精彩开幕表示热烈的祝贺，向前期投入筹备工作的所有老师和工作人员表示衷心的感谢，向全体运动员、裁判员和工作人员表示诚挚的慰问!
体育承载着国家强盛、民族振兴的梦想。学校体育是教育教学工作的一项重要内容，不仅是全体同学增强体魄、保障健康的基本途径，也是促进大家个人成长和实现全面发展的前提基础。再过两天，我们将和全国人民将一起迎来伟大祖国--周年华诞。--年来，中国体育给我们带来过很多经典瞬间和荣耀时刻。看到国旗在国际赛场伴随国歌迎风飘扬的时候，大家都一定深有感触：体育强则国家强，国运兴则体育兴。同样的道理：体育强则学校强，学校兴则体育兴。
一年一度的运动会，既是对学校体育工作的集中展示，也是对运动成果的全面检阅。同学们放下书本，走出教室，在运动场上张扬知难而进的青春本色、彰显舍我其谁的自信霸气，凝聚众志成城的团队意识，诠释奋勇争先的拼搏精神，必将使本届运动会成为我校全面贯彻党的教育方针、深入实施素质教育、努力践行全面发展育人理念的一次盛会，成为促进“阳光体育运动”和全民健身运动在我校落地生根的一次盛会，成为展示育才形象、振奋育才精神的一次盛会。
在此，我希望所有运动员能充分发扬“更高、更快、更强”的体育精神，在赛场上磨砺顽强意志，在跑道上书写追风传奇，在沙坑里实现一鸣惊人，在跳杆前完成逆袭超越，在拼搏中绽放活力风采。也希望全体裁判员秉公执裁，热情服务，无私奉献，优质高效地完成各项裁判工作，确保本次运动会安全、规范、有序进行。同时提醒所有班主任，要牢固树立“安全第一”的意识，周密安排、精心管理;更要求各班同学要团结友爱、文明守纪，增强集体荣誉感，勇争“体育道德风尚奖”，让运动会在整洁、优美、有序的环境中进行，把本次运动会办成一次“安全、文明、圆满”的体育盛会!
老师们、同学们，运动队员已三军列阵、厉兵秣马，参赛选手正摩拳擦掌、蓄势待发，让我们在运动会中领略体育魅力，享受运动快乐，汇集育才力量，凝聚奋斗精神，见证学校发展，创造事业辉煌。我相信，在全体裁判员、运动员和工作人员的共同努力下，本届运动会一定会取得丰硕成果，有力推动育才体育工作蓬勃开展，促进全体学生全面发展，为学校教育事业发展注入新动力，增添新活力!
运动会广播稿之写给大会(精选)
发令枪响了
朝阳用金色的光华洗亮跑道，
五条琴弦上，少年选手的脚步，
正在弹奏生命奋发的和县。
看台上，鲜艳的旗帜，飘扬着我们的尊严。
掌声是潮起潮落的欢歌，
惊喜的目光里，盛满了对运动健儿的赞叹。
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人生感悟
这里没有柔情，
只有体骨铮铮，
这里更不相信宿命，
我们只赞赏人应有一个飞翔的梦。
这里是赛场，
你们在此又一次启航，
就像一切没落意味着又一次复兴，
你们用自己的行动向人们证明，
你们是最强的。
但执著从不会放弃，
风雨过后，终建彩红，
饱经历练之后，
才知道有种心情叫期待，
由种守候叫幸福。
过去与未来
凉风，带来了舒爽的金秋，捎走了炎炎烈日。
人们都在忙碌。
运动员们在涂抹过去，刷新未来；
非运动员在传递、投递、在服务。
发令枪那绷紧的心弦；
秒表那公平的面庞；
运动员紧张的肌肉；
广播员那高效的工作。
一切启发我去崇敬未来。
总有惊喜在等待
也许对某些伤心的失败，
我们可以表示失望，
然而对还是空白的未来，
我们却无权陷入困惑。
因为今天有的是心情和机会，
向遥远的美丽发出邀请。
我相信总有惊喜在等待，
我们要为了迎接这个惊喜而不停的奔走。
领奖台
更高更快更强
号召我们走向
奥林匹克之光
当你站在领奖台
你是否有这样
一个梦想
2008年
我要让五星红旗
高 高 飘 扬
起点之美
在红与白相交织的起点
浮动着紧张的空气
起点之美 在于鱼翔浅底的静默
起点之美 在于瞬间爆发的激情
跑道
你是一家巨大的钢琴
运动员的脚步
将你的键儿奏响
失败的时候
——他为你奏响勉励的希望
胜利的时候他为你弹奏出辉煌
致开幕式
有是一个收获的季节
有是一个拼搏的季节
金秋
凝聚着我们的汗水
接着北京申奥成功的喜讯
乘着省八运会的东风
我们所热切盼望的运动会
开幕了
相信汗水铸就辉煌
相信付出必有回报
运动员，拼搏吧！
秋颂
雾气洋溢，果实圆熟的秋，
你和运动的我们成为友伴，
我们在这成熟的季节，在这欢乐的场地，
任发丝随风轻飘，任青春随风张扬。
