癸丑guǐ会稽kuàijī
修禊xì群贤毕至
少长咸集xián崇山峻岭
茂林修竹清流激湍tuān
流觞曲水shāng天朗气清
惠风和畅品类
游目骋怀chěng
放浪形骸hái
情随事迁感慨kǎi系之
嗟悼jiē虚诞dàn
1、通假字
虽趣舍万殊，静躁不同趣通取
后之视今，亦由今之视昔由通犹
2、古今异义
茂林修竹古：长今;常用义为“修理”、“修饰”
列坐其次古：旁边、水边今：常用义为质量差
或取诸怀抱古：兼词，“之于”合音今：常用义为众
曾不知老之将至古：读zeng，竟今：读zeng多作姓
向之所欣古：过去、原来今：常用义为方向
终期于尽古：至、及今：无此义
亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、词类活用
A、形容词作名词
群贤毕至贤士
少长咸集年轻人，年长的人
B、形容词作动词
齐彭殇为妄作看作相等
C、名词作动词
映带左右环绕
一觞一咏喝酒
D、数词作动词
固知一死生为虚诞看作一样
4、一词多义
列坐其次旁边水边
又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎
凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等
余船以次俱进次序
所以兴怀，其致一也情致
假舆马者，非利足也，而致千里达到
家贫，无从致书以观得到
此人可就见，不可屈致也招致
此地有崇山峻岭，茂林修竹高
况修短随化，终期于尽长
怠者不能修，而忌者畏人修学习进步
是故事修而谤兴，德高而毁来办好
况修短随化，终期于尽至、及
不期修古，不法常可期望、要求
会天大雨，道不通，度已失期时间期限
5、虚词运用
所以所以兴怀，其致一也表原因
所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来
吾知所以距子者，吾不言表方法
仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置
之曾不知老之将至用在主谓间，取消句子独立性
及其所之既倦动词往达到
每览昔人兴感之由助词的
1.下面各字注音无误的一项是()
A.诞(dàn)癸(kuí)殊(shú)峻(jùn)
B.殇(shāng)稽(jī)骸(hái)晤(wù)
C，悼(dǎo)禊(xì)骋(chěng)契(qì)
D.嗟(jiē)觞(shāng)湍(tuān)曲(qǔ)水
2.下列词语中加黑字解释全都正确的一项是()
A.群贤毕至(全)少长咸集(都)茂林修竹(修整)清流急湍(急流的水)
B.畅叙幽情(幽深内藏)人之相与(交好)崇山峻岭(高)暂得于己(短暂，一时)
C.感既系之(附着)修短随化(变化)终期于尽(至，及)向之所欣(过去，从前)
D.喻之于怀(比喻)其致一也(情趣)列坐其次(排列)列叙时人(一个个地)
3.下列各句中没有通假字的一项是()
A.趣舍万殊，静躁不同B.后之视今，亦由今之视昔
C.因寄所托，放浪形骸之外D.天下云集响应，赢粮而景从
4.下列句中加黑词语与现代汉语语义相同的一项是()
A.引以为流觞曲水B.列坐其次
C.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
D.快然自足，曾不知老之将至
5.与例句中加点的词用法相同的一项是()
例句：或取诸怀抱。
A.亮身率诸军攻祁山。B.投诸渤海之尾
C.王尝语庄子以好乐，有诸?D.告诸往而知来者。
6.运用了“对偶”修辞手法的一项是()
A.天朗气清，惠风和畅B.崇山峻岭，茂林修竹
C.清流激湍，映带左右D.人之相与，俯仰一世
阅读下列语段，完成7-11题
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至;及其所既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
7.给下列各句加黑词选择恰当的义项
①或因寄所托，放浪形骸之外()
A.原因B.凭借C.就着D.由于
②况修短随化，终期于尽()
A.修饰B.整治C.高，长D.美好
③曾不知老之将至()
A.竟B.曾经C.重叠D.连……都
④向之所欣，俯仰之间()
A.朝向B.奔向C.从前D.假如
8.对下列句式判断正确的是()
①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒
A.①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句
B.①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句
C.①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句
D.①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句
9.下列句子翻译错误的一项是()
A.或因寄所托，放浪形骸之外
(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。
D.固知一死生为虚诞。
(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
10.对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是()
A.后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。
B.后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。
C.后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。
D.后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。
11.判断下列各句对错，不正确的一项是()
A.本语段节选自《晋书‘王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。
B.本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内：“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
C.“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
D.“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是作者见解高远之处。
参考答案：1.B2.B3.C4.D5.B6.B7.①C②C③A8.B9.B10.C11.A