1、过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》
2、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语·子路》
3、仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
4、见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
5、人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）——人如果不讲信用，不知道他能做些什么。
6、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。”（《论语·为政篇》）
8、述而不作，信而好古
9、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)
10、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》
11、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》
12、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
13、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语子张》
14、诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》）
15、见利思义，见危授命
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《季氏》
17、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）（20xx全国）
18、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》 (举一反三)
1、道听而涂说，德之弃也。——《阳货》
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
3、欲速则不达；见小利则大事不成
4、言必信，行必果。（《论语·子路篇》）
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语为政》
7、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）——早晨听到真理，晚上死去也甘心。
8、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》
9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
10、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”（《论语·学而篇》）
11、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长篇》）
12、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》
13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也篇》）
14、四海之内，皆兄弟也。——《颜渊》
15、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”《论语·雍也篇》
16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》
17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
18、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语·子张》
1、子曰：“由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
4、人无远虑，必有近忧。——《卫灵公》
5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
6、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
7、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”（《论语·卫灵公篇》）
8、死生有命，富贵在天48、四海之内，皆兄弟也
9、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
10、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣《论语述而》
11、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗ｎí，小车无軏ｙｕè，其何以行之哉？”《为政》孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车、小车没有车轴，怎么能启动？”
12、岁寒，然后知松柏之后凋也
13、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
14、德不孤，必有邻
15、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）
16、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公篇》）
17、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《公冶长》
18、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕篇》）
1、往者不可谏，来者犹可追。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
3、贫而无谄，富而无骄
4、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而篇》）
5、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
7、不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公篇》）
8、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”《颜渊》
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《子路》
10、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”《里仁》
11、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。” 《论语·八佾》(尽善尽美)
12、君子不以言举人，不以人废言。
13、贫而无怨，难；富而无骄，易
14、己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）——凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。
15、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》
17、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》
18、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人
1、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
3、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语·公冶长篇》）（杇：ｗū，泥工抹墙的工具叫杇，把墙壁抹平也叫杇。何诛：责备什么呢？）
4、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏将伐颛臾》）
5、君子不器。《论语为政》
6、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》）
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
8、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬ｗū也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”《公冶长》宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
9、君子周而不比，小人比而不周
10、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）
13、君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》
14、不学诗，无以言。
15、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》
16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
17、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而）
18、君子不器《论语·为政》
1、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也
2、朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》
3、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)
4、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政篇》）
5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《述而》
6、君子喻于义，小人喻于利
7、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁
9、不患人之不己知，患其不能也
10、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》
11、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《颜渊》
12、孔子谓季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏乐，八个人为一行，这一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。诸侯六佾，大夫四佾。)
13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
14、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《卫灵公》
15、言必信，行必果。——《子路》
16、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语子路》
17、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)
18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”（《论语·为政》）
1、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》
2、人而无恒，不可以作巫医。
3、古之学者为己，今之学者为人
4、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
6、子曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公篇》）
7、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”《论语·子路篇》
8、近者说，远者来
9、君子和而不同，小人同而不和
10、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、有多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”《季氏》
11、古之学者为己，今之学者为人。
12、不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
13、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
14、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而篇》）
15、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
16、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
17、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
18、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》
1、仁者不忧；知者不惑；勇者不惧
2、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”《雍也》孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
3、以约失之者鲜矣
4、三军可夺师也，匹夫不可夺志也
5、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
6、是可忍也，孰不可忍也
7、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
8、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》
9、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
10、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》
11、不义而富且贵，于我如浮云
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》
13、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、知者乐水，仁者乐山
16、自古皆有死，民无信不立。《论语颜渊》
17、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语·季氏篇》）
18、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣
1、见利思义，见危授命。
2、过而不改，是谓过已。《论语·卫灵公》
3、君子和而不同，小人同而不和。——《子路》
4、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁篇》）
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》
7、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”《颜渊》
8、温故而知新，可以为师矣
9、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）（20xx江苏）
10、子曰：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）
11、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）
12、不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而篇》）
13、子曰：“有教无类。”《卫灵公》孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
14、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
15、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》
16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《里仁》
17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）
18、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》
1、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”《卫灵公》
2、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。《论语·学而》
3、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》
4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路篇》）
5、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《述而》
6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《子路》
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
8、不患人之不己知，患不知人也
9、君子成人之美，不成人之恶
10、不患人之不己知，患不知人也。
11、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而篇》）
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
13、子曰：“默而识ｚｈì之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《述而》
14、君子成人之美，不成人之恶。——《颜渊》
15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
16、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
17、士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
18、工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》
1、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”《季氏》
2、子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”《卫灵公》
3、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”《颜渊》【注释】复:实现。
4、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《公冶长》
5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公篇》）
9、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语·述而篇》
10、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎”（《论语·宪问篇》）
11、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》
12、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》
13、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》
15、既来之，则安之。（《论语·季氏篇》）
16、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
17、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
18、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
1、子在川上日：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《子罕》
2、道不同，不相为谋。（《论语·卫灵公篇》）
3、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”《述而》
4、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》
5、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
6、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
7、过犹不及。——《先进》
8、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）
9、当仁，不让于师。——《卫灵公》
10、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》
11、知之为知之，不知为不知，是知也
12、如切如磋，如琢如磨
13、己所不欲，勿施于人
14、子曰：“不愤不启、不悱ｆěｉ不发，举一隅ｙǔ不以三隅反，则不复也。”《述而》
15、有教无类。——《卫灵公》
16、在其位，不谋其政。（《论语·泰伯篇》）
17、学而时习之，不亦说乎？
18、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》
1、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”《公冶长》
2、道不同，不相为谋。——《卫灵公》
3、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”《论语·子罕篇》
4、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕篇》）
6、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
7、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
8、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不言曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’”（《论语·述而篇》）
9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪
10、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)
12、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》
13、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之
14、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《论语·子罕篇》
15、人而无信，不知其可也。《论语为政》
16、往者不可谏，来者犹可追。(名人名言 mingyan、chazidain、com)《论语微子》
17、有教无类。
18、叶ｓｈè公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”《述而》
1、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
2、兴于诗，立于礼．成于乐。
3、君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》
4、知者乐水，仁者乐山。——《雍也》
5、三思而后行。——《公冶长》
6、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语学而》
7、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》
8、见义不为，无勇也。《论语·为政》
9、以约失之者鲜矣。
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