晴空里，太阳更红，更娇了！
大地上，我们更满，更足了！
运动员，拼搏，
为秋日筑一道亮丽的风景！
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刹那间
跑道 看台
刹那间，
空气凝固了，时间被定格，
地球仿佛停止了转动。
刹那间，整个看台齐刷刷站满了人
刹那的寂静
之后是无边无际的沸腾，
在那一刹那，跑道上的人儿冲过了终点线，
下一个刹那，笑容在他脸上绽开，
那笑容包含着胜利的喜悦与苦涩，
[关键词]马克思；私有财产概念；异化劳动；共产主义
[作者简介]谢文娟，华南师范大学政治与行政学院思想政治教育专业硕士研究生，广东广州510631
[中图分类号]A81 [文献标识码]A [文章编号]1672－2728(2011)07－0092－04
私有财产、异化劳动与共产主义是马克思《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中三个最为重要的概念。自1932年《手稿》问世以来，研究者普遍把目光集中在异化劳动和共产主义两个概念之上，然而在对《手稿》的研读中，我们不难看出私有财产概念在整篇文章中的贯穿作用：马克思首先从资本主义社会“私有财产的事实”即当时的经济事实出发，得出资本主义经济活动的异化劳动逻辑，又用异化劳动逻辑透视私有财产的运动现象并力图把握私有财产在资本主义社会运动的实质，最后通过对私有财产的本质批判来论证通向共产主义社会的现实途径。
一、“私有财产”作为《手稿》的逻辑线索
综观《手稿》我们不难看出私有财产这个概念在整篇文章中的贯穿作用。《手稿》主要分为三个部分，分别是笔记本Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ。
笔记本Ⅰ有四项内容，分别为工资、资本的利润、地租、异化劳动和私有财产。其中前三项内容为第一部分，这是根据国民经济学理论中商品价格的三个组成部分，而分三栏进行批判分析的，同时这三个部分也是三个基本阶级：工人阶级、资产阶级和地主阶级的收入来源和分配关系。通过对这三个问题的阐述，旨在指出与工资、利润和地租分离相对应的劳动、资本和土地三者分离对工人及资本家的意义，揭示私有财产的各组成部分的运动过程及其在资本主义社会中的作用。第四项内容为第二部分，主要讲异化劳动与作为异化劳动结果的私有财产之间相互作用的关系。由于国民经济学没有向我们说明劳动和资本分离以及资本和土地分离的原因。所以马克思写作笔记本Ⅰ第二部分的目的就是我们现在必须弄清楚私有制，贪欲和劳动、资本、地产三者的分离之间，交换和竞争之间，人的价值和人的贬值之间，垄断和竞争等等之间，这全部异化和货币制度之间的本质联系。
笔记本Ⅱ原书共有43页，但现在只存有第XL(40)页至第XLⅢ(43)这4页，这4页的主要内容是阐述私有财产的关系，即作为劳动的私有财产的关系和作为资本的私有财产的关系，以及这两者表现的相互关系。
笔记本Ⅲ也是由几个不同部分组成的，第一部分内容是“对笔记本Ⅱ第XXXVI(36)页的补充”，主要论述了作为个人的主体的私有财产(劳动)和作为客体的私有财产(资本)的关系。通过它的标记，我们可以得知，笔记本Ⅱ在论证资本和劳动在私有财产中的关系之前，曾分别对私有财产主体本质和客体本质的内容，分别进行了系统的研究；第二部分内容主要论述了私有财产和共产主义的关系，阐明了共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃；第三部分是对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判，既是马克思对黑格尔影响的进一步清算，又是马克思分析私有财产的产生与消亡(共产主义实现)过程的理论基础――他的劳动实践历史观；第四部分内容主要论述私有财产和需要、分工等的关系，阐明分工和交换是私有财产的形式，这一情况恰恰包含着双重证明：一方面人的生命为了本身的实现曾经需要私有财产；另一方面人的生命现在需要消灭私有财产。
通过以上对《手稿》的文本结构的分析，可以很明显地看出私有财产概念在其中占有的重要地位。然而，在《手稿》中与私有财产关系最密切的是“异化劳动”，那么异化劳动与私有财产的形成和发展到底有怎样的关系呢?
