青春的朝气蓬勃，青春的潇洒自由，青春的肆意风流，都在挥发汗水的季节中奔涌着。青春的我们，拥有蓬勃的生命，阳光的笑容，以及明媚的生活。可以在跑道上肆意的挥洒汗水，可以无所顾忌的开怀大笑，这里给大家分享一些关于青春的作文题目600字左右，供大家学习。
关于青春的作文题目600字左右1点点的欢笑，淡淡的忧伤，飞扬的青春，用歌声唱响十六岁的灼热年华，我的青春，我做主。
——题记
懵懂的岁月已悄然逝去，纯真无邪已定格在过去，我们的青春如霓虹灯般绚烂，却逃不过那繁华背后的落寞，从懂得什么是微笑背后的忧伤那一刻起，我们便踏上那条名叫“青春”的未知路。
没有期待中的那份惊喜，没有童话中可以让灰姑娘变成公主的水晶鞋，没有那可以接受无数鲜花与掌声的舞台。我们平凡如旧，我们有的，只是那颗火焰般热情洋溢的心。不是不想活得潇洒自在，不是不想叛逆、放任，不是不想不顾一切疯狂地追寻，只是在梦想与现实交锋的那一瞬间，我看到了它们的差距，我明白了我还没有取得那通向自由的通行证，于是，我选择了现实，毕竟我更趋向于现实的'温暖。而那绚烂的梦想也会永不凋谢，永远珍藏在我们的回忆里，那是一个属于洒脱青春的梦。
我们歌唱青春。其实，青春就是一首歌，跌宕起伏，或伤感，或欢喜，朦朦胧胧，却回味无穷。我们每个人都在很用心地诠释这首歌，谱高中话题作文写自己的淡淡青春。
在这十六岁的灼热年华，我们独自享受着快乐、忧愁、喜悦、寂寞。点点欢笑，淡淡忧伤，这就是青春。在这里，留下了我们微笑的瞬间，记下了我们流泪的刹那，这些就足够了，不需要刻意装点什么，这就是最真实的我们，要将青春把握在自己手中，去创造无悔的青春。
在这青春的旋律中，我们就是主角，曾经的叛逆与疯狂，曾经的辛酸与眼泪，曾经的感动与梦想，都已随风而逝，留下的是值得珍藏一生的回忆。我们都是梦想的创造者，我们抱着梦想踏入青春，带着感动度过青春，带着希望迈出青春、走向未来。
在青春的岁月里，我们张扬着个性、飞扬着思绪；在青春的岁月里，我们肆意地哭着、笑着，有着属于我们的纯真；在青春的岁月里，我们留下了永恒的美好回忆。每个人都有自己的十六岁，虽然内容不尽相同，但意义是一样的：可歌可泣的纯真年华。我们歌唱着青春，歌唱着生活，歌唱着那并不完美却绚烂多彩的年华。
不需要掩饰，不需要躲避，我的青春我做主，在这五彩的世界里，我们用那心灵的歌声唱响了属于我们的飞扬青春。我的青春我做主！
关于青春的作文题目600字左右2春朝，幼苗破土，疯狂地长高再长高，那是小苗的梦在舞；夏晨，碧水涟涟，彩花轻颤，那是风儿的心在舞；秋日，黄叶纷飞，流连复流连，那是叶在用生命起舞；冬夜，雪花飘飘，盘旋再盘旋，那是白雪在用灵魂起舞。高三是如斯之舞，戴着镣铐的希望之舞！
走出了高一的漫不经心，褪去了高二的心浮气躁，我们点燃梦想的烛，擦亮希望的灯，在这光与影奏出的旋律中从容起步。
18岁，不再抱怨镣铐的沉重。父母的期待，老师的叮咛，明天的美好，群星一般在高三的夜空中闪耀。我们愿意承担这份重量，因为那里面有生命的厚度；我们全心珍视这份沉重，因为那是人生中最和煦的春色。18岁，不再抱怨镣铐的束缚。开始注意父亲的白发，开始心疼母亲的皱纹，开始谅解老师的苦心。
18岁的生日，不要派对，不要蛋糕，不要礼物，只想一个人凝心细数十八年岁月里拥有的，失去的，珍惜的，渴的……我们愿意接受那些束缚，因为那是造物者的馈赠；我们用心欣赏那些束缚，因为那是生命中最幸福的牵绊。
高三是一场舞，戴着镣铐的生命之舞！
我们不惮于承担责任，我们不畏惧命运的挑战，我们将用镣铐敲击出悦耳的节拍，在流年的影里随风翩飞……留下昨日的彷徨，带走今日的坚定；留下昨日的忧伤，带走今日的激情。
我们自信，因为我们不曾荒废一分一秒。我们无愧于师长，无愧于自己，无愧于时间！
我们永不言败，因为我们年轻。跌倒了怕什么？爬起来，拍拍裤腿，继续前进！
我们无悔，因为有昨天的汗水，今天的打拼，明天的梦想。我们将在这流金韶华中，舞出生命中最美的轨迹！
只要有梦，便有希望；只要付出，便有收获。待到心花长开之时，再相约在这逐梦的旅途，一同寻找那些活力四射的身影，一同回忆这段激情燃烧的岁月，一同回首这段用青春舞出的生命的轨迹。
