关键词：数字产品；电子商务；课税；税制改革
1电子商务课税研究的现状
目前，对数字产品电子商务进行课税的研究，绝大多数研究者（包括官方观点）都是主张不开征新税，而沿用现在的税制。在这一共识的基础上，对如何适用现行税制，即征收哪种税，则产生了严重的分歧。比如，在电子商务环境下，网上提供的数字产品（如计算机软件），究竟是有形货物、劳务服务，还是特许权转让？有形货物适用增值税，劳务服务、特许权转让则适用于营业税。
已有的观点及理由如下：
1.1认为是销售货物，应征增值税。此类研究者认为，通过网络直接发送或下载的数字产品（如电子书刊、音乐和影像等），在流转税属性上与其有形的形式，在功能用途上基本相同，在税收上应该与其有形的形式同样对待，视同货物销售，征收增值税。
1.2认为是网络服务或授权行为，应征营业税。认为在线交易中，卖方提供的并非是有形的货物，而是无形的数字产品，或者是转让、许可使用数据资料著作权的行为，应该像无形劳务或特许权转让一样对待，征收营业税。
1.3认为应该区别对待。持此种观点者认为，数字产品的性质介于有形货物和服务之间，应分类区别对待。其中像计算机软件、电子书籍等，尽管是通过网络传输，也应认定为有形货物销售。至于音乐、影像和动画之类的数字产品，依据消费者是否能通过网络合法下载并可永久性储存于储存装置内，可区分为购买有形商品或服务。近几年来，此类研究基本上处于停滞不前的状态，研究结论与以上观点大同小异，分歧和争论一直持续着。
2现有研究的评价
现有的对电子商务课税问题的研究，始终没有摆脱传统思维的束缚，在研究的视角、研究的方法以及研究的思路等方面，均存在着严重的缺陷。
2.1研究视角的时代错位。现有研究中的分歧，主要源于对数字产品认识上的模糊，即并未认清数字产品的时代属性，数字产品是知识时代的产物，已经不属于工业时代。当研究者试图用工业时代的税制，去对知识时代的数字产品征税时，发生了时代错位。
2.2研究方法的形而上学。所谓形而上学，就是指用孤立、静止、片面的观点去看待事物，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在于事物内部而在于事物外部。现有研究者没有摆脱传统的思维方式，把数字产品只看成是工业时代产品在形式上的变化，而没有看到其性质的改变，最终得出错误的结论。
2.3研究思路的舍本求末。现有的研究思路是对现行税制进行微调，以适应数字产品这一新生事物，着眼于怎样适用现行税制。结果陷入“数字产品属于哪种课税对象、征什么税”的细枝末节的问题中去，既浪费了时间精力又难以形成一致意见。而没有关注数字产品属性的根本变化，以及由此产生的“应不应该适用现行税制”的根本问题。
3数字产品的特征
数字产品是指用数字格式（即编码成一段二进制的字节）进行表示，并可通过计算机网络传输的产品或服务，包括计算机软件、电子期刊、各种网上音频视频产品、股票指数、电子邮件、定制服务和数据库等。数字产品作为信息产品，与工业产品有本质区别，具有显著的物理学和经济学特征。
3.1数字产品的物理特征。（1）非物质性。数字产品不同于工业经济中的物质产品，它也许只是一个方法、技术，或者是一个创意、理念，属于信息产品。其存在不具有一定的形态（如固态、液态等），不占有一定的空间，属于无形产品。
（2）可复制性。数字产品最重要的特征之一就是它们可以很容易地以低成本进行复制，即可以无限次地复制而不影响效用。而工业产品的复制，只能是再造一个“同样”的产品。
（3）可修改性。数字产品由载体的物理性质决定，其内容存在可变性。从数字产品的生产，一直到其消费的全过程中，它们随时可能被修改。在生产时、网络的传输途中、到达用户手中后以及生产商对它们进行升级，都可能造成数字产品的改变。
（4）非磨损性。数字产品一旦创制出来，就能永久存在，是名副其实的“耐用品”。不像传统的有形工业产品，会随着使用时间和频率增加慢慢磨损，直至被消耗掉。
（5）传播的快捷性。该特征是虚拟的数字产品所特有的。人们通过网络能够在极短的时间内，把数字产品传送至世界任何地方，如发送电子邮件。而工业产品只能借助各种交通运输工具进行传送，但再快的交通工具也无法与数字产品传播速度相比拟。
3.2数字产品的经济特征。（1）生产方面。数字产品没有传统意义上的制造过程和销售过程，研发后可以大量低成本复制，零库存，成本的虚化，收益的长期性，遵循边际收益递增规律，采用与工业品完全不同的定价方法。
