关键词：灸法；历史沿革；前景
中图分类号：R245.8文献标识码：A文章编号：1673－7717(2008)08－1433－03
灸法历史悠久，是我国医学的重要组成部份，是劳动人民在长期与疾病的斗争中发展和完善的一种治疗方法。灸法与针刺同属中医外治疗法范畴，人们习惯地合称为针灸疗法，它具有操作简便，成本低廉，疗效显著等诸多优点。现代灸疗学已发展成为我国一套完整的治疗体系，包括理论基础、适用范围、操作方法、禁忌等诸多内容。
1灸法的起源
灸法的产生是在人类掌握了火的应用之后，逐渐发展起来的，人类于原始社会的旧石器时代，大约170万年前开始用火，火改变了人类的饮食结构，给人类带来了温暖。祖先们在烘烤食物或取暖等使用火的过程中，发生灼伤，结果使原有的病痛减轻或消除，就这样在用火的过程中，人们无意识地发现温热可以治病，于是人类主动用火烧灼来治疗疾病，灸法从此起源。灸疗的最早材料为树枝，后因“艾”易燃且慢慢燃烧和具有温经散寒等作用，而作为灸法的原料。
灸，本本是一个木工术语，后被医家所引用。灸在帛书中作“久”是象形字，如一位驼背老人手拄拐杖。《说文解字》曰：“灸，灼也”。指出灸疗就是用火烧灼的意思。在殷商甲骨文中，有一个字表示一个人肚子上放草，躺在床上，据推断，这就是用灸法治病；还有表示用火灸下肢的象形文字。
我国现存最早记载灸疗的医籍是1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》，是目前最早记载灸法的医学文献。据考其成书年代早于《内经》。书中主要论述人体十一脉的循行、主病和灸法。在同时出土的《五十二病方》中也有灸法、熨法的记载。说明灸法在那个时期已具备了一定的理论基础和临床经验。
2春秋战国时期灸法的发展
《黄帝内经》成书于战国时代，是我国现存最早的医学理论专著，是对我国医学的一次大总结，其中就有很多关于灸疗的记载，进一步为灸疗学的发展奠定了基础。该书分《素问》、《灵枢》两部分，其《灵枢》中经脉、针灸方面的内容占该书的4/5，所以人们又将《灵枢》称为《针经》。《内经》首先阐述了灸疗产生的原因，《素问・异法方宜论》中曰：“藏寒生满病，其治宜灸螨，故灸者亦从北方来”，王冰注：“火艾烧灼，谓之灸”。《灵枢・官能》中日：“针所不为，灸之所宜”；《灵枢・经脉》曰：“陷下则灸之”等，这些内容说明了灸疗可以补充针刺的不足，涉及到灸疗的适应证、禁忌证等多方面。同时还指出灸法可补可泻，既治虚证又治实证，并描述了补泻灸法的具体操作：“以火补者，毋吹其火，须自灭也；以火泻之，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。”《素问・骨空论》：“灸寒热之法，先灸项大椎”；《灵枢・癫狂》：“治癫狂者，……灸穷骨二十壮”等记载了某些疾病的具体灸法。《左传》中记载了公元前518年医缓为晋景公治病时的情景，其中曰：“疾不可为也，病在肓之上，膏之下，攻之不可。达之不及，药不治焉”，这里的“达”指针砭，“攻”为灸法；《孟子・离娄》篇云：“今人欲王者，犹七年之病，求三年之艾也”，可见灸法在春秋战国时期已经相当盛行。
3东汉三国时期灸法的发展
