非常非常喜欢作者的文字，还有她洞悉这世界奥秘的深邃眼光。更喜欢她温婉的娓娓道来的叙事风格。和她那种经历过死荫幽谷之后回头望的那种波澜不惊的沉稳。让我深深的体验那句话——苦难是化妆的祝福。可是又有多少人能从苦难中站立起来呢。但林凯沁不仅做到了而且还成为了他人的祝福。
这本书告诉我人生没有太迟也没有太烂到不能去改变。社会总告诉我们说什么年纪就该做什么年纪的事。对于耽误了时间的人来说，年纪一大把再做小孩的事似乎很羞耻。因为这样的羞耻感我们耽误了多少改变的机会呀。作者17岁读中学，23岁中学毕业，40岁读研究所，走的并不是常人的道路，但又有何妨呢？人生在何时沉淀都有它的道路吧。所以不要怕太迟，我们所应该做的就是不放弃，改变一点再一点。人生之所以不同就是因为这个缘故吧。
作者在她娓娓道来的故事里充满着很多智慧的领悟。在处理冲突上怎样互换心理的三种状态对我来说是一个很好的学习。弹性适当的使用这三种状态即使在剑拔弩张的情境之下也会收到很好的效果。还有，书中对孩子成长的路程的体验：“离家是为了回家，离家是为了有机会再回来”。如果父母都能真正理解这个道理可能会大大减少孩子青春期的挣扎。放开手，信任他，他不会走的太远而且会回来的更快。
书中最引发我思考的一句话是：“生命不固执就温柔，不迷思更美丽”。我从来没有想过自己是否固执，但是确实认为自己不够温柔。我对温柔的理解是：宽容，接纳，随遇而安的生活态度，遇事不紧张、不坚硬、不倔强，是一种乐于接受改变的勇气。真不知道我有过多少错误的坚持，错过多少改变的机会。但是没关系，忘记背后努力面前。在余下的岁月里，现在是最年轻的时候，面对学习新的领域，我要勇往直前。
每个人都带着自己的烙印生活着，文化的、家庭的、生长经历的不同，使得每个人的人生脚本都大不相同，或一帆风顺的或充满荆棘的，但无论怎样自己都可以让自己的人生过得精彩。就像一副画，有时候画错了，你可以选择把它扔掉也可以选择去修改，覆盖颜色，勾勒线条直到完成它。它终究会成为一副与众不同的作品。
最后用书中的文字作为结束：
“这是一群我所熟悉的自己，如果问我一切要不要重来？当然不！打桥牌，最有意思、最精彩的是，拿到一手烂牌，却能面不露畏惧之色且绞尽脑汁让对手赢在边缘，这才叫得意！而把一本不怎么好的人生剧本，好好的演，不管角色大小、戏份多少，或是内容如何，都能演得淋漓尽致，刻骨铭心，就是走卒一名，仍然展现掌棋的威风，这叫中心又良善。
生活，是什么？我认为生活是一面镜子，我们过完一天后，躺在床上回忆这一天的经历时，生活的镜子让我们审视自己，发现自己的缺点，认识自己不足，从而在第二天改正，使自己更加完美，让我们像一把不断磨炼的宝剑。
春天，是一个美好的季节，一年的新生活在这个季节开始。在这个美好的季节，我却做了一件不美好的事情。
公交车上，人并不多，所以每个人都有自己的座位。每个人都有浮躁的时候，我也不例外。下车时，一位年迈的老奶奶走在我前面，步迈稳健，但走得很慢，这让我很着急，我恨不得一下子就冲出去。这时，我瞅准了一个好时机，那位老奶奶在下车时是扶着左边的栏杆下车的，我顺势从右边下。可由于我太过于急躁，一不小心就把老奶奶给撞倒了。
一时间，后悔、自责的心情油然而生。但是，都来不及了，事情已经发生了。我急忙转身去扶老奶奶，事后，老奶奶并没有责怪我，只是叮嘱我以后要小心。