（2）流通方面。数字产品的销售和货款的结算可以在线完成，贸易无形化，可以广泛地、快速地传送。传统的中间流通环节消失，生产消费直接接触，国际交流极为便捷，国际服务贸易持续增长。
（3）分配方面。数字产品在分配上采用更有效的技术，以一种产品或服务代替已过时的产品或服务，或通过其他方式改变获取数字产品的途径，都会导致数字产品分配与利用状况的改变。
（4）消费方面。数字产品属于经验产品、外部性商品。因其可复制性和共享性，又具有公共物品性质，在消费上有非排他性。
4基于数字产品的课税对策。在认清数字产品的物理和经济特征之后，就要纠正电子商务课税的传统研究视角、方法和思路，立足时代高度进行创新，抛开时代错位下的关于税种适用的无谓纷争，创建知识时代的电子商务新税制。
对电子商务课税实行的具体对策是：本着“简税制、宽税基、低税负、易征管”的思路，设置一个新税种，实行单一比例税率，以在线电子商务交易额为计税依据，以购买方为纳税人，以资金支付环节为纳税环节，以购买地为纳税地点。
在税收征管上，由现行控制信息流变为控制资金流。因为在数字产品的电子商务交易中，物流消失了，而资金流的控制节点少于信息流，实践可操作性更强。为此，要在买方通过金融机构或第三方支付进行电子商务交易付款环节，植入计算机程序，自动扣缴税款入库。这种自动扣缴模式，忽略对交易内容信息的监控，免除普通税务人员的人工干预，可极大地简化征管工作，且基本不损害交易者的隐私权。总之，通过在资金支付环节自动扣税，可以形成一个税制简单、征管效率高、征收成本低、完全自动化的新型电子商务课税模式。
参考文献：
[1]陈雪。数字产品研究综述[j].天中学刊，2007（4）。
一、长期以来，货物运输业税收征管方面存在的主要问题
（一）粗放式管理存在的问题
货物运输业经营存在的模式主要有国有大中型货运业、特种货运业等货运企业，承包、承租、挂靠类货运企业，个体运输户三种。但在货运市场中，由于大部分货运车辆经营者是实行承包、承租或挂靠经营性质的个体户，甚至是无牌无照车辆进行营运，这就给货物运输业税收征管带来了一定的难
各地对货运行业发票管理的方式主要是自行填开、税务部门代开、交通部门代开。一直以来，地税部门对货运行业营业税采取查账征收、定期定额征收或委托交通部门税款。这种对货运纳税人的粗放式管理，造成了税收和发票管理的混乱局
（二）计征税款混乱
大多数货运企业采取承包、承租等方式交给个人经营，货运企业仅按照固定额度向其收取"承包费"（管理费等），并负责向有关部门缴纳相关税费，税务部门难以准确核实承包、挂靠车辆的实际经营额，对发票的真实性也难以辨明。有的地方甚至仅按运输企业在开具发票时取得的"手续费"收入（为运输发票开具额的0.3％～0.5％）计征税款，导致了营业税收入的大量流失和增值税的虚抵，损失极为严
（三）国、地税部门之间信息沟通不畅
运输发票由地税部门负责印制和管理，国税部门则负责审核运输发票的抵扣进项税，只有双方能够进行良好的沟通和配合，才能确保税款的应收尽收。然而国税、地税部门在交通运输业发票的开具、抵扣环节上却存在信息传递不畅这一重要障碍，使企业运输发票信息与纳税申报信息脱节，严重影响了税款的有效征收，给投机分子、不法之徒以可乘之机，致使国家税款流失。在金税工程防伪税控系统已基本覆盖一般纳税人的情况下，运输发票作为增值税专用发票以外还具有专用发票抵扣功能的扣税凭证这一双重特性，已成为一些不法分子虚开代开、偷逃税款的主要手段，也是增值税管理的主要漏洞和难
二、目前货运业税收管理的基本框架和信息化管理模式
针对货运市场经济结构多元化、经营形式多样性、经营方式分散性、经营行为隐藏性、流动性强和税收管理漏洞多、死角多等特点，国家税务总局进行了彻底的改革，共出台了三个具体办法和一个实施方案，即：《货物运输业营业税纳税人认定和年审试行办法》、《货物运输业营业税征收管理试行办法》、《运输发票增值税抵扣管理试行办法》和《货物运输业发票管理流程实施方案》（简称"三个办法和一个方
（一）货运业营业税管理办法的主要内容
1、开展对货运业的清理整顿，对货运业纳税人进行分类认定