汉代张仲景的《伤寒杂病论》，一直被后世尊为辨证论治的圭皋，书中以内治为主，但涉及灸疗的也不少。张仲景很重视灸药并用，以提高疗效。其书中有20余条涉及到灸法，《伤寒论》117条：“烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚，气从少腹上冲心者，灸气核上各一壮，………”。325条：“少阴病，下利，脉微涩，呕而汗出，必数更衣，反少者，当温其上，灸之”，提出对少阴病，不论是表阳虚还是里阳虚，都宜灸疗。115条：“脉浮热证，而反灸之，此为实，实以虚治，因火而劫，必咽燥吐血”，十分重视的提出了灸疗的禁忌，指明误灸的危害。
三国曹操之子魏东平王曹翕曾撰集《曹氏灸方》7卷(已佚)，《肘后备急方》、《千金要方》等对该书内容有所收录。华佗有《枕中灸刺经》(已佚)，善灸术，取穴少而精，其所创华佗夹脊穴，至今还在临床广泛应用。
4两晋南北朝时期灸法的发展
晋代皇甫谧编著的《针灸甲乙经》是我国现存最早的针灸学专著，是根据《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》3部书的内容总结整理而成。书中针刺与灸法并论，他认为：“盛则泻之，虚则补之，紧则先刺之而后灸之……陷下者则从灸之。陷下者，其脉血结于中，中有着血，血寒，故宜灸”；“络满经虚，灸阴刺阳；经满络虚，刺阴灸阳”。明确提出了禁灸腧穴，他认为如头维、承光、脑户、风府等穴不可灸，共计26个穴。
东晋医家葛洪所撰《肘后备急方》，将灸法作为急症、危症的抢救措施，开辟急症抢救用灸之先河，如治疗卒死、霍乱等疾病：“卒死而张目结舌者，灸手足两爪后十四壮了，饮以五毒诸膏散有巴豆者”；“卒得霍乱，先腹痛者，灸脐上，十四壮，名太仓，在心厌下四寸，更度之”等都是治疗急症得处方。他的《肘后备急方》记载了医方109条，其中99条是灸方。首次记载了隔物灸，如隔蒜灸、隔面灸、隔盐灸等治疗方法。葛洪的选穴原则简便实用，采用绳竹等为测量用具，擅于在体表标志处和患病局部施灸。其妻鲍姑是我国著名女灸疗家，世传其生长南粤(广东南海)，擅长用灸法治疗赘瘤、赘疣而闻名。
晋隋医家陈延之也推崇灸法，其《小品方》发展了葛洪的学说。两晋南北朝时期开始使用瓦甑灸，将器械作为灸疗的工具。南北朝时，南方也已盛行灸法，《南史》中有这样得记载：“贵贱争取之，多得其验”。
5唐代灸法的发展
唐代，是我国封建社会经济、文化的繁荣时期，灸疗学在这个时期也有了长足发展，已成为一门独立的学科。从韩愈的《昌梨先生集》“灸师施艾炷，酷若猎火围”诗句中可知，唐朝已有专门从事灸疗的“灸师”。著名医家孙思邈所著《备急千金要方》、《千金翼方》涉及妇科、儿科、五官科等多科疾病的诸多灸疗内容。他将灸法用于一些热证，如“小儿热满，灸阴都，随年壮”；“大便下血，灸第二十椎，随年壮”；“狂邪发无常，披头大呼欲杀人，不避水火者，灸问使，男左女右，随年壮”等。《千金要方》专设“灸例”一节，特别重视取穴尺寸的准确性及灸火多少。认为“凡点灸法，皆须平直，体无使倾侧，灸时孔穴不正，无益于事，徒破好肉耳”(《灸例》)。他注重灸量灸壮可上百，将药物与药灸相结合，记载了隔蒜灸、豆豉灸、黄腊灸、隔盐灸、黄土灸等多种隔物灸法，并对施灸材料有一定的发展，认为灸法不一定用艾，可用竹茹等代替艾进行灸疗。他用“筒灸”治疗