夜晚，我怎么也睡不着，我的回忆打开了，白天的事情像镜中的事物一样出现在我的眼前。虽然当时老奶奶并没有责怪我，但是我却能从其他人眼里看到深深地指责。
透过生活这面镜子，我学会了忍让，学会了冷静，学会了做事要心平气和。
生活其实很奇妙，你不光可以通过自己生活的这面镜子来完善自己，你也可以通过别人生活的那面镜子去发现别人的优点，来弥补自己的不足，让自己做到更好。
我听过这样一个故事，甲是一个贫穷的人，他以前经常撒谎。在他走投无路时，乙愿意帮助他，但是，乙有一个条件，那就是乙给甲一大笔钱，要甲去帮乙买个东西，东西买到后，余下的钱都给甲。
途中，乙不停为难甲，但甲依然没有放弃，遵守信用，买来了乙要的东西。虽然途中甲有些想放弃，想自己拿了钱就走，但他还是坚持下来了。
乙问甲：“你以前经常撒谎，但我还是决定给你一个机会。中途你明明能拿了钱就能走，为什么不呢？”甲说：“因为我的不守信，我才沦落至此，那种感觉太难受了，所以我下定决心改了这个坏毛病。你能信任我，使我很高兴，我感谢还来不及呢！我为什么要跑。你今天救我，我以后一定会报答你的。”
甲为了报答乙，一直努力，几年后，甲终于获得成功，报答了乙。
他们的故事像一面镜子，让我知道了守信和信任的意义，还看到了一颗善良的心，感受到了乐于助人的重要！我的灵魂也受到一次洗礼。我想，我以后也会把守信、信任、乐于助人铭刻心间。
生活就是这么奇妙的一面镜子，如果我们多照照这面镜子，就能发现自己的不足，就能改正自己的错误。当我们用意志的磨刀石打磨自己，我们就会越磨越锋利。
普通的镜子只能照见人的外表，提醒你何处不雅，让你整理好衣冠；特别的镜子却可以照见你的内心，给你个警醒，催促你上进！
题记
迷惘
那是期末考试之后的一个周日，分数出来了，成绩稍有进步，但与我的目标相差还很远，与我的付出很不匹配。我眼前一片迷茫：是就此止步呢，还是再努一把力呢？
那天，天阴沉沉的，就像我的心情。翻过几道矮矮的山梁，来到我常常光顾之地一棵桃树下。我爱桃花的绚丽和热烈，我更爱桃子的芬芳和甜蜜。可眼前的桃树没有桃花，更没有桃子，连一叶片子也没有，只有光秃秃的枝丫。她落魄了，亦如我一般。一阵阵山风猛刮过来，呼啸着，桃树的枝丫在烈风中剧烈的颤抖着，我也被大风吹了个趔趄，我裹紧棉衣，匆匆离去，我们都处在生命的冬季里！
惊觉
开学之后的第三周，学校举行了新年的第一次月考，我的成绩不进反退。我的信心如坠落的风筝渐降渐低。周日的下午，是我现在唯一的一个属于自己的时空点。我想去拜访拜访我的那位朋友，她还好吗？比我遂意吗？我迫不及待的向她走去。啊，她就在那儿！我放眼望去，只瞧见她缀满粉红色的花骨朵儿，像红红艳艳的小灯笼，一个个灿烂着；又像抿嘴欲笑的笑容，一个个乐呵着。其时天上正斜飘着密密的雨丝，我还穿着上回来看她时的棉袄，可此刻我的内心却蓦然涌起了一注暖流，它流遍我全身，融化了心中的坚冰。我知道自己缺乏的是什么，我知道应该向老朋友学习什么。
奋起