关于青春的作文题目600字左右3一段岁月，一畔青春。青春的道路，漫长而曲折。走过平坦)泡面作文○(的大道，能感受到一路顺风的畅快；走过崎岖的小径，能感受到跋山涉水的艰难。一路汗水泼洒，埋头奋斗，在奋斗的青春路上栽下成功的鲜花，涂抹青春的色彩。
夏天是整个宇宙向上的一个阶段，在这时使人的身心解脱尽重重的束缚，激情与热血在年轻的身躯中澎湃。追随心的律动，我参加了全国钢琴大赛。
梦在前方，一路行进不止，奋斗不止。
月色的银辉像是这暗夜的伤口，点点月光便从其中流泻下来。小小的窗口依旧亮着一盏昏黄的灯，为我的奋斗指引方向。与月色媲美，与青春同行。
虽不及孔子“读《易》韦编三绝”，每日里我的手指也确是红肿胀痛，渐渐磨成了茧。但整日的练习，关节的酸痛，思绪的凝注，都掩不过指下生涩的音符。
“为什么无法成功，奋斗难道毫无出路？”我数次的失败后不禁对自己的行为感到怀疑。我几乎放弃。扭头望向窗外，月光依旧平静如初，一如那个我立下决心的夜。“愿你走过韶华，依旧不忘初心。”我要继续奋斗。发狂似的练习，整栋楼似是将要被我摧毁，谱上凌乱分散的音符，被我的眼神紧紧攥住，压到琴键上。我的身体开始随旋律舞动，常常眼光呆滞，神情投入，着魔似的溺在音乐中，演奏中。
不知温暖了几十遍琴键瘦小细长的身躯，黑白相间的花田上多了两只自由翻飞的蝴蝶，它们飞舞，腾跃，流出一段醉人的音乐，瀑布般泄下，卷席，包裹着我。此刻的我，全然忘尽体内愈加强烈的酸痛感，醉心于此。汗水在不知觉间从发梢滑下，间杂着微咸。
或许，是奋斗的滋味？
走进华丽的演奏大厅，着了闪耀的礼服，等待着，等待着奋斗的花儿绽放。“五号！”我昂首阔步，走上舞台。
指尖滑过，蝴蝶翻飞。一曲《春舞》将舞台搬至阳春三月的田野。我沉醉于蝴蝶绚烂的色泽，觉着青春的神秘与极美已在蜕变中彰示了全部的答案。而那些蝴蝶沐浴着阳光，正舞与奋斗的花田之上。曲毕，掌声意欲掀起屋顶。当纤细的手指给予璀璨的奖杯以温度，奋斗之花，已然绽放。
奋斗在左，汗水在右，走在奋斗的青春路旁，随时播种，悄然绽放，使穿枝拂叶的我奋力奔跑，探求成功的方向。拨开重重荆棘，抬眼发现，我，在奋斗的青春路上。
关于青春的作文题目600字左右4青春，有多少个跌跌撞撞。在这青春路上你是否曾哭过，笑过，是否曾记得一起许下的诺言，是否曾在一起疯狂，傻过，是否曾一起奋斗过。
青春固然美好，但在这美好之中，又有多少个奋斗。
第一份考完的试卷出现在我的面前，上面大大的60让我留下了深刻的印象，从那时起，我就想着一定要好好学习，于是，在后来的一次又一次考试中，我逐渐超过了你们，青春路也许并没有像世界第一那样高尚无比，因为我只是平凡的不能再平凡的人，我无须面对战乱，也无须为之献身，但我同样拥有理想，也同样要经历坎坷。
青春需要一盏指路的明灯，这明灯就是“奋斗”，这条路很容易走上来，但你能坚持的走下去就很困难，也就是俗话：三天打鱼，两天晒网，所以我们要有坚定的意志。这盏明灯是经不起风风雨雨的考验。而需要我们自己去探索，去发现·
真的是这样，比如我刚踏入初中的大门，上课都不知道该怎么做，下课只知道在那里傻坐着当天知识也没有复习过。跟着老师一步一步的教导，使自己的成绩逐渐提高。
青春好似一颗水晶球，透明、清澈而又容易破碎，它是敏感而又脆弱的，哭完之后，才想起要奋斗。
你曾听说过贝多芬的故事吗？他的坚持足以震撼人心，那些黑白相间的琴键，敲打成悲壮的乐章，诉说着贝多芬奋斗的信念。
走在青春的路上，我们需要坚持很久，人生就是一个不断问路的过程，一次又一次的迷失，一次又一次的清醒，一次又一次的探寻，一次又一次的振作。从一次挫折中吸取教训，就是在人生的旅途中又点亮了一盏灯，你曾想起放弃，那就奋斗起来！
我们奋斗青春路，有坚定的信念相伴就足够了。
慢慢地，我有一些不耐烦了，想要放弃，但总会对自己的心灵深处说一声：一定要成功，成功的船帆就在离你不远的地方。每当我听到班级第一的姓名时，心中涌起一阵火焰，激起了我拿第一的欲望。应该就是传说中的奋斗吧！
在那之后。我独自一人坐在窗子旁，远望，看着寒风把枯落的叶子吹向大地的怀抱，小小思索：花儿从春走过，留下缕缕花香，这是奋斗，叶儿从夏走过，留下片片荫凉，这是奋斗，风儿从秋走过，留下阵阵金浪，这是奋斗，雪儿从冬走，过留下种种希望，这也是奋斗。
没错“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的血汗。”高尔基也曾说过“天才出于勤奋”。
