陈宣章
读者来电，对《闲话“辈分错乱”》提出异议。现补记：
1。“2009年4月1日杨振宁18岁的玄孙女嫁给杨振宁的岳父（妻子翁帆的父亲）65岁的翁云光（补办婚礼）”：其实，2009年4月1日是补办婚礼日；因为18岁的小杨嫁给65岁的翁云光在此以前，属于不满法定年龄“结婚”。与＜16岁的女人结婚为违反刑法；与＜20周岁的女人结婚为违反婚姻法；先结婚再补办婚礼属于打擦边球。
2。“他是他自己的外公”：应该是“他是他异母妹妹的外公”，也是他自己的外公。
3。《汉书·外戚传》：“孝昭上官皇后。祖父桀，陇西人邽人也。”“初，桀子安取霍光女，结婚相亲，光每休沐出，桀常代光入决事。”“时上官安有女，有女，即霍光外孙。”“长主以为然，诏召安女入为婕妤，安为骑都尉。月余，遂立为皇后，年甫六岁。”
又说：“孝宣霍皇后，大司马、大将军，博陆侯光女也。”“初，许后起微贱，登至尊日浅，从官车服甚节俭，五日一朝皇太后于长乐宫，亲奉案上食，以妇道共养。及霍后立，亦修许后故事。而皇太后亲霍后之姊子，故常竦体，敬而礼之。”
因此，上官皇后是宣帝的叔祖母，霍皇后是上官皇后的姨母，宣帝娶霍皇后，即娶叔祖母的姨母。
《汉书·外戚传》：“孝惠张皇后，宣平侯张敷女也。敖尚帝姊鲁元公主，有女。惠帝即位，吕太后欲为重亲，以公主女配帝为皇后。”这是亲母舅娶外甥女为妻。
4。馆陶公主刘嫖是汉文帝女儿、窦皇后唯一亲生女儿、汉景帝唯一同母姐姐、汉武帝的姑母兼岳母。刘嫖因母而号称窦太主，嫁给了堂邑侯陈午。
董偃十三岁时随母出入窦太主家，被窦太主收为义子，教其读书、写字、相马、驾车和射箭。窦太主见其容貌俊俏、温柔可爱，竟然看上义子董偃，和他情同夫妻，并将长门宫献给女婿汉武帝。汉武帝公开承认他们的关系。元光五年，窦太主女儿陈阿娇皇后被废，住到了长门宫。再过了一年，陈午去世，窦太主守寡。董偃死后，与窦太主合葬于霸陵。
5。隋炀帝弑父后，第一件事情就是娶他美丽的庶母宣华夫人陈氏。宣华夫人为陈宣帝第十四女宁远公主、陈后主妹；隋炀帝还娶了庶母容华夫人蔡氏、陈后主第六女陈婤、陈后主第四女广德公主、李渊外甥女王氏（唐同安长公主女）。
隋炀帝父亲隋文帝杨坚还有一位妃子弘政夫人陈氏，即陈宣帝第二十四女临川公主、陈后主妹。
6。隋炀帝的萧皇后，西梁明帝萧岿之女。宇文化及起兵扬州，炀帝自缢萧氏成宇文化及的偏房；宇文化及被窦建德灭，萧氏被窦纳为妾；突厥人威胁中原，因突厥处罗可汗的妻子义城公主是萧氏的小姑（即杨广之妹），窦不敢得罪，将萧氏交给处罗可汗，成为可汗的爱妃；不久，处罗可汗病逝，萧氏被新任可汗纳为妾；唐军攻入突厥，唐太宗李世民对萧氏一见倾心，封其为昭容。
7。李世民的杨淑妃是杨广与萧氏之女，生子吴王李恪、蜀王李愔；而李渊（李世民父亲）的外甥女王氏是隋炀帝杨广的妃子。
8。武则天母亲杨氏封郑国夫人，怎么她的大姨子武顺也封郑国夫人？杨氏是唐高宗岳母；武顺之女贺兰氏“封魏国夫人，欲以备嫔职，难於后，未决”，唐高宗无奈，也封武顺为郑国夫人，意思也是“岳母”。
古人说：“英雄难过美人关。”所以，反过来又有“红颜祸水”一说。亡国的责任往女人身上一推，万事大吉。国人喜欢造词，“贤内助”就是。帝王将相再有本事，抵不了床头风一刮，弄不好还要垂帘听政。
