基金项目：陕西学前师范学院教改项目“中国传统文化在大学生思想道德修养与法律基础教学中的应用研究”（项目编号：11JG001Q）。
一中国传统文化渗透于思修课教学的意义
文化是人类社会的发展进步过程中思维方式和生活习惯及人的世界观、人生观交流、碰撞，所长期衍变并最终形成的一种具备民族特点、地域特征的广泛存在的思想形态。传统是指一个民族、一个社会长期发展过程中共同遵守的民俗、风情、道德、思想等，其包含的外在行为习惯和内在思想认识紧密集合，对人类社会的发展具有一以贯之的规范力量，并由此成为一种无所不在的行为规范。不管古今中外，传统文化的发展都离不开道德的建设，但在中国悠久的历史中，古圣先贤所向往的最高理想就是突出人伦道德，重视思想规范，形成以思想为核心的文化氛围。在中国社会四千多年的发展进程中，儒家文化一直是中国传统思想中的主流文化，对中国社会的发展进步产生着广泛而深远的影响。在人类社会的长期衍变的发展进程中，传统文化是一种较为包容的文化形态，它有着源远流长的历史和博大精深的内涵，它既避免了非理性主义的失控，也排除了思辨偏差出现的可能，这使得文化充分展现出博大精深的魅力和莫测高深的特点。历史的丰富多彩也表现在中国传统文化的内含之中，中国绵延五千年的历史进程，形成了海纳百川的伦理道德品格和学以致用的教育理念，传统文化长期以来，以其兼收并蓄的开放姿态实现了对外文化的完美交流。
我们民族赖以生存和发展的关键因素是优秀的传统文化，弘扬优秀传统文化，是一个民族发展、振兴的必由之路，那么，我们要寻找传统文化中的德育经验，主要是要提炼出传统文化中一直存在的，可以对当今世界产生积极影响的有价值的文化内容，所以，通过对优秀传统文化内涵的提炼，对现有文化与传统文化的对比结合，创造出我们民族所独有的德育思想理念，以开发中国传统文化的内在价值，继承发展我们民族传统文化，惟其如此，我们才能有信心在未来世界人类文明的发展进程中有所作为，为人类做出新的、更大的贡献。大学阶段是人生观、价值观形成的主要阶段，当今社会，伴随着改革开放而蓬勃发展的多元文化，对大学生思想道德建设有着一系列深刻影响，在我国经济社会实现跨越式发展的同时，也出现了一些不容乐观的现象，诸如：诚信缺失、贪污腐败、思想僵化、道德失范，等等，这些不良现象也深刻影响着大学生的价值观念和思想认识，因此，我们对当代大学生思想中存在的问题必须拥有清醒的认识，大学生普遍拥有远大的理想和政治抱负，对时事问题的判断较为准确，能够运用科学发展的思想，对身边的社会现象做出理性的判断，并在完善外在人格和内在道德品质上，主动与社会、集体保持高度一致，在思想道德建设上，也能自觉地抵御不良传统文化的影响，主动接触西方先进思想理念，自觉完成自身思想道德建设。
二中国传统文化中的德育思想在思修课教学中的扬弃
中国传统文化注重乡土，农耕文化是中国传统文化的主要组成部分，它以自强不息，奋发有为作为思想价值的核心。当代大学生的思想道德教育的主要任务，就是要对传统文化的两面性具备清醒的认识和精确的判断。作为高校老师，要认识到传统文化中一些有积极价值的东西和一些消极落后的思想，因此我们要注重教学体制改革，深挖中国传统文化中的有利因素，增强思想教育工作的实效性。我们要充分运用传统文化内涵丰富的优势，对大一新生进行心理上的引导，使其尽快认清自己的责任与使命，尽早树立起敢于担当、热爱祖国、服务社会、报效人民的思想认识，激励学生的爱国主义情怀。爱国主义是民族振兴与人民幸福的必要条件，中华民族的爱国思想也是经过了几千年文明发展与碰撞的考验，大学生思想政治教育的主题，就是要以爱国主义为核心培养学生的崇高理想和高尚道德品质，例如，我国战国时期楚国著名爱国诗人屈原，在他的著作《离骚》中表白：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚定态度，并在理想破灭后投身汨罗江以践行自己的誓言，其高尚的爱国主义精神为后人世代传颂；南宋民族英雄岳飞，被奸臣陷害后坚决拒绝妥协，最后慷慨赴死，留下“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮丽诗篇，表现了一位民族英雄高尚的爱国主义情怀。这些都彰显了古代爱国人士热爱祖国、热爱人民的伟大情怀。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”是中华民族优秀传统文化的核心，君子理应以此为道德标准，树立忧患意识，具备自省精神。“宽仁慈爱”的儒家道德标准，主张“修身、齐家、治国、平天下”的儒家传统价值观，都对当代大学生思想道德建设有诸多帮助。