关于青春的作文题目600字左右5身处和平时代，享受着先人用血用年轻的生命给我们创造的美好生活。我们是否愿意心怀一颗感恩的心去感谢他们的牺牲，他们的付出。
我们处于一生中最美好的年华里，像一朵盛开正艳的花朵，正青春的你是否会在静坐之时回想已成过往的历史之迹。是否会想起那些已逝的青年才俊们所贡献的，是否还记得自己在成长路上留下的青春泥泞的脚印。回忆往昔，带着前人留存的美好出发。
一段战争硝烟与政治变换并存的岁月里，一个新潮思想与封建旧守斗争的时代里。一代伟人泽东意气风发，指点江山，用大气磅礴的诗篇抒写豪壮的青春。他的青春在抛头颅撒热血的战场上停留，在少年强则国强，少年智则国智的读书声中流连，在高举着胜利旗帜的铿锵有力的呐喊声中度过。他的青春就是一波巨澜，潮起潮落时才能叠出惊心动魄的鸣响，方才能显现出他的英雄本色。
有人认为雷锋的一生是伟大豪迈的，而我认为他的一生是如一杯清茶般平淡的。没有惊世骇俗的升官加爵，也没有可歌可泣的丰功伟业，有的只是如一条涓涓溪流般绵延不尽的精神。他把所有的青葱岁月都奉献给了社会与人民。多少个大于磅礴的雨夜，他踏着泥泞与荆棘背着受伤的病患寻找前方的路；多少次他节省下自己的口粮，掏钱帮助旅客踏上回家的列车；又是多少句“我叫解放军”豪迈地再我们心中激荡，激起我们无尽的敬佩与怀念。历史的长河留下了这些“螺丝钉”们人性的光辉，化作一缕淡淡的馨香滋养着我们。
关键词：青春影像；青春意识；高校环境；
人文情怀构建社会主义和谐社会，必须以人为本。为实现这一目标，高校进行的人文素养教育也要以人为对象，以人为中心。这种观念不仅反映在课堂知识的传授中，也反映在高校人文环境的建设上。高校人文环境，环境指高校这个相对封闭的物质环境和精神环境，人文则指在进行环境建设时始终彰显人文意识，把学生的成长与发展作为关注点。“人文”最早出现在《易经》中，《易经》“贲卦”中说“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也”。天文是指天道自然，人文是指社会人伦，是人区别于动物所特有的资质和风采。高校是具有深厚文化内涵的教育场所，校园是文化内涵的实际承载空间，其整体环境的建设应处处体现人文精神，其景观设计和氛围营造都是校园文化展示和传承不可缺少的部分。一个具有丰富人文内涵的校园环境的重要功能之一就是会潜移默化地影响大学生树立健康的价值观和人生观，影响他们的成长和发展。丰富的校园形态，处处可见的历史景观和环境景观能够构建一个意义完整的校园符号系统。这一系统也会以可见的形态形成高校最具生命力和吸引力的特质，日积月累形成丰厚的精神财富，不断生发出精神价值和凝聚力。青春类影视作品中的校园生活，一定程度上是对当代大学生生活的再现，其中的教室、宿舍、校园、图书馆等空间都洋溢着青春的色彩和活力，在一定程度上表征着观者对校园人文环境的期待和向往。因而人文环境建设就是在高校这个相对封闭的环境里给学生营造一种人文的氛围、意义空间。“人文环境是一种意义世界，是人不断对意义的创造与表达、理解与体验。所谓意义，就是人对世界以及自身的理解和审美。意义就是一种人生理想，也是一种人生创造。”①怎样增强校园的吸引力使学生能更多地浸染人文气息，融入高校人文环境的意义世界，仍是当下高校环境建设的重要内容。文章通过对青春影像的分析来勾画当代大学生所特有的风采的存在空间———校园人文环境，进而提出从休闲空间、文化空间、虚拟空间三个层面进行人文环境建设。
一、跳动之符号与校园休闲空间建设
青春是跳动的符号，大学生在校园里留下了靓丽的印记。在春春的影像里，我们发现一个充满着梦幻色彩的校园，这里绿树成荫，有成片的公共休闲空间。《我的早更女友》《匆匆那年》《致我们终将逝去的青春》(以下简称《致青春》)中女主角的第一次出场，《何以笙箫默》男主角与女主角相遇的地方，都离不了大树成行的校园主干道。《致青春》里郑薇跟着陈孝正走过的树荫间的台阶，二人缠绵的绿色草地，《匆匆那年》里陈寻跟着方茴穿过的长长的走廊，乔燃送方茴丁香花瓣、林嘉茉送苏凯手链时的石凳与满眼翠绿，《我的早更女友》中见证戚嘉与刘翀、袁晓鸥爱情的大树，篮球场，旋转的楼梯，夜晚的凉亭，路边的大树……校园休闲空间凝聚着大学生的青春记忆。