耳病，开创了灸疗利用器械的先河，近展为温筒灸。他认为针灸的作用不亚于汤药，灸法与针刺应配合使用。他说：“汤药攻其内，针灸攻其外，则病无所逃矣。方知针灸之功，过半于汤药矣”；“其有须针者，即针刺以补泻之。不宜针者，直尔灸之；然灸之大法，但其孔穴与针无异……”；“若针而不灸，灸而不针，皆非良医也。”由此可见灸法在当时应用已很普遍。
王焘《外台秘要》专设“明堂灸法”一章，通篇皆论灸法，倡言“汤药攻其内，以灸攻其外”，对施灸的方法、材料以及灸法的禁忌等都有较详的叙述，特别是王氏笃信“针能杀生人，不能起死人”；“至于火艾，特有奇能”；“不录针经，唯取灸法”；“要中之要，无过此术”等，体现出他有重灸轻针的倾向，虽然他的说法不免有些偏颇，但足可见他对灸法的重视。其时灸疗专著还有崔知悌的《骨蒸病灸方》，专门介绍灸治痨病的方法。无名氏所撰的《新集备急灸经》，是我国最早雕版印刷的医书，专论急症的灸疗法。
6宋金元时期灸法的发展
宋代灸疗论著颇多，推动了灸疗学的进一步发展。宋朝宫廷内灸法比较盛行，宋太祖曾亲自为太宗帝施灸并取艾自灸。宋・王执中《针灸资生经》首次记载了“天灸法”，即利用一些刺激性的药物贴敷于相关穴位，使之发泡，如用毛茛灸、斑蝥等，这是一类特殊的灸法。宋・窦材《扁鹊心书》极力推崇烧灼法，每灸数十壮或数百壮，为防治烧灼痛，采用“睡圣散”，以曼陀罗为主药，进行全身麻醉，这是用于灸疗的最早记载。他提出灸法是保健措施，“虽未得长生，亦可保百年长寿”，主张无病时常灸关元、气海、命门、中脘可延年益寿。这个时期的灸疗专著还有宋・闻人耄年所撰的《备急灸法》，全书记载了22种急性疾病的灸疗方法，将灸法作为救人第一法，并附图17幅，为临证医家所喜用。在《备急灸法》中闻人耄年介绍的“难产灸至阴”有极高的临床价值。《灸膏肓俞穴法》是南宋庄绰所著灸痨专著，共分为10篇，图文并茂，对膏肓俞的部位、取法等作了考证和评论。
元・胡元庆《痈疽神秘灸经》，是以灸法治疗痈疽的专书，主张审受其证之经，灸其应证之穴，使气血流畅，隧道疏通，则痈疽自愈。元・窦桂芳辑《针灸四书》，将《太平圣惠方》一百卷内容及《小儿明堂经》抄录在一起，改名《黄帝明堂灸经》刊行。书中收录了大量古人灸疗经验，他还提出古人用火灸病，忌松木、柏木、竹木、榆木、桑木、枣木、枳木、橘木火等。金元四大家之一的张从正，认为热病不可灸，强调在运用灸法时应分清病性和部位，区分季节，以防犯虚虚实实之戒。刘守真认为灸法有“引热外出”和“引热下行”的作用，实热证也可用灸。朱丹溪认为灸法可以“拔引热毒”、使“阳生阴长”，认为灸法可功可补，完善了“热证可灸”的理论。元・罗天益，他强调温补脾胃和防治中风用灸法，著有《卫生宝鉴》。其中“名方类集”和“针法门”着重论述针灸法，书中提到灸中脘、气海、足三里3穴可调理脾胃，培补元气。危亦林著《世医得效方》中也收集了数十种灸疗处方，如“奔豚抢心不得息：灸中极五十壮”；“诸虚极：灸膏肓、气海穴，壮数愈多愈妙”等。
7明清时期灸法的发展