在随后的两周里，那一个个粉红色的小灯笼一直照耀着我的每个日子；那一个个抿嘴欲笑的笑容一直消解着我内心的阴云。我一头投入到学习之中，我念念有词地背诵着，冥思苦想地沉思着，嚓嚓有声地书写着，朗朗高声地回答着。我的表现让同学侧目，让老师诧异，让父母欣喜。两周后的那个周日，我又如约与老友相会。那真是个阳光明媚的好日子，微风轻拂，百鸟啁啾。我也卸去笨拙的冬衣，换上轻便的春衫，步履轻捷地走向桃树。远远地，我就看到了一树桃花在灼灼绽放，既如一张张陶醉的笑脸，又如一朵朵跳跃的火苗。走到树下我仰脸观赏了许久许久，只觉得自己也成了其中艳艳的一朵，我与其他桃花都沉醉在梦中，梦见自己变成了殷红的桃子悬挂在六月的枝头。
以铜为镜，可以正衣冠；以桃为镜，可以知奋进。
“公元3280年，自星际移民技术成熟之后，地球就不再是人们赖以生存的唯一家园了，现在我们致力于研究……”清子坐在台下，颇为无奈地看着父亲站在大讲台上激情四射地演讲，周围的学生们全神贯注地听着演讲。有的人甚至拿出空间拓印机把整个礼堂拓印下来，显然是要反复研究。
清子扭头看向窗外，星河闪耀着绚丽的光芒，玫瑰紫的天幕里似是沁着醉人的光。五颜六色的星球在点点银辉的衬托下闪闪烁烁，跃动着属于科技成熟时代的色彩。
清子摸了摸衣兜里的镜子，这面镜子是清子的生日礼物，她记得父亲送她镜子时说过：“清子，爸爸送给你真正的世界。”她本以为父亲会把不久前他们研究的新星缩放在镜子里送给她，那个星球，清子第一眼见到的时候，就深深地爱上了。湛蓝的天空中挂着绵软洁白的云朵，有温暖明媚的阳光，这是别的星球那终年玫紫色的天幕和冷冰冰的照明光所无法企及的。却不想，父亲送给她的仅仅只是一面镜子，那位睿智的博士轻轻地对清子说：“我的女儿，你总会明白这面镜子的用处的。”
清子的父亲R博士，是这个科技成熟时代最优秀的生物星际学家，他的眼里不仅只有眼前的世界，更有灿烂的星河，以及那星河深处的，一个小小的蓝色星球。
演讲终于结束了，清子挽着父亲的胳膊，走在人来人往的校园中，学生微笑着向R博士问好，清子觉得这样悠闲的时光无比幸福。
清子转头，笑着对父亲说：“如果这样悠闲的日子再多一点就好了。”R博士宠溺地拍拍女儿的头发，刚想开口，脚下的大地微微有些颤动。远处渐渐腾起阵阵浓烟，从浓烟中跑出来的是身体扭曲成不可思议形状的人。
R博士反应极快，拉着清子就往试验室方向狂奔，那里是人流最少的地方，虽然科技的进步让种种恶疾都宣告攻破，但人类的心里始终存在着对未知病毒的害怕与恐惧。
R博士拉着清子冲进了星际移民器，稳了稳心神，开口道：“清子，这应该是一种蔓延极快的病毒，但我们不能只顾自己的安危，我们要救更多的人，每一次星际移民后都会爆发大范围的恶性病毒，清子回地球看看吧，带上爸爸送你的镜子，地球和镜子会告诉你答案。”
清子来到地球，她看着这个被过度使用的星球，不知它曾经真实的面目，而手中的镜子却突然发出炫目的光，一点点的扩大，而荒凉的地球也随着这光芒一点点的恢复曾经的生机，青山绿水，鸟语花香。
清子突然明白，这镜子其实是一把钥匙，它的背面是人类最初起源的地方，只有这个地方会原谅人类所有的错误，会包容所有的人类。
只是来不及了。
如果说，孔子生前的命运充满了悲剧性的话，那么，他身后的遭遇则充满了喜剧性。几乎所有朝代的统治者，都试图根据自身的需要来解释孔子；这些解释叠加起来，不仅使孔子的面目变得更加模糊，也显得十分滑稽。千百年来，孔子就以这种面目在中国流传，影响着一代又一代中国人。而他和他的《论语》，也以这种方式，生存于五花八门的解释之中。究竟哪种解释更接近事物的本质呢？或者说，哪种解释更接近孔子的真实面目呢？人们已经很难回答这个问题。在这个意义上，任何一个“孔子”，其实都是现实的孔子，都是解释者心目中的孔子。这些孔子，更多地不是从《论语》中得到的，但又不得不建立在《论语》的基础之上，介乎于似与不似之间。于是，我们要接近孔子，就显得越来越困难了。