校园空间建设应以满足学生的学习和生活为中心，既给学生营造一个宣泄青春激情的独立的空间，又给学生提供一个施展个人才情的公共的休闲空间。人创造环境，同样，环境也创造人。花草能够产生丰富的负离子，促进人体的新陈代谢，调节人的神经活动，有利于人的创造性思维。校园休闲空间的建设应当加入艺术设计，如校园一角曲径通幽的小路，平铺鸭蛋形的弧形草地，随意摆放的长条凳，等等。恩格斯曾说：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”②校园休闲空间的设置就是让学生全身心地与自然接触，发挥其唤醒学生审美知觉的功能。建设校园的休闲文化空间，为师生营造一个统一的、个性鲜明的整体环境，既可以缓解学生的学习和生活压力，也可以增强学校的凝聚力和亲和力。
二、欲望生产与校园文化空间建设
用画面来说话的影视是一门关于“看”的艺术。“看”往往和欲望相关，欲望往往潜藏在视觉背后支配着“看”，选择看什么、专注的程度实际上都是欲望之旅。青春影像里的俊男靓女，影像中的时尚，向受众传达着消费愉悦感。影视关心的永远是画面如何最有效地发挥其商品属性，进行欲望生产。纵观整个青春影像，它们在故事情节、叙事方面其实没有多少创新，基本上都是一段爱情的纠葛，这些关于“爱”的影像无疑都和金钱、容貌有关。其实影像本身的直观性、立体性就是欲望生产最好的工具，青春影像既是当代大学生生活的写照，又生产着他们体验“爱情”、体验“青春”的欲望。在青春影像中，俊男靓女都在强调当代大学生欲望的正当性。他们玩，他们爱，他们恨，《同桌的你》《匆匆那年》中曾经是禁忌话题的未婚先孕，很自然地进入影像世界。《小时代1》中，在寸土寸金的上海大都市，主人公林萧、南湘、顾里、唐宛如四个女生的校园活动空间被大大地理想化和夸张化，欧式的奢华的宿舍让人惊诧。在当代都市文化中谱写青春，青春无疑深深打上了金钱、物质的烙印。“青春”在现代化的阐释里变成了一种消费符号，驱动着当代大学生的青春消费，因此，在校园环境建设中，人文情怀的渗透是必不可少的。存在符号学把人作为符号的主体，人的存在总希望找到一种确证，一种自我存在的意义，而意义通常是通过客体世界建构的。校园里发生的爱情多与这种寻求意义的渴望和追求相关。传统文化的断裂使当代大学生不愿再扮演成年人期待的社会角色，在青春影像中，反叛、颠覆和另类成为他们的标签，他们以此作为自己真正的成年礼，对名牌的追逐、对肉体的追求、对舒适惬意生活的向往成为他们的文化符号。这些似乎在表述当代大学生与这个社会的矛盾，但从某种程度上说，他们是在通过这种思维方式寻找人生的价值，以期获得他人的认同和社会的认可。既然“看”是欲望的外显，欲望实际上就是享受“看”的愉悦，那么学生对什么感兴趣，喜欢什么都是“看”的动因。因此，校园环境应从学生的“看”上下功夫。不仅应考虑学生们的学习、生活的物质需要，更要营造富有生机的精神生态氛围。以学生为本，重视精神层面的文化空间建设，比如校园主体建筑的设计不仅要考虑实用功能，其楼梯、楼内墙体、外墙的设计也要渗入人文精神。艾伦？卡尔松在《功能之美》曾指出：“作为建筑物，它们具有许多功能，因此，它们与人以及使用者的文化内在地相关，作为建筑物，它们亦与其他建筑物相关。”③校园内的文化长廊、艺术展板等，应该发挥促进学生之间交流、展示学生才艺的功能。每个大学生都应从校园人文环境中找到身份上的认同感和文化上的归属感。在这样的空间中，大学生们可以自由地交流、互动，欲望、激情能得到释放和疏解，可以得到他人的认同，获得学习、生活的自信。
三、青春之痛与校园虚拟空间建设
只可叹，如今沙丁鱼涌动于潮水中似的我们，也染了诗人的忧郁，肆意叹老。这其实是一种微妙的心理：误以为年岁才是青春的标签。
我不由得想到一些人，满是黍离之悲：中国传统五千年历史，到底老了啊！他们振振有词：诺奖的红毯总沐浴欧风美雨，那才是青春文学。中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗？中国文化土壤贫血吗？传统精髓缺钙了吗？
不！青春气的渐消怕是我们忘了蜕化，一度沉于“退化”中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎，是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时，他说：“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视，才能以一点青春气息引领千里快哉风！