目前对货运行业的税收管理办法在各地差别很大。有些地区放松了对货运发票的管理，导致货运发票严重失控，对开具货运发票的单位缺乏必要的资格认定和监控，造成税收管理上的征、管、查相脱节，货运发票开具金额与税务机关核定的营业额严重背离，造成营业税的大量流失和增值税虚假抵扣。为切实改变这种现状，总局要求各地对辖区内所有货运企业进行一次全面清理整顿，实施新的管理办法。把以前未纳入管理的企业全部纳入税收管理，并根据《货物运输业营业税纳税人认定和年审试行办法》的标准将纳税人分为自开票纳税人和代开票纳税人，加强对纳税人的认定和监
申请成为自开票纳税人的，由纳税人自行向当地主管地方税务机关提出申请，经主管地方税务机关对其有关资料和实际经营状况进行调查审核，对符合条件者，认定其为自开票纳税人，办理认定手续。除自开票以外的纳税人均认定为代开票纳税人。代开票纳税人也要根据办法的有关规定向当地主管地方税务机关申请认定。对新办的货运单位和个人，在办理税务登记的同时申请办理代开票纳税人认定，凡不符合自开票纳税人条件的，在办理税务登记时同时申请办理代开票纳税人的认定申请，待各种条件符合自开票纳税人条件后，再按有关规定提出申请认定为自开票纳税人。
对纳税人的管理实行年审制度，由县级或县级以上的地方税务机关根据规定内容和程序每年对原已认定的自开票纳税人和代开票纳税人进行年度审验，年审不合格的，限期整改。如果通过整改仍不合格的，则取消其资格，收回相关证书，清缴货运发票。凡被取消资格的，一年内不准再重新认定。自开票纳税人在整改期内不准自行开具货物运输发票，如需要开发票，则由主管地方税务机关进行代
2、货物运输发票的开具和管理货运发票的开具方式有以下二种。一种是自开票纳税人开具发票，纳税人凭税务机关核发的相关证件到税务机关领购货运发票，并按有关规定自行保管和开具；另一种是代开票纳税人开具发票，代开票纳税人持有关证件和缴税凭证到主管地方税务机关或者由省级地方税务机关批准的中介机构代开具货运发票。
针对不同的发票开具方式，目前采取三种方法对货运发票进行监控。一是自开票纳税人在向主管地方税务机关申报缴纳营业税时，必须同时报送《自开票纳税人货物运输发票汇总清单》纸质文件及电子文件；二是代开票的中介机构为代开票纳税人开具货物运输发票时要先税款再开具发票，代开票机构在解缴税款后，按规定时间向主管地方税务机关报送《中介机构代开货物运输业发票汇总清单》；三是地方税务机关为代开票纳税人代开运费发票时，同样要先征税后开票，并填写《地税机关代开货物运输业发票汇总清单》。县（市）级地方税务机关于月底前将《货物运输发票汇总清单》传送给上级地方税务机关或同级国家税务机关，便于总局和省级国税局进行增值税运费发票的比
货物运输发票的印制、领购、开具、取得、保管、缴销均由地方税务机关管理和监督，过去凡已经委托给其他部门管理的，必须依法收回，对货运发票实行全过程监控管理。
3、进一步明确货运业营业税纳税地点
为了对货运行业营业税进行税源监控，防止漏征漏管，对货物运输业纳税地点进一步明确：提供货物运输劳务的单位向其机构所在地主管地方税务机关申报缴纳营业税；提供货物运输劳务的承包人、承租人或挂靠人，向其发包、出租或挂靠单位机构所在地主管地方税务机关申报缴纳营业税；其他货运业务的向其运营车辆的车籍所在地主管地方税务机关申报缴纳营业
（二）货运发票增值税抵扣管理办法的主要内容
针对目前货运发票抵扣方面存在的问题，新出台的《运输业发票增值税抵扣管理试行办法》与货运业营业税管理办法相衔接，对货物运输发票增值税抵扣的信息采集、传递等环节都作了具体的规定，明确了纳税人自行开具和地方税务机关及地税机关委托代开发票的中介机构开具的货物运输发票都可以进行增值税抵扣，其他单位代运输单位和个人开具的运输发票不得抵扣。纳税人取得的所有需抵扣增值税进项税额的运输发票，要填写《增值税运输发票抵扣清单》，在进行增值税纳税申报时，该清单和规定的申报资料一同报
要确保货运发票的全面监控，控制利用货运发票进行骗抵增值税税款行为，就必须掌握所有的货运发票信息。新办法规定，从纸质信息转换成电子信息，共有五种信息采集主体，地税机关负责的运输方信息有三种，即：自开票纳税人的信息由自开票纳税人自行采集，报当地主管地方税务机关；代开票中介机构开具发票信息由代开票的中介机构负责采集，报送主管地方税务机关；地方税务机关开具发票的信息由税务机关自行采集。国税机关负责的抵扣方信息有两种，即：纳税人自行采集和委托中介机构采
三、我局货物运输业征管现状
（一）由主管税务所负责认定"自开票纳税人"或"代开票纳税人"的资格及"自开票纳税人"年审工作
