朝代：唐代
作者：崔涂
原文：
迢递三巴路，羁危万里身。注释
除夜：除夕，即阴历十二月最后一天的晚上。有些版本作除夜有怀;。
迢（tiáo）递：遥远的样子。汉末益州牧刘璋设巴郡;、巴东;、巴西;三郡，故有三巴;之说，今四川省东部地区。
三巴：巴郡、巴东、巴西的合称。相当今四川嘉陵江和綦江流域以东的大部分地区。后亦多泛指四川。[2]
羁（jī）危：指漂泊于三巴的艰险之地。羁：寄寓异乡；危：艰危困苦。
万里身：此身离家万里之外，路途遥远。
残雪：残余的积雪。
孤独：一支烛。这并非实指，而是说自己在这除夕之夜，孤独独照，更感到离家万里的异乡人了。有些版本引作孤烛异乡人;或孤独异乡人;
骨肉：指有血统关系的骨肉亲人。
僮（tóng）：未成年的仆人。亲：亲近。
那堪（kān）：哪能受得了。
岁华：年华。
古诗翻译：
三巴的道路多么迢远，我走在万里艰危的征程。
乱山上残雪在黑夜里闪光，一支烛火陪伴着我这异乡的人。
离开亲人们已越来越远，和僮仆的感情分外加深。
哪堪漂泊在天涯，又适逢明朝岁华更新。
赏析
崔涂曾长期流落于湘、蜀一带，此诗为诗人客居四川时所作。此诗抒写诗人避乱流离巴蜀，旅途之中适逢除夕之夜的惨淡心情。全诗核心是一个悲;字。
首联迢递三巴路，羁危万里身;，写离乡的遥远和旅途的艰辛：感叹三巴道路的迢远，感叹与故乡的万里相隔。诗人只身流离万里之外，举目无可亲之人，生活的艰辛，生命的危险，如影随形地纠缠着他。迢递;羁危;用字精炼而准确，让人顿感起笔之突兀。同时，三巴路;万里身;又显得气象宏大，真可谓蜀道之难难于上青天;，生动地反映出巴蜀的山川形势。虽是深挚地抒发飘泊天涯的无限情怀，却并不给人以萧瑟的感觉。
颔联乱山残雪夜，孤烛异乡春;，具体地描绘出了异乡除夜的凄凉。住所外面，是覆盖着残雪的乱山；屋里，孤零零的一支蜡烛陪伴着诗人。乱山;、残雪;既是写旅居的环境，也是在烘托诗人除夕之夜的纷乱、凄凉的心清。写山用一乱;字，展现其杂乱的形态，借以写诗人诸事纷杂的心态；写雪用一残;字，既扣住了时令，又写出残冬余寒未消，借以表现心境的凄冷。此二字皆诗人匠心运筹、刻意锤炼的笔墨。孤烛;二字也具有很强的表现力，往年过除夕，合家团聚，虽说生逢乱世，节日清贫，总还是快慰的；如今过除夕，却是独自一人处在异乡，论相伴者，只有无言的蜡烛，而蜡烛又是孤独一支，孤烛;照孤客，孤客对孤烛;，物态人情，相互映衬，有力地揭示出诗人孤苦的心境。此句与马戴的《灞上秋居》落叶他乡树，寒灯独夜人;一句，可谓是异曲同工，同样扣人心弦，读来令人心碎。[2]
颈联渐与骨肉远，转于僮仆亲;，真切地写出了久别家乡之人常有的亲疏情感。文字虽直朴，道情却非常细腻曲折。在家时，有骨肉相伴，自然感觉不到僮仆的可亲之处；如今飘泊在外，远离了亲人，与骨肉远隔，无法与亲人们一同迎接新年，故而对于身边朝夕相处的僮仆才倍感亲近，同时也为除夕增添了一些欢乐。对僮仆感情的转变，固然是好事，但这也暗中陈述诗人当时处境的寂寞孤独和生活的拮据困窘。诗人用笔巧妙，明写情亲;之乐，暗道羁旅之苦，于无字之处发出一片浩叹。此联语言质朴，感情细腻，与第二联互相映衬，真挚感人。
尾联那堪正飘泊，明日岁华新;，归结本题意旨，言不堪在这飘泊的生涯里过此除夕，想到明日又增一岁不禁愁苦万分。所以，诗人寄希望于新年，祈祷不再漂泊流离，显得顺理成章，真切自然。这种结尾统摄了全篇的情感，把叹羁旅、思故乡、念骨肉、感孤独诸多纷杂的心绪归为那堪;二字，以强化之，又用明日岁华新;把这些思绪框定在除夜;，意境鲜明，结构严谨。句中的明日;紧扣题中的除夜;二字，于篇末点题，强烈地表达了诗人不堪忍受的异乡飘泊，希望早日结束羁旅生涯的愿望。离愁乡思，发泄无余。
全诗语言朴素，铅华皆无，于平实之处涌动真情，意境苍凉，语言工丽，感情真挚，刻画细腻，情韵幽绝，感人至深。乱山;一联堪称佳句，令人回味无穷。
名家评论
清贺裳《载酒园诗话》又编：崔涂《除夜有感》：‘迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新？读之如凉雨凄风飒然而至，此所谓真诗，正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之‘一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身已自惨然，此尤觉刻肌砭骨。;