关键词中国传统道德方法启示
中图分类号：G41文献标识码：A
“中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”在中华民族传统道德教育过程中，形成了有教无类、师道尊严、身教重于言教、因材施教、循序渐进、启发诱导、寓教于乐的教育方法，这些方法为人类文明做出了贡献。所以我们要继承和发扬中国传统道德教育方法，努力培养当代大学生具有社会担当和健全人格、有职业操守和专业才能、有人文情怀和科学素养、有历史眼光和全球视野、有创新精神和批判思维的“五有”人才。
1有教无类
孔子提出了“有教无类”的教育思想，其在《论语・述而》里说：“自行束以上，吾未尝无诲焉。”这是我国教育史上的一次大改革，对后世影响深远。后来朱熹在《四书章句集注・论语集注》中又说：“人性皆善，而其类有善恶之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。”他认为人性都是皆善，但由于每人所禀气质和习俗的不同而有善类和恶类之分，而且不论善恶，都可以通过教育而使其复于善，所以接受学生可以不分善恶的不同。
“当前，不同地区间教育差距一个比较突出的问题是农村孩子上重点大学比例偏低，”显示出我国高校在招生上的不公平现象依然存在，依然不能做到对贫富家庭的子女一视同仁，这依然有碍于我们实现“共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”所以，传统道德教育方法中有教无类思想对当前中国教育现状仍具有指导意义。
2师道尊严
《礼记・学记》中说：“凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。”可见，尊敬师长是尊师重道的体现。荀子说：“有师法者，人之大宝；无师法者，人之大殃也。”“国将兴，必贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；则人有快，人有快则法度坏”，可见，这时荀子已把教师的地位提高到了很高的程度。
然而，当今轻视教育、轻视教师的思想依然存在，但是“百年大计，教育为本。教师是立教之本、兴教之源，承担着让每个孩子健康成长、办好人民满意教育的重任”，所以“全社会要大力弘扬尊师重教的良好风尚，使教师成为最受社会尊重的职业。”
3身教重于言教
“其身正，不令而行”，这是教师职业道德的根本要求。这一教育方法始终也是我国道德教育的重要经验之一，在中国历史上，教师这一职业的地位可谓被提到了正民风、安邦国的高度，如《周礼》中说：“教职，以安邦国，以宁万民，以怀宾客”。
时至当日，随着改革开放的逐渐深入，在旧有的体制还未完全打破，新的体制还未完全建立的过渡期，导致出现了诸如拜金主义、享乐主义等错误思潮。所以在社会主义的道德教育中，教育者必须遵循身教重于言教的教育原则，秉持严格的师道，自尊自励，刻苦钻研，务必要养成求真务实的治学态度，务必要坚持以学生为本的原则，以及树立高尚的道德情操和精神追求，努力成为受学生爱戴的好教师。
4因材施教
因材施教是教学中一项重要的教学方法，这是孔子教学方法上的一个重要原则。据《论语・先进》记载，冉求胆小怯懦，而仲由则胆大冒失，对于两个人的不同性格特点，孔子采取了不同的教育方法。对冉求，孔子教育他做事要果断，不能畏首畏尾；对仲由，孔子则教育他做事时要三思而后行，万事不能贸然行事。
当前，我国高校大学生人数众多，而且每个人又有自己独特的品格和个性特征，再加上每个人的能力、志向、品德也都有着很大的差异，所以教育者在教育的过程中应该从学生实际出发，针对不同的人采取不同的教育方式。
5循序渐进
孔子的学生颜渊感叹道：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”循序渐进式的教育是孔子施教中的一个重要方法，这一方法符合教学的客观规律。正所谓欲速则不达，只有坚持循序渐进的教学方法才能达到教学的目的。如果“杂施而不孙，则坏乱而不修。”亦即如果杂乱地进行教学而不循序渐进，就会破坏教学秩序而不可整饬。之后，南宋朱熹和明清之际的大思想家王夫之等都发展了孔子循序渐进的教学思想。其实，要培养一个内圣外王的大学生，绝非一朝一夕之功，必须从生活中的点滴小事做起，并且只有坚持循序渐进的教育方法，才能达到其目标，这是教育教学中一个普遍的教学规律，是古代先贤教学经验的总结，教育者应该继承和发扬这一教学原则。
6启发诱导
这是孔子所提倡的一种教学方法，据《论语・述而》记载：“不愤不启，不悱不发。聚一隅不以三隅反，则不复也”。当学生处于“愤悱”的状态时，老师如果加以诱导，使学生能够用一隅推出其他三隅的话，那么到最后就能够完全弄清楚问题的本质了。在《礼记・学记》中又对孔子的这一启发诱导之法进一步发挥：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣”，亦即教育的目的就是使人明白道理。在教育的过程中应当引导、鼓励，而不应该强迫或压制，教育者只能起引路的作用，让学生自己去思考，这样才能达到教书育人的目的。
在教育教学中，受教育者是具有思维能力、具有主观能动性的人，因此启发诱导式教育能够充分调动受教育的学习积极性和主观能动性，能够有效地达到教育教学的目的，所以我们要继承和发扬这种教育方法，坚决摒弃填鸭式的教学方法。
7寓教于乐
孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”亦即是说道德修养的完成在于音乐。之后，荀子在《乐论》里进一步阐明了音乐的道德教化作用。“乐在宗庙之中，群臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。”“乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣，”这充分肯定了音乐能使君臣和敬、父子兄弟和气、邻里和睦，对国民具有强大的社会教化和政治教化作用。
寓教于乐是进行道德教育和道德修养的一个十分重要的途径。我们在进行道德教育时也应当很好地运用这一传统道德教育方法，尤其对于当代大学生的道德教育更应强调这一点。
参考文献
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今年12月4日是第四个国家宪法日，12月4日至12月10日是xx市第二宪法宣传周，也是党的召开之后第一个国家宪法日和xx市宪法宣传周。根据市法宣办下发的《关于组织开展第四个国家宪法日暨xx市第二宪法宣传周活动的通知》（沪法宣办﹝2017﹞10号）和《关于举办“宪法进公共空间”活动的通知》要求，本市教育系统将围绕学习贯彻党的、弘扬宪法精神的主题，集中开展宪法宣传活动。现将有关事项通知如下：
一、活动时间
2017年12月4日（星期一）至12月10日（星期日）。
二、活动主题
弘扬宪法精神、坚持依法治教、共创美好生活。
三、宣传重点
（一）大力学习宣传关于全面依法治国的重要论述
结合学习宣传贯彻党的精神，重点宣传新时代中国特色社会主义思想，特别是关于全面依法治国的重要论述，学习宣传党的关于法治建设的重大部署，让全体教育工作者和广大青少年充分认识宪法与国家前途、人民命运息息相关；充分认识维护宪法权威就是维护党和人民共同意志的权威，捍卫宪法尊严就是捍卫党和人民共同意志的尊严，保证宪法实施就是保证人民根本利益的实现。
（二）突出学习宣传《中华人民共和国宪法》
宣传宪法是党和人民意志的集中体现，是通过科学民主程序形成的根本法。宣传党的领导是宪法实施的最根本保证，宣传宪法确立的国家根本制度、根本任务和我国的国体政体，宣传公民的基本权利和义务等宪法基本内容，大力弘扬宪法精神。宣传宪法的实施，落实宪法宣誓制度。引导人们发自内心信仰和尊崇宪法。
（三）广泛宣传党的十八大以来xx教育法治建设的重大成果
坚持法治宣传教育与法治实践相结合，大力宣传党的十八大以来本市教育系统推进依法治教的重要部署和重要举措，宣传本市教育系统各高等学校、各区教育局、各直属单位在推进“宪法进学校”“宪法进机关”“宪法进单位”方面的政策措施和实践成果，努力引导全体教育工作者和广大青少年自觉守法、遇事找法、解决问题靠法。
四、主要任务
（一）组织开展“宪法进机关”活动
各级教育行政部门要带头学习宣传、信仰尊崇宪法。
1.要组织开展宪法宣誓、宪法主题报告、党委（党组）中心组集体学习宪法等活动，推动教育系统机关工作人员特别是领导干部学习掌握宪法精神。
2.要通过在各机关官方网站、微信公众号和接待群众办事的窗口场所开设宪法专栏、张贴宪法宣传海报、刊播宪法宣传标语等方式营造宪法宣传氛围。
3.要通过举办法治专题讲座等形式，传播宪法法律知识、宣传展示本市教育系统法治建设成果。
（二）组织开展“宪法进学校”活动
青少年是宪法宣传教育的重点对象，全市各大中小学要在宪法宣传周期间采取有力措施加强青少年宪法宣传教育。
1.要广泛开展宪法主题班会课、国旗下宪法讲话、晨读宪法、宪法演讲等学习宣传教育活动，大力普及宪法基本常识，推动青少年从小树立宪法意识和国家意识。
2.要充分利用校园各类宣传阵地和平台开展宪法宣传，在校园内营造良好的宪法学习氛围。
（三）组织开展“宪法进单位”活动
市教委各直属单位是教育系统宪法宣传教育的重要单位。
1.要结合直属单位工作实际，通过邀请专家讲授宪法，组织宪法学习讨论，利用单位内网、QQ群、微信群下发宪法学习宣传资料等形式，加强单位员工特别是单位经营管理人员的宪法教育。
2.要充分利用窗口办事网点的电子宣传屏及单位的官方微博、微信公众号等宣传渠道和宣传平台，刊播宪法宣传标语、张贴宪法宣传海报、开设宪法宣传专栏，面向全社会广泛开展宪法宣传。
（四）组织开展“宪法进公共空间”活动
城市公共空间是营造宪法宣传浓厚氛围的重要载体。要充分利用本市教育系统内政务服务大厅、公共服务窗口、学校等适合宣传的场所，统一播放宪法日公益广告，摆放宪法主题宣传易拉宝（素材可从市教委法宣办提供的公共邮箱中下载），引导群众扫码关注相关法治宣传微信公众号，形成全市教育系统宪法宣传的亮丽风景。
五、工作要求
（一）加强组织领导
组织开展好第四个国家宪法日暨xx市第二宪法宣传周活动是今年全市教育系统法治宣传教育工作的一项重大任务，各高等学校、各区教育局、各直属单位要高度重视，把宪法宣传周活动摆上重要议事日程，抓紧制定活动方案，广泛动员、精心组织，加强人财物保障，确保宪法宣传周活动顺利开展。各单位要组织开展至少一项宪法主题宣传教育活动。
（二）注重宣传实效
各单位要按照“创新宣传形式、注重宣传实效”的要求，针对不同宣传对象的不同特点，精心策划宪法宣传活动的内容和形式，实现宪法宣传对象和内容的精准化。要更多利用新媒体新技术开展宪法宣传，结合受众关心的问题策划宣传内容，提高宪法宣传传播力。要结合法治实践，更多地设置互动环节、体验环节，提高群众参与宪法宣传的积极性，确保宪法宣传取得实效。
（三）做好舆论宣传
各单位要及时向新闻媒体提供新闻线索和宪法宣传活动素材，扩大国家宪法日和xx市宪法宣传周的知晓率。各普法新媒体要加强对宪法宣传周活动的预告和报道。
请各高等学校、各区教育局、各直属单位于11月30日前电邮上报本届宪法宣传周活动项目以及“宪法进公共空间”易拉宝摆放、宪法日公益广告播放方案，报送格式见附件。同时，请于12月12日前，把开展活动的整体情况，电邮报市教委政策法规处。