三中国传统文化在思修课教学中的应用
1将传统文化中的优秀理念渗透于思修课教学
在思修课程的教学中，对传统道德与现实生活相结合的关注，有利于学生深切体会人生的使命和生命的价值，将古代人文精神与以人为本的当代价值观紧密结合，会促进社会和谐与人类尊严维系，会激发学生的爱国热忱和责任意识，促进学生对社会问题和人生真谛的思考。把优秀传统文化内涵的根本理念贯穿于思修课程教学中，应该根据实际情况和师资力量、社会现状等诸多状况，将课程与优秀德育思想有机结合起来，并用传统文化中优秀的思想理念，进行科学理性的引导，根据大学生的政治觉悟、思想认识境界的不同，因材施教，通过认真设计，视频、音频等现代化教学手段，拓展课堂的内容，传统“忠孝”等道德思想，会进一步促进大学生是知识架构与思想境界，可以借鉴讨论式教学的优势，充分发挥新时期大学生心理条件和知识水平的优势，保持审慎乐观的心态、灵活开放的态度，使大学生的个性发展与乐观心态建设取得积极进展，提升大学生的思想境界和道德水平。充分利用不同地域传统文化教育基地来进行实践教学活动，开展一些列大学生传统文化教育活动，充分调动学生热情，激发学生对传统文化魅力的向往，在思修课中组建相关学生考察团队，利用类似苏东坡故居、尧舜文化研究所、柳侯祠文化教育基地等传统文化教育机构，对当地优秀传统文化的传承、发扬和普及产生积极健康的影响，引导大学生提高自我完善的意识，充实大学生的人文精神和道德积累。增强传统文化在大学课程教育中的一系列正面导向功能，为素质教育的实施进步提供必要的支持。
2组织多样的教学实践活动
由教师组织学习进行一系列课外实践活动，增强课堂教学的实效。当今大学生大多没有机会走出课堂，缺乏足够的人生经验，而优秀传统文化可以为大学生思想教育提供必要的素材，根据大学生的理论知识基础，可以直接或间接地对已有知识进行修正和完善，利用法定节假日，如：清明节、端午节、中秋节组织诸如务农、务工等有传统色彩的趣味活动，行之有效地推动学生社会实践的参与程度，实现教学内容与教学形式的新突破，让学生在亲身参与的社会实践中吸收新的精神力量，感受新时期新的思想观念和科技成果，还可以组建读书会、诗词会、书画会等社团组织，将优秀传统文化融入大学生日常生活的方方面面，实现传统文化与大学生思想道德建设的有机统一，促进大学生行为规范和社会责任感的持续推进。中国传统文化博大精深，在漫长的发展进程中，形成了丰富多彩的表现形式和思想理论体系，在人类6000年的文明史上，只有中国文明从未间断，也只有中国按照自己选择的发展方向稳步运行直至今日，而其他国家大都出现过文明的间断和文化的断层，有的甚至走向消亡。中国文化历尽艰辛，在数千年的发展进程中，历经了多个朝代更替和多个民族的主导，最终形成了以汉民族为主体的，以中原文化为核心的传统文化，逐渐融合了其他少数民族文化和周围偏远地区文化，因此，中国传统文化具备非常丰富的思想内涵，完全可以为大学生思想道德教育提供充足的理论依据和现实基础，成为支持大学生日常生活的强大动力。传统文化顽强的生命力和宽厚的包容性也为大学生思想道德品质建设提供了更为广阔的空间。
关键词：优秀传统文化；马克思主义；思想道德教育；辩证关系