惟一的可能性是回到起点，重新阅读原著。与其从别人的解释中接受一个孔子，不如在心中造就一个自己的孔子。过去常说一句话，吃别人嚼过的馍没味道，读《论语》也应该是这样。我最初看到《隐藏的论语》这部书稿时，就很强烈地感觉到，作者在读原著时是下了功夫的。《论语》这部书，是两千五百多年前，由孔子的学生们分别记录下来的老师的谈话构成的，很多都是当时的口语，生动活泼而富有人间情趣，今天我们读起来也并不特别的难懂。倒是后人的许多解释，给《论语》戴了一顶又一顶高帽子，使我们如坠云雾之中，辨不清它的真相了。《隐藏的论语》或者是想恢复《论语》的本来面目，而不局限于前人的任何一种解释。他采取的办法，就是认真地阅读原著，细心体会原著的意思，从而找到他认为最接近孔子本义的一种解释。作者不玩儿概念，也不搞玄奥的东西，他避免使自己的阅读陷入以阴阳五行为框架的秦汉儒学和以心性本体为框架的宋明理学的泥淖，而是联系实际，联系自身，使《论语》回到大众生活和现实社会之中，找回曾经遗失了的人间的品格和功能。这一点，读者从他的书中一定可以得到确认。如果说，《论语》有其本性的话，那么，这种现实的人间烟火气，就是它的本性。
所以，《论语》不仅是读的，更是做的。《论语》的另一特性，就是它的实践性。坐而论道，玄思辩难，都是读《论语》的歧路。我们都知道歧路亡羊的故事，这是读《论语》时特别要警惕的。宋代的程颐说过：“读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”程颐的意思就是强调，读《论语》一定要落实在“做人”上，即个人的修养上。黑格尔是不大看得上《论语》的，他嘲笑《论语》，只是“处世格言”而已。这么说也不能算错，但并不全面，也不深入。其实，即便就是“处世格言”，就是“个人的修养”，也还没有那么简单，其中仍然包含着非常深邃的关于人性的理念和理想。在这方面，作者也是非常用力的，他在每一章，每一节的后面，都撰写了或长或短的评论、札记和解说，其中不乏旁征博引，引经据典，但更多的，还是结合现实生活的思考和论述。读这些地方，常能使我们得到一些启发。
家里有一面镜子，很大，能照见全身，澄亮澄亮的，发射着光。
夏日阳光晴好，窗外的树，百就千拦，枝丫交错，绿荫重叠，仍抵不过午后的阳光千丝万缕地倾泻而下，透过半掩着的窗帘，在镜子上流转生花，它随即就被蒙上了一层奇幻的色彩，银光烁烁，光影变幻，使人移不开眼。
童年时，大半个下午的时光就是在镜子前度过的。倒不是说我有多臭美，只是好玩，对，就是好玩！
如果邀请了要好的同学来家里玩，便在房间里玩起了“白雪公主”的游戏，于是便少不了‘镜子’这个重要的道具了。把母亲印花的大围巾当披风裹在身上，跳跃着、追赶着、嬉戏着，一边不忘对着镜子大喊；“魔镜，魔镜，告诉我……”，大人们在一旁止不地笑，只觉得孩子们的脸上的笑容和镜子一样澄澈。
如果没有邀请同学，经常就一个人呆在镜子前，好奇地张望——里面是一个小姑娘扎着两根马尾辫，一双眼睛忽闪忽闪地在一张肉嘟嘟的小脸上。