二、私有财产的起源及其与异化劳动的关系
在笔记本Ⅰ的第二部分中，对私有财产与异化劳动关系的阐述主要体现在以下三个论段中：(1)私有财产是外化劳动即工人对自然界和对自身的外在关系的产物、结果和必然后果。(2)私有财产只有发展到最后的、最高的阶段，它的这个秘密才重新暴露出来，就是说，私有财产一方面是外化劳动的产物，另一方面又是劳动借以外化的手段，是这一外化的实现。(3)异化劳动是私有财产的直接原因。因此，随着一方衰亡，另一方也必然衰亡。
在这些论段中，马克思明确地表明了私有财产是外化劳动或异化劳动的产物和结果。那外化劳动是否就是异化劳动呢?外化(EntauBerung)和异化(Enffremdung)是两个不同的概念。人类通过劳动(实践)把自己的本质力量对象化到自然中，外化到外界对象中，使他物打上人的烙印，这一过程便是外化劳动的过程，它的结果是劳动的外化，即劳动产品的获得。异化则是指主体在自身的发展过程中，由主体创造的客体却总是作为主体的对立面出现，成为一种外在的异己力量而反对主体本身。由此可见，劳动外化与异化不同，它不一定会失去对象，因为在自然条件下，一个劳动外化于对象以后，他的劳动产品仍属于他自身，因此说他的劳动也仍属于他自身。但是，随着人们劳动能力(生产力)的提高，外化劳动得到了更多的劳动产品，除了满足自身需要以外，出现了产品剩余，同时伴随着交换与分工，此时产生了一般意义上的私有财产。当通过暴力及其他手段，私有财产逐渐聚集在少数人手中时，这一部分人就具备了统治他人并占有他人劳动的力量。尤其到了资本主义社会，这些少数人不但占有了物质意义上的私有财产(资本)，同时也占有了他人的劳动，使劳动者不但与自己的劳动相异化，同时也与他自身及他的社会关系相异化，此时的外化劳动就成了真正意义上的异化劳动。异化劳动与私有财产交互作用、相互促进的关系，到了资本主义阶段变得最为明显，两者以越来越强大的力量，统治着劳动者，使劳动者遭受着严重的剥削与奴役。从这个意义上讲，马克思这里的外化劳动就等同于异化劳动。
同时，异化劳动是外化劳动发展的结果，由于它是人与人本质的脱离，是一部分人对另一部分人的劳动的剥夺，使其从产生之初就蕴含着否定其自身、扬弃其自身的力量。我们把私有财产的起源问题变为外化劳动对人类发展进程的关系问题，就已经为解决这一任务得到了许多东西。问题的这种新的提法本身就已包含问题的解决。因此，异化劳动的衰亡是历史不可避免的进程，私有财产作为异化劳动的结果，也将随着异化劳动的衰亡而衰亡。
但是，异化劳动、私有财产是不会自行消除的，社会从私有财产等等解放出来、从奴役制解放出来，是通过工人解放这种政治形式来表现的，这并不是因为这里涉及的仅仅是工人的解放，而是因为工人的解放还包含普遍的人的解放。也即
是说，工人解放，不仅解放着他与外界的自然联系，同时也解放着他与他自身、他与他人的社会关系，最终促成整个社会多方位的、全面的解放；而且要消除私有财产，解除异化劳动只有通过实现共产主义才能够到达。
三、私有财产的本质及所包含的关系
马克思在《手稿》中对私有财产的主体本质作出了明确的定义：私有财产的主体本质，作为自为地存在着的活动、作为主体、作为个人的私有财产，就是劳动。当然，这种劳动不是普通的劳动，而是外化的、异化的劳动。
然而，私有财产作为外化劳动的物质的、概括的表现，包含着这两种关系：工人对劳动、对自己的劳动产品和对非工人的关系，以及非工人对工人和工人的劳动产品的关系。这两种关系实际上表明了这样的事实：工人和工人的劳动产品都成了资本家(非工人)的私有财产，而这一切又都是通过工人的外化劳动实现的。异化劳动的现实发展一方面使工人成了单纯的劳动人的抽象存在，对自己而言，这种劳动人每天都可能由他的充实的无沦为绝对的无，沦为他的社会的从而也是现实的非存在。但对资本家而言，异化劳动的现实发展又使他的作为劳动的私有财产不断增加。另一方面，异化劳动使工人的劳动成为资本的人的活动的对象的生产，工人的生产对象没有了一切自然的和社会的规定性，只纯粹成了资本家的资本的运动。因此，作为劳动的私有财产关系和作为资本的私有财产关系构成了资本主义私有财产最根本的关系，两者的互相作用促成了私有财产运动、发展和灭亡，异化劳动导致私有财产的形成，私有财产的发展导致异化劳动的加剧。私有财产和异化劳动的相互作用是资本主义私有制内在的发展规律，而这一切都可以归结为私有财产中劳动和资本的相互关系。