在我区范围内提供公路、内河货物运输劳务的纳税人，到主管税务所领取并填报《货物运输业自开票纳税人、代开票纳税人认定表》，按照《货物运输业营业税纳税人认定和年审试行办法》的规定提交有关证件和资料；主管税务所认真核对有关信息，对符合自开票纳税人或代开票纳税人条件的，分别按照有关规定确认"自开票纳税人"或"代开票纳税人"的资格。认定工作完毕后，主管税务所将认定资料报送征管科备
每年年底，自开票纳税人填写《自开票纳税人年审申请审核表》，并按照《货物运输业营业税纳税人认定和年审试行办法》的规定提交有关证件和资料，到主管税务所接受年审。
（二）货物运输业发票代开和税款征收工作由地区税务所的代开票窗口负责
为进一步规范我市货物运输业税收征收管理工作，堵塞征管漏洞，针对我市货物运输业中介机构在代开发票、税款工作中存在的突出问题，结合我市货物运输业中介机构管理的实际情况，自2004年7月30日起，全市范围内已暂停所有货物运输业中介机构的代开货物运输业发票和税款业务。暂停中介机构代开货物运输发票后，我区的公路、内河货物运输业发票代开和税款征收工作已全部由地区税务所的代开票窗口负责。
（三）纳税服务所负责《自开票纳税人货物运输业发票清单》纸制和电子信息的采集工作
从2004年1月起，自开票纳税人在每月10日之前向纳税服务所报送《自开票纳税人货物运输业发票清单》纸制和电子信息，我局将上述信息和《地税局代开货物运输业发票清单》的信息进行汇总，在每月18日前上报市局数据，市局每月22日前向市国税局传递汇总数
四、我局在货物运输业征管方面存在的问题
《北京市地方税务局关于贯彻落实国家税务总局关于加强货物运输业税收征收管理的通知》中关于"发票清单汇总和传递的试运行"一项中提到："自开票纳税人应向主管税务机关代开发票部门报送《自开票纳税人货物运输业发票清单》纸制和电子信息".而在我局负责此项信息采集工作的具体部门不是其主管税务所，而是发票发售部门——纳税服务所。经过一段时间的试运行，此种分两步走的工作流程显现出了以下几点不
（一）主管税务所在货物运输业征管方面的积极作用尚未充分发挥
主管税务所对货物运输业纳税人的经营方式、营运车辆情况及具体用票情况等方面掌握的比较充分，在进行信息采集工作时，必将更有针对性，也使其从对货运企业的资格认定到税源监控整个工作流程更加合理。而在目前，由于信息采集工作归由纳税服务所负责，主管税务所在这一方面的积极作用还不能充分发挥出来。
（二）不利于货运企业报盘内容及其网上申报内容的核对和问题的及时解决
今年，谢旭人局长到海淀地税局试验区税务所调研时，曾指出："地税部门应加强对货运企业报盘内容与其网上申报内容的核对，发现问题及时解决。这样不但能为国税部门开展下一步工作提供方便，也是地税部门加强征管的一项重要措施。同时国地税之间应加强联系，互通有无，共同协作，防止税款流失。"
而在实际工作中，由主管税务所负责网上申报，由纳税服务所负责货运企业报盘，两个部门如果不能保证通畅的沟通，必将极大影响此项工作的效率和结果。因此，若能将网上申报和企业报盘安排在同一税务部门集中受理，则可减少中间环节，避免信息沟通的不畅，从而使这一问题迎刃而解。
（三）现有流程不仅给纳税人带来不便，也影响办税效率
目前纳税服务所负责丰台所、花乡所和园区涉外所三个税务所辖区内的自开票纳税人信息报送工作，涉及地区范围很广，跨度很大，这三个区域的绝大多数自开票纳税人需要专程到纳税服务所报送信息。而有的地区所为了掌握纳税人开票情况，需要纳税人先到主管所里进行审核，再到纳税服务所报送信息，这在很大程度上给纳税人增添了负担。同时，因为操作不熟练和软件存在的缺陷，一部分自开票纳税人在信息报送时往往不能一次完成，有时甚至需要往返几趟，极大的影响了纳税人的办税效
五、规范我局货物运输业征管工作的建议
为了更好的解决以上所存在的问题，进一步规范我局货运业征管工作，充分发挥地区税务所的积极作用，我们建议：我局的货物运输企业信息采集工作改由主管税务所全面负责，将货运业征管工作流程系统化、规范
（一）从税源监控方面考虑
这样做能更好的发挥主管税务所的地区优势作用，以便于其对所辖区域的货运业企业实行有效的税源监控和征管工作，确保发现问题能在第一时间给予解决。
（二）从全局的货运业征管工作流程考虑
这样做使全局的货运业征管工作流程更加合理。主管税务所可以真正实现从资格认定——纳税申报——信息采集——税源监控这一工作流程的完整化，从而增强此项工作的衔接性和顺畅性，减少了办事环节，使其能够充分发挥应有的作
