人生在世，做人是极其重要的，既有先天的潜质因素，家庭教育因素，生活环境因素等，也有后天的个人自我提升，坚持不懈的努力勤奋学习，不断的为自己“充电”“加油”，扬长避短不断的完善自我，一步步的学会怎么为人处世学会真正做人。
自从我们来到这个美丽而又复杂的世界，不是每个人的先天潜质因素都那么好，说白了，每个人就像一张纯洁无暇的白纸，我们的父母就是我们的第一任老师。
随着我们的一天天长大，含辛茹苦的父母们就送我们上学校去读书去学习知识。此时，老师就成为我们不可或缺的人生领路人，老师不仅传授我们知识，而且老师也是我们做人的导师。在老师的谆谆教诲下，我们爱上了学习，爱上了读书。
读书，其实是人生中一道最美最动人的风景，读书，不仅使我们获得更多的知识与学问，最重要的是潜移默化的教会我们怎样做人。那么，博大精深浩如烟海的书中怎么教育我们做人呢，做人要有积极向上和自强不息的奋发进取精神，古老的《易经》说得好，”天行健，君子以自强不息“。古人通过宇宙万物的永远不停的变化，由此得到启发与感悟，做人需要像天空星辰那样自强不息永不停歇，这也是一种推动社会发展的正能量。做人，要沉稳坦荡，不可咄咄逼人盛气凌人，诚如孔子所说，君子坦荡荡，小人长戚戚。做人，需宽容忍让，《菜根谭》有一妙语，处事让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的基础。做人，更应该爱国爱家爱天下，国是最大的家，家是心灵的驿站，没有国就没有家，国泰则民安，国富民就强。所以，我们要爱国爱家爱天下芸芸众生。
因此，读了书，书就会告诉你怎么做人，读了书，书就会让你懂得许多做人的秘诀和道理，读了书，书会让你不断的完善自己充实自己提升自己……
做人，恐怕是谁也逃不过的人生课题呢，从前讲究清清白白做人，规规矩矩做人；现在又说潇潇洒洒做人，快快活活做人，清白也好，潇洒也罢，总是逃不过一个做字。人到世上走一遭，是少不得在做人上下些功夫的。人生的苦，恐怕多多少少也苦在了这个做字上，人生之乐，多多少少也乐在这个做字上。成佛成魔一字间。
你也可以做一个虚伪的人，你也可以做一个诚实的人，你也可以做一个高尚的人，你也可以做一个卑劣的人，你也可以做一个成熟的人，你也可以做一个幼稚的人，你也可以做一个幸福的人，你也可以做一个痛苦的人，你也可以做一个认真的人，你也可以做一个马虎的人做人有各种各样的做法，你怎么做都行，但是你不能不做人。得意也为它，失意也为它，一个做字，怎生了得。
既然人生苦短，生命有限，不如潇潇洒洒，得大自在，什么事不往心上去，泰山崩于前而不为所动，此为一种做人法；既然人生苦短，生命有限，就得活出质量来，凡事讲究认真二字，计较成败也不失为人生一种收获，此亦为一种做人法；既然人生苦短，生命有限，又何苦争执是非曲直，争也未必能争出个分明，不如安守本命，安详度过，此又是一种做人法；既然人生苦短，生命有限，怎么也该轰轰烈烈拼搏一番，凡事得争个分明高下，此也是一种做人法。
可是，人生不能如意之处，常常在于你想做什么样的人而偏不让你做成什么样的人，你想潇洒吗，让你潇洒不起来，你想认真吗，让你认真不起来，你想安详吗，让你安详不起来，你想拼搏吗，让你有劲无处使，你要潇洒走一回，风霜雪剑直指你心窝，怎么潇洒得起来，你要安详度一生，世间烦杂，扰得你心烦意乱如何安详得了，这是一；其二，你以为你很潇洒吗，世人偏说你这是不负责任，垮掉的一代；你以为你很认真吗，世人却以为你是心胸狭窄，斤斤计较；你以为你很安详吗，世人却看得出你是假作正经，说你内心比什么人都紊乱；于是你觉得做人真难，但是你还得做人，我们从懂事开始就做人，我们不能不做人，我们从懂事开始就被告知，这世界像一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭；你心平气和，它还你一个心平气和；你气势汹汹，它也还你一个横眉冷对。一直到后来，我们才慢慢地发现，镜子也还有各种各样的镜子，有变形的哈哈镜，你给它一个笑脸，它还你一个仇恨；你送它一个苗条的身材，它还你一个矮胖的侏儒于是我们自以为看透了一切，就不做人了吗？哪能呢，我们根本看不透什么，我们还得继续做人。我们做人既然做不出个标准，做不出个因为所以，我们还做人吗？当然，我们还做人。
人，活着，就要堂堂正正。女人，活着，就要矜持节操。男人，活着，就要顶天立地。总之，按古语来说，就是站直了做人。
屈原，站直了做人，为了坚守高尚的节操，使自己不受世俗的污浊，一句"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。"道出世道昏暗，孤人无奈。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中，节操更值得珍重，是人就要站直了。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起"男子汉"三字，现在的中国人就是缺少这样一种"宁为玉碎，不为瓦全"的思想，只是谨尊"好死不如赖活"而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想"中国人"倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，也可谓中国将消亡于这帮没站直的中国人手中。可以得知，站直了做人对于一个民族的复兴，甚至是一个国家的强盛有多么的重要。在下有问言："你已经站直了吗？"