随着改革开放的不断深入，在经济快速发展的同时，出现了诸多在思想道德、价值取向、人生追求等方面缺失的现象，人们开始反思中华传统文化的重要性，认识到了现代化的发展离不开传统文化。前不久教育部制定了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》就是很好的例证，纲要中指出了当前加强中华优秀传统文化教育的重要性和紧迫性，要求各级各类学校均要在进行马克思主义思想道德教育时加强中华优秀传统文化教育，以培养出合格的社会主义建设者和接班人，为早日实现中国梦、实现中华民族伟大复兴作出应有的贡献。本文拟从优秀传统文化的精髓、马克思主义思想道德教育的主要内容、优秀传统文化和马克思主义思想道德教育的辩证关系等三个方面进行阐述。
一、优秀传统文化的精髓
中华优秀传统文化是在社会历史的长期发展中，能够促进中华民族进步，被社会和广大民众认可、接受，影响至今并仍在发挥积极作用的文化。中华优秀传统文化历经沧桑却始终传承不绝，原因在于它有很多精髓，概括起来有以下几点：一是强烈的爱国主义精神和民族责任感。爱国主义在中国具有悠久的历史，在中华优秀传统文化中，涌现出无数舍生取义的英雄人物，如屈原、岳飞、文天祥等。中华传统文化中的爱国主义总是与“忧国忧民”联系起来，“天下兴亡，匹夫有责”，把国家、社会的整体利益作为每个成员的责任，从而形成了强烈的民族责任感。二是奋发向上、自强不息的精神。奋发向上、自强不息的中华民族精神是一种自我超越并不断进取的品质，它体现出了顽强奋斗、不屈不挠的意志。“天行健，君子以自强不息”，自强不息的执着精神使整个民族拥有坚定的信念，无论在任何时期，中华民族都在不懈奋斗，这种奋斗精神代代相传，激励着中华民族不断前进。三是注重和谐思想。“和”是中华优秀传统思想文化中的核心思想。孟子认为，“天时不如地利，地利不如人和”，有利的天时不如有利的地利，但人和却在两者之上而决定事情的成败。“和为贵，忍为上”的观点是中华优秀传统思想文化关于人与人相处的最重要原则，讲究人与人之间的和谐。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，强调的就是社会的和谐，而中华传统思想中的“天人合一”思想就体现了对人与自然和谐的重视。四是注重道德修养，恪守道德节操。中华传统文化从崇尚伦理道德出发，在政治上主张“仁政”，实行以德治国；而在个人修养方面则要求加强修养，要学会“慎独”，完善自身人格，最终才能达到“随心所欲不逾矩”的道德理想境界。《大学》中还有“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”这样的名句。
二、马克思主义思想道德教育的主要内容
在我国以马克思主义为指导的思想道德教育主要包括思想教育和道德教育两大方面，将思想教育和道德教育有机结合，构成了马克思主义思想道德教育的有机体系，这个体系主要内容有：一是理想信念教育。理想信念是人的心灵世界的核心。追求远大理想、坚定崇高信念，对于个体而言，是健康成长、成就事业、开创未来的精神支柱和前进动力。同志在中国共产主义青年团成立91周年之际，明确提出了全国青年应具有的理想信念。即“中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路，也是广大青年应该牢固确立的人生信念”。二是科学的“三观”教育。树立正确的世界观、人生观、价值观，是马克思主义思想道德教育的重点内容。正确的世界观是共产主义理想信念的理论基础和思想基础；而作为正确世界观的一部分或一个方向的人生观，则是共产主义思想道德规范体系的核心，它指导并决定着人们形成正确的思想道德面貌；从属于正确的世界观与人生观的价值观，则对人们的道德价值行为的取向具有直接的指导作用。马克思主义思想道德教育是对人们进行辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论教育、为人民服务的人生观教育和社会主义核心价值观教育。三是“三个主义”教育。“三个主义”教育就是在思想道德教育的过程中贯穿爱国主义、集体主义和社会主义教育。爱国主义教育有利于弘扬、培育全民族的爱国主义精神，形成全民族的强大凝聚力和振兴中华的强大精神动力；中华民族素有“国而忘家”、“社稷为本”等集体主义精神传统，现代思想道德教育更加注重正确处理国家、集体和个人关系的集体主义教育，要以党和国家的整体利益为重，把国家、集体和个人的利益结合起来，反对拜金主义、极端个人主义等；为了应对资产阶级自由化思想以及西方社会和平演变的战略，作为社会主义的中国，需要坚持对人民群众进行社会主义教育，从而更好地坚持党的领导，坚定地走中国特色社会主义道路。