天汉元年苏武奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。单于说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”苏武被流放到北海（今贝加尔湖）边，发现这些羊全是公羊。苏武历尽艰辛，十九年持节不屈。至始元六年方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
我记得小时候唱《苏武牧羊》歌：“苏武留胡节不辱。雪地又冰天，穷愁十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。夜在塞上时听笳声，入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁？任海枯石烂，大节不稍亏。定叫匈奴心惊胆战，共服汉德威。”
苏武的故事发生在汉朝。那是朝廷正和匈奴大战，可匈奴见自己打不过汉朝，就派使者向汉朝求和，汉朝也同意和解，就派苏武去匈奴，以商大事。
苏武刚到匈奴，就被说成刺杀单于的，于是，苏武就被关进牢房。苏武知道：刺杀只是个幌子，实际上匈奴是想让他投降，果然一个叫卫律的xxx来审讯他。
卫律说：“单于对我好，赠予我成群的牛羊，满山的金银，你如果归顺了保证待遇比我好。”苏武怒道：“你是汉人的儿子，xxx求荣，还敢来劝我投降，你都对不起这旌节。”他抖了抖手上的旌节。“我宁可死也不投降。”说着就用刀往脖子上抹去。卫律急忙制止，可苏武还是昏迷了好几天。
单于见苏武不可能投降了，就把他赶到北海放羊，还说等“公羊”生了小羊再回来，这样，苏武被软禁了。
北海是个十分冷的地方，在那里苏武找不到吃的，就吃野草、喝雪水，艰难度日。
冬去冬又回，苏武头发已花白了，可他依然捧着那根毛都掉光的旌节，深情地望着它。思念那可能已经忘了他的祖国。
直到十九年后，苏武才被放了回来，全城的百姓都出门迎接，说他是有气节的大丈夫。
苏武的故事发生在汉朝。那是朝廷正和匈奴大战，可匈奴见自己打不过汉朝，就派使者向汉朝求和，汉朝也同意和解，就派苏武去匈奴，以商大事。
苏武刚到匈奴，就被说成刺杀单于的，于是，苏武就被关进牢房。苏武知道：刺杀只是个幌子，实际上匈奴是想让他投降，果然一个叫卫律的xxx来审讯他。
卫律说：“单于对我好，赠予我成群的牛羊，满山的金银，你如果归顺了保证待遇比我好。”苏武怒道：“你是汉人的儿子，xxx求荣，还敢来劝我投降，你都对不起这旌节。”他抖了抖手上的旌节。“我宁可死也不投降。”说着就用刀往脖子上抹去。卫律急忙制止，可苏武还是昏迷了好几天。
单于见苏武不可能投降了，就把他赶到北海放羊，还说等“公羊”生了小羊再回来，这样，苏武被软禁了。
北海是个十分冷的地方，在那里苏武找不到吃的，就吃野草、喝雪水，艰难度日。
冬去冬又回，苏武头发已花白了，可他依然捧着那根毛都掉光的旌节，深情地望着它。思念那可能已经忘了他的祖国。
直到十九年后，苏武才被放了回来，全城的百姓都出门迎接，说他是有气节的大丈夫。
苏武慢03-13
苏武庙03-09
如狼牧羊10-08
“苏武，留胡节《www．paomian.net》不辱。雪地又*天；穷愁十九年渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边……”这首悲壮的歌曲。赞颂了一位爱祖国且不向挫折屈服、坚贞不屈的一代民族英雄——苏武！
塞外的风呼呼的怒号着。雪纷飞，在北海这个地方。终年白雪皑皑，荒芜人*，连鸟兽都很少飞过。北海边上有一群正在漫步的羊，在羊的旁边有一个佝偻着背的老人。塞外吹来的风吹乱了老人稀疏的白发，吹乱了老人长长地胡须……