灸疗法在明展到高潮，研究的问题更加深入和广阔。其影响较大的医家和著作有徐凤的《针灸大全》，高武的《针灸聚英》，杨继洲的《针灸大成》，汪机的《针灸问对》等。在朱棣等人编的《普济方》中，也保存了丰富的灸疗内容。明代灸疗学成就，其一，是发展了灸疗形式，使之更适用于临床。灸法从用艾炷得烧灼灸法，向用艾卷的温热灸法发展，14世纪开始出现艾卷灸法，后来发展为在艾卷中加进药物，辨证施灸。明代参照古代树枝灸的方法，有“桑枝灸”，及用特制的桃木棍醮麻油点火后吹灭，趁热垫绵纸熨灸的所谓“神针火灸”，其后发展为“雷火神针”及“太乙神针”。明初《寿域神方》记载了艾卷灸法。明代还有灯火灸的记载，也有利用铜镜集聚日光，作为施灸热源的“阳燧灸”。《针灸逢源》中有以多种药物研末和硫磺熔化在一起制成药锭施灸的“隔阳燧锭灸”。其二，丰富了灸治痈疽的理论及经验。薛己《外科发挥》擅以灸法治疮疡。另一位外科专家陈实功在《外科正宗・痈疽门》中对痈疽治疗的论述：“不论阴阳、表里、寒热、虚实，但当先灸”，灸治痈疽贵有度，“不痛灸至痛，疼灸不疼时”，贵乎早灸为佳，因其时正气不虚，易借艾火以托毒外出。其三，出现了灸疮护理及晕灸处理的专论，龚廷贤《寿世保元・卷十》中均有论述。其四，重视灸法的养生保健作用，张景岳《类经图翼》；龚廷贤《寿世保元・卷十》认为灸法可以“补诸虚，祛百病，益寿延年”。
清代医家重药而轻灸，灸疗渐入低谷。其时灸疗专著有吴亦鼎《神灸经纶》，介绍各种疾病的灸法，及一些特殊灸法，如黄腊灸、豆豉灸等。《采艾编翼》(作者不详)强调灸法与针刺、药物并用。吴谦所著《医宗金鉴》也很注重灸法，其“刺灸心法要诀”中用歌诀的形式表达刺灸内容。陈延铨撰《罗遗编》介绍了奇穴施灸。李学川《针灸逢源》在灸法治疗外科疾病方面有很大贡献。廖润鸿的《针灸集成》；魏的《续名医类案》他们对灸法的论述，对后世都很有指导意义。
8新中国成立以后灸法的发展
新中国成立后，党和政府十分重视针灸学的发展，挖掘整理了大批文献，出现了不少新的灸疗方法，扩大了灸法的治疗范围。1951年卫生部直属的针灸疗法实验所成立，该所到1955年成为中国中医研究院针灸所。1986年中国针灸学会针法灸法研究会正式成立。近20年来，在国家改革开放政策支持下，在国际上崇尚自然疗法趋势影响下，灸法研究成果层出不穷，已从对灸疗临床疗效观察，古医籍整理方面，转移到灸法原理的实验研究，灸疗器具创新上来。近年来对于灸法的实验研究主要开展了以下几方面：①灸法对免疫功能的影响；②灸法对血液循环系统的影响；③灸法对呼吸、消化系统的影响；④灸法对神经内分泌的影响；⑤灸法解热抗炎作用的研究。
摘要目的：探讨艾灸对外科手术后留置导尿患者膀胱刺激症状的影响。方法：选取我院2012年1月~2013年12月泌尿外科90例老年留置导尿患者为研究对象，将其随机等分为观察组和对照组。对照组给予常规留置尿管护理，观察组在此基础上加用艾灸治疗。比较两组留置导尿患者膀胱刺激症状改善情况。结果：观察组患者膀胱刺激症状改善程度优于对照组，两组比较具有统计学意义(P<0.05)。结论：艾灸用于外科手术后留置导尿患者，可以明显改善外科手术患者留置导尿后的膀胱刺激症状，有利于患者康复。
关键词艾灸;外科手术;留置导尿;膀胱刺激症doi:10.3969/j.issn.1672-9676.2014.11.024