永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必须接地气，扎根于现实。当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时，那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣襟。不论是王安忆的《小鲍庄》，还是韩少功的《我心归去》，都是本土文化在失落后的还魂青春。
“岁月”号沉没，青春在。韩国正集体反思“服从”文化，船倾楫摧欲沉时，两百多名少年服从船方指挥，舱中等待，最终生命褪色；而不服从者反而获救了。青春之气意味着有理性、有主见的些许“叛逆”。只会温吞吞与外物讲和，至多不过成为“社会填充物”，青春的幻想和梦境在剥蚀老化。“没有人的反抗，城市只是水泥林场。”王小波的话深刻冰凉。
在西南联大教授吴宓眼中，雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。当他驻足街头，看到“潇湘馆”时，怕是一味难尽。他想到的是黛玉的吟箫于影下，酌梅瓣上雪酿的酒；可当时，一群人喝酒划拳，青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。
盲目成熟有时是青年人对外界的“献媚”。在这个媒体时代，神童一度被“神化”。神亵渎了童，还是童亵渎了神？没有青春之气，童也只是人们追捧的老“玩”童而已，他们真正需要的是摄足文化血脉，为天才铺壤。
“不长久的，多将以悲剧结束。”戈尔丁的《蝇王》用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气，只在心里，它带来的是拂颊的千里快哉风！
他们看到的，关于青春，关于单车，关于幻想中的名牌包包，关于那些被我们全部遗忘的道理。
那不是你一个人的秘密。
因为，所有人都喜欢，这样与众不同，只不过，他们在的时候，就可以看得懂，那些所谓的校园暴力，其实也是一点意思都没有的。
但是为了他们自己的优越性，他们不敢说那么多，每个人都要保持住最初的耐心，一如既往，不能发飙，也不能让别人感觉不舒服。
我们不喜欢，其实也不是只在这一方面有所体现，每个人都集中在一个共同的领悟，每个人都喜欢类似的风景。只不过，时间太久，我们就感觉太累。
关键词先锋反叛性开拓性异质性
中图分类号：I209文献标识码：A
ComparisonofAdvantagedFeaturesofContemporary
YouthLiteratureandMayFourthLiterature
JIAOShouhong
（XiangnanUniversity，Chenzhou，Hu'nan423043）
AbstractBothMayFourthLiteratureandcontemporaryliteratureiscreatedintheperiodswhenchangeisneeded.Althoughthehistoricalbackground，socialsystem，literarycontextoftwoliteraturesaredifferent，becausebothofthem，whicharecreatedinthespecifichistoricalperiodsofsocialtransformation，tookpartinthesocialtransformationandcausedagreatinfluence，thereisinnersimilarityandcomparabilitybetweenthem.Thisarticlewillcomparefeaturesofrebellion，pioneeringanddiscrepancyofthetwoliteratures，andrevealitsavant-gardehomogeneityandheterogeneity.