我往右跳一步，她也往右跳一步；我往左跳一步，她也往左跳一步。我把腿一踢，过了头顶，她也同样一踢，丝毫不落下风；我还嘟着嘴扯着耳朵做鬼脸，她也还了我一个同样的鬼脸……
终于折腾累了，盘腿静坐在镜子前，好像陷入了沉思。我和“她”对视了很久，眼神陷了进去，仿佛到了另一个世界。“你，是谁？”我终于开口问道。
窗外，知了不知疲倦地鸣叫着，衬的周围越发安静。
这听着颇像《苏菲的世界》里面经典的问题：“你是谁？”，“世界从何而来？”
但孩童毕竟不去想深奥的哲学问题，开心地说道：“对，我知道了，你是我，我是我自己！”我也认为这便是最好的答案。
在这世上，美好的东西总是易逝，童年也不例外。转眼间便是岁月匆匆，云卷云舒。
世态炎凉，长大了，不免多接触了一些人、一些事，更懂得了把心埋藏起，左一层右一层地包裹，不让人看见。与他人相处，只是机械地笑着，说话做事总是经过深思熟虑，明白什么话该说，什么话不该说；什么事该做，什么事不该做。脸上没有了孩童时澄澈的笑。
不知怎的，开始害怕了照镜子。明明是一模一样的脸却令我有一种陌生的感觉。“你是谁？”依旧是这个问题，却如石沉大海般没了回答。再也不能轻松愉悦地说“你是我，我是我自己”，而是开始怀疑我是否还是我自己。
正处迷茫之际，无意中的一段文字震撼心灵“人心如一面镜子，照山是山，照水是水”。如此，便明了了。
无法脱俗的我们每日行走于尘世，而尘世充满着浮沉，时间久了，心中那面镜子难免也蒙了尘，无法照见真实的自己。
无法否认，现今的世界是复杂的，但愿你我还能以一颗简单的心，一颗明亮的心来面对这个世界。
照镜子，更是照人心，何为初心？何为本真？镜中是也。
是谁造就了镜子的美丽？高贵的镜子也许永远也想不到是令自己无比讨厌的黑黢黢的抹布。虽然抹布对镜子来说是渺小平凡的，但没有抹布，镜子不可能保持它的美丽。所以只有不忽视并且珍惜那些所谓渺小的人，才能让自己一直保持“纤尘不染”。
想要不忽视这些人，就要懂得尊重。而懂得尊重身边渺小的助手，并能够听取别人的意见，能让你转危为安，甚至来一个华丽的逆袭。秦国大将嬴华兵败于齐国，身败名裂，遭秦人不满。一日他到炊事营视察，发现一小厨师的羊肉汤美味极了，他连连夸赞并问其做汤之诀窍，而小厨师在说完之后竟还不避讳的说起了秦国与齐国的那一场大战，嬴华一听，并未动怒，而是仔细的听了小厨师的话，采纳了小厨师的“军队亦如此，欲强盛，先如做汤一般，去其杂秽，汤才香，军才齐”的意见，严格整顿军律，创建了一支所向披靡的队伍。在十年后的齐楚大军入侵击败了二国，一雪前耻。而那位小厨师，在嬴华听取了他的意见之后，立即被升为副将，他在兵坛上屡获奇功，最后成功的在长平之战上率领秦军击败赵国，奠定了秦国的霸主地位，他就是白起。
试想，如果嬴华当即发怒，认为小小厨师竟敢对大将指指点点，一气之下把他给杀了，那么嬴华耻辱的洗雪之日不知将如何到来。正是嬴华能够尊重这个“小”助手，没有因自己身居高位就傲慢轻视别人、不听别人的意见，嬴华才最终来了个华丽的翻身。再进一步想，正由于嬴华能够尊重这位小厨师，才发现了小厨师白起这颗新星，将他调入军营。白起也才最终成为一代名将，推动了秦国的统一大业进程。若嬴华忽视了这位小厨师，即使未忽视却不能珍惜，继续留他在炊事营，那么历史上说不定就多了一个大厨，而少了著名的长平大战。