劳动和资本是相互运动的，劳动是还没有获得自由的资本，获得行动自由的资本是劳动的必然发展。它们两者之间的关系是既统一又彼此对立，同时还与自身相对立的关系。劳动和资本的这种对立一达到极端，就必然是整个关系的顶点、最高阶段和灭亡，也是私有财产消失的阶段，是人类发展的必然阶段。
首先，二者直接的或间接的统一。起初，资本和劳动还是统一的；在资本主义发展的初级阶段，资本大部分来源于工人和小资本家的劳动，工人的劳动产品大部分被资本家无偿占有，表现为工业财富。后来，它们虽然分离和异化，却作为积极的条件而互相促进和互相推动。劳动促进了资本的增加，资本集中也促进了劳动生产力的发展。
其次，二者的对立。它们互相排斥；工人知道资本家是自己的非存在，反过来也是这样；每一方都力图剥夺另一方的存在。当资本扩张到一定程度，工人和资本家的界限尤其分明起来，工人认识到资本家对自己劳动的占有，开始反对资本家，而资本家也不得不从工人的劳动所得中抽出一小部分支付给工人劳动补偿，随着资本家对工人剥削的加剧，两者的矛盾变得尖锐起来，每一方都力图剥夺另一方的存在。
最后，二者各自同自身对立。资本=积累的劳动=劳动。作为这样的东西，资本分解为自身和自己的利息，而利息又分解为利息和利润。资本家的彻底牺牲。他沦为工人阶级，就像工人――但只是例外地――成为资本家一样。劳动是资本的要素，是资本的费用。因而，工资是资本的牺牲。随着生产力的发展，资本主义发展到后期，这个阶段的资本增值，不再仅靠粗犷的、原始的劳动积累，而更多地采取了自身增值的方式，即依靠利息与利润的获得，虽然利息和利润本质上也是工人的劳动，但他们此时却披上了合法的、合理的、伪装的外衣，使得所有的增值都看起来成为了资本自身的增值，工人的工资当然也成为了资本的一种牺牲。这种具有强力扩张性的资本，会造成资本进一步地积累在更少数人的手中，使一些小资本家也沦落成工人，资本与资本本身形成了对立。而工人为了获得微薄的工资，也不得不与其他的工人相竞争，劳动与劳动也就对立起来了。当这种对立运动达到了极致，当大部分工人之间相互竞争，被迫减少工资到不能满足自己生活需要，甚至失去劳动能力时，工人的反抗运动也就成为了不可避免的趋势。这种运动既是矛盾的结果，也是解决矛盾的途径。
四、私有财产积极扬弃的归宿――共产主义
马克思在《手稿》中主要分析了空想共产主义最初的几种形式：“粗陋的共产主义”、“还具有政治性质，是民主的或专制的共产主义”、“是废除国家的，但同时是还未完成的，总还是处于私有财产即人的异化的影响下的共产主义”。这几种空想共产主义，尽管形式不同，观点各异，但都有其共同特征，这就是它们都没有理解私有财产的积极的本质，都主张私有财产关系的“普遍化和完成”，即不是消灭私有财产的主体本质，而是把私有财产当作客体、物来对待，通过均分私有财产来反对个别的私有财产，使人人都成为私有者。
与此相对应，马克思在《手稿》中所理解的真正的共产主义正是私有财产两方面关系相互作用的必然结果，是生产劳动、异化劳动运动的必然结果，是社会历史辩证发展的必然结果。马克思用黑格尔否定的辩证法分析资本主义的关系，从现存的东西确证自己的对立面，从异化中看出扬弃异化的必然性，认为自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路。同时，马克思还明确提出了自己关于共产主义的基本观点。它集中表现在这样一段论述中：共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的，自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。这段论述包含了以下三个观点：