联系人
关键词：民族体育；传统；教育教学；方式方法
我国的民族传统体育源远流长，是以身体锻炼为主要形式并具有健身、娱乐、防卫等特点的，包括武术、龙舟、舞龙等在内，内容丰富、形式多样的体育项目和活动方式。但随着人们的思想文化观念急遽更新变化，加之不断受到包括印度瑜伽、韩国跆拳道等在内的外来体育文化的影响，我国民族传统体育在国人心中的认知和流传程度已大不如前。这在学校的教育教学上，集中表现为当前民族传统体育项目的开展不够普及、学生参与积极性不强、竞技水平亟待提高等。
一、大力开展民族传统体育教育教学的意义
民族传统体育文化的保护与传承必须重视和突出学校教育教学的作用。“体育法”第十五条也明确指出：国家鼓励、支持民族、民间传统体育项目的挖掘、整理和提高。
第一，不仅可以丰富学校体育的教学体系，充实教学内容，提高学生参与体育锻炼的兴趣和积极性，而且可以有效地增强学生体质，提高身心健康水平，还能够培养学生的民族意识、民族精神和爱国情结。
第二，英国学者亚·卡尔认为，传统通过学习、传授、模仿与启示等活动发生并完成。学校教育能够为将民族传统体育项目推向全国提供最基本的智力支持，利于民族传统体育文化的推广与扩展。
第三，国家倡导的“文化自信”是更基础、更广泛、更深厚的自信。这种自信，首先来自于良好的学习和教育，在于贯穿国民教育的始终。
同时，民族传统体育不但有现代体育的竞技、健身、娱乐等功能，而且其丰富的文化内涵和表现形式，更有可普及性和广泛的社会传播性。我国在2016年初颁布的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中也进一步要求：（要）丰富拓展校园文化，推进传统体育进校园，抓好传统文化教育成果展示活动。
二、民族传统体育融入学校教育教学的方式方法
美国学者E·希尔斯在《论传统》中指出，“传统”是围绕人类的活动领域而形成的代代相传的行为方式。从传播学的角度看，这也符合了法国社会学和人类学家布迪厄所提倡的“在一种特定的文化场域中培养人们的行为习惯”的观点。也就是说，要切实开展好民族传统体育的教育教学，首先需要为其营造出适合的传播、教育和养成的氛围，也就是要将民族传统体育与学校日常的教育教学相融合，创造出与之相适应的良好的校园文化氛围。
一方面，对于学校教育而言，要始终围绕立德树人的根本任务，遵循学生认知规律和教育教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则，以教学内容、教材建设和教学方法改革为重点，构建民族传统体育课程和教材体系，进一步推进学校民族文化传承与创新示范专业或课程的建设发展。
同时，要把民族传统体育全方位融入学校的体育课教育教学，贯穿于课堂内外、校园学习和生活的各领域，深入开展系列主题教育活动，创新表达和展现形式，不断彰显中华传统文化的时代价值。
另一方面，对于教师教学而言，既然教育的目的在育人，育人的责任则首在教师。因此，既要注重加强面向全体教师的中华文化教育培训，又要引导教师注重师生的共同成长，给学生、教师一个密切互动、共同成长的机制，努力达到教与学的统一。
三、民族传统体育教学的方式方法分析
我国早于1997年便由国务院学位委员会将民族传统体育列为体育学的二级学科。也就是说，在目前的学校教育中，其未能成为一门专门的课程开设；又因受到教学计划、课时安排等诸多因素的影响，很难对其开展通常意义上的课堂组织并使用常用的教学方法。而新课程改革则要求体育课教学要寓教于乐、积极创新，注重培养和调动学生的参与意识，充分发挥学生在活动过程中的自觉性和积极性，在练习中感受乐趣。
因此，我们需要摈弃那些过于理论化的、程式化的教学方法和课堂组织形式，要引导学生进行综合学习，即：根据学生的生活经验设计富有趣味性的游戏，运用激励方法提高学生的活动兴趣，建立互动交往与民主和谐的师生关系。在于引导学生能够根据教师的示范和要求，自主组织和开展各种活动，在活动中学会合作，体验成功，在潜移默化中加深对传统文化的认知和理解。
第一，學生完全自主学习，全员学习。在共同参与中学会交流合作，以及更好地表达自己的想法和接受别人的意见——这本身也是由民族传统体育教学引申出其它优秀传统文化习俗的良性互动循环。
第二，学习训练的过程重于结果。学生对传统及其文化内涵所进行的选择、批判、解释、运用的意识、能力以及情感、态度、价值观等，只有在不断学习训练的过程中才能逐步形成——而这才是真正让学生受益终身的，让学生获得富有个性和成效的学习训练过程比起片面地追求结果更为重要。
第三，重活动训练、重运用、重推广。综合学习以学生自主训练展开为主，不但可以有效地调动他们的主观能动性，而且只有在真实的活动中才能体现传统体育项目的应用性，并使学生的体能和身体素质得到锻炼和检验。从“综合性学习”创设的理念来看，就是为着学生“学以致用”，而也只有在活动和应用中，学生对民族传统体育中的民族性和人文精神才会具有更为深切的认识，这种认识也才具有现实意义。
例如，武术项目教学就需要更多地关注学生在学练过程中的快乐感和参与感，在愉悦并全员参与学练的氛围中，更好地引导学生养成良好体育锻炼的习惯，并逐渐感受到武术对发展身体素质和增强体质的作用；既将“健康第一”落到实处，又在潜移默化中宣扬武术国术的中华传统文化。
此时，教师主要在于激发学生学习训练的热情，根据情况为学生提供学习方法、活动训练（或游戏）情境和评价标准等指导和支持。要切实做到关注每一个学生，与学生一起分享积极的学习训练过程。
四、结语
学校民族传统体育的教育教学是一项长期而艰巨的任务，需要学校的足够重视，从而更好地继承、传播、弘扬中华民族优秀传统文化。
参考资料：
实施《中华优秀传统文化融入学前教育人才培养的研究与实践》这一项目的研究，主要有以下三个方面的价值。
1.为高职学前教育人才培养中实施中华优秀
传统文化教育提供切实可行的途径与方法：主要体现在两个方面：首先，为融入高职学前教育人才培养的中华优秀传统文化项目及内容的选择提供依据。中华优秀传统文化浩如烟海，如何选取其中对学前教育人才培养最具典型意义的项目和内容，是融入中华优秀传统文化教育前提条件；本项目研究成果，在中华优秀传统文化的选择原则、方法及内容方面具有重要的借鉴意义。其次，为高职学前教育人才培养中融入中华优秀传统文化教育的方式方法提供参考。在高职学前教育人才培养中实施中华优秀传统文化教育是多途径、多维度和多层次的。多途径主要体现在传统文化教育实施的途径包括课内与课外，而课内又包括专列的传统文化类课程和其它课程中传统文化的渗透；课外又包括大学生社团活动、各种素质拓展活动等；多维度主要体现于传统文化教育的实施包括理论阐述、技能操作、实践训练等多种方法；多层次主要体现在对传统文化项目及内容的认知程度要求，包括熟练掌握、基本了解、感知体验等。
2.为高职其他专业人才培养融入中华优秀传
统文化教育的方式方法提供参考和借鉴：2014年3月，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（下称《纲要》）的通知，明确要求各级各类学校要分学段有序推进中华优秀传统文化教育，针对大学阶段，《纲要》提出要“以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感”，并“鼓励民间艺人、技艺大师、非物质文化遗产传承人参与职业教育教学。”可见，在高职院校各专业人才培养中融入传统文化教育已是势在必行，本项目针对高职学前教育专业人才培养与中华优秀传统文化教育的结合进行研究，研究成果也将为其他专业在人才培养中融入中华传统文化教育的方式方法提供参考和借鉴。
3.为中华优秀传统文化在高职院校的传承提
供参考路径：高职学前教育专业人才培养融入中华优秀传统文化，既是培养人的需要，同时也为传统文化的传承开辟了新路径，本项目研究将为中华优秀传统文化在高职院校的传承提供方式与方法，同时也为幼儿园传统文化教育的渗透打造师资力量，推动中华优秀传统文化传播与传承。
二、项目实施方案
将中华优秀传统文化融入学前教育人才培养，首先要研究制定人才培养方案，包括人才培养目标的定位、课程体系的构建、传统文化类课程的课程标准制定和特色素质拓展活动的设计等；其次是组建学前教育专业实验班，根据制定的人才培养方案，实施人才培养；第三是根据实验班学生的就业情况分析，本项目实施后所取得的人才培养效果；最后，将项目进行总结与完善，并予以推广。
三、项目实施过程
1.组建研究团队
本项目研究跨学前教育、古代文学、中国传统艺术和中国传统武术等多个学科领域，因此，在2012年项目实施之初，便组建了由以上各学科领域专家构成的研究团队，经过两年的分工协作，研究团队成员不管是在各自领域的研究，还是在跨领域的合作研究上，都已形成了较为成熟的研究模式。
2.研究制定人才培养方案
本项目研究的核心，是探寻中国传统文化融入学前教育人才培养的途径和预期达到的目标。人才培养方案是人才培养的指导性文件，其中包含人才培养目标，以及实现人才培养目标所需具备的各种条件，包括课程体系的设置、人才培养模式和教学模式的设计等。比如说，中华优秀传统文化浩如烟海、门类众多，哪些内容可以构建成一门课程进入课程体系、哪些内容则可以作为素质拓展以活动形式呈现，都是需要斟酌研究的。所以欲将中华优秀传统文化教育与学前教育人才培养结合，首先必须研究制定出科学的、切实可行人才培养方案。
3.研究制定传统文化类课程的课程标准
课程标准是规定某一学科的课程性质、课程目标、内容目标、实施建议的教学指导性文件。学前教育专业开设传统文化类课程，主要服务于以高文化素养、深道德涵养为目标的一线幼儿教师的培养，所以在各课程目标的定位、课程内容宽度与深度的选择、以及教学方法的选用上都必须进行深入研究，以更好地实现人才培养目标。
4.开设学前教育专业国学实验班
在研究制定的人才培养方案和课程标准的指导下，实施人才培养，进行实践研究，形成研究报告：在对实验班的培养期间，将实验班学生，从待人接物礼仪、日常行为规范、学习生活态度、职业素质状况、文化修养水平等多个维度与非实验班学生进行比较与分析，考查实施传统文化教育对学生所产生的影响。同时，通过对实验班的人才培养评估，进一步反思和完善课程体系、课程标准和素质拓展活动内容。
5.对学前教育专业国学实验班学生的就业以及职业发展进行跟踪调查，形成调查报告
学生毕业后，通过跟踪调查，将实验班学生，从就业质量和职业发展等两个方面与非实验班学生进行比较与分析，考查实施传统文化教育对学生的职业发展所产生的影响。
6.形成项目研究总结报告，并进行项目推广
研究总结报告包括中华优秀传统文化融入高职学前教育人才培养的人才培养方案、传统文化类课程标准、传统文化主题类素质拓展活动项目，以及实施传统文化教育对学生就业和职业发展的影响分析等。
四、项目初步运用所取得的实效
【关键词】思想政治教育发展；历史审视；现代向度
【中图分类号】D64【文献标识码】A【文章编号】1004-4434（2013）09-0051-05
一、思想政治教育发展的历史演进
综观历史，尽管人们对于思想政治教育零散的探索历程十分漫长，但终因国别、文化传统、时代与认识程度的不同，出现了不同的研究重点和理论分野。