艾灸灸法也称为灸疗，它使用艾绒或其他药物放置体表的腧穴或疼痛处烧灼、温熨，借灸火的温和热力及药物作用，通过经络的传导，以温通经脉、调和气血、协调阴阳、扶正祛邪，达到治疗疾病、防病保健、养生美容之功效，《黄帝内经》的《灵枢·官能》说“针所不为，灸之所宜”，《医学入门》亦说“药之不及，针之不到，必须灸之［1-2］。”由此可知，很早之前人们就重视灸法。将其用于治疗时，由于其具有较高安全性、没有副作用并且养生保健，所以被广泛流传。在泌尿外科中，留置导尿是一项常见的临床治疗护理技术，经常被用于治疗尿潴留、尿失禁患者［3］。手术前后，诊断和治疗膀胱及尿道疾病，95％的泌尿外科手术患者均需要留置导尿，但留置导尿后，有许多患者会有痉挛、疼痛等不适，严重的会产生恐惧、害怕、焦躁等心理［4］。为了改善患者在尿管留置期间的膀胱刺激症状，我们采用艾灸治疗法来减轻患者的各种疼痛、不适等副作用，效果满意。现报道如下。
1资料与方法
1.1一般资料选择2012年1月~2013年12月入住我院泌尿外科的90例手术后需要留置导尿管患者为研究对象，其中前列腺增生32例，膀胱癌28例，前列腺癌30例。将90例患者随机等分为对照组和观察组。对照组患者中男28例，女17例；平均年龄（45.21±5.80）岁。观察组患者中男25例，女20例；平均年龄（49.82±6.40）岁。两组患者性别、年龄和疾病类型等方面比较差异无统计学意义（P>0.05），具有可比性。
1.2方法
1.2.1对照组给予患者导尿管常规护理，即保持会阴部清洁，新洁尔灭会阴护理，每日2次。
1.2.2观察组在常规治疗的基础上进行艾灸治疗，手术后6h进行第1次艾灸治疗，3d为1个疗程。具体方法如下：根据国家标准《经穴部位》中的穴位取穴定位，关元穴：位于下腹部，前正中线上，脐中下3寸；气海穴：位于下腹部，前正中线上，脐中下1.5寸。艾灸治疗方法：患者取平卧位，将下腹部露出，然后取腹前正中线，从脐部的下面位置开始将艾灸盒平放。治疗人员将2条艾条点燃（每条约10cm），然后置入艾灸箱内，对准气海穴和关元穴进行艾熏，为防烫伤，应在皮肤和艾灸箱之间放一条治疗巾。治疗人员在旁时刻观察，艾灸至出现局部皮肤红晕结束。每次进行30min，每天1次。注意事项：（1）艾灸时以让患者感到微热最合适。（2）治疗人员要密切观察局部皮肤及患者的个人感觉，同时患者要放松全身。（3）注意让患者保暖，避免着凉；要注意避免灸盒翻倒，必要时固定灸盒；如果实施温灸时患者感觉温度较高，应适当举高灸盒后再放下。
1.3观察及评价指标观察比较两组患者膀胱刺激症状的改善情况，评价标准［3］：Ⅰ度，略微疼痛（患者有些异物感，但可被轻易忽略）；Ⅱ度，具有不适感的疼痛（患者有便意感，可被忽视）；Ⅲ度，具有压迫感的疼痛（患者有尿急感，不可忽视）；Ⅳ度，严重的疼痛（有疼痛感，影响注意力）；Ⅴ度，剧烈的疼痛（具有剧烈的疼痛感，出汗，心跳加速）。为使评分趋于简便，故将Ⅰ度、Ⅱ度为轻度不适，Ⅲ度为中度不适，Ⅳ度、Ⅴ度为重度不适。记录术后6，24，72h的膀胱刺激症状。
1.4统计学处理采用spss19.0统计软件，等级资料的比较采用Wilcoxon秩和检验。检验水准α=0.05。
2结果（表1）
3讨论
在泌尿外科手术中，留置导尿是患者的重要措施，其目的是使膀胱排空，以免手术中被误伤，可以有益于术后引流［5］。在留置导尿患者中，导尿就是一种应激源，因为尿道的神经分布非常丰富，所以对疼痛、温度和一些不适极其敏感，不管怎么操作，在留置导尿管的过程中和留置导尿管后，患者不同程度会产生刺激，严重时存在尿道黏膜损伤。