三、优秀传统文化与马克思主义思想道德教育的辩证关系。
中华优秀传统文化与中华民族的思想意识和行为规范紧密相连，而具有我国特色的思想政治教育，是用马克思主义中国化成果有目的、有计划、有组织地对社会成员进行思想观念、政治观点、道德规范方面的教育，使他们形成符合一定中国特色社会主义社会所要求的思想品德的社会实践活动。它们之间的辩证关系在于：
1、优秀传统文化为马克思主义思想道德教育提供丰富的资源
马克思主义思想道德教育强调对受教育者进行理想信念教育、“三个主义”教育、科学的“三观”教育等，而中华优秀传统思想文化中同样蕴涵着这些内容。中华优秀传统文化中的爱国主义精神，是我们现代爱国主义教育的最佳教材，无数忧国忧民、为国忘家的仁人志士们的英勇事迹，可以激发人们的爱国主义情怀；在当前的市场经济大环境下，人们缺乏传统文化所追求的舍生取义、重义轻利的崇高人生境界，缺乏厚德载物、宽容大度的包容精神，缺乏淡泊明志、清风亮节的高尚道德品质，我们要通过这些丰富的道德内容，潜移默化地进行马克思主义思想道德教育；优秀传统文化中包含着丰富的理想信念教育内容，关于道德修养它首先所强调的就是对自己的事业有所追求，要有远大的理想，强调奋发向上、自强不息的积极进取精神，要有建立大同世界的坚定理想，这与我们今天所强调的理想信念教育要求人人为树立中国特色社会主义的共同理想而奋斗的内容是一致的；另外，中华优秀传统文化在人生观、价值观的培养等方面也有着积极、丰富的内容，面对当前社会激烈的竞争和压力，传统思想中的乐以忘忧、乐观向上的人生价值观就显得尤为重要，面对困难，要做到勤奋刻苦、积极乐观向上。
2、优秀传统文化为马克思主义思想道德教育提供有效的教育方法
优秀传统文化中含有我们进行思想道德教育的一些有效方法，包括：示范教育法，要求教育者自身应为人师表、以身作则，要言传身教，要言行一致，表里如一，只有这样才能教育好受教育者；情感教育法，在思想道德教育过程中要想取得理想的效果，就必须使受教育主体与教育者之间在情感上产生共鸣，也就是说动之以情，才能晓之以理；内在自省法，中华传统文化注重个人德性，强调个人的内在自省的过程，思想道德教育要取得理想的效果，需要受教育者的自我教育，通过自我学习、自我修养、自我反思等方式，主动接受先进思想观念、社会生活规范，提高自身的思想认识和道德水平；因材施教法，在现实中，人与人在能力、情感、性格等方面有着很大的差异，教育也必须根据人的不同的特点而因材施教，才能收到理想的效果；陶冶教育法，环境是思想道德教育非常重要的一个影响因素，教育过程中要充分利用环境教育来达到教育的目的，古代孟母三迁的故事就是很好的例子。
3、马克思主义思想道德教育是对优秀传统文化的发展和创新
“任何历史上的思想文化没有绝对正确的，其自身往往包含着内在矛盾……必然存在着历史局限性，不能适合现代社会生活的要求，即使是其中的精华部分，也往往要给与现代的诠释。”因此，这就需要马克思主义思想道德教育正视文化多元化的现实，需要对传统文化，尤其是传统文化中优秀的、精华的部分加以创造性地改造，要以现代生活和文化为基点，将传统与现代有机结合，构建真正适合中国实际的思想道德教育体系。而在实践中，马克思主义思想道德教育也是这样做的。我们知道，马克思主义具有与时俱进的优秀理论品质，以马克思主义为指导思想的思想道德教育也自然不是对已有传统的简单继承，而是能适应不断发展变化的社会需要的。马克思主义思想道德教育是以优秀传统文化为基石，结合当今社会的生产生活实践，创造出了我们传统中所没有的东西。所以说马克思主义思想道德教育是对优秀传统文化的发展和创新。这些发展和创新所带来的新东西在实际中有很多，如我国提出的建设社会主义核心价值体系、倡导的“三爱”教育等等。一言以概之，马克思主义思想道德教育会给优秀传统文化以生机和活力，只要能把握时代的脉搏，不断发展和创新，结合优秀传统文化的马克思主义思想道德教育永远就不会过时。