（一）中国古代思想政治教育嬗变。中国古代奴隶时期就出现了思想政治教育的雏形。西周在思想政治上强化以等级观念和天命观为核心内容的宣传教育。以维护奴隶主阶级的统治。在两千多年的封建社会时期。占据意识形态统治地位的是儒家礼教思想，用所谓的“三纲五常”来规范人们的言行、处理人与人之间的关系，从而服从地主阶级的统治。封建社会除了用教化方法进行思想政治教育，还注重倡导修身养性、自省自克，强调知行合一。这种思想政治教育的法律化、政治化和生活化使思想政治教育的内容渗透到社会的各个阶层。并成为人们的主导价值和行为取向。中国古代思想政治是以伦理道德教育为核心的包含政治教育、道德教育等内容的德育体系，其机制是政统与道统的二元体系，是“王”与“圣”两支力量的交互作用体系；其主导意识是“中和”，强调的是统一性、恒定性、包容性、泛化性：历史演变以承续性为主色调，虽曾进行几次内调，但始终“以儒为宗”并成为历史主流。
（二）西方思想政治教育的演进。西方思想政治教育史论域集中于品德的形成、品德的构成、道德教育的过程等问题，经历了古希腊罗马时期、中世纪时期、文艺复兴时期和当代思想政治教育理论等阶段。古希腊罗马时期的思想政治教育具有鲜明的论辩性色彩。主导社会性思想政治教育的主要是赫拉克利特、苏格拉底、亚里士多德等思想家，其政治观、道德观、人生观在历史上产生了深刻影响。这个时期的思想政治教育一般是双向的，对上作政治导向，对下作思想导向，教育内容囊括国家意识、法律意识、理性意识、未来意识等内容，核心是以人为中心，肯定人的价值、张扬人的理想、优化人的素质以及培养人的意志。中世纪时期的思想政治教育具有鲜明的强制性色彩。在封建专制和基督教神权下逐渐发展，主导思想政治教育的是教会。这个时期的思想政治教育日益政治化和宗教化，把神学的荒谬赋予理性的光环，以人对神的依附为主旨，思想专制，悖逆人性，为封建制度的合法性辩护。文艺复兴时期的思想政治教育具有鲜明的批判性色彩，以人的解放为主旨，追求人性的自由，以文化为武器，冲击整个思想领域。产生了一场巨大的思想革命。主导思想政治教育的是思想家、艺术家、宗教改革家三支力量，他们以人文主义为旗帜。宣扬人的价值。当代西方的思想政治教育始自20世纪，主要是进行政体意识、法律意识、公民意识教育，主旨是培养与强化爱国主义、个人主义、实用主义。这个时期的思想政治教育倡导科学性，具有鲜明的意识形态色彩为资产阶级服务，同时构成了社会性的宣传网络，更加具有务实性和内隐性。从而更易渗透而有效。
（三）无产阶级思想政治教育变迁。无产阶级的思想政治教育随着马克思主义的诞生而逐渐形成，马克思主义的基本原理及立场、观点、方法为其确立了根本的指导思想和理论基础。在马克思主义产生后，思想政治教育才成为科学的政治行为、自觉的社会活动，成为社会发展的强大推动力。马克思曾说过，理论一经群众掌握，就能变成巨大的物质力量。在马克思恩格斯时代，思想政治教育以理论教育为主。马克思指出，共产党人必须“具有革命毅力并努力进行理论宣传工作。这一时期，面临机器化大工业，需要理论的认定，无产阶级也需要理论的导引和提升，科学理论成为社会的普遍需要。列宁斯大林时代，以政治教育为主导，因为激烈的政治斗争对苏维埃政权和社会主义制度产生严重威胁，因此需要以统一政治意志为主旨的政治教育，以化解内在复杂思想矛盾，抗衡外部政治压力。列宁十分重视思想政治教育在社会主义意识形态中的重要作用，第一次系统地提出“灌输论”，第一次提出“共产主义道德”概念。斯大林在1934年第一次提出“政治思想工作”的概念，号召全党加强思想上政治上的工作。这一时期，思想政治教育走向权威化、规范化，工作机制健全，注重培养政治人格。注重政治价值的实现。
（四）中国共产党思想政治教育历程。思想政治教育是中国共产党的优良传统，在中国革命和建设时期得到生动体现。中国共产党创立之初，就十分重视思想政治教育。把其渗透到工农运动中。“三湾改编”把党支部建在连上，实行了军队的民主主义。开创了军队的政治工作制度。在土地革命时期，党的思想政治教育主要是对军队的思想政治教育。同时也包括对最广泛的社会群体的思想政治教育。思想政治教育的内容和形式得到进一步发展。古田会议指出，从教育上提高党的政治水平，从而把思想政治建设放到了第一位。这个时期确立了“政治工作是红军的生命线”的科学论断。中共七大正式确立了思想的指导思想地位。成为思想政治教育的理论基础和教育内容。社会主义革命和建设时期，思想政治教育在社会发展中的思想导向、凝聚作用日益凸显。中共十四大提出用邓小平理论武装全党。改革开放和社会主义现代化建设的新时期。党创立了建设有中国特色社会主义精神文明建设理论。开展“三讲”活动，进一步加强和改进大学生思想政治教育，增强思想政治教育时代性、实效性、主动性；贯彻科学发展观。加强党的先进性教育和推进社会主义核心价值体系，思想政治教育进入成熟期。综观中国共产党的思想政治教育是将马克思主义与中国具体实践相结合的历史，在推进马克思主义中国化的同时，立足当代，又根植于中国优秀文化传统，创建党思想政治工作的优良传统，推动思想政治教育的持续发展和创新。
二、思想政治教育传统与现代的对立兼容
在全球化的背景下，中国思想政治教育如何完成植根本土和面向全球的互动。实现思想政治教育的现代转换。首先，必须正确认识转换的关系问题。其次，要处理好转换的历史向度问题。
全球化的“时空压缩”形成一个“传统”、“现代”和“后现代”在同一时空境遇中同时呈现与交织的图景。其现代性解构和重构的双重作用逐渐显现。现代性引发社会转型，造成社会结构转换、机制转轨、利益调整。与此相应，人们的思想观念、行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。中国传统思想政治教育正面临现代化的挑战和考验，思想政治教育存在于现代社会之中，并不等于说思想政治教育已经现代化。思想政治教育现代化的过程，同时也必然是思想政治教育传统性与现代性遭遇冲突的过程。这就要求必须正确认识和处理思想政治教育传统和现代的关系。
当今中国无论在政治、经济、文化。还是在社会生活的各个方面都发生了深刻的变化，思想政治教育作为社会子系统，在具体的目的、环境、方式、方法等方面都有不同以往的新特点。照搬照套传统经验肯定行不通。面对新情况、新特点又该如何继承？继承什么？要解决这个难题，首先涉及的就是对思想政治教育传统的认识问题。
对传统的理解，应当采取历史唯物主义观点和务实的态度。首先，任何人、任何社会发展史中的一个阶段都不可能脱离传统。其次，传统能否被继承在于传统在新社会的有用性。传统本身具有双重属性，既可能会成为保守势力而成为阻碍创新发展的因素，也可能是文明智慧积累而成为有力的习惯力量。在社会转型期，拘泥于传统和失去优良传统这两种现象都是要防止的。
思想政治教育具有历史继承性和时代变异性。思想政治教育改革必须结合时代精神，对思想政治教育传统既要有批判地继承，又要创造性地超越。从而实现思想政治教育传统的现代化。思想政治教育的发展，并不是全盘否定传统思想政治教育。如果把传统思想政治教育与现代思想政治教育完全割裂，思想政治教育现代化将会成为“无本之木、无源之水”。思想政治教育发展的继承性，旨在批判继承传统思想政治教育的基础上对思想政治教育的诸要素进行现代传承、转化和发展。对于思想政治教育传统，要通过“继承-转换-创新”逻辑理路，实现思想政治教育的现代化。
我们主张超越性的继承，反对保守性的继承。继承本身就包含着改进、改善的意思。综观思想政治教育的历史演进，思想政治教育在古今中外都发挥着重要的作用，积累了许多宝贵经验。在无产阶级实践和中国共产党的历史上，发挥着“生命线”的作用，是党的制胜法宝和重要经验。其中基本的元素既适用于过去也适用于现在，因此，这些基本元素肯定要继承。在长期的思想政治教育中，已经形成了较系统的思想政治教育工作的原则、方法体系。如方向原则、求实原则、民主原则、渗透原则、层次原则、主体原则、说理引导法、实践锻炼法、熏陶感染法等等。这些科学的原则和方法当然都是应该继承的。
思想政治教育发展又是与时代进程、社会变革相适应的。对于那些不适应现代社会的传统元素需要解放思想，开拓创新。即从传统的观察视野、思维方式、功能定位、方式方法、价值理念、体制机制中解放出来，形成新的现代观念和方法。如传统思想政治教育以政治思维、统治功能、灌输手段、工具性价值、群众运动形式为主要特征。这些特征是当时的时代产物，具有历史适应性，对于所处社会的稳定和进步具有巨大的意义。然而现代社会是多样性、总体思维、多元价值、多元主体的社会，因此传统思想政治教育知识视野亟需创新，实现现代转型。
综上，思想政治教育传统与现代是一种具体的历史的统一，既对立又兼容的辩证关系。这种状态并不是互相对立、互不相容的消极状态而是共存的过渡状态。因而，处于社会转型期的思想政治教育传统性与现代性呈现出一种互动状态，处理两者关系的科学态度是传承与创新。
三、思想政治教育发展的现代向度
历史审视思想政治教育发展的演进脉络，其发展体现出鲜明的历史阶段性差异。同时也具有明确的共同发展取向。现代性为思想政治教育的进一步发展提供了新动力、新思维、新元素和新方法。虽然处于现代社会并不意味着思想政治教育已经实现了现代性，但是在社会转型期，传统性与现代性共存的过渡状态，思想政治教育发展在传承与创新的道路中呈现出以下现代向度。
（一）从封闭性到开放性：环境转向。传统社会是封闭性思想政治教育。这种封闭性不仅体现在地理环境上，还体现在社会环境，乃至随之催生的人的思想上。中国古代思想政治教育的封闭性依托于当时相对封闭的地缘环境、保守稳定的农业经济结构、正统专制的政治文化制度，从而形成了一个封闭自在的系统。复杂的地理环境成为中国与外国的天然边界，小农经济自给自足的保守性造成思想上的唯我独尊性：政治文化上的专制和长期的闭关锁国政策促成了人们缺乏理性意识和封闭、内向的民族性格。这些阻碍思想政治教育的对外开放。改革开放前，我国社会发展具有相对封闭性，比如社会环境封闭与半封闭、经济体制的单一性、思想文化领域的一元性、政治理想的革命性、人格的依附性、教育方式的灌输性等。这就决定了思想政治教育的封闭性特征。
现代社会是开放性思想政治教育。这种开放性不仅体现在经济全球化趋势，还体现在文化的相互激荡，社会的开放程度，乃至随之催生的思想价值观念的兼容并蓄状况。开放的社会环境、全球化、信息化、市场化带来的各个领域和学科的相互渗透。要求必须改变传统的、封闭的教育观念和教育体系，打破思想政治教育仅仅局限于课堂、书本、理论的界限，确立开放的教育观念，并建立开放的教育体系，才能与现代社会的发展趋势相一致。现代思想政治教育面临开放性环境和现代性语境，具有内在的开放精神，要突破传统，革新扬弃。不仅要强化系统内部结构之间及其与外部环境之间的互动与交流，还要形成社会、学校、家庭和个人“资源共享”的多维界面的形成，即思想政治教育观念变革所期待的开放性互动格局旧。
（二）从单一性到多样性：功能转向。传统社会是总体社会。是突出政治的社会，一切从属于政治的社会。因此。处于这种封闭时空形态的思想政治教育就是政治思想教育。政治成为思想政治教育的中心任务。与此相应，政治成为思想政治教育的目标、内容、对象、方法、队伍、体制、机制的根本标志和根本标准，也是唯一标准。传统思想政治教育的功能是单一的，这种单一性不是思想政治教育本身所决定的。而是当时社会政治、经济、文化共同作用的结果。以政治运动为中心，使思想政治教育成为政治运动首当其冲的手段，计划经济体制的集中统一性，从体制上保证思想政治教育只能为政治运动服务，经济发展得不到应有重视，文化领域被全面卷入政治运动之中。在这样的历史条件下。思想政治教育的功能只能突出地表现为单一的政治功能。