关键词：福克纳约克纳帕塔法世系象征意识流
引言
美国现代杰出作家威廉・福克纳，在其故土辛勤创作，最终出版十余本长篇小说以及数十本短篇小说，于上世纪五十年代摘得诺贝尔文学奖，站在了世界文坛创作最高的舞台上，从而成为美国最常为学界评论与探究的作家之一。威廉・福克纳获得诸多肯定与成果，不仅在于其开创性地采用“意识流”、“多视角”、“时序颠倒”、“对位式结构”的新颖写作方式，更由于他将象征方式进行了改革。福克纳在小说写作中的个人风格与创新，学界也已作出诸多讨论，本文主要基于威廉・福克纳部分长、短篇小说来举例分析象征在其作品中的特征、含义与影响，并且依托社会要素来做出详细解析。
一、文学象征主义含义概述
象征这个词来自于古希腊语，在后来的发展过程中这个词汇的含义逐步转变为一种联想的手段，即可以将具体事物联想成抽象的意义。象征是指一种借由某个实际存在的事件或物体的形象，展现某种抽象想法、思绪或情感的写作方式。其特征是采用象征物和被象征物两者间某个相似之处，使得被象征物某个内涵能够得到内敛却又生动的展现。从语言修辞角度分析，象征囊括的含义可以更加深邃和广泛，比喻也包含在象征手法之中。
诗人波德莱尔创作的《恶之花》被文学界称作是第一首使用象征主义手法创作的诗作，当时诸多诗人效仿这种方式进行文学创作，此后波德莱尔的追随者们令象征主义变成了诗歌写作里最常用的语言表达方式之一。直到19世纪70年代，自莫里安题为《象征主义宣言》的文章开始，象征主义迅速风靡世界文坛。发展到21世纪初，象征主义成为文学创作中最为重要的流派之一，与之相关的学术研究也逐渐羽翼丰满。这个流派的作家在写作时对事物的表达不给出直接的描写，而是透过事物间接地抒感，象征主义成为表达内心深层感悟的最佳载体。
在文学创作中采用象征主义手法能够令具象的事物变得形象饱满、丰富并让人印象深刻，使得读者能多角度地切身感受文学作品的意境，幽远且内敛的语言。有的作家的象征主义运用已经超越一般的联想，例如：用乌鸦代表命运，黑夜代表忧愁，类似的象征内涵也已经远远超过了语言原本的含义。在行文的时候采用这种方式，需要读者仔细体会其中千回百转的意境和内涵。
二、福克纳著作中“象征”的运用
作家福克纳在文学写作时，经常使用多视角的理念将象征手法融会贯通于其虚拟构建的文学世界中，令象征内涵贴合其创作的主旨与小说内容。在世界地图上，我们无法找到他描绘的约克纳帕塔法县和杰弗生镇，这两个地点显然是作家虚拟构建的地区。福克纳有十五部作品的创作背景是设置在这个虚拟构建的世界中，占据了整个创作数量的半壁江山。这十五部作品中有部分角色还曾经在其他三部长篇著作及诸多短篇小说中频频出现。由此可见，我们可以把福克纳所有的著作宏观组合在一起，构建出了一个虚拟又完整的“约克纳帕塔法体系”。在这个体系之中涉及数百位人物角色，人物来自于他不同的小说之中，小说彼此之间是独立的，却又有着某些隐含的关联。总体概括为约克纳帕塔法，是个独立的地区，这里有着泾渭分明的界限，有着显著的地质特点与独有的世俗传承文化，这个地区以杰弗生镇作为区域核心，着重凸显了康普生与斯诺普斯这两个家庭的主要脉络。作者用笔墨构建这一区域19世纪与20世纪上半叶的百年历史，这些小说描绘场景真实恢弘、情节设置无懈可击，我们几乎无法相信这个地区是虚构的。读者跟随作家的笔触感受这个地区人民的悲欢离合，仿佛真实地接触到这个世界与故事里面的人，与他们同喜同悲。福克纳在其整个一生当中努力将象征手段不断创新、完善于诸多小说之中，最终有了他特有的创作风格。
（一）《喧哗与骚动》中的象征
与其余作品相较而言，《喧哗与骚动》是受学界关注颇多的代表作之一，也是在福克纳写作生涯里首部成熟的著作。《喧哗与骚动》题目来自莎翁代表作《麦克白》中的句子――“人生如梦，充满着喧哗与骚动”，小说题目就采用了象征手法。作家在自己家族兴起衰败的根基之上虚拟创作了名门大族康普生家，这个家族史上曾经出现过许多人物，有将军、文豪等杰出人才，然而到现在已没落，遗留下的是残垣破瓦的院落、女佣与其小外孙。衰落的庄园主康普生先生在其临死前，因为看不到有前途的未来，以虚无的态度来面对仅剩的人生，整日整日地借酒消愁，作者将这个角色设置为名门大族衰败没落的代表。女主人康普生太太尽管从来没有忘记过自己是名门闺秀，然而她所作所为展现出来的仅仅只是无所事事与顾影自怜，昔日里应有的高贵身份与脱俗气质在年华的流逝中消失殆尽，尽管这位女主人未达到妻子与母亲的双重角色标准，但她却是作者笔墨之下“身份”的象征。