Keywordsavant-garde；featureofrebellion；featureofpioneering；heterogeneity
“先锋”一词最初的意思为指代孤军深入前线与敌作战的先头部队，后来派生到文化领域，引申出颠覆墨守陈规的传统、排斥主流权威、锐意开拓创新等先锋意义内涵。回望百年中国历史我们会发现，每当时代处于重大转折时期，总是文学新青年率先向旧传统发难。他们在思想上勇于弃旧，忱于纳新，在创作上则表现为借助时代力量将自己从旧传统中全盘剥离，打造具有强烈先锋色彩的新型文学。由于青春本性与先锋性的先天亲和关系，相距百年的五四文学与当代青春文学也因此获得了内在的可比性。本文将通过反叛性、开拓性、差异性三个方面考察比较五四文学与当代青春文学的先锋同质性和异质性。
1反叛性
解构传统、颠覆主流的反叛精神是青春文学先锋出场的共同姿态。五四文学的先锋叛逆表现主要体现在对旧“人”和旧“规则”的否定两方面。五四时期钱玄同有一个很著名的宣言，钱玄同认为中国之所以僵化落后是因为中国老人太多的缘故，“人到40岁就该死，不死也该枪毙。”①他认为中国如果由年轻人来当家作主，一切问题都将迎刃而解。五四文学青年普遍认为旧文学是“非人”的文学必需废止，取而代之的新文学应该是新人文学、是青年人的文学。“大写的人”在新旧交替的狂飙时代放射出神奇的、富有破坏力的先锋色彩，旧的文字和文学规则遭到无情鄙夷和唾弃。吴稚晖在南洋公学时就与朋友相约不读旧文学体式的线装书，表示要将线装书投入茅厕。吴稚晖将旧文学统统斥为“说”和“屁说”，认为文言国粹如同“干粪”，不能因“曾在我肠腹中”就加以永久留存。②吴稚晖对文言旧传统的辛辣讽刺、决绝摒弃得到新文学阵营同仁的同声应和。鲁迅在给钱玄同的信中言称中国国粹“等于放屁”，他在《青年必读书》中奉劝青年“不读或少读中国书”。直到晚年，鲁迅仍对中国文言旧传统耿耿不已，认为“方块字本身就是一个死症”，传统汉字“是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死”。③五四时期的周作人也认为传统旧文学整体上均是“非人”的文学，“中国文学中，人的文学本地极少。从儒教道教出来的文章，几乎都不合格。”④
在“大写的人”思想支配下，五四文学从理论到实践均呈现出一派先锋反叛气息。我们看到，五四启蒙思想植根于青年叛逆认知层面，五四文学选材普遍立足于青春反叛立场。五四时期春潮般涌现出的各种新文学社团如创造社、新月社、莽原社、语丝社、湖畔诗社的创作象“跳着，唱着，不舍昼夜的生命水”，充满冲决一切阻障的逆动活力。即使是以温情地关注社会人生的文学研究会“问题小说”“乡土小说”，其本质也如同鲁迅在《新文学大系。小说二集》著名的序言中所指出的，均不过是青年知识分子的“心灵苦闷”的外化，是城市第三世界知识分子的青春“乡愁”，其基本前提是对现实的愤激不满。那些后来在历史中沉淀下来的文学史上公认的具有里程碑意义的五四文学作品，从第一部白话诗集胡适的《尝试集》、第一部富有影响的白话小说鲁迅的《狂人日记》以及五四诗歌的集大成者郭沫若诗集《女神》等个体作品，到以五四时期各文学社团作家群的创作呈现，一切事关个人的、社会的、古往今来的事件陈述、心理描摹和话题讨论，无不源自青春叛逆视角。