现代社会是多样性社会，思想政治教育功能也发生多样性的现代转向。全球化的外在环境带来的是一个开放、多元的信息社会。改革开放的基本国策。使我国社会日益呈现出开放性、多元化的特点，价值取向和思想观念日益多元化。现代思想政治教育的内外环境日益开放，使思想政治教育环境更加复杂。面对新环境，思想政治教育功能从政治单一性向多样转化。思想政治教育不仅具有政治功能，还具有社会功能，通过提升人的思想政治素质促进经济建设。最重要的是具有育人功能与协调功能，关注个体需求和个体发展，调节人的思想及行为，调节人与人、人与物、人与社会、人与自然的关系，实现人际和谐、社会及世界和谐。
（三）从散在化到系统化：方法转向。思想政治教育方法论是增强思想政治教育有效性的必要路径。思想政治教育方法的系统化趋向是思想政治教育现代化的客观要求。受传统思维和认识水平的限制。传统思想政治教育的方法比较单一，以“灌输法”或“渗透法”为主，对于方法的研究呈现出广泛、分散、具体的特点。这在传统的单一性社会可以实现统治功能，发挥了巨大作用，然而，现代社会的开放性、多样性不仅使外在环境出现复杂性。现实的人也出现多样的生物性、社会性和精神性的需要。而且个体的人性是复杂的，造成了由个体组成的各种人类群体的人性更是纷繁复杂的。这就要求实现从传统的单一性、强制性“灌输模式”向多种人性化的“关心模式”方法的超越。
系统化是极为重要的现代思维方法。按照系统论的观点，思想政治教育是内在的多要素构成、外在多方面联系的统一整体，不再是单纯的政治行为或者是教育行为。在实践上，思想政治教育的交叉性、综合性都在延伸，要着眼于思想政治教育与社会生活的融合；在理论上，思想政治教育学科的纵深研究和横向联系都在发展，着眼于思想政治教育科学理论的整体优化。思想政治教育不应是脱离社会生活整体的孤立行为。要有思想政治教育的系统化自觉，使思想政治教育的组合放大效应成为可能。未来思想政治教育的系统化特征更为明显。思想政治教育方法论必然实现由具体方法机械性组合及浅层分散性研究向理论化、体系化构建研究的转换路径，即由浅层组合走向系统综合阶段，反过来又从系统综合走向专题深入的新阶段，从而达到思想政治教育方法论研究的超越与升华。
（四）从社会本位到人本位：目标转向。思想政治教育目标规定着其内容和发展方向。现代思想政治教育明显呈现出从社会本位向以人为本位倾斜的走向。传统思想政治教育目标的设定难以摆脱工具化倾向和实用主义，导致现实中对人的利益需求和价值诉求的漠视。自思想政治教育产生以来，大多政治家把思想政治教育看作是鼓舞人们起来革命，唤起人们建设国家的热情，维持社会安定，促进社会政治、经济发展的“工具”。这种个人服从社会、服从集体，牺牲个人利益以利群众利益的“社会本位”的思想政治教育在社会发展过程中起到了一定作用，但也存在着严重的弊端，太片面、太功利化的单一性的工具性价值标准。不利于发挥思想政治教育应有的关心人、理解人、尊重人、发展人和提升人的目的性价值。导致在现实中思想政治教育的泛政治化，使被教育者产生厌烦、排斥的情绪，甚至谈思想政治教育色变。思想政治教育存在着边缘化、市场化、孤立化、理论化倾向。从本质上讲，思想政治教育是一种具有人文关怀内涵的社会性教育活动，主要是以培养人、塑造人、转化人、发展人、完善人为目的㈣。因此，现代思想政治教育以“现实的（个）人”的全面发展为本，注重人的自由个性发挥，逐步实现现代思想政治教育基本理念、价值目标，方法模式的人性化超越。这是增强现代思想政治教育实效性的必由之路。
（五）从经验性到科学性：思维转向。科学化是思想政治教育理论体系的时代性转换。思想政治教育的科学化是历史发展的必然，是基于重大的历史经验教训基础上的科学结论。传统思想政治教育只是把思想政治教育当成一种政治任务，是受命而为，鄙视、忽视其科学性，是片面的曲解和误解。传统政治教育经验性较强，不仅体现在思想教育实践中凭借经验开展具体工作，而且体现在理论上沿用、借鉴，甚至移植其他学科的概念、知识，缺乏专业性，存在与某些学科的边界模糊的情况。倡导多样性思维和多学科交叉思维并不等于以其他学科知识替代思想政治教育学知识，“种了别人的地荒了自己的田”。科学化的灵魂在于思想政治教育要富于创造性，体现独立性、符合真理性、坚持人本性。思想政治教育作为一门科学，要坚持自己的科学品味，表现在教育目的、内容、方法的科学性上。要遵循科学规律，体现在认识学科的科学属性，其所依据的不是一种经验，一项任务，而是一门科学；体现在遵守思想发展规律、社会发展规律，摈弃主观随意的经验性思维。
[关键词]民族传统；学校体育；融合
[中图分类号]G89[文献标识码]A[文章编号]1671-5918（2015）19-0109-02
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.19.053[本刊网址]http：∥
随着时代的不断变迁改革，我国的现代观念和现代教学方式已逐渐跨向了一个新的发展领域，民族传统体育在时代的变迁中已逐渐消失在各个学校的体育教学中，民族传统体育作为传承着中国传统体育的文化底蕴，其丰富的内涵文化是现代学校体育教学中所缺少的，因此，让民族传统体育走进学校并与学校体育融合是各个学校体育老师应尽的职责。
一、研发民族传统体育教材
在现代学校体育教学中，如何把民族传统体育融合现代体育教学是众多学校面临的难题，在中国少数民族中按不同种族分类共有55个，其民族传统体育有近上千种，这些民族传统体育都具有当地特色的风俗与代表性，在学校体育教学中有必要对其进行适当的分类选择，学校应根据当地的传统、风俗、人文文化来收集资源，并对这些资源进行详细的编辑分类，整理出一套适合当地学校使用的体育教材。如广州市的华南师范大学校长曾组织其在校学生一起举办民族体育游戏，在这期间，华南师范的校长利用对民族文化的了解，根据其适用范围、适合人群、游戏过程、游戏难度、游戏规则等资源进行收集并整理，并编写出了一套与民族传统体育相关的教材，这本教材在当时受到了良好的反映。各大学校应以此为例来学习和发扬民族传统体育建设，通过编制教材让学生在学习民族传统体育之前，先对当地的传统文化有一个深入的了解和认知，通过这些基础的认知再去循环渐进的学习名族传统体育。学校在研发民族传统体育教材时可根据民族传统体育的特性来进行研发，民族传统体育项目中比较具有特色的当属武术文化，武术文化在中国有着历史悠久的文化，是我国的文化遗产，其内容极其丰富，具有鲜明的民族特色，武术主要以攻击与防守为主要内容，其运作套路与现代中的格斗有点相似，武术文化注重内心与四肢的协调运作，注重内外兼修，是现代许多青少年热爱的中国传统体育项目，学校在编制民族传统体育内容时，应根据武术的功能、结构、方法、和典型性四个角度为出发点，对其进行深入研究，武术从功能上讲，可以锻炼学生的四肢协调能力，可增强学生身体的抵抗力和免疫能力，增强学生的心血管系统，提高学生身体素质。从运动结构上来讲，武术的拳术主要以掌、勾拳、推、倒、拎、搂、等手法和步法的结合来进行，其练武术的基本形式主要以蹲马步、弓步、歇步等步行形式来进行，其练习过程还要掌握基本的平衡能力、跳跃能力、旋转能力等，这些都是武术的基本形式，学校在研发民族传统体育教学时可把体育招式与武术招式相结合，让民族传统体育和现代体育相结合，让学生通过了解民族传统体育的教材提高对民族体育的兴趣，并把民族传统体育在各个学校发扬光大。
二、加强民族传统体育师资队伍的建设
在各大学校民族传统体育的教学中，学校应加强体育教师人员管理，对教师的民族传统体育知识要进行全方位培训，若体育教师不了解中国民族传统体育文化，不了解民族传统体育教学技巧和民族传统体育的运作方法，就无法做到带头作用教好学生。更无法教会学生，民族传统体育作为目前各个高校体育课程的重点培养对象，应先把培养目标放在教师的资历上，只有教师的资历达到了教学要求，教师对学生的教学质量才会提高。首先，可对体育教师的民族传统体育知识进行考核，例如：先放一段民族歌曲，然后让老师回答此歌曲属于哪个民族，此民族具有哪些文化和地方特色，其标志性体育方式是什么。通过这一段问答，可找出体育教师关于民族传统体育的薄弱知识点，然后让体育教师对知识弱点进行针对性学习。第二个考核环节是民族传统体育的教学方式，在考核这个环节时，学校考核人员可先通过提问方式来进行考核，例如：在教学过程中怎样结合民族传统体育和学校体育并相融合？通过提问方式来考核教师的初学水平，再对其进行体育知识考核。完成这些流程后学校考核人员可依据各个教师的知识水平来进行分配班级，在体育教师的培养上，可针对民族传统体育的特色和体育运作方式来进行培养，让民族传统体育教学方式更专业化。
三、民族传统体育与学校体育的融合
在民族传统体育课程上，教师可多安排学生参加民族传统体育项目，满足学校在民族传统体育教学上的需要，目前许多学校的体育课设置中比较常见的体育项目有：篮球、羽毛球、排球、跳绳、跑步、跳高、跳远等等，随着时代的发展很多学校开开展了许多社团，其社团形式包括跆拳道、拉丁舞、恰恰、古典舞等等课程，通过这些现代体育课程的学习，许多学生都不知道民族传统的体育方式是怎样的，学校应在这方面加强学生对民族传统体育的认识，让学生投入到民族传统体育学习当中去，民族传统的体育方式种类繁多，其花样也非常的多，其中包括：叼羊、马术、武术、秋千、押加、高脚竞赛、毽球、民族式摔跤、射箭、赛骆驼、国际象棋等，这些体育项目在许多学校的体育课程中从没出现过，因此，学校应加强体育课程管理，对民族传统体育项目增加开设，丰富教学内容，提高学生对民族传统体育课程的兴趣。
[关键词]中小学；传统文化教育；唯物辩证法
十以来，在讲话中多次指出，中华民族伟大复兴需要以中华文化的发展繁荣为条件，中国传统文化博大精深，对我国今天的改革开放和现代化建设有着重要作用。美籍华人李政道先生曾说，一个抛弃祖先的民族是不会有前途的，五千年的黄土文化值得华夏子孙骄傲。第一届诺贝尔奖获得者国际大会得出结论：人类要生存下去，就必须汲取孔子的智慧。由此可见，在当代开展中华传统文化教育意义重大。
一、中小学开展传统文化教育的意义
青少年是祖国的未来，肩负着中华民族伟大复兴的重任，加强对青少年的中华传统文化教育意义重大。
1.熟知历史文化，增进民族认同
中华文化博大精深、源远流长，对中小学生进行中华优秀传统文化教育，能让学生熟知民族历史文化，传承文化命脉。民族情感不能凭空产生，它要以熟知民族历史文化为基础，没有了解，就没有认同。儒释道三教合一的处世哲学，享誉世界的四大发明，《诗经》《离骚》、唐诗宋词，中国瓷器、丝绸、古建筑……都是我们引以为傲的中华传统文化宝藏。中小学生通过学习并感受中华民族的辉煌历史、中华文化的厚重与持久生命力，自然而然地就会增进对于自己的国家和民族的认同感。
2.有利于思想道德建设
人的性格并非完全由先天决定，后天的教育十分重要。中小学阶段，正是青少年思想、性格形成的关键期，在这一时期，对他们进行思想道德教育尤为重要。中华传统文化蕴涵丰厚的民族精神和道德理念，如忠诚爱国、诚实守信、尊老爱幼、友爱谦让、律己宽人、自尊自爱、勤奋励志等，都是当代进行道德建设的重要思想养分。因此，深入挖掘、充分利用中华传统文化的精髓，弘扬中华民族优秀传统美德，对加强青少年思想道德建设有重要作用。