这位白胡子的老人正是民族英雄——苏武！苏武不是汉朝人吗？怎么到了北海牧羊呢？事情是这样的，公元前100年汉武帝想出兵攻打匈奴，匈奴派使者来求和，汉武帝很高兴，就派中郎将苏武拿着旌节去匈奴了。苏武到了匈奴后，本来很顺利，可正准备回国，却发生了一件倒霉的事，匈奴内乱，苏武等一百余人都被扣押。
后来，匈奴的首领单于让卫律劝苏武投降，卫律见几次劝降都没成功，便回报单于。单于大怒，命人把苏武流放在北海上牧羊，就这样十九年过去了，渴了就捧一把雪，饿了就挖一些草根。再忍受种种磨难后，还不忘国家。
这就是*敬仰的民族英雄——苏武！
吉林长春德惠市德惠市实验小学六年级：张桠焯
公元前100年汉武帝派苏武出使匈奴，苏武奉命以郎将之职来到匈奴地区。由于匈奴缑王谋划的劫持单于母亲阏氏归顺汉朝，而汉朝的副使张胜牵扯在内，苏武也受到牵连。
匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始把他幽禁在大窖中，但苏武绝不投降。单于只好把苏武流放到北海边牧羊，苏武没有食物，冰天雪地，寒风刺骨。口渴时，只能用手抓地上的积雪来解渴，饥饿时只能拿起毡子用力咬，在嘴里一遍一遍地咀嚼着，然后痛苦地吞咽下去。但苏武宁死不屈服。他心里想念着祖国的每一个地方。梦中看到白发老娘每天望着门前弯曲平坦的小路希望儿子早日归来，妻子整日独守着空房。即使这样，苏武也没有屈服。无论怎么样，他还是一身正气。就这样煎熬了十九年。
昭帝即位后，大汉与匈奴和亲，要求送还苏武等人，但单于却谎称苏武等人已死。又过了几年，汉朝使者来到匈奴地区，才得知苏武依然健在，回去便禀告了昭帝。单于只好送还苏武回去。
苏武回到祖国后，人人都称赞他是个大英雄。
成语出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“他取笔就画了一幅苏武牧羊，画了又要我题。”
成语繁体：蘇武牧羊
成语简拼：SWMY
成语注音：ㄙㄨㄨˇㄇㄨˋ一ㄤˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：苏武牧羊作宾语、定语；指人有气节。
成语结构：主谓式成语
成语年代：近代成语
成语例子：丁玲《太阳照在桑干河上》：“不过不再讲杨家将，也不讲苏武牧羊。”
羊踏菜园。三国时邯郸淳《笑林》里说，“有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五脏神曰：‘羊踏破菜园’。”意思是说，有人常吃素食、蔬菜，偶尔吃了一次羊肉，夜间梦见五脏神说：“羊把菜园踏破了。”后以此典戏指常吃蔬菜的人偶食荤腥，或用以形容寒士清苦生涯。
换羊书。此乃后人记叙北宋大文豪苏轼的一件轶事。“宋韩宗儒性饕餮，每得东坡一帖，于殿帅姚鳞换羊肉数斤。黄庭坚戏东坡云：“昔右军（指王羲之）以字换鹅，今（苏公）当作换羊书矣。”
青羊（青羊宫）。青羊是传说中的一种神羊，也即神话中之木精、煞神。南朝梁任P《述异记・上》载有“梓树之精化为青羊。”唐代乐朋龟《西川青羊宫碑铭》也载有“太清仙伯敕（敕，告谕）青帝之童，化羊于蜀国。”青羊宫，道观名，也作“青羊观”，在今四川省成都市。据老子传说，老子，即老聃，春秋战国时楚国苦县人，曾为周藏书室史官。相传老子西游至函谷关，关令尹喜再三挽留，老子授《道德经》五千言而去，临别嘱曰：“子行道千日后，于成都青羊肆（意为“店铺”）寻吾。”时隔三年，老子降临此地，尹喜如约前来。老子显现法相，端坐莲台，听尹喜敷演道法，此地即为“青羊宫”。今之青羊宫修建于唐朝，后毁于兵灾战火，于清代康熙六至十年（1667-1671）重建，被誉为“川西第一道观”。南宋诗人陆游有诗曰：“青羊宫里应如旧，肠断春风万里桥。”