站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到处受欢迎呢？答案显然是否定的，下面是我的另一面的看法。
人，活着，就要立足社会。官，活着，就要照顾面子。自己，活着，就要考虑关系。总而言之，现在社会都需要Happy。
魏征的耿直在现在社会中多少显得有些无力，也再没有像李世民那样开明的领导者。现在社会的快节奏与当下人们的世界观显得那么地天衣无缝。还有几人不能容忍现在官场的腐败，还有几人由于时事不平而整日忧心忡忡。如果有可能屈原和渔夫再现世与当下，那么渔夫显然活的悠然自在，更能适合这个Happy的时代，而屈原只会是整日惆怅，闷闷不乐，最终也将含恨无泪。今非昔比，一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容那些特立独行。我说不清现代社会与远古都市哪个更完美，现在的个个都是那么地虚伪圆滑，而古人们在我的印象中总是那样地朴实正直。但是，从经济角度评价，古人又远远不如今人这般独具匠心，甚至现在的一个中型企业的年收入都超过了一个王朝的国民生产总值。从这一角度来说，我又是那么钦佩现代社会的人，智慧。才能。恕在下又问言："你拥有现代人的圆滑吗？"
我所谈到的圆滑并不是表示站歪了做人的观点，也更不是倡导人们都要去学习这些虚伪圆滑，我想一个成功的人绝不是一味的虚伪圆滑，因为正直毕竟是一个社会所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我断定：只有将正直与圆滑相完美结合的，才是有可能成功的人。
继而，我认为，无论是站直了做人，还是怎么个做人，只要你觉得不违心，只要你觉得你的这个"人"字可以堂堂正正的大写于世，那么你今生就不平凡，那么你就没白活这一场。
最近从网上看到这样一句话“人，要隐于音乐背后。”这句话让我受益匪浅，其实不仅仅是音乐方面，这句话应当适用于生活的各个方面。
大家一定都知道哈佛大学的罗尔斯教授吧，他一心琢磨《正义论》，沉浸与其中，无法自拔。整整十五年，他没有像其他的学者一样，一有突破进展，就广邀媒体来采访，就在媒体前炫耀自己的成果，他远离了鲜花与掌声，淡泊名利，守得住寂寞。最后随着一本《正义论》的问世，全世界都投来关注的目光，而这本书也成为了经典中的经典，至今来说，研究《正义论》的著作已经有了5000余部。
试想，当初的罗尔斯没有低调做人，而是一直高调的宣传着自己，热衷于鲜花与掌声，向如今的许多“学者”一样，四处开讲，高调出书，怎么可能有足够的经历与时间去沉浸于研究中。
我国的“杂交水稻之父”袁隆平是一位低调的学者，常年在田间地头游走，黝黑的皮肤，苍老的容貌，放眼望去，谁会想到这样一位农民长相的人居然是一位著名的学者，袁隆平老先生隐于鲜花与掌声之后，致力于研究，才能取得如今的成果。
是啊，低调才应该是我们人生的底色。
我们许多人都有自己喜欢的名言，用来鞭策自己。在我心中铭记着这样一句名言：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”正因为我信奉这句话，所以受益匪浅。
我觉得，拥有一颗谦虚的心，是做人的根本。
在这个社会里，有两种人，一种就是因某件事的成功而自满自夸的人；另一种就是不满自身成绩，不断学习的人。当然，第一种人会停止进步，停留在当初成功的喜悦上，另一种人则会越来越努力，直至登顶。而我，就是要做第二种人。
小时候，在六，七岁时，我的性格并不谦逊，而非常骄傲自大，父母也经常说“七岁看老，你现在就这德性，以后怎么了得”？他们的话，我听不进去，心里想“我就是最强的，我什么都行，你们都没我厉害”……我当时只是高兴于会弹钢琴，会踢足球，会画画。但我没有想到失败的苦楚正在敲我心灵的大门。
我这个骄傲不谦逊的毛病一直延续到我小学二年级。就在这时，我发现了我的不足：钢琴考级有考双优的；足球赛场上，有进球比我更多的；画纸上，严格一点来说，我全是在涂鸦，我的心灵受到了巨大的打击…一
后来，我交了许多的新朋友，认识了许多的人，我渐渐长大了，从院里的四角天空来到了一个无边的大社会。妈妈也数十年如一日地苦口婆心地教我，要做一个谦逊的人。我才知道，我懂得的很微不足道，我曾说我很厉害，可想要在人群中找到“厉害”的我，如同大海捞针一般。从那以后，我开始改过自新。
我不再傲慢霸道，不再自吹自夸，我开始学习。篮球场上，不耍大牌，这样可以从中学习；学习的课堂上，我不因考好而自满，这样会停止进步。我决心要做一个谦逊的人，要有一颗谦逊的心，不停地学习，学习，再学习。争取做到最好，永不止步。