首先，共产主义是私有财产的积极扬弃。马克思从异化劳动人手来探索私有财产的起源，把异化劳动看作私有财产产生的原因，抓住了私有财产的主体本质，即私有财产本质上是异化劳动的外在表现；因而消灭私有财产，实现共产主义，从根本上来说，就是要对私有财产进行积极的扬弃。这样，马克思就从私有制的内部，从私有财产的运动规律中得出了共产主义的结论。共产主义整个革命运动必然在私有财产的运动中，即在经济的运动中，为自己既找到经验的基础，也找到理论的基础。其中，经验的基础是指私有财产的感性运动，即生产和消费。而在异化劳动作用下产生的物质性、感性的私有财产，是异化了的人的生命的物质的、感性的表现，所以私有财产的感性运动也不过是人现实的生命异化的表现。而私有财产的积极扬弃就是人对自己生命的重新占有。私有财产作为意识领域的基础主要表现为宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等形式，而这些形式都不过是异化了的生产的一些特殊的方式，是人在内心、在意识领域的异化，而这些异化也依存于作为经济运动的私有财产，即经济的异化是现实生活的异化。因此，共产主义作为对私有财产的积极扬弃，既是对一切异化的积极扬弃，从而是人从宗教、家庭、国家等等向自己的人的存在即社会的存在的
复归。
其次，共产主义是人的自我异化的积极的扬弃，是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。共产主义不是单纯地通过物的扬弃就可以得到的，而是要通过对异化了的人或人的自我异化的扬弃才能得到的；因而，其目的也不单纯是为了重新占有物，而是为了人自身的解放而对人的本质的真正占有。马克思认为，共产主义对人的本质的占有，不应当仅仅被理解为直接的、片面的享受，不应当仅仅被理解为占有、拥有。人以一种全面的方式，就是说，作为一个总体的人，占有自己的全面的本质。或者说，它是人的一切感觉和特性的彻底解放；但这种扬弃之所以是这种解放，正是因为这些感觉和特性无论在主体上还是在客体上都成为人的。从主体上说，共产主义的人不再是一种异己的、不被当作人看的对象，而是一个完整的、全面占有自己丰富本质规定的人。他的一切个体的器官：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思维、直观、情感、愿望、活动、爱等等，不再受到私有财产或异化劳动的局限和束缚，而是通过自身同对象的关系而对对象的占有，对人的现实的占有。而人的现实性是多种多样的，既表现为人的能动性，又表现为人的受动性，但无论是能动还是受动，都是人的一种自我享受。从客体上说，扬弃了异化劳动的社会的人，在生产劳动中把自己的全部创造力、全部本质力量都加在自然对象上，使自然界打上了人的烙印，这样，自然界作为人的本质力量的对象化，也就具有了深刻的人的本质。
最后，共产主义是人向自身、向社会的人的复归。马克思在这里使用的“社会”这一概念，是指扬弃了异化劳动和私有财产条件下的人的关系和本质。同样，这里说的“复归”，也不是向原始社会的倒退，不是对整个文化和文明世界的抽象否定，而是以往全部历史运动的必然结果，其中积累了以往发展的全部的物质财富和精神财富，因而是包含了十分丰富的历史内容的更高的发展阶段。
弘扬五四运动精神演讲稿范文一
我们迎来了五四;运动xx周年纪念日。伟大的五四精神激励着一代又一代革命青年强烈的爱国热情，今天同样也激励着我们为建设伟大祖国而奋斗。