羊裘在念。载于明代浮白斋主人述辑的笑话集《雅谑》中。译为白话文意为：乡里有个小偷，半夜里偷偷到迂公的屋前窥探，正好碰见迂公回来，小偷惊恐万状，扔下他从别处偷来的羊皮大衣就跑。迂公拣到这件羊皮大衣，不禁大喜。从此，羊皮大衣总是萦绕在他的脑子里。每天夜里回来，看到门庭安然无恙，他便皱着眉头说：“为什么贼不来呢？”这则笑话里的这位“迂公”，偶拾小利便起了贪图财物之念，居然盼着贼再次“光顾”他家。他可知这里面预伏着真正的大祸呢！这则笑话讽刺了某些人利令智昏，竟迷恋于区区小利，反置真正的大祸于不顾，岂不是既可笑又可悲么？
羝羊触藩。《易经・大壮》：“羝羊触藩，赢（lei，缠绕）其角”，羝羊即公羊，藩，指藩篱、篱笆。意思是说，公羊用头抵撞篱笆，羊角就会被篱笆挂住，不能进也不能退。后用此语形容遇见麻烦的难处之事，或遭逢“进亦不能，退亦不能”的两难局面。
“苏文熟，吃羊肉”。见于陆游《老学庵笔记》。原文记叙了当时的童谣：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，啮菜根。”“苏文”指苏轼诗文。到南宋时，苏轼影响已很大，故有童谣吟唱此词，说明当时苏文已广泛地受到民间的崇尚。
羊羔跪乳。源自《春秋繁露》：“羔饮之其母必跪，类知礼者”。指小羊羔吃奶时往往是跪着吃，人们将这一举动归纳为“羊羔跪乳”，并引申为羊羔报答慈母养育之恩的一种孝举。由此生发开来，倡扬人更应具有这种孝敬父母长辈的精神。
羊裘翁（羊裘垂钓）。本意为披着羊裘（羊皮衣）的老翁。此典叙及历史上一则爱惜人才的故事。后汉严光，字子陵，年轻时曾与刘秀在一起游学。刘秀即位光武帝后，严光便改名易姓，隐避不见。刘秀思念旧友之贤德，四处查访未果。后听说有一男子身披羊裘在富春江垂钓，刘秀疑是严光，于是派人带厚礼前去征聘，往返三次，这位羊裘翁（严光）才随车同返。后以此典颂扬品德高尚的人不图富贵，隐居山泽。陆游诗曰：“羊裘老子钓鱼处，开卷令人双眼明”。
羊质虎皮。意为羊披上虎皮，比喻外强内弱，虚有其表。出自西汉扬雄《法言・吾子》：“羊质虎皮，见草而悦，见豺而战（战：颤抖、战栗），忘其皮之虎也。”意思是说，羊的质地就是羊，虽然披上了虎皮，仍然看见爱吃的草就喜之不禁；但见了豺狼就吓得颤栗不已，忘了自己身上披着虎皮。结果呢，当然溃败无疑。后以此典形容虚有其表，本质难以遮掩，也形容色厉内荏，外强中干。梁启超《新民说》：“虎皮羊质，霸者假之以为护符。”
臧谷亡羊。见于《庄子・骈拇》：“臧与谷二人，相与（在一起）牧羊而俱亡（丢失）其羊。问臧奚事（干什么事），则挟k（拿着刻在竹片上成编的策书）读书；问谷奚事（干什么事），则博骰以游（投骰子在做游戏）。二人者，事业（所从事的工作）不同，其于亡羊均也。”（均，相同。对于丢失羊来说，其牧羊时心不专一都是相同的）。这个典故说明的道理在于，完成份内的工作应当尽职尽责，三心二意会带来不良的后果。
