马显杉在《汉字性质新论》中指出“汉字不是表音文字、表意文字和义音文字，汉字是表符文字，一种记号文字，既不表音，也不表意。”
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张志公在《汉字与阅读》中说“汉字是音节文字而不是音素文字，与汉语的非形态相适应。”
吴玉章在《新文字与新文化运动》中说：“中国的汉字注重在形体，表示一个物件的词就是这个物件的图形……像这种表示事情的词也像那事情的样子，这种就叫做象形文字的系统。”
“表意文字”是最早最明确地指出汉字性质的学说。索绪尔在《普通语言学教程》中提出：“一个词只用符号表示，而这个符号却与词赖以构成的声音无关。这个符号和整个词产生关系，因此也就间接地和它所表示的观念产生关系。这种体系的典范例子就是汉字。……”索绪尔从文字和它所记录语言的关系来确定文字的性质。
索绪尔之后的许多学者也主张汉字是表意文字。但学者们对“表意”的阐释又不尽相同。如张世禄在《文字学与文法学》里指出“中国现行的文字——汉字——就是现今世界上表意文字唯一的代表”。他从文字的构形和社会功能两个角度阐释汉字性质，这和西方学者对表意文字的理解不同。此外，梁东汉也支持汉字为表意文字的说法。他在《汉字的结构及其流变》中说“方块汉字是表意体系的文字。”
对于“汉字是表意文字”，学者们意见不一，有人又提出了新的主张。