当前，我国常用的是使用硅化乳胶导尿管，它是由一层硅橡胶里面包含天然乳胶导尿管而形成的。但是对于涂层硅橡胶，它很可能会脱落，然后对尿道产生明显的刺激作用［6］。假如在尿道内尿管停留时间过长，天然乳胶中用的助剂就会逐渐向表面转移，对尿道黏膜产生刺激，就可能引起各种不适与疼痛感，当过于严重时，患者会产生恐惧、焦躁等心理问题［7-8］。所以，对于外科手术后留置导尿患者必须要采取一些有效措施，使患者尽可能的避免不适感及疼痛感。艾灸疗法对于抑制留置导尿患者的疼痛与不适具有较好效果。
结果显示，24h后，观察组的膀胱刺激症状改善优于对照组，72h后则更为明显，说明艾灸用于外科手术后留置导尿患者，可以缓解患者的不适感和疼痛感，有助于促进患者康复。患者在术后6h进行艾灸治疗，打通关元和气海穴，使得其能畅通无阻，可以减少患者的小便不通或失禁等现象。气海属于任脉的腧穴，它可以补气行气，让患者感到舒服。并且关元、气海穴位是相邻的，同时也是任脉本经穴。对上述诸穴进行艾灸，能温阳固肾、补充元气、用气通畅、小便顺畅，肾气强，从而有效改善膀胱逼尿肌功能，使尿道外括约肌得到缓解，并且让内外括约肌相互协作，最终有效缓解尿道以及膀胱的刺激性。
综上所述，艾灸可温通经脉、调和气血和协调阴阳，可以改善外科手术后留置导尿患者的膀胱刺激症状，无副作用，不会对患者产生影响，可促进患者恢复，值得临床应用。
参考文献
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关键词：艾灸中脘天枢气海
中图分类号：R473.5文献标识码：B文章编号：1729-2190（2007）11-0102-03
1资料
对2006年6月至2007年6月的住院患者，共40名，男22名，女18名，年龄55～90岁，其中实证患者10例，虚证患者30例。均为卧床病人，卧床时间1个月到8年不等。
把上述病人随机分成两组，每组20名，1组为实验组，使用穴位艾灸方法解决便秘，另1组为对照组，使用药物疗法通便。
使用艾灸穴位法，要排除实热证型患者。
2方法
2.1实验组
2.1.1辩证
便秘属肠道病变，因病因病机不同而分虚证实证。实证有热秘和气秘，虚证分气虚、血虚、阳虚。
热秘：面赤身热，口臭唇疮，尿赤，苔黄燥，脉滑为辨证特点，此证型不宜艾灸。
气秘：欲便不得，暧气频作，胸胁痞满，甚则腹中胀痛，纳食减少，舌苔薄腻，脉弦。
气虚：努挣乏力，挣则汗出短气，便后疲乏，大便不干硬，神疲气怯，舌淡苔薄脉虚。
血虚：大便秘结，面色无华，头晕目眩，心悸，唇舌淡，脉细涩。
阳虚：又谓冷秘，尿清肢冷，喜热恶凉，苔白脉沉迟。
使用艾灸穴位通便时，应辨证论治。因艾灸以温阳为主，故病证为热证者，不可施灸。而对血虚便秘患者，在每次施灸后，病人诉有便意时，可予开塞露塞肛以帮助通便。因血虚者肠燥不利于下，可减轻便下的痛感。
2.1.2操作材料
艾条1条、灭火盅1个、弯盘1个、石腊油1瓶、打火机1个、棉枝1扎、酒精灯1盏。
2.1.3穴位定位
中脘位置：脐上4寸（胸骨下端至脐连线之中点）。
天枢位置：脐旁2寸，左右各有1穴。