3.增长智慧，濡染心灵
中华传统文化是我国古代劳动人民集体智慧的结晶。上至天文，下至地理；从修身齐家到治国平天下；从音乐美术到医学农林等，可以说无所不包。这些古代文化都饱含着朴素的道理，充满哲思，对现代人的生活、学习依然有着较大指导作用，使人们得以增长智慧、启发思维、濡染心灵。心理学研究表明，人一生中记忆的黄金时期是6～15岁，这一时期，识记速度最快，也最牢固。所以，在小学到初中阶段，让学生适当地阅读、背诵一些传统经典，无异于在其脑海中建立一个智慧库。或许现在他们并不能理解这些知识、智慧，但随着年龄的增长、阅历的丰富、认知的提升，古人的知识、智慧会一点点地内化樗们思想认识的一部分，启发其思维，濡染其心灵。
二、中小学传统文化教育的现状
十七大以来，尤其是十以后，由于国家的重视，媒体的宣传，传统文化教育陆续走进中小学课堂，一时呈现出了“国学热”，应该说，传统文化教育取得了一定成绩。但是热闹的背后也存在着一些无序与盲动，不少地方由于对传统文化缺乏理论指导与科学设计，内容不加甄别等原因，致使传统文化教育的效果不尽如人意，更有甚者还偏离了正确的发展方向，造成了一些负面影响。中小学传统文化教育的现状大致可以概括为如下几点。
1.缺乏理论指导与科学设计
传统文化教育在很长一段时间里不仅没有得到重视，甚至被认为与现代化教育不相符。现在，中华传统文化教育如雨后春笋般地出现在各地中小学课堂教学中，但从实际情况来看，对什么是传统文化，为何开展传统文化教育，如何开展，以什么思想为指导，怎样科学设计等问题，很多教育工作者还不够清楚，只是为开展而开展。所以，我们常常看到，很多中小学校把传统文化教育简单地等同于经典诵读比赛、传统文化知识竞赛、传统戏曲表演等。
2.教学内容不加甄别，教学方法亟需改进
中华传统文化十分广博，有精华，也有糟粕。如广为人知的《三字经》《弟子规》《千字文》包含着敬老孝亲、宽容有爱、诚实守信、勤奋励志等仍有积极意义的道德思想，但其中也不乏尊君、愚孝、男尊女卑等糟粕。然而，一些学校或教育机构对传统文化内容并未加以甄别，而是全盘皆收；教学方法上，一味强调死记硬背，不注重方法的改变。近几年就频频曝出一些蒙学馆、私塾、国学堂不考虑学生兴趣爱好和接受能力，一味强行要求学生背诵经书的例子。
3.教师的传统文化素养尚须提升
由于历史原因，我国教师的职前教育从总体上缺失传统文化教育的部分，以致绝大部分中小学教师的传统文化素养先天不足。而当前的教师职后培训在提升教师传统文化素养方面又未及时跟进或补救。职前、职后教育的缺失必然导致教师无法胜任传统文化教育的教学、研发工作。可以说，这已是制约中小学开展传统文化教育的一个关键因素。
三、唯物辩证法在传统文化教育中的运用
究竟如何开展传统文化教育？笔者认为，传统文化教育是一个系统工程，涉及课程、教材、教学、教师以及评价等诸多方面，我们应从实际出发，对各环节进行科学地统筹规划，从而做到科学有序地开展传统文化教育。而这其中最为核心之处，就是要坚持以马克思主义为指导思想，将马克思主义唯物辩证法充分运用到中小学传统文化教育工作的方方面面。
1.内容选择应批判继承
如何选择内容是开展教育涉及的首要问题。中华传统文化源远流长、博大精深，既有精华，也有糟粕，不能照单全收，而要坚持批判继承的原则。为此，应从时展的需要对中华传统文化进行分析和整理。对在当代依然有着积极意义的内容应加以继承，如诚信、爱国、孝亲、友善、励志等；对不符合时展需求的，夹杂着封建糟粕的内容要坚决摒弃，如三纲五常、封建迷信等。
2.教材编写应科学编排
教材是开展中华优秀传统文化教育的重要载体，教材的好坏在一定程度上决定了教育效果。在教材的编写上应遵循科学性原则，努力做到：以培养学生高尚情操，塑造学生完善人格为立足点，运用现代系统科学的方法，遵循学生身心发展规律，采取知识分类、内容分级、训练分步的编排方式，灵活有序地安排内容，体现中华优秀传统文化学习的层级性与整体性[2]。最终实现体系科学、层级明晰、知识准确，教师好教、学生好学。
3.教学方法应与时俱进
传统的教学方法是教师不讲或少讲，注重涵泳，强调反复诵读。这种方法十分适用于我国古代的文言文教学，在当今的传统文化教育中仍有积极意义，应该继承。但是，在知识密度大、学习任务重的信息时代，一味要求学生涵泳、诵读，结果很可能是事倍功半。教师应明白，今天开展传统文化教育的主要目的不在于背诵大量的传统经典，而在于熟知历史文化，增进民族认同，激发爱国热情，陶冶道德情操，提高审美能力。所以教师应根据教学需要，选择适当的教学方法，如教授法、鉴赏法、活动法、自主学习法、小组合作学习法等现代教学方法。同时，为了激发学生兴趣，收到更好的教学效果，教师还可巧妙借用现代教育手段，如音频、视频等开展教学。总之，当代的传统文化教育要求教学方法与时俱进。
4.教师培训应求真务实
教育成功的关键在教师，中华传统文化教育要求一大批具有良好传统文化素养的中小学教师。由于多年忽视传统文化教育，目前很多教师的文化素质和教学水平难以承担传统文化教学任务。因此搞好中华传统文化教育，必须从培训教师，加强教师队伍建设入手。教师培训务必做到求真、务实，绝不走形式、走过场。师范院校应切实调整师范生培养的课程结构，强化传统文化教育，扎扎实实搞好教师职前教育工作，努力做到让每一位新任教师都能在一定程度上胜任中华传统文化教育的工作。各级教育行政部门和各类学校应加强在职教师培训，在职培训一定要从实际问题出发，把准脉、下对药，切切实实提升教师文化素质，解决实际问题。总之，一定要通过求真、务实的职前教育、职后培训，培养训练出一支熟知中国传统文化历史，熟悉传统文化教材，掌握各种教学方法，有独立教学能力的中小学教师队伍。
5.评价机制应不断完善
健全完善的教育评价机制是中华优秀传统文化教育得以顺利开展、深入推进、切实落实的制度保障。任何教育改革只有触及到学生、教师的根本利益才能得到真正推行。所以，开展中华传统文化教育就需要改革已有的教育u价机制，让传统文化内容进入中考、高考的考查范围。令人兴奋的是，2014年教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》明确提出，完善中华优秀传统文化教育的评价机制，增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。笔者以为，这样还远远不够，还须就如何开展评价作进一步探索。如，对考查内容的范围作出一定限定，以便教师的教和学生的学有一定的方向性；考查形式应灵活多样，以此推进教学形式的多样化；考试题目应更具甄别力，以防中小学传统文化教育的应试化。总之，完善评价机制绝非一蹴而就，需要不断地总结经验，修正不合理之处，才能使其更好地发挥评价、反馈功能。
传统文化教育是一个系统工程，不仅需要从上至下的制度改革，更需要每一个从事传统文化教育的研究者、管理者以及实践者的通力合作，唯有如此，中小学的传统文化教育方能扎实、有序地继承和发展。
参考文献
中华民族传统美德教育实验研究对学校德育内容是一项重大改革，是探索性、创新性的实验研究。十年来，课题组根据实验研究方案设计的基本思路，确定实验研究内容与目标，组织实验区点对中华民族传统美德教育的系列概念、重要意义、实验原则、德目内容、实验方法、运行模式、保障机制等进行了系统研究。
一、中华民族传统美德教育实验研究方案
1.中华民族传统美德教育的基本概念
什么叫中华民族传统美德?什么叫中华民族传统美德教育?什么叫区域传统美德教育?本课题在研究中对这三个新概念界定如下。
所谓中华民族传统美德，就是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，有益于后代的优秀道德遗产。她是一种特殊的社会意识形态，其内涵包罗极为广泛。从内容上来概括，中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，亦包含近代革命传统美德和当代英模美德。
所谓中华民族传统美德教育，就是以中华民族传统美德为内容，对广大青少年，特别是对中小学生有组织、有目的、有计划地施加系统影响的活动。中华民族传统美德教育是“中华根”、“中华魂”的教育，是“血统”与“传统”的整合。它不仅是学校德育内容的基础，而且也是我国现代学校德育的源流。从现行学校德育内容与中华民族传统美德教育内容对照看，现行学校德育内容及中小学生守则、日常行为规范的要求，在中华民族传统美德中都能找到渊源。所以，中华民族传统美德教育在现行学校德育中居于基础地位，是有中国特色社会主义精神文明建设的核心内容。
所谓区域传统美德教育，就是在一个区域内实施中华民族传统美德教育。其宗旨是发挥学校主阵地、主渠道的作用，实行学校、家庭、社区三结合的综合运行模式与机制，通过大面积的传统美德教育活动，提高学校德育整体效益，拉动社区精神文明建设。
2.中华民族传统美德教育实验研究的原则体系
本实验以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，以批判与继承、发展与创新为原则，以现代教育学、发展心理学和中华民族传统美德教育的最新研究成果为基础，以中华民族传统美德德目体系为实验内容，综合运用系统科学方法，结合实际，从整体上研究探索中华民族传统美德教育的规律，为建设具有中国特色社会主义道德观、价值观和行为规范体系，促进社会主义精神文明建设作贡献。
二、中华民族传统美德教育内容体系构建
中华民族传统美德教育的内容，是进行中华民族传统美德教育的核心问题。根据新的历史时期有中国特色社会主义精神文明建设的需要，本着“历史存在，现实需要”的原则，课题组系统挖掘传统道德资源，并依据传统美德教育实验研究的原则，对传统道德德目进行了筛选、概括、凝炼、重释，构建了中华民族传统美德教育德目内容体系并根据伦理学的理论和分类，依据青少年在社会化过程中所接触的社会关系的顺序，由浅入深、由近及远、由低到高，按学段、分层次，把18个相互联系的德目归纳系列，构成整体，使之具有系统性、结构性、简约性。
为使这些德目与现行德育内容对接，渗透现代意识，建立有中国特色的社会主义道德观、价值观和行为规范体系，我们采用表格方式，将18个德目、德目的隐含与现行德育内容对接，渗透现代意识，编制成《中华民族传统美德教育德目体系构建纵横》，如下表。
中华民族传统美德教育德目体系构建纵横
德目隐含儒家与现行渗透现代意识
伦理道德德育对接
孝敬父母孝、慈、敬、恭伦理道德教育人伦意识
尊师重道礼、天地君亲师、忠尊师爱生教育重教意识
团结友爱仁、协作、和谐、团结友爱教育平等、博爱意识
立志勤学智、毅、敏、学、思前途理想教育科学意识
自强不息拼搏、进取、砺志挫折(吃苦)教拼搏意识
谦虚礼貌礼仪、温、良、恭文明礼貌教育民主意识
诚实守信诚、信、守诺诚信教育信誉、承诺意识
严己宽人宽恕、公正、克己修养教育自责自律意识
人贵有耻行己有耻、知耻近乎知耻教育荣辱意识
见义勇为义、勇、无畏情感教育惩恶、扬善意识
整洁健身正心、修己、养生、健身教育生态、环保意识
求索创新勇毅、求索创新教育创造、竞争意识
勤劳节俭节约、勤劳、戒奢、艰苦奋斗教育效率、效益意识
见利思义利益、义然后利、义义利教育法制、道义意识
敬业尽责鞠躬尽瘁、一饭三吐敬业教育事业、现任意识
清正廉洁廉、忘私、正直反腐教育廉洁意识
