七月之望(名词，阴历的每月十五日)
望美人兮天一方(动词眺望，向远处看)
2.歌：
扣舷而歌(唱)歌曰(歌词)
倚歌而和之(歌声)
3.如：
纵一苇之所如(往)
浩浩乎如冯虚御风(像)
飘飘乎如遗世独立(像)
4.然：
其声呜呜然(……的样子，像声词词尾)
何为其然也(这样)
5.长：
抱明月而长终(永远)
而卒莫消长也(增长)
6.于：
苏子与客泛舟游于赤壁之下(在)
月出于东山之上(从)
徘徊于斗牛之间(在)
此非孟德之困于周郎者乎(被)
托遗响于悲风(给)
7.而：
羽化而登仙(表承接)
扣舷而歌(表修饰)倚歌而和之(表修饰)
正襟危坐而问之(表修饰)侣鱼虾而友麋鹿(表并列)
逝者如斯而未偿往也(表转折)耳得之而为声(表因果)
8.之：
凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志词)
扣舷而歌之(音节助词)
倚歌而和之(代词，代“歌”)
哀吾生之须臾(助词，取独)
9.其：
而不知其所止(代词，它，指“一苇”)
其声呜呜然(代词，那)
何为其然也(代词，指箫声)
方其破荆州(代词，他，指曹孟德)
2.徘徊于斗牛之间(介宾短语后置)
3.何为其然也(宾语前置)
4.而今安在哉(宾语前置)
5.此非孟德之困于周郎者乎(被动句)
6.而又何羡乎(宾语前置)
7.凌万顷之茫然(定语后置)
8.是造物之无尽藏也。(判断句，“是”要译成“这”)
9.渺渺兮予怀(主谓倒装)
于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声XX应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
我说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走;月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化;要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢!再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”
客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
取之无禁，用之不竭：竭，尽、完。拿不尽，用不完。形容极其丰富。
沧海一粟(sù)：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
(火中取栗lì：比喻被人利用，替人冒险出力，自己却一无所得。现也指冒险行事，使自己蒙受损失。)
正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
杯盘狼籍：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
2.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(舞，使……起舞;泣，使……哭泣)
3.正襟危坐(正，形作动整理)
4.月明星稀，乌鹊南飞(南，名作状向南)
5.西望夏口，东望武昌(西、东，名作状，向西、向东)
6.方其破荆州，下江陵，顺流而东也(下、东：名作动，攻占，向东进军、东下)
7.况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵，名作动，打鱼砍柴)
8.侣鱼虾而友麋鹿(侣、友：意动用法以……为伴、以……为友)
冯虚：冯，通“凭”，凌空之意。愀然：忧愁的样子。
舳舻横槊赋诗麋鹿扁舟徘徊斗牛扣舷桂棹幽壑江渚扁舟
相属蜉蝣肴核狼籍(也作狼藉，默写为“狼籍”)相与枕藉嫠妇