气海位置：前正中线上，脐下1.5寸。简便取穴，可于肚脐眼下量二横指。
2.1.4操作方法
取物到床边，做好解释，取得病人配合。
患者取仰卧位，以脐为中心，取中脘、天枢、气海穴，点燃艾条施灸。每穴灸5-10分钟，以雀啄穴、回旋灸、温和灸等不同方法灸之，施灸过程中，随时询问患者有无灼热痛感，及时调整距离，注意弹去灸灰，防止病人烧烫伤。一般以病人感温热、皮肤微红为度。在艾灸的同时，可不时用拇指进行穴位顺时针按摩增强刺激。
灸后在施灸处涂以石腊油。
2.1.5操作时间
艾灸时间可根据患者便秘病程长短而论，便秘病程较长，艾灸时间可适当延长，甚至1天2次，连续施灸，直至病人大便正常1段时间以维持疗效。
2.2对照组
对照组病人均使用常规通便药物，包括口服大黄胶囊、番泻叶等药物通便。
3评价
4结果
卧床时间不超过1个月，未形成习惯性便秘者，使用药物疗法后1天内有效果，但超过3个月的病人，一般须连服药物，再配合使用其它通便手段，如灌肠，才能有效解决，但在连服多天通便药后，亦因引起腹泻而须停药，而停药后因病人本身久卧气虚，便秘再发，如此恶性循环，病人的便秘问题并不能有效解决。
而艾灸穴位法，超过90%的病人当天有效果，肠蠕动明显增强，且无出现腹泻等并发症，灸后病人诉腹中温热有气而感舒适，令大便有力，若连灸1周，效果更佳。期间做好病人的腹部活动指导，辅以食疗，虽不能根治，但维持时间更长，效果更好。
5讨论
艾灸是以艾绒为主要原料，制成艾条，点燃后在人体某穴熏灸的一种技术方法，此法利用药物的作用，通过经络传导，以温通经络、调和气血。
人体穴位361穴，加上48个经外奇穴，通过有效刺激，能通行气血、调和阴阳。在脐周穴位中，有中脘、天枢、气海穴，其中，中脘穴主治泄泻，呕吐，腹痛，腹胀，食欲不振等。刺激中脘可使健康人胃肠蠕动增强。气海穴有强壮全身的作用，能调整全身虚弱状态，增强免疫及防卫功能，对先天禀赋虚弱、后天劳损太过、大病新愈、产后体虚等证均可取为补虚要穴。天枢穴主治便秘，腹胀。
在40例病例中，其中有1例卧床时间长达8年的90岁病人，自理能力完全丧失，且长期便秘，一次大便7天未解，期间按医嘱连服蓖麻油2天，再服用大黄胶囊1天，均无反应，再使用清洁灌肠，方解下少量软便，查肠内宿粪仍然较多，属本虚之证，遂予连续艾灸天枢、气海、中脘等穴位2天，并配合拇指顺时针穴位按摩，病人能有效通便，解下大便黄褐色软便。再每隔3天予艾灸穴位，连灸5次，病人基本形成3～4天定时排便。另1例76岁老年病人，有不全性肠梗阻病史，经常性腹痛、便秘，通过食疗及药物通便、使用开塞露、灌肠、大肠水疗等均不能解决，予艾灸天枢、气海、中脘1天后，患者肠蠕动增强，连灸2天后，开始通便，再连续艾灸1周，期间指导患者加强腹部按摩、增加户外活动，进食富含粗纤维的食物等，有便意后予开塞露塞肛，患者基本能每1～2天排大便1次，初时大便量少而硬如石，后大便已呈正常便形，腹胀明显缓解。
通过实验组及对照组的实验研究结果表明，使用中医传统技术，艾灸中脘、天枢、气海等穴位，对解决老年人长期卧床引起的习惯性便秘，对比使用药物疗法更有优势。且在临床实验中，病人对使用艾灸穴位解决便秘较为欢迎，接受度较高。而艾灸作为有悠久历史的中医传统技术，操作简单、方便、实用、有效，无副作用，是一种值得推广的方法。
参考文献