参考文献：
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关键词：传统文化；思想教育
在大学生道德教育中引进传统文化教育应包含那些内容呢?最主要的在以下三个方面。
一、“仁爱意识”的陶冶
“仁”是儒家思想的核心，它的初义是爱，后来历代儒家发扬光大，使之成为天地一体广泛的概念，是处理人与人、人与社会之间的基本原则，是人之所以为人的根本条件，是中华民族道德的象征。而把“仁”赋予广泛意义的是孔子，孔子在他的《论语》中对“仁”作了许多不同的解释，如“己所不欲，勿施于人”；“己欲立立人，己欲达达人”等。孟子也认为，“仁也者人也，合而为人道也”；“恻隐之心仁也。”他们把“仁”同有生以来的同情心联系起来，从人性的角度去约束人们不做于人不利的事情。只要社会上每一个人都能做到“己所不欲，勿施于人”，人际关系决无不和谐之处。现在的大学生，基本上是独生子女，从小而形成的“以自我为中心”的思想意识，通常只是抱怨社会不理解自己，即从未想过自己也应该去理解他人。他们往往是“己所不欲”，都乐于“施人”。人性的功利观有相当大的一致性，自己不愿意的事，别人自然也不乐意，儒家所倡导的“推而及人”就是要善于换位思考，没有换位思考，就很难有理解，缺少理解的人际关系，一定是不和谐紧张状态。与“仁”密切相连的就是“爱”，亦即孟子所说的“恻隐之心”，通俗地说就是“善良之心”。人的道德修养，内涵非常广泛，但最基础最根本的就是“善良”的品质，一切崇高的道德都是建立在善良之上，离开善良这个基础的道德修养，那只是舍本求末的空中楼阁。故此，我们在进行思想教育时，应该让学生理解古代儒家所提倡“仁爱”的本质精神，应该充分认识到“仁”作为一种伦理道德的标准与力量，有助于人与人之间、人与社会之间的和谐相处，能克制个人私欲，以己之心推而及人，从而达到“四海之内皆兄弟”的“民胞物与”的境界，这无疑是值得倡导的。尽管传统文化中的“仁”包含的是封建思想的本质，但它的具体实施途径与方法，于今已高，应该是具有非常积极的现实意义的。
二、“中和理念”的境界
关于“中和”的哲学基础、产生原因及其理论内涵，这里不作阐述。我们只是认识到“中和”思想的核心内容可以用四个字概括之，这就是“天地人和”。这里包含的两个层面，一是整个自然界，上至日月星辰，下至人间万事，都是同一运动规律，同一价值判断。这价值判断的最佳形式就是“中和”。
“中和”观念对中华民族文化生活的影响，最大莫过于遵奉“中庸”的人生观，它是儒家奉为最高的道德标准。何谓中庸?简言之，“中”就是不偏不倚，无过不及；“庸”即周也、常也、普通也。上古《尚书・虞书皋陶谟》列举的诸如“宽而栗，柔而立”等九德，《左传・季礼观乐(襄公二十九年)》戴季礼对鲁乐“直而不倨，曲而不屈”的赞美，无不是以“中庸”为衡尺。古人认为，过与不及，均非正道，只有持中尚中，方为至美。过去，我们所对“中庸”之道一直是持严厉批评态度的，这是不公正，也是不科学的。诚然，“中庸”之道有许多封建思想意识，尤其宋学泛滥，至使“中庸”理论庸俗化，但要看到“中庸”自有其科学内核，马克思主义历来主张要全面看问题，就是反对偏执一端，主张斟酌两端而取其中，“物极必反，欲速则不达”，这是谁都了解的哲学真理，而“中庸”正是具有这样合理的内涵。
今天在我们这样一个新的时代，更需要有“尚中”的理念，而我们的学生最缺乏的就是“持中”之道。回顾几十年社会主义建设历程，无不使我们感到抛弃“执中”之道所带来的损失。“一天等于二十年”的冒进，“残酷斗争，无情打击”的极端，使我们国家经济上、伦理上迫乎崩溃。今天我们对大学生进行思想教育，完全应该让他们了解传统的“中庸”思想，抛弃其落后的糟粕，吸收其合理的内核，古为今用，克服年青人偏执的缺点，学会全面看问题。在处理各种关系上，切勿偏执一端，力求左右兼顾。如果我们每个人都有“尚中”的思想，处事都秉承“持中”之道，整个社会就会处于一种和谐愉悦的氛围之中。有了这一种风尚，社会安定，人民幸福，是指日可待的。
三、“民本思想”的教育