爱国爱民仁、忠、爱人、保民爱国主义教育卫国、为民意、利国、治国识
天下为公义、公、老吾老、幼共生(为公)教育全球、整体意识
三、实施中华民族传统美德教育的基本途径
1.学校传统美德教育
以学校为主阵地，开展传统美德教育的途径主要有：(1)开设传统美德教育课，纳入教学计划。(2)利用各学科教学渗透。即要求语文、历史、地理、数理化、体音美各科针对本学科特点，结合传统美德因素进行传统美德教育。(3)利用各种活动进行传统美德教育。如班团队可根据18个德目教育需要，以主题班团队会、故事会、讲演会、知识竞赛会、讨论会等形式进行传统美德教育;还可结合有关重大节日、纪念日向学生进行相关美德教育。
2.家庭传统美德教育
家庭中的传统美德教育，在整个中华民族传统美德教育中具有不容忽视和无可替代的重要地位与作用。在新的历史时期，家庭传统美德教育，一是应培养孩子具有孝敬父母、尊敬长辈的基本道德，打下热爱集体、热爱祖国的思想基础;二是对孩子从小进行归属教育，使孩子在懂事时便知道自己是中国人，属于中华民族子孙，长大为振兴中华作贡献;三是培养孩子勤劳节俭、自强自立的道德品质和行为习惯;四是培养孩子礼貌待人、诚实守信、和睦邻里、友爱兄弟的道德品质，做一个合格的中国人。
在家庭传统美德教育中，注意引导家长注重全面性、针对性、一致性、表率性和科学性，积极地配合学校传统美德教育。
3.社会传统美德教育
社会传统美德教育，是指一定的社会教育机构，通过社会宣传、社会榜样、社会交往等活动，对广大社会成员(尤其是年轻一代)进行中华民族优良道德乃至优秀文化的宣传与影响，从而促进社会成员良好道德品质的养成，形成良好的社会风尚。
进行社会传统美德教育主要途径：一是发挥大众媒介的宣传功能;二是运用榜样的示范作用;三是发动各行业、各企业、各系统，协调有关部门和社会各方面的力量，齐抓共管，为中小学传统美德教育实践活动创设一个良好的社会环境;四是建立市(乡)规民约，奖善抑丑等规章制度，提高人们遵纪守法、维护公德的自觉性。
对学生进行传统美德教育，不仅是中小学的基础性工作，也是社会主义精神文明建设的核心内容。文明道德的大的环境，既是中小学的传统美德教育的目标，也是开展好中小学传统美德教育的条件和保证，需要全社会共同努力来营造。
四、中华民族传统美德教育的运行模式
所谓传统美德教育运行模式，就是在一定范围内及一定条件下，关于传统美德教育如何组织、实施、运作的一种程序和方式，体现了传统美德教育规律，反映了传统美德教育的特点，即稳定性、规范性、操作性及有效性。
在前期研究中，总课题组总结各地传统美德教育教学有十法：系统讲授法、学科渗透法、情感激发法、意志锻炼法、榜样示范法、行为训练法、评价反馈法、环境陶冶法、情境感化法、慎独教育法等等，在此基础上各地经过研究、探索、创新、总结，又提出八种传统美德教育运行模式。
1.系统讲授模式就是通过开设传统美德课向受教育者系统地传授传统美德知识。系统讲授模式，一般是“四段型”结构。
引题入境明理导行
低年级：──────────────────
讲故事指导观图答问题指导行动
学知激情明理导行
中年级：──────────────────
知善德学美德懂美德行善德
说说讲讲议议做做
高年级：──────────────────
说指导语讲故事挖掘内涵导向践行
这是不同年段教师按着知、情、意、行的逻辑线索探索学知——明理——激情——导行的基本运行模式。
2.学科渗透模式即要求各学科教学渗透传统美德教育。具体操作模式有：(1)直接渗透。如语文、历史、思想品德等学科，有许多内容本身就是进行传统美德教育的好教材。(2)间接渗透。如数理化等学科中，由于教材本身大都是介绍科学家的研究成果，教育者可通过背景介绍等方式间接向受教育者渗透传统美德教育。(3)随机渗透。即根据学科的不同特点、不同内容，随机进行传统美德教育。(4)重点渗透。即是根据学生实际和形势需要，有针对性地对某些学生或某些问题进行专题教育，引导学生树立传统美德意识。
这类渗透课的教育模式可采取“选择渗透点(块)——把握渗透点(块)——开掘渗透点(块)”三个环节。
还可以采用“备课挖掘——讲读渗透——讨论激情——总结导行”四步教学法。学科渗透必须保持本学科的完整性、独立性。
3.主题活动模式即要求传统美德教育活动要有主题。将传统美德德目作为专题，要求有方案、有内容、有地点、有教师、有总结。其形式主要有主题班会、中队会、故事会、升旗仪式、重大节日活动、各种文艺演出等。运用这种方法，应做好充分的准备和组织工作，注意内容与形式的统一，思想与方法的结合。
运用主题活动方法要注重主题实践训练方法的应用。对学生行为训练渠道很多，可通过教学形式，也可通过其他渠道进行。如各实验学校采用的贯彻学生行为规范、开展手拉手献爱心活动、参与社会自愿者行动、学习雷锋活动、参加公益劳动等等。这些活动都有多次性，可使学生逐渐形成美德行为习惯。使用这种方法不仅应注意反复、长期训练，而且还应注意要求适当。对行为表现好的学生可以提出更高的要求，对行为表现较差的学生则应该提出基本要求。经过一定训练之后，再根据不同情况提出高一层次的要求，避免一锅煮、低层次地循环往复。
4.内容结合模式即将传统美德教育与其他德育内容结合进行。如，吉林市实施“3个三”的结合模式，即在教育内容上，坚持爱国主义、传美教育、养成教育三结合;在教育途径上坚持学校、家庭、社区三渠道结合;在研究队伍上坚持学校教师、家长及社区教育人员三结合。
5.工程系列模式就是将传统美德教育活动作为建设工程项目，进行整体设计，系列运作。如，内蒙古自治区包头市第三十五中学提出一二三四五系列工程：一是指制订总体育人目标;二是指两条主线，即学科渗透、活动贯穿;三是指三个原则，管理育人、教书育人、服务育人;四是四化，即职责制度化、管理规范化、措施系列化、综合网络化;五是指五个结合，课堂内外结合，更正管理与灌输诱导结合，教师管理与学生自我管理结合，常规管理与思想教育结合，不懈抓与全员抓结合。
另外，还有辽宁公主岭市站前小学传统美德教育的“一二三四”模式，哈尔滨南岗区分部小学提出的“四体系”等。
6.环节合取模式即按一定逻辑将传统美德教育的依据、内容、做法、管理等环节合取的方式。其特点是新颖好记、简便明了。
如，吉林丰满区将“4个以”的传统美德教育的做法合取为“四以”：以课堂教学为主渠道，直接进行传统美德教育;以活动为主体，灵活进行传统美德教育;以德育基地为主阵地，践行传统美德教育;以三结合为网络，全方位进行传统美德教育。
7.环境陶冶模式就是利用环境对受教育者进行隐性教育的方法。其形式有：(1)自然环境陶冶法的形式，如游览祖国名胜古迹、名山大川和爱国主义教育基地，增添热爱祖国、热爱大自然的美好情感;如创设美好的校园自然环境，用整洁、优美的校园环境陶冶学生情操;又如净化家庭环境，使学校与家庭的环境与育人衔接起来。(2)人文环境陶冶法的形式，即利用良好家风、校风、社风来直接影响感染学生美德形成的形式。
环境陶冶具有不确定性和隐蔽性，运用这种模式，应注意对环境的设计、优化、营建，创造优良的德育环境，建立和谐的人际关系。
8.综合运行模式所谓综合运行模式，就是综合运用传统美德教育各种方式方法，其特点是区域性、整体性、综合性、宏观性比较强。如，吉林省开展中华民族传统美德教育的运行模式是总体规划，以点带面，科研先导，政府推广。
以上这些运行模式，有综合性的、有专项性的，有的从管理方面构建、有的从内容方面构建、有的从方法方面构建。提出什么样的模式，关键是要做到结合实际，突出特点，明确好记。
实验研究认为，构建传统美德教育运行模式，应注重三个问题：
一是对模式要有正确认识。没有模式不行，但有了模式，不要模式化。模式化就要僵化，僵化就要流于形式，流于形式，就不会有好的效果。
二是构建传统美德教育运行模式，要从当前、当地的实际情况出发，坚持有效、高效、长效的原则。要结合实际去研究、探索，不要照抄照搬。教无定法，关键得法，对模式来说也是这样。
三是构建模式运用语言缩略、逻辑合取，一定要注重明确、简便、规范、通用。
五、区域传统美德教育的保障机制
区域传统美德教育保障机制主要是指根据区域传统美德教育的结构组成及其与其它德育和整体教育相互联系的内在需要，建立的一种传统美德教育功能有效发挥和运行的保证制度。构建传统美德教育保障机制，主要包括有效的目标导向机制、内容架构机制、组织网络机制、制约完善机制、队伍建设机制、主题活动机制和社会参与机制。
1.目标导向机制目标是传统美德教育的方向，具有凝聚、团结的力量。建构区域传统美德教育保障机制，首先应建构目标导向机制。为此，课题组制定区域传统美德教育的总目标是：发挥学校主阵地、主渠道的作用，实行学校、家庭、社区三结合的综合运行模式与机制，通过大面积的传统美德教育活动，提高学校德育整体效益，拉动社区精神文明建设，为实现两个“高度文明”建设做出新的贡献。
建构目标导向机制，应符合、体现社会主义初级阶段的基本理论、基本路线、基本方针政策。目标不仅应具有导向性，还应从实际出发，具有可操作性。
2.内容架构机制即中华民族传统美德教育主要内容体系的构建。这是区域传统美德教育的基本机制，具有指导、规范、长效的依据作用。课题组主要用构建德目体系与编写实验用书去保证传统美德教育健康、规范、有效地运作。有的地区结合本民族的实际编写参考资料，丰富了传统美德教育内容。
3.组织网络机制这既是实施区域传统美德教育的保证，也是开展好区域传统美德教育实验的关键。建立组织网络机制应包括：
一是成立县(区)传统美德教育的领导机构，即由县(区)主管领导挂帅，由宣传部、精神文明办、教育局、共青团、妇联等有关部门领导组成的县(区)中华民族传统美德教育领导小组。其主要职能是负责全县(区)传统美德教育工作的规划与领导、组织与管理;制订、颁布传统美德教育规划方案，制订相关管理条例和制度;协调、统筹各方面的执行情况;组织、交流典型经验，表彰先进。
二是成立县(区)传统美德教育研究指导组织。指导组可由县教育科研所、教育学会、进修学校、县教育局相关科室及同级共青团、妇联等有关部门的主管业务人员组成，主要职责是负责本县(区)传统美德教育的理论与实践研究，对本地学校、家庭、社区传统美德教育与研究进行宏观指导、组织与管理;对实验骨干教师及指导人员进行理论培训;组织、指导本地开展传统美德教育活动;组织本地传统美德教育经验交流;组织、指导本地传统美德教育教材的征订与发放工作，等等。
三是成立学校传统美德教育工作组织。学校是区域传统美德教育的主渠道、主阵地，有着先导与示范作用。学校传统美德教育工作组应由学校校长或书记任组长，成员由党、政、工、青及教师、家长、社区代表组成。主要负责全校的传统美德教育，指导家庭传统美德教育。具体是制定计划，统一布署，协调行动，指导家长，总结经验，表彰先进。
4.制约完善机制这是传统美德教育运行机制的具体内容，也是具体保证措施。一是建立管理制度。即对规划、组织、评比、总结各环节作好明确规定，便于参与，便于检查。二是建立责任制度。即对各层级、各岗位的人员要明确责任，以便各尽其职，各负其责，密切配合，团结协作。三是建立评价制度。评价具有判断、激励、促进传统美德教育等多元功能。为提高传统美德教育的实效性，应搞好评价制度的建立与实施。