五四;运动所取得的辉煌胜利和爱国精神永不磨灭。弘扬伟大的五四精神，我们就要做出实际行动。我国目前还处于社会主初级阶段。为了整个民族的强盛，我们必须奋起直追。用知识财富来武装自己是我们义不容辞的责任。党和国家十分关心青少年的成长和事业发展。他们说：青年人是祖国的未来和希望;。党中央的殷切关怀我们会铭记在心。将拳击拳爱国心化作一股无形的力量，做好本职工作，不断努力成为国家需要的栋梁之材，是我们最大的愿望，也将是对五四精神最好的弘扬。
前些日子，以美国为首的北约轰炸了我国驻南联盟大使馆，使我驻南使馆人员惨遭伤亡。北约的野蛮暴行激起了我国人民强烈的谴责和抗议。中央领导发表了义正辞严的讲话，全国各地青年学生游行抗议，大家无比愤恨。面对如此义愤填鹰的事情，我们不能只沉浸在不满和悲痛之中。而应将满腔愤怒化作强大的爱国动力，继续弘扬伟大的五四精神。以积极大的热情投身到社会主义建设中去。
我是幼教战线上的一名普通的工作者。
有人说：幼教事业是托起红太阳的事业，是一项系民族未来与希望的事业。作为一名电力幼教工作者，我更加感到身上的责任种大。有了这种责任感，工作上就有了动力。我爱自己的工作，因为我爱祖国的未来。每当我想起这些，就感到工作意义的深远。
引导幼儿学知识要有耐心、讲究方法。要让他们在游戏中学习，既获得知识、又感到愉快，并不是一件轻松的事，当我用汗水和热情教会孩子们一首歌、一个舞蹈、一个生活小常识时;当我们尽心尽力排演的幼儿节目博得家长们阵阵掌声时;当我轻轻地为小女孩们梳好发辫，她们微笑着说谢谢老师;时;当我语重心长的给一个调皮的孩子讲清道理，使他纠正自己的不良习惯时，心中总会漾起丝丝欣慰、点点开心。每天，当我们看到孩子们健康活泼的身影，快乐和喜悦便从心底油然而生。孩子们是参天大树的幼芽，是高楼大厦的基础沙石。我们把爱心给了他们，也就是把一颗赤诚的心献给了亲爱的祖国。
毛主席对青年人说过：世界是你们的，也是我们的，但归根结底还是你们的。他还说：你们是早上八、九点钟的太阳。青年人是朝气蓬勃的正如初升的太阳。让我们学习多方面的知识，在自己平凡的岗位上认真做好自己的工作，尽职尽责，才能不辱时代所赋予的使命。
年轻的朋友们，让我们在党的领导下，高举爱国主义的伟大旗帜，勤奋工作，努力进取，把我们的国家建设的更加富强，让我们在跨世纪的宏伟蓝图上描绘出生动的一笔!
弘扬五四运动精神演讲稿范文二
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家上午好!
我今天演讲的题目是弘扬五四精神，做一名优秀的共青团员;。今天，是五四运动;XX周年的日子，我们再次记起它、纪念它。它是一场爱国运动，
192019年11月11日，延续4年之久的第一次世界大战以英、美、法等国的胜利和德、奥等国的失败而告结束。1919年1月，获胜的协约国在巴黎凡尔赛宫召开和平会议。中华民国作为战胜国参加会议。中华民国代表在会上提出废除外国在华特权，取消二十一条等正当要求，均遭拒绝。会议竟决定日本接管德国在华的各种特权。对这丧权辱国的条约，中华民国代表居然准备签字承认。消息传来，举国震怒，群情激愤。以学生为先导的五四爱国运动就如火山爆发般地开始了。
5月4日下午，北京3000多名学生在天安门前集会游行，。这一运动得到的工人和各阶层人士的声援和支持，上海、南京等地的工人纷纷举行罢工或示威。在全国人民的压力下，北洋政府被迫释放被捕学生，罢免曹汝霖等人的职务，并指令巴黎参加会议的代表拒绝在和约上签字。
为了继承和发扬五四;运动以来中国青年光荣的革命传统，1939年，陕甘宁边区的西北青年救国联合会规定5月4日为青年节。1949年12月，中央人民政府政务院正式宣布这一规定