当代青春文学指世纪之交、具体来说是20世纪与21世纪之交由青少年作者主笔、反映青少年思想、生活和审美情趣的为青少年读者喜闻乐见的文学样式。2000年伊始，中国大地上一种叫“80后”的当代青春文学，在个别地往外冒了几年以后，海啸般腾空而起，席卷各地，所到之处，水漫金山，令主流文坛前辈目结舌。2004年始连续数年北京开卷图书市场对各个门类图书市场额所作调查显示，以“80后”为主体的当代青春文学的总和与中国现当代作家作品的总和相同。小小少年人手一把板斧，全面挑战文坛经典叙事，一出山就与文坛前辈打了个平手，移动了传统文学的群山。
与五四文学青年一样，“叛逆”是当代文学青年最惬意的姿势。以“80后”为主体的当代文学青年横空出世的最初原因不约而同都建筑在对传统教育理念的质疑和批判基础上。青春文学领军人物韩寒在推出他的成名作《三重门》时明确表示出对现行体制教育的根本性否认，他认为全面发展的结果是全面平庸，“学习未必要在学校里学，而在学校里往往不是在学习。⑤郭敬明在上海卫视台的访谈节目中也曾说，老一辈年轻时大多重复着“没有自我”的事情，活得没有个性，也谈不上精彩，“80后”要做与前辈“不一样的大人”。调查发现，世纪之交率先获得成功的青春文学大多是在校严重偏科的“问题少年”，他们的写作初衷不过是发泄“独一代”的叛逆情绪，这赋予了当代青春文学深深的先锋叛逆色彩。
2开拓性
开拓性与反叛性是文学先锋性一枚硬币的两个面。传统中国文学的创作和批评标准是“文以载道”。“文以载道”实际上是额定要求一切文学作品都自觉为封建意识形态话语下的政治、伦理服务。五四文学的开拓性首先在于对传统“文以载道”创作标准的改写。周作人在《人的文学》一文中开宗明义地指出：“我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是“人的文学”。“五四”文学的先锋性不仅在于以白话取代文言完成中国文字的改朝换代，更在于它的深层开拓，在于它以“个人本我主义”替代了传统的“文以载道”的文学评判准则，把个体的人从几千年以来从属于社会、民族、国家、家庭的旧观念中剥离出来，构建出全新的人的价值观念和文学价值观念。
与五四文学相比，当代青春文学呈现出更为纯粹的个人化的心灵梵唱特点。如果说五四文学的人本主义始终与国家民族等宏大话语捆绑锡合的话，当代青春文学创作则远离了抽象的形而上的宏大话语，他们的作品无所谓历史重量和社会责任，其先锋开拓不在于精神启蒙，而在于文学市场经营的有效运作。中国图书出版数字统计，当代青春文学横空出世之前，出自成人笔下的青少年文学作品共计一万余种、二亿余册，其中有80%的成为库存，剩下的20%销到小读者手上。从2000年到2004年，仅仅4年光景，当代青春文学就与主流前辈平分了整个图书市场文学类书籍的半壁江山，中国图书市场和期刊发行经过青春文学“重新洗牌”形成了全新的格局。当代青春文学的整体得势，表明中国青少年第一次以独立的姿态正式登上文学历史舞台，他们建构拓出了、儿童文学之外的青春文学，从结构意义上填补了中国文学的历史空白。当代青春文学的横空出世，不是当今中国体制主流文坛所期望、所意料的，但它却不由分说地构成了自给自足、富有社会影响力的新型文学，使建国以来长期一家独尊的体制文坛从此“一分而三”，其先锋开拓力度可见一斑。
3异质性
同属青春文学，五四文学青年与当代文学青年由于所处的历史背景、社会体制、文学语境不同，文学先锋性的呈现方式和内在品质的差异明显。
同为先锋叛逆，五四时期青春理想是与建立新式社会、国家的理想密切相关的，叛逆的目的是追求人的解放、人的全面自由发展以及人的现代性的实现。就是说，五四文学展现的先锋叛逆精神建立在全面颠覆传统的宏大叙事话语基础上，反叛中充满理想、道德与人性的光芒。而当代文青在作品中的叛逆表现大多是精神空虚、厌恶学习导致的逃学、斗殴、性泛滥等，这种叛逆更多的是日常生活恶作剧，虽然客观上具有一定的反省现行体制教育的价值意义，却并不具追求人性深度、审美高度等形而上的自觉意识，更无从象五四文学一样担负理想道德、社会人生等厚重命题。