5.主题活动机制活动是传统美德教育的有效载体。开展主题活动，就是以课题组提出的孝敬父母、立志勤学、勤劳节俭、爱国爱民等18个德目为主题，开展系列活动。开展主题活动应注意以下问题：(1)活动要有鲜明性，有吸引力、感染力;(2)选材要有针对性，贴近生活、贴近实际;(3)形式要新颖创新，可参与、可收获;(4)组织要有实效性，在过程中育人。
6.队伍建设机制搞好区域中华民族传统美德教育，关键在于建设一支高素质的教师队伍。教师队伍在弘扬、继承中华民族传统美德中具有骨干、主导与示范作用。这是传统美德教育重要的保障机制。区域传统美德教育队伍包括专门教师、各科教师、班主任、团队干部、家长及研究、指导的专门人员等等。由于传统美德教育是90年代以来新兴的一项教育内容，师资队伍建设无论从数量上，还是质量上看都显得不足，因此加强队伍建设是十分必要的。
7.社会参与机制即建设良好的区域环境，调动、激励社会各界人士参与传统美德教育。就一个县(区)的区域来看，社会参与的机制建设起码要包括以下几方面。
(1)协调相关部门齐抓共管，营建良好的社会大环境。
(2)加强德育基地建设。社会上各公共娱乐场所，各纪念馆、博物馆、科技馆等公共活动场所，应有组织、有计划、有内容地开展中华民族传统美德与优良传统文化教育;宣传部门和教育部门开辟的各类德育基地，应结合实际充实此方面的内容，搞好建设。
(3)指导办好家长学校。通过召开各类学习会、交流会、研讨会等活动，促进家长素质的提高。用家长素质的提高去带动影响子女传统美德的形成。
(4)加强社区文明建设。一是建立社区教育委员会，将传美教育纳入总体工作之中;二是坚持以政府为龙头，齐抓共管，充分调动社区居民的积极性;三是建立《社区文明公约》、《居民守则》、《社会公德》等规程。
以上机制是一个保障体系，每个机制在整体中都有各自的重要地位及作用，建立与发挥每一机制的作用，应当统筹运作，综合使用，只有这样，才能提高中华民族传统美德教育的整体效益。
十年来，中华民族传统美德教育实验研究，取得了丰富成果，主要体现在以下几个方面。(励志天下)
1.完善、构建了中华民族传统美德教育的综合运行模式与保障机制，丰富和发展了有中国特色社会主义德育理论。
2.提高了学校德育整体水平，实验学校的师生思想道德素质显著提高。
3.拉动了社区精神文明建设，为有中国特色社会主义精神文明建设做出了贡献。
一、应用讲解法要注意语言的逻辑性
体育课既需要体育教师来直观的展示动作，同时也需要向学生们讲解动作的要领和其他需要注意的事项，如学习内容、训练方法和技巧等，因此教师的语言讲解非常重要。
(一)讲解法的逻辑原理
体育教学中运用最多的语言法就是讲解法。讲解法是对教学内容、任务和练习方法进行直接陈述，让学生在正面理解的基础上进行讲解。讲解是一种语言的表达，是活跃课堂气氛、吸引学生注意力的重要手段，也是一节课能否成功的根本保证。从实际教学来看，虽然每一位体育教师在教学活动中都在使用讲解法进行教学，但是因为表达能力的差异效果也是有很大区别的，这就导致不能够保证学生有充足的活动时问，很难达到锻炼的效果。现代多媒体技术的使用，可以省事、省力、图文并茂、形象直观，大大提高了课堂的教学效果，做到事半功倍。
我省初中体育会考测试项目的设置:一分钟跳绳、30米足球绕杆、立定跳远、男子引体向上(女子仰卧起坐)、男子1000m(女子800m)五个考试科目，如果用传统的语言法讲解，既繁琐又费时，很难完成教学任务。应用现代技术和多媒体设备;既简单明了，又直截了当，比如:
1.初三中考项目中的足球30m运球绕杆，利用现代多媒体使学生先感知运球绕杆的完整动作，再用传统语言法分解、分层教学;
2.男子引体向上的动作要领;分析单杠的引体向上动作时，要抓住向上时卜颖过单杠的水平面，卜杆时两臂伸直是关键;讲解重点突出、语言简洁、图文并茂、生动形象;用传统的语言法可能花费的时问会很多，而利用好多媒体就能够把复杂的、短暂的动作进行慢放或者分解，这样学生特别是理解能力相对较弱的学生就能够更加直观地来了解所学，降低了学生学习的难度。
同时，创设教学环境，以动静相结合，声像合一，也能够避免因为教师单一语言讲解造成的枯燥感，丰富了学生学习的内容，更容易调动学生学习的兴趣，这样就能够调动学生学习的积极性和主动性，提升课堂教学效果。而讲解法特点是以教师为中心带有一定的灌输性质，抹杀了学生的勤学好问的天性，师生之问缺乏有效的交流和沟通，无法真正实现教育的合力，教学效果就难以达到预期的目的和效果。
(二)提问法的逻辑原理
学生的天性就是好奇、模仿能力强，但是学生对于所学知识的掌握程度是需要教师在教学过程中和学生有效交流来实现的，提问就是非常好的手段。在体育教学时，教师针对学生学习的内容进行适当的设问，一方面能够了解学生们学习的清况，同时也能够深化学生对于所学知识的认识，启发学生更加深刻的思维，使学生们积极地参与到课堂教学中来。
例如:投掷铅球出手角度为什么是400而不是450足球传球给跑动队友为什么要预设一个提前位置?弯道跑时躯干为什么要内倾?让学生充分利用已有的知识和经验，对问题进行分析、判断、归纳、最后得出正确的结论，去指导练习的实践，这对建立正确的结论，去指导练习的实践，对建立正确的动作概念，活跃课堂气氛起到积极作用。
(三)比喻法的逻辑原理
比喻法是教师采用生动形象的语言，以生活中常见的现象为联想对象，使学生产生积极的形象思维联想，以形成正确的概念，从而促进体育知识的掌握和动作技能形成的一种语言方法。
例如:将蹲踞式起跑的动作比喻成“猫捕麻雀”，艺术体操中波浪起伏，麦浪滚滚，分吹杨柳款款摆动;通过多媒体辅助教学往往比教师的示范讲解更直观、更生动、更易被学生接受。因此多媒体技术一方面提高了学生的学习兴趣，易学易懂，印象深刻;另一方面促进了学生运用科学的方法锻炼身体的积极性。形象生动的语言，容易使学生产生联想，有助于掌握技术动作。
二、正确利用多媒体电教设备，能成功突破教学中的难点，突出重点
在体育教材中有很多腾空、高速、翻转的技术动作。学生很难把这些瞬问完成的动作看清楚，这时就可以发挥多媒体的作用。
关键词体育教学模式对比思考
新课程改革过程中出现了一些发人深省的问题。一些体育的公开课、示范课为了体现“创新”二字，完全屏弃或避免传统体育教学的模式和方法，出现了“走偏”的现象，背离了体育课程改革的本来目的和愿望。在新的时代背景下，体育教师必须深刻反思如何对传统体育教学模式和创新体育教学模式进行科学的“取”与“舍”。
(一)传统体育教学模式改革的必要性
1、从教学目标看，新时代背景下的课程改革要求体育老师，从单一地以增强学生的体质为主，转向强调学生的个性、能力、实行品德、智力、体力的全面发展。也就是说，体育既要在传统教学目标要求的基础上，注意发展学生体力的生物学功能，也要更加重视其发展个性和能力的心理学功能。
2、从教学思想看，现代教学理论的不断完善和发展，要求把教学的中心从教师为主导转向实行教师主导与学生主体相结合。目前，在传统的体育教学中，重“教”轻“学”还比较普遍，以教师为中心，以至学生完全处于被动的学习状态。
3、从教学内容看，时代和社会的发展要求，体育教学过程要从以强调划一、规定性的主体适应客体为主，转向多样、灵活、有弹性的“客体适应主体”、实行主客体相统一。而传统的体育教学模式往往只注重严密的课堂组织纪律。忽视了创造生动活泼的课堂气氛和良好的活动环境，而体育教学模式的改革能够弥补传统教学的不足。
(二)创新体育教学模式的特点
1、课程改革下的体育课创新模式强调以学生为主体，不否定教师的主导作用。教师的主导作用主要体现在根据学生的认知水平，多方法、多途径引导他们多涉猎、广积累、勤练习，全面提高认知能力，创设适宜的教学环境，激发学生学习的积极性，逐渐养成良好的学习习惯。
2、课程改革下的体育教学模式形式多样，只要是有益于身心健康发展的活动，如故事情境、游戏、欢快的集体舞、优雅的音乐，生动的多媒体等形式都可以在课堂上采用。让学生选择最适合于自己的一种或几种放松的活动形式加以采用，有利于他们积累走出校门后的能力，为终身体育服务。
3、创新体育教学模式中提倡的新的、灵活的、动态的评价模式，可以使体育教师从不同角度较全面地了解学生的素质及教学效果。
(三)传统与创新必须要科学“取舍”
1、提取“新”的“精华”，取代“旧”的“糟粕”。
(1)应该坚决提倡创新体育教学模式中的“以学生为主体”的教学思想，应该完全否决传统体育教学模式中“以教材为中心”、“以教师为主体”、“以应试为目标”的非科学观念。转贴于(2)教学内容应体现“以学生为主体”的基本思想。在传统的体育教学模式下，新学年伊始，教师一切依照大纲要求，按部就班地根据体育课本教学内容写好教学计划、进度和教案，不管学生是否喜欢，教学内容和时数都必须按大纲要求执行，不能自主变动。这种数十年不变的教学模式早已滞后，应被舍弃。而创新体育教学模式则提倡教师应在真正领会体育课程标准、教学大纲的基础上，根据“健康第一”的指导思想，构建多领域，多层次的课程目标体系，结合不同年级、不同阶段学生的性别、特长、兴趣以及学校体育设施、器材的实际情况，选编教学内容，其时数也可根据教学过程中的具体情况作灵活调整，真正体现“以学生为主体”的基本思想。
(3)从教学目标看，用创新体育教学模式中的“因材(学生)施教”、“因地(地域、学校)制宜”，彻底取代传统的“一刀切”模式，更有针对性地依据不同地域、学校的条件差异来关注学生的个体差异、个性发展。
(4)从评价模式看，新的、灵活的、动态的评价模式比起传统的、机械的学习评价方式更加准确、公平。因为，传统体育教学模式下的评价体系基本局限于对学生体能和运动技能的评定，但因学生无论在体能、技能、兴趣、个性自然素质等方面都存在着很大差异，所以这样评价学生的成绩，实际上很不公平，且忽视了对他们的学习态度、情感、合作、身心、社会适应等方面的评价。因此，传统教学中用呆板、统一的标准来衡量每一个学生的做法将逐步被淘汰。
2、提取“旧”的“长处”，补充“新”的“不足”。
(1)从学习模式看，虽然现在提倡创新体育教学模式中的学生主体学习方式，提倡自主学习、探究学习、发现学习、合作学习和创新学习方式的运用，但不等于完全放弃传统体育教学模式中的“传授学习”方式，只是更需要体育教师根据实际情况适时适情运用。
(2)从教学方法看，虽然教师已广泛地采用了主题教学、情境教学、游戏教学、多媒体教学等新的教学方法，但一些在传统体育教学中经历了岁月检验的老的教学方法如竞赛法、分解法、整体法等仍然历久弥坚，不断为创新提供着灵感。
(3)从评价方法看，新采用的评价体系包括了学生的自主评价、学生之间的相互评价、教师的过程性与终结性评价等多种方式，传统的量化评价也仍应被采用，同新的评价方式一起为体育教师提供更全面的数据参考。
(4)传统的体育课队列及一些运动负荷方面的训练，对于培养团队合作精神和组织纪律性、磨练意志品质、增强学生体能等方面都能起到至关重要的作用，可适当用来改善创新体育教学模式下过于宽松的学习环境，避免学生遵纪意识淡薄、过分追求形式化造成体能下降等常见的问题。
3、新旧统一，共创和谐。
(1)在体育教学的组织形式方面，可将传统的“队列教学”与创新的，“分散学习”、传统的“技能训练”与创新的“游戏活动”、交替进行，以形成更完善的教学模式。
(2)将传统的系统教学的“严密性”特点与创新教学的“独特性”特点结合运用，使之相辅相成。
(3)课堂内容要发扬时代特点，但也不能完全屏弃悠久的传统文化。如田径、球类、武术等传统内容的教学与训练仍然是重要和必要的。