英国政府在垃圾堆中过了一个星期才意识到清洁工人的重要作用，才把他们的待遇提高。东京遭大雨袭击形成严重内涝后，才意识到原本不受重视的地下基础建设部是多么的重要，才最终建造了庞大的如同宫殿的地下排水系统。其实，这些“渺小”的助手并不渺小，他们才是真正伟大的，他们沉默的付出不易让人察觉但这并不意味这他们就可以被忽略，忽略掉这些所承受的代价往往是巨大的。
正所谓“将军成一人，壮士死千万”，一名著名的将军不可能单枪匹马去杀敌。曼联如今跻身体育界最具价值品牌，不仅来自于它的球员和教练，还来自于一支鲜人为知由曼联主教弗格森雇佣的运动科学家队伍。
不要忽视“渺小”的助手，说不定他就是一颗被人忽略的决定整场战役胜败的“马掌钉”。
大家都知道，《西游记》里的托塔天王有一面可以照出妖怪原形的“照妖镜”。而现实生活中，《西游记》就是一面镜子，它不照妖，而是通过一个个生动的形象照清我们每个人，反映出我们的种种特点。我曾拿起这面“镜子”，细细地感受它映照出的东西……
菩萨心肠原则丢“东郭先生”栽跟头
《西游记》的一大主角就是好心肠出了名的唐僧。“世间万物皆性本善，悟空万不可伤害其矣！”如果一个人时时刻刻都会想着别人，那他就会受到大家的尊敬和爱戴，但如果他好心过了头，就会让不怀好意的人有机可乘。唐僧就因此而常中妖怪的圈套。想想自己在生活中就像唐僧，有着菩萨心肠，但不懂辨明是非，什么人都帮，常被别人反咬一口。这不是为别人着想，而是没有原则的表现。
英勇无敌身手快高傲自大性难改
耳熟能详的孙悟空，会七十二变，有一身本领，是取经路上不可缺少的重要人物。但就是因为攻无不克，战无不胜，他变得狂妄自大，认为自己无所不能，甚至大闹天宫，挑衅佛祖，最后被压在了五指山下。我的成绩还算不错，可在一次期考中辉煌后，曾变得自大，第二次考试便从云端跌入了谷底。孙悟空就是我的真实写照——拥有实力，但容易高估自己。
谨慎过度太忧患迎难而战不够胆
提起猪八戒，大家会想到“好吃懒做”“胆小怕事”，但猪八戒也是有优点的。在每次出战前，他常会考虑周到，把战斗失败的后果告诉大家。但也许是想得太多，导致意志不坚定，对于战斗失去了信心，迎难而退。生活中的我也一样，做事前会谨慎考虑，但凡事“多思而后行”，太过于患得患失，导致不知所措，失去了面对困难的勇气。
低调沉默不是金爱抢爱拼才会赢
说起《西游记》，你的第一反应会是孙悟空、唐僧、猪八戒，甚至联想到了白骨精，你都未必会想起沙僧。沙僧在取经途中默默无闻的那个，不常说一句话。他奉献的最多，但却没能给我们留下深刻的印象，就是因为他太过低调了，不会与师兄们抢风头。这又让我联想到自己，付出的多，但从来不是得到感谢的那个。“少说话，多做事”固然是我们应学习的，但一个人想要出人头地，就必须向世人展现自身的才华与能力，没有一种好强的心态，就容易沦陷在人才济济的社会中。
这面神奇的“镜子”，只是从师徒四人的特征上，就把我的优缺点照得一清二楚。《西游记》中的每个角色，其实就是由我们身边的人——甚至是自己——来扮演的。我们看《西游记》，不能只浅层次地迷恋于里面栩栩如生的人物，还要细心揣摩每个人的特点，他们有许多值得学习的地方，但也有许多不足。我们要“择其善者而从之，其不善者而改之”，才能不断地改正自身的缺点，得到感悟，得到成长。