而人物杰生是“恶”的象征。在杰生的部分，这个角色呈现于读者眼前的是富有家族少爷的形象。他尝试做一个旧有秩序的维护者，力图令家族重返往日时光，但事实上却回天乏力。杰生在重重挫折面前，逐渐地表现出放任自我的言行举止。作家福克纳通过描绘了杰生一系列的事情将“恶”的象征内涵展现得淋漓尽致，如他在面对金钱的诱惑时，放弃了保持初衷，流露出自私自利的真实模样。大儿子昆丁把家族光荣看待得远高于生命，他尝试用尽一切力量去维护这份尊贵。可是冷酷的现实令他必须认清往日繁华已消散，他再也找寻不到可以作为整个家族精神支柱的替代品，最终只能用极端的方式来表达内心的感受，用结束生命去傲视这个无法解决的矛盾，令人惋惜。所以昆丁代表了末代园主的最终衰落。迪尔西象征了人间的“爱”，在小说中福克纳用了一系列词汇，诸如勇敢、坚毅、不屈不挠来总结这位身份低微的女佣的个性特点，这位个性坚毅的女子勇敢面对这个晦暗残破的社会。
此外，《喧哗与骚动》中凯蒂这个角色尽管作者没有单独设置独立章节，但她却是这部著作里面的核心人物。凯蒂因为家族落败与社会衰颓交织而堕落，结婚之后却被家族遗弃，又被威胁而无家可归。凯蒂这个角色极为复杂，主要包含了两层象征含义：第一，颓废令人堕落;第二，凡事均有双重性，凯蒂尽管堕落，可是读者还是能够发现其善良、果敢的优秀品格。凯蒂的悲惨结局象征着腐朽的家族必将走向衰亡。
由此可见，《喧哗与骚动》这部作品的人物具有深刻的象征意义，它与叶芝的《拜占庭》、艾略特的《荒原》一起被文学界称为象征主义的杰出代表。小说用人物的悲欢离合和虚拟的约克纳帕塔法县发生的各种各样事件，象征了作者所处时代社会的兴起与衰落。
（二）福克纳其他著作中的象征主义
代表作《我弥留之际》于写作风格和整体设置上和《喧哗与骚动》较为相似。本德伦妻子去世以后，他家族里的人费尽千辛万苦和多处辗转，最后达到的目的地居然是坟场，这一切是不可能发生在真实世界当中的。而在福克纳的笔下，作者用这个故事象征了固执与守旧会给人类招致失败的悲惨境遇。小说中场景设置在约克纳帕塔法县，故事终止于杰弗生镇，也是约克纳帕塔法体系中的著作之一。
小说中人物的旧有观念还没有完全被打破，而新的观念还没来得及建立，所以各种观念夹杂在一起推动着人物在看不见未来的世界里面鲁莽冲撞、四处碰壁，而最终毫无所得。这类写作方式与小说《八月之光》里面的表现手法也非常相似，八月本来应该是成熟的季节，但是在小说里，读者所见到的却是另外一番场景：一位未婚女子找寻失联多日的男子;伯登小姐被情人“乔”意图分离;而“乔”又被海托华藏匿。以上情节发生时间跨越了八月后的秋风过境，随后来到万物凋零的年末寒冬。如此混乱的人物与事件设置，交织在一起看上去像是一个不真实的舞台戏剧。福克纳在这部作品中用纷乱的情节象征了某些人类的命运，虽然表面上人物的命运是持续恶劣下去，但是严冬过后，春天总会到来。这类方式还被运用于作者其他的短篇作品当中，例如《献给艾米丽的玫瑰》，作为“约克纳帕塔法体系”的组成部分，整篇小说都是运用象征主义写作而成。在小说开篇有许多次展现的意象就是主人公身体散发的恬然叶子香气，香气象征了纯洁、天然、没有被社会浸染与侵害。而随着时间的流逝，主人公开始涂抹胭脂掩盖了原本的自然气息，象征着人物的变化，原始的淳朴已经消失殆尽。此外，房屋作为一个象征物在其作品当中也被别出心裁地广泛运用，不但描写了约克纳帕塔法县的整体建筑的规模形态，还将其中某些屋子架构、建造风格等进行了详细描写。
结语
深入探索福克纳的著作，读者还应当对世界历史有基本的了解。威廉・福克纳小说并非纪实性文学，虚拟构建的地区与人物只服务于写作意图，如此就会产生表层和深层意义这两种完全相反的释义，象征手法就是沟通这两者的桥梁。尽管作者身处特定的历史环境下，但现实存在的人物与事件触动作者的内心，虚拟小说与现实便在其内心产生了矛盾冲突。正因为这种矛盾冲突，才令其有了不断探索完善“约克纳帕塔法体系”的写作热情，这种矛盾冲突造成作者别具匠心地创建了一个虚拟的世界，令作品里面到处蕴含了象征的内涵，代表了历史旧秩序的衰落与新秩序的交替。
参考文献
[1]周碧文.威廉・福克纳象征手法再解读[J].昆明理工大学学报（社会科学版），2002（4）.
[2]全斌.浅析《喧哗与骚动》中人物的内心塑造[J].语文建设，2015（5）.