同为“个人本位主义”当代青春文学的个人本体与五四文学差异明显。五四文学青年大多为物质困顿的“零余人”，当代文青的喜怒哀乐则普遍镶嵌着物质富足的印记。当代青春文学作者因为衣食无忧、生活优裕，其青春本位更多地呈现出狭隘自私、享乐主义的后现代色彩。五四文学青年为找寻个体存在的精神价值所产生的物质追求，到了当代文青这里颠倒本末演绎成为用物质追求来填充精神的空虚。不同时代赋予文学青年的不同精神品质，导致了其先锋内质的差异性。只是二者先锋异质性并不影响当代青春文学与五四文学先锋品性的相通――这不仅是由于五四文学与当代青春文学都是特定历史时期体制转型的产物，二者都造成了转型时代的文化新气象，还在于当代青春文学在市场打拼中正在逐渐将视野从个人小宇宙转向社会大视界，逐渐厘清国家民族兴衰与个人命运的捆绑关系，他们的创作也开始象五四青春文学一样呈现出社会和人生担当。
4结语
文学自身存在着瓦解既定文体的潜在可能性，一种新的文体的产生总是得力于一批富有先锋开拓精神的文学青年取代或瓦解旧有文学传统而成为新的主流。五四新文学以白话文学取代文言文成为现代文学的正宗，青春文学替代体制文坛文学成为市场的主流，中国现代文学的两次转型最终在两代青春文学的先锋变革中得以实现。当代青春文学要正式成为文学史承载的历史节点，最重要的不是拥有数量而是拥有质量，而是努力遵从文学逻各斯的审美约定，强化创作艺术责任，这样才能象五四文学一样获得可持续发展性。
本文所属基金赞助项目：湖南省哲学社会科学基金立项课题“五。四青春文学与当代新青春文学革新意义比较”湘哲社领[2012]14号；编号12YBB238
注释
①刘克选。钱玄同：40岁就该枪毙。文史博览，2011（10）.
②张全之。从《新世纪》到《新青年》.新华文摘，2006（2）.
③鲁迅全集（第3卷）.人民文学出版社，2005.
这个国庆让我清楚的明白了自己的处境：世界这么大、却没有我的归属地，
我开始告诉自己、我是一个无家可归的流浪人，任由自己背着行李在这座城市的大街小巷游荡。
没有人会清楚的知道为什么我会这般的狼狈、连我自己也不知道为什么在一瞬间我就变成无家可归的流浪者了，那个名义上属于我可以居住的地方、事实上我什么都不是，对于那里来说我是可有可无的。
亦如现在的我放弃大大的房子、舒适的沙发、夜晶电视、笔记本电脑、清爽可口的饭菜，而选择做一个流浪者、或许是一个稍幸运的流浪者，毕竟今晚的我还是躺在床上睡觉的而不是公园的凳子上；
听着今天刚下载的歌曲、我联想到的就只有青春，我们的青春就是有那么的一段不平凡的旅途、直到我们不再有空隙可以躺在合租来的小房子里听着写给我们青春期的歌，
屋外墙上的爬山虎枯萎了、叶子也掉光了，而时间却在风吹起的那一刻前进了、亦没有了过去快乐的时光，当分离的那一刻有的只是泪水划过叶子被风吹起再落地的凄惨声…
曾经的我们总是将希望寄托在明天的明天、当一切都已注定了我们就没了当初的快乐，好想好想过去的快乐时光、好希望一抬头就能看到天使微笑的脸孔，
天黑了、起风了，小小的房子里没有了光亮、没有电视、没有舒适的大床、没有温暖，只有那挥之不去的黑暗、地板脏了、水喝完了、墙上的爬山虎飘落了、飞的很远很远，宿命停滞了、青春在不知不觉中远去、时间还在前进，