同学们,我们面临着社会主义物质文明和精神文明建设新的历史时期,面临着率先基本实现社会主义现代化。因此，摆在我们面前的任务是艰巨的。回首过去，壮怀激烈，展望末来，任重道远。站在这充满希望和令人向往的新世纪的起跑线上的我们，有许多光荣而又艰巨的任务等待着我们去创造，去奋斗。 五四;的历史经验告诉我们，只有不甘落后，奋起拼搏，才能振兴中华。五四;的精神告诉我们，只有用自已的双手，才能建设美好的新生活。
2022年春季运动会的演讲稿
尊敬的老师，亲爱的运动员们：
在这百花争艳的春天，在这充满团结、奋进、友谊氛围的美好时刻，我们共同迎来了福堂小学的`春季运动会。
发展体育运动，弘扬体育精神对学校培养新世纪合格人才、对学校的发展建设有着重要的意义。坚持发扬体育的奥林匹克精神，必将对我校素质教育规划的顺利实施，早日实现建设一流小学的目标起到积极的推进作用。今天，我们全体运动员欢聚一堂，要在本次运动会上展示自己，发扬奥运精神，做一个名副其实的“领头羊”。虽然我们来自不同的班级，但我们是一个团结的集体。
我们要把这次春季体育运动会，做为锻炼自己，增强体质，培养集体荣誉感的好机会。在此，我代表全体运动员宣誓：一定遵守比赛规则，遵守大会纪律，服从裁判，听从指挥；坚持友谊第一，比赛第二的体育风尚，赛出成绩，赛出水平。
让我们以优异的成绩，以顽强拼搏的精神，为奥运火炬添彩；让我们团结进取，为福堂小学的繁荣发展贡献力量！
最后，祝我校20xx年春季运动会圆满成功！
2022年春季运动会的演讲稿
各位尊敬的各位运动员、裁判员、老师们、同学们：
大家上午好！
在这春意盎然、百花争艳的美好季节，淮海中学20××年春季运动会如期召开。在此，我谨代表本次大会组委会、校长室、校党总支向为本次运动会召开付出辛勤劳动的教职工与同学表示衷心的感谢，向全体运动员、裁判员致以亲切的问候和良好的祝愿！
老师、同学们！体育教育是素质教育的重要方面。体育运动不仅可以增强我们的体质，也有助于培养勇敢顽强的性格、超越自我的品质，有助于培养竞争意识和团结协作的精神，对丰富文化生活，弘扬集体主义精神，增强学校和班级的向心力、凝聚力，都起到了不可缺少的重要作用。纵观体育运动的发展史，不论是从古罗马竞技场上的角斗，还是现代奥运赛场上的竞技，我们都充分认识到“发展体育运动，增强人民体质”，这不仅是人类的自觉追求，更是时代的客观需要。尤其是在当前全球竞争的时代，没有健康的身体素质，根本就无法适应新时代的要求。因此，做一名合格的中学生，必然是一个全面发展，自我完善的中学生，是一个无论在考场上，还是在运动场上都能勇攀高峰的中学生。
本次运动会，既是对我校体育教学工作的一次大检阅，也是展示我校师生精神面貌和综合素质的一个窗口。同学们正处于长身体、长知识、长才干的黄金时期，积极参加体育锻炼，有效增强体质是我们实现理想、创造美好生活的重要基础。因此，开好这次运动会，对于提高同学们自身素质，促进学校各项工作的开展，具有十分重要的意义。
今天，我们师生共聚，汇聚在蓝天绿地之间。学校提出今年运动会的主题是：“阳光体育，健康快乐”。希望通过运动会，让我们每一位师生都能健康、快乐、全面、和谐地发展。希望各位运动员自觉遵守竞赛规则，安全参赛、文明参赛、赛出成绩、赛出风格。希望全体裁判和工作人员忠于职守，牢固树立安全第一意识，做到公正裁判、热情服务，确保各项竞赛的顺利进行。愿成绩与风格同在，友谊与欢乐并存。
最后，预祝本次田径运动会圆满成功！
谢谢大家！
2022年春季运动会的演讲稿
大家好！
巍巍苍山起舞，滔滔沭水歌唱。在这万物复苏，春光明媚的季节里，我们实验中学春季田径运动会隆重召开了！这是全体师生生活中的一件大喜事，也是我校体育教学的一次大比武，大检阅。
我们要把这次春季田径运动会开成激动人心的盛会，青春燃烧的盛会，奋勇拼搏的盛会。我们要培养不怕苦、不怕累的精神，发扬了团结协作、连续作战的作风；用我们不懈的努力，来增进集体的凝聚力、向心力，体现良好的班风、校风，培养高尚的集体主义精神。为了开好这次大会，我代表全体运动员向大家表示：