(4)在实际教学中，将传统体育教学中的“收”(集中教学目标、注重整体提高)和创新体育教学中的“放”(设立多领域多层次教学目标、注重个体发展)视情况或结合或穿插运用。
关键词：中职生；德育教育；践行；榜样；潜移默化
中图分类号：G718文献标识码：B文章编号：1002-7661（2014）06-007-01
思想道德是衡量一个人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品质和崇高的理想追求的标准。要加强对中职生的德育教育，在学校形成以传统文化促进学生修身养德及良好学习氛围的好风气，下面就德育教育谈几点看法。
一、选择一个操作性较强的传统文化典故作为抓手，推进德育教育
思想道德教育在学生成长的道路上占有十分重要的地位。古今中外的教育家都十分重视德育教育，把德育教育置于一个很崇高的地位，德育教育的典故也数不胜数，为了达到教育的目的，所以在典故的选择上，我们要注意以下几个方面。
1.内容上一定要符合我们国家中学生德育教育的要求
虽然古今中外德育教育的典故很多，但是，由于每个国家的文化发展情况和国情情况各有不同，所以我们应该选择适合我们中国国情的传统文化典故，比如《弟子规》。
2.思想上能帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观
中职生正是处在一个思想比较叛逆的时期，他们对未知的世界充满了好奇和盲目崇拜，比如打架、抽烟、上网玩游戏、染发烫发、留奇怪的发型、穿奇装异服、顶撞老师、更有甚者打骂父母等等，如果没有一部能够指导他们形成正确世界观、人生观、价值观的传统文化典故，他们将来可能会走上违法犯罪的道路。《弟子规》对学生的一些行为规范的养成就有明确的说明，比如《弟子规》中关于教育学生孝敬父母的句子有：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，诚信教育的句子有，：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”等等。
3.选择的传统文化典故在推进德育教育时可操作性要强
我们对传统文化典故的学习不能单单停留在纸上、嘴上，那样又就成了思想品德理论课，我们要让它“重在践行，体验过程”。能广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动，让学生在活动中增进感情获得友谊。比如亲子共学《弟子规》活动中孩子给父母洗脚、给父母写一份感恩的信等，以此增加父母与孩子的了解与沟通，增进他们之间的感情，还有通过一些活动让学生明白做人做事的道理以及对世界观、人生观、价值观有正确而深入的理解。
二、创建一个良好的传统文化学习氛围
学习效果的好坏，除了个人主观努力外，外在的环境也是重要因素。要用传统文化教育学生，那么我们就要先要学生学习传统文化，在学习传统文化的时候，我们应该注重学习传统文化的氛围，比如说，我们学校在通过传统文化推进德育教育时，设立了一个专门的教室，并且课桌、椅子都是仿古的，在教室的墙壁上挂有古圣先贤的肖像，还有圣贤留给我们后人的名言警句，还给学生顶做了汉服，当我们一走进教室，仿佛回到了古代一样，激发了学生学习传统文化典故的兴趣。
三、学习传统文化典故推进德育教育要有计划性
在学习传统文化典故的时候，我们要注重计划，不能盲目，更不能凭靠三分钟的热情，我们要有计划性，我在组织我们班学生学习传统文化典故《弟子规》时分为四个阶段，第一阶段背诵，以小组为单位，坚持每天早晨和晚自习前诵读，以达到背诵的目的、第二阶段理解，利用课余时间围绕传统文化经典故事组织讲故事比赛，通过讲故事的形式进一步加深对传统文化典故的理解、第三阶段践行，从身边小事做起，从一点一滴做起，学习古圣先贤的优良品质、培养自己良好的习惯。第四阶段验收效果，通过一段时间的践行，让学生形成良好的行为习惯和生活习惯，克服自身的缺点和不足。以此推进德育教育稳步发展。
四、建立一个合理的考核机制，巩固学习传统文化典故推进德育教育的成果
为充分调动学生践行传统文化《弟子规》的积极性，应建立一个比较人性化的班级考核制度，对《弟子规》践行好的同学进行表扬，在评优树模时优先考虑，充分调动学生学习、践行《弟子规》的积极性，对巩固《弟子规》的学习效果起到十分重要的作用，也在潜移默化地规范学生的言行举止。
五、充分发挥榜样的作用
人是最富有模仿能力的生物，人的大部分行为是模仿行为，而榜样则是模仿行为发生的关键。古语云：“夫子步亦步，夫子趋亦趋”，中国人在两千年前就开始懂得榜样的重要性，榜样有着感染、激励、号召、启迪、警醒等功能，所以作为教育者在组织学生学习践行传统文化《弟子规》的时候，不能把自己置身于事外，首先老师要起到模范带头的作用。时刻做到以身示范，充分发挥榜样的作用，让学生亲其师，信其道，向老师学习。比如老师的仪容仪表、老师的言谈举止，都应该严格按照教师职业规范要求自己，做好表率作用。其次，老师还应该利用家长会的机会让传统文化《弟子规》进家庭，家长不良的言行举止对学生的思想道德也有一定的影响。俗话说得好：近朱者赤，近墨者黑。有的父母思想道德水平不高，行为粗鲁，动辄爆粗口，有的家长没有责任感，坑蒙拐骗无所不能，这些都给孩子产生了极坏的影响。所以也要让家长一起学习、践行《弟子规》，避免5+2=0的现象出现。
网上教育创新路
网上教育创新路--XX热电厂利用现代媒体开展网上法制宣传教育XX热电厂XX随着计算机的普及和社会网络化不断发展，信息化的浪潮已向我们扑面而来，“数字化生存”方式以此特有的魅力冲击和改变着社会生活。我们知道，法制宣传教育工作，多年来一直坚持用法制培训、法制讲座、法制板报、上法制课、知识竞赛等传统的教育形式，而现在，随着网络技术突飞猛进的发展，人们的工作、生活、学习也发生了相应的变化，普法宣传教育工作也是如此，网上教育作为一种新的教育形式也应运而生。网上教育作为法制教育一种新形式，已逐渐被人们所接受，而且越来越受人们的欢迎，也收到了良好效果。虽然，人们改变旧习惯不是一件易事，但人们接受新的东西却并非难事，这可能正是社会不断进步地一个重要原因。网上教育作为普法教育一种新形式，一方面与传统法制宣传教育有许多相同的地方，普法的内容与传统普法教育没有什么区别，都是向人们不断传授法律知识，增强人们的法制意识，告诉人们用法律武器来保护自身的合法权益，从而达到提高法律知识水平。另一方面，网上教育因借助的工具以及宣传的方式上具有新的特点，使得网上教育与传统教育又有很多不同，而这正是网上教育的魅力所在。一、电脑的普及为网上教育提供了可能。以网络为教育工具，跨越时空的局限，使人们更直接地接受教育，只要你拥有一台可以上网电脑，只要你鼠标一点，你随时可以打开法制教育栏目，接受法制教育。因此，电脑是开展网上教育必备条件，据XX热电厂信息中心统计，截止到20xx年底，全厂共有电脑350台，每一个部门都配备了电脑，基本上做到机关部室每位专职拥有一台电脑，每一个班组都配备一台电脑，全厂电脑都通过MIS网相联。正是由于电脑的普及和网络技术地广泛应用，网上法制教育才成为可能。二、充分发挥网络优势，适时开展普法教育。为了适应当今的新形势，自20xx年开始至今，XX热电厂在传统法制教育的基础上，开展法制宣传教育的新形式---网上教育。具体做法就是在MIS网上开办《法制教育》栏目，同一栏目里设有几个专题，如《以案说法》专题、《法制宣传月》专题等，同时，把职工们关心的热点问题放在《网上漫谈》栏目内与广大职工“面对面”地交流，及时解决职工在实际工作、生活中遇到地困难，通过网上教育，XX热电厂的普法宣传工作搞得更活、更好，开辟网上法制宣传教育新天地。三、网上教育具有其它传统教育无法比拟的优点。1、突破时空局限。由于网络打破了时间的限制，网上教育是每天24小时对外教育，它是全天候的教育，打破了时空的藩篱，能够随时为广大职工提供服务。20xx年XX热电厂普法教育考评检查中发现，全厂100多个班组都点击法制教育栏目，应该讲，这样宣传普及率是前所未有的。2、信息量大。网络作为一种新的宣传媒介，具有信息量大的优点，其实网络本身就是一个信息传输通道，有无数个数据库，我们可以充分利用网络的超信息量、立体化、交互性强及方便快捷等特点，实现法制教育效果，进行内容与形式的创新，增强法制教育的吸引力。3、变被动为主动。网络改变人，作为网络的主体---人，也可以改变网络。法制宣传教育工作可以通过网络阵地提高广大职工法律知识水平。与传统的法制教育相比，上网的职工不是被动接受教育，而是主动寻找、选择接受教育.4、创新的教育模式。将传统的“灌输”方法转变为“吸引”与“参与”的方法。我们把法制宣传教育的主要内容用广大职工喜闻乐见形式表现出来，并且利用多媒体技术以声、色、光、画等多种现代化手段表现出来，从而抽象变为具体，化枯燥为情趣化不解为理解。5、开设网上论坛。我们定时通过电子邮件让广大职工关有关法律信息，同时开辟就广大职工普遍关心地热点问题、难点问题，进行自由讨论，不受时间与空间的限制，大家可以在平等、信任的情境下进行正确开展法制宣传工作，同时结合现实生活，我们可以在网上开设律师信箱，把职工们现实生活想要解决的实际问题一一加以解决，这样一方面，可以适当解决广大职工生活中难题，同时利用这些法律难题向广大职工宣传，普及法律知识，这与我们传统每月定期请法律专家来厂解决法律难题，真是解决问题及时迅速、效果显著，这是传统法制宣传是无法比拟的。6、解决实际问题。随着国有企业改革的不断深入，企业的法制宣传教育工作出现了新问题，作为非生产系统的法制宣传教育办公室没有专门的机构设置、人员配备，网上教育,成功地解决了普法宣传人员少的困难.这也给企业顺利进行改制提供了保障。四、网上教育的开展使职工的遵纪守法意识进一步增强，取得良好的实际效果。首先，网上教育作为一种新的教育形式，对人们有极大吸引力，从而能够调动大家学法积极性，把普法工作引向深入。XX热电厂自开展网上教育以来，全厂职工学法积极性有明显提高，职工的法制意识进一步加强，全厂学法活动在全厂各基层单位甚至在班组全面展开，法制宣传教育工作真正向更深更广方向发展，近几年来，XX热电厂取得了无职工犯罪的好成绩，职工思想道德和法制意识进一步增强，各项管理工作逐步迈入法制化、规范化的轨道，多次被评为、江苏省、XX市、江苏省电力公司文明单位。另一方面，网上教育还能及时传递信息，为人们提供丰富精神食粮，更好为人们服务。今年上半年，面对突如其来的“非典”疫情，我厂就是利用网络开展“非典”期间的法制宣传工作，我们在网上《中华人民共和国传染病防治法》、《中华人民共和国价格法》、《中华人民共和国药品管理法》等法律法规，宣传与“非典”相关知识，运用法律，做好广大职工解疑释惑工作，为我厂正常生产提供良好环境。网上教育有很多优点，在实际工作也可以取得实效，但是，网上教育作为一种新生事物，仅仅是普法宣传教育的一种新形式，目前是还处在探索试验阶段，还存在许多不足，如电脑还没有完全普及、教育的对象有局限性，仅能在系统内部教育等等，但它作为普法教育一种新形式，应该大力提倡和发展，并逐步完善它，同时，在目前现有的情况下，不能放弃传统法制教育形式，因网上教育目前不能代替传统教育模式，也永远不能代替，只有把二者紧密地结合起来，才能更好开展好普法宣传工作。
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