羊狠狼贪。语出《史记・项羽本纪》：“（宋义）因下令军中曰：‘猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使（倔强而不听指挥）者，皆斩之’。”秦末群雄征战中，楚怀王置宋义为楚上将军，号卿子冠军，是项羽的上级。他曾下令要把军中“猛如虎，狠如羊，贪如狼”的人尽皆斩首。由于宋义对隶属其部下的项羽很不信任，为了限制项羽的勇猛，便讲了这番话。后以“狠如羊，贪如狼”形容凶狠贪婪的人，或有勇无谋的人。
十羊九牧。《隋书・杨尚希传》载：“窃见（我看见）当今郡县，倍多于古（数倍于古时）。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领……所谓民少官多，十羊九牧。”十羊九牧，原意是指十只羊就有九个牧人放牧。后用以比喻民少官多，赋敛苛繁；或喻指挥混乱，号令不一，部下无所适从。唐代刘知几《史通・忤时》有云：“十羊九牧，其令难行。”
牧羊自学。见于《汉书・路温舒传》：“温舒……父为里监门（乡里的看门人），（父）使温舒牧羊，取泽中蒲（长在水洼里的蒲草），截以为牒（截，裁剪；牒，此指纸张或本子），编用书写。”描写了穷人的孩子路温舒在艰苦的环境下边放羊边自学成才的故事，这对后人刻苦治学是有启迪的。
塞外的风呼呼地怒号着，雪纷飞。在北海这个地方，终年白雪皑皑，荒芜人*，连鸟兽也很少飞过。北海边上，有一群正在漫步着的羊，在羊的旁边，有一个佝偻着背的老人，塞外吹来的风吹乱了老人稀疏的白发，吹乱了老人长长的白胡须。这缕缕银丝，条条胡须仿佛在诉说老人的沧桑……老人深沉的目光正望着远方的山，在山的那边，在千里之外土地上，那里有的是他割舍不下的亲情，有的是他患难与共的兄弟，那里有的是他最最亲爱的祖国。而如今，他却身在异国，孤独地在这茫茫的大草原上，这里的一草一木对他来说无异于是陌生的，纵使他的心在千里之外的故土，纵使他誓死不向匈奴屈服，可是又能怎样呢？他还是在这个对于他来说是冷漠的国度中牧羊。他每天一面牧羊，一面抚摸着出使时汉武帝亲手交给他的旌节；每天他都怀着希望看日出的升起，每夜他都满怀惆怅望着月亮，想着人，想着家，想着国……
就这样，老人在匈奴里遭受了19年的折磨与摧残，直到汉使者得闻之后，才到匈奴迎接他回国。当他回到长安的时候，岁月的痕迹和风霜的经受已经使他不再年轻，但他还上一按捺不住内心的喜悦，喜极而泣。他笑了，那笑是他重回故土的激动，眼角的皱纹是他饱经风霜的见*；他哭了，那哭是他受尽折磨的释放。而那眼泪，包含的又是怎样一条汉子的灵魂呢？
公元前一百年的时候，发生了这样一件事。
一天，汉武帝上早朝，说：“为了表示感谢，让苏武出使匈奴，以示我大汉的友好，爱卿们看如何呀？”“没有人提出异议，那这事就定了。”苏武带着两个随从就出发了。他们经过了森林、沙漠、河流终于来到了匈奴，可是后来，随从中有一个人连累了苏武，苏武就被扣在了匈奴。
有一天卫津来劝苏武投降，苏不屈不挠坚持不投降：“你投不投降？”“不！”卫津当面把另一个随从杀了“你真的不投降么？”“不！”卫津被它的的坚贞不屈的精神所折服，想把这样的人才归顺自己，所以并没有杀他，让他在北海边放羊。北海边十分寒冷，环境十分恶劣，他时常吃不饱，有时甚至掏耗子洞，吃里面一些老鼠过冬的粮食。渴的时候抓一把雪喝，饿的时候吃皮带吞毛毡，即便这样也不会屈服于匈奴，他的心里始终想着汉朝。时间一天天一年年过去了，经过了多少个春夏秋冬旄上的毛都掉光了，他还未能回到汉朝。
终于有一天匈奴被苏武的精神和民族的气节打动了，放他回到了中原。老百姓都敬佩不已，所有的人都讲述他的。事迹，连皇上也感动了。
苏武的故事流传至今，感动着我们每一个人。