关键词：虚拟美学；地域文化保护；App设计；
1虚拟美学审美特征的内涵及时代趋势
人类经过不断造物发展到现代文明世界，造物区别于自然界形成第二自然，在自然的基础上区别于第一自然而带有人的特征。设计可以看成是造物活动的事先规划，任何物在可用之前的制造方法和规划过程都可以理解为设计。
现代设计进入21世纪的后现代设计时期最具代表性的是非物质设计。其中虚拟产品设计是非物质设计中的重要一个领域。非物质设计建立在物质设计基础上，是信息社会的产物，是基于电脑和网络技术的设计。虚拟设计作为非物质设计的一个重要分支，也有它自身的审美特点-虚拟审美（AestheticsofVirtuality）。传统美学是虚拟美学的基础，而虚拟美学更多的是一种技术创新、数字媒介和艺术化的美学。接下来我们以地域文化虚拟化保护为例，分析虚拟美学审美特征。
（一）技术性特征
虚拟设计借助于虚拟现实技术，使设计突破了时间和空间，甚至不受现实生活中的制度，规范甚至道德和法律等等的约束，虚拟现实技术使人们重新认识世界（虚拟世界），重新理解艺术，这是一种数字化时代的美学特征。从虚拟产品的创作形式来看，虚拟美学对技术方面依赖性很高，是依赖于技术的美学。在虚拟的创作中，技术是作为虚拟创作和审美的基础，但又和艺术密不可分，虚拟技术在虚拟创作中的应用，又以传统审美为基础，进而使人们对传统的生产方式，传播方式，以及制作方式重新理解，在虚拟的世界里，技术、艺术、审美与人同时存在于同一空间当中密布可分。虚拟场景中的立体可视化呈现且可比拟现实操作的交互体验充分验证了这一点。
（二）创新性特征
创新性是虚拟现实与传统艺术创作所共有的特点。虚拟现实作品的特点是受众在体验虚拟作品有限的视觉元素中可激发再创造，而虚拟现实创新的本质是虚拟中认知与再创造。所谓虚拟创作，就是虚拟当下或者即将到达的未来还没有发生的状况，这就给创作主体提供超前创作且呈现的机会。虚拟技术可以虚拟出想象的概念性认识，它能促进认知的发展与进步。陕西AR数字博物馆就是利用增强现实技术加强用户对历史文物认知的最好案例。
（三）体验性特征
虚拟现实技术是现实化的虚拟，通过数字化技术充分让体验者融入虚拟环境达到审美交流，丰富感官刺激。虚拟体验首先从视觉，听觉和触觉开始，结合多样的技术手段和硬件设备实现多感官。以中国首个在虚拟场景当中展现文化遗产的虚拟故宫为例，首先将故宫以数字化形式还原，从建筑，文物到清朝生活习惯，再到游戏体验清代的人文，甚至可以与当时的人们通过系统提供的相机进行拍照留念，"设身处地"地体验了解历史朝代。
2地域文化保护APP设计及虚拟美学结构的可行性
地域文化特征的保护通过Adobe系列的二维软件和3DsMax，Rhinoceros等等三维软件制作。使用数字化软件虚拟化地域文化的诸多特征，首先就需要理解这些流传下来的民族瑰宝本身的人文价值和精神价值，设计师通过对地域文化特征的学习，以数字化技术为依托，通过再制作和再设计，使地域文化符号以三维虚拟形式展现数字化呈现的技术美。3D虚拟引擎可实现地域文化的虚拟交互，地域文化特征在虚拟场景中的交互是达到虚拟审美交流的必要手段。虚拟交互包括用户与设计师和产品的交互以及设计师与用户的交互。
交互技术在地域文化保护APP上的应用使用户对地域文化特征有更全面的了解，无论是从感官刺激还是认识层级上都能让用户在虚拟体验中感受虚拟世界之美。
技术和艺术的结合，使虚拟产品的美有了独特韵味。地域文化保护APP的设计以地域文化保护为重点，虚拟技术和数字技术为依托，交互为手段，用户体验为中心，以_到虚拟的视觉美，交互的体验美，虚拟技术的创造美以及地域文化保护的形式美。
3基于虚拟美学审美特征的地域文化保护APP的架构
地域文化保护APP设计以虚拟技术为基础，结合虚拟审美，以虚拟可交互的形式保护地域文化。其中包括APP的icon设计，loading界面设计，APP主界面设计，地域文化特征的虚拟交互设计。
地域文化保护APP的总体设计主要遵循用户在体验APP过程中了解地域文化符号的多种创新应用形式。在手机界面中点击此款APP的icon后，系统自动弹出界面'是否开启摄像头'，点击确定后将进入APP的loading界面，loading界面白色背景上有红色APPicon和黑色地域文化保护字样，接着自动跳转到一个以第一视角出现在不同场景中的体验，场景中各种文化符号以各种不同的形式出现在不同场合，有观看印染花布在国际时装设计展上的T台秀，游览世界工艺博览会的景德镇陶瓷器，以皮影戏为主题的好莱坞电影，紧接着跳转到APP的主界面。
主界面的设计默认显示不同地区的地域文化符号，整个屏幕分六块以方块化形式呈现六种地域文化符号，上下滑动选择，界面最上方包括地区选择和地域文化特征选择，以及查找，这是进入APP后的首界面设计。选择一种地域文化特征后，移动设备将自动打开前置摄像头且激活语音输入，移动设备的画面将进入与文化符号相匹配的环境中，如点击司母戊鼎后，画面跳转到博物馆，讲解员正为用户讲解司母戊鼎的朝代，特点，纹路，出土年月等等。对文化符号有了基本的了解后，退出场景界面，回到具体的文化符号界面中。文化特征呈现在虚拟空间中，系统提醒是否打开后置摄像头，摄像头打开后结合摄像头的现实场景可多角度放大缩小文化特征在现实空间中大小和位置。每一个具体文化符号APP能够结合其自身特征来提取元素，文化元素提取后根据个人不同需求进行再设计。地域文化保护APP的最终目的是将地域文化保护体现于生活当中，虚拟交互形式是APP用户体验的基础和创新形式，利用虚拟交互的多感官刺激让用户对地域文化有更全面的认知，在乐趣体验中激发更多地域文化特征的保护形式。
4总结
虚拟技术和网络技术的不断成熟和发展，立体显示，环境建模，实时绘制等等技术的日趋成熟，虚拟技术将有有望大范围实现由构想向现实的转变，地域文化保护结合虚拟技术的多元感知，便捷交互等等特点为地域文化保护这一领域提供了一个全新的突破口，技术与艺术的结合创新保护地域文化是接下来需要做的课题。
参考文献：
[1]陈望衡.艺术设计美学[M].武汉：武汉大学出版社，2000：11-36.
