1、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
2、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
3、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
4、希言自然。——《道德经》第二十三章
5、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
6、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
7、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
8、人之所畏，不可不畏。
9、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
10、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
11、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
12、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
13、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
14、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
15、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
16、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
17、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
19、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
20、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
21、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
22、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
23、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章