[2]陈定方，罗亚波.虚拟设计[M].北京：机械工业出版社，2002：16-25.
[3]赖守亮.虚拟美学中审美客体的演化：单向度到多向度[J].设计艺术研究，2016（2）：1-5.
关键词：物流产业集群；区域竞争力；资源协同；产业协同；竞争协同
一、区域竞争力的三个层次及其相互关系
区域竞争力是指区域内各经济主体在市场竞争的过程中形成并表现出来的争夺资源或市场的能力，或者说是一个区域在更大区域中相对于其他同类区域的资源优化配置能力。区域竞争力分为三个层次：基础竞争力、核心竞争力和主导竞争力，基础竞争力是由自然资源、劳动力、资本、设施、科技等基础性要素产生的竞争力；区域的核心竞争力亦即区域的产业竞争力，是指区域内的产业在一定的经济体制和经济运行环境下，所表现出来的综合实力及其发展潜力强弱的程度；区域主导竞争力是指区域经济辐射与聚集能力的大小。
在区域竞争力的三个层次中，基础竞争力是其他竞争力的前提条件，没有基础竞争力的要素，其他竞争力都无从谈起，任何产业没有基础设施沟不可能形成，区域的聚集力和辐射力也只有在趋于基本条件具备的情况下才能获得。
二、物流产业集群及其竞争优势分析
（一）物流产业集群的概念与特征
物流产业集群（logisticsindustryagglomeration）是指以现代物流业为主导的众多相关企业与机构，基于引致需求、资源整合、弹性专精、专业化分工、集体学习等因素的驱动，按照专业化、规模化的原则共享物流基础设施，组织物流活动，为物流服务需求方提供更加优质的综合物流服务，从而获得竞争优势，形成以地理空间集聚为外在表现、以竞争—合作关系为本质特征的社会经济网络。
物流产业集群的主要特征：第一，基于物流需求的“引致需求”特性，物流产业集群形成的区域产业发展依赖特征；第二，基于现代物流业“基础设施依附”与“引致需求”特性，物流产业集群形成的区位依赖性；第三，基于现代物流业的“第三产业”的产业属性，物流产业集群形成的需求集聚特征；第四，基于物流产品差别化特征，物流产业集群形成企业间的竞争合作关系特征。
（二）物流产业集群的竞争优势
物流产业集群具有强烈的地理集聚特征，物流企业间具有空间接近性，有利于集群内物流企业间共享知识溢出效应。区域物流产业集群的竞争优势主要表现在以下几个方面：
1.资源共享优势
物流企业集聚后获得一个突出效益源自于对区域内信息资源的共享，完善的信息平台是现代物流业发展最关键的要素之一。集聚区域内企业信息资源共享机制的重要物质基础正是源自信息共享平台的建立，凭借该共享平台，区域内的物流企业不仅可以统一协作机制、共享政策法律支持、行业调控以及运行监督，而且使在不同的业务流程上拥有核心竞争能力的企业，通过共享的物流数据信息资源，可以将具有不同竞争优势的业务集中于某一个企业，而将其他不属于本企业核心业务的其他业务功能分包给区域内其他物流企业，这样便形成了一个强有力的战略联盟。通过信息资源的共享，集群区域内的物流企业可在较低的交易成本下获取资源整合的协同效应。
2.技术创新优势
人才、资金和技术等创新资源不足是制约物流企业创新的一个关键因素，物流产业集群中的物流企业通过结网形成创新网络，可以基于功能互补性从多渠道、以较低的成本获得互补性创新资源。而集群是培育企业学习和创新能力的温床，物流产业集群内的物流企业由于地理接近、业务联系紧密、信息交流快捷，市场上任何一个具有潜力和市场前景的重大技术创新，集群内的企业几乎都会同步吸纳、消化创新成果，物流企业通过这种快速学习和模仿来实现自身的更新和升级。
3.外部经济优势
物流产业集群的外部经济优势来源于其外部性，包括外部规模和范围经济优势等。规模的外部经济优势是指集群内物流企业利用地理位置接近的优势，通过规模经济使企业生产成本处于或接近最低状态，使无法获得内部规模经济的单个企业通过外部合作获得规模经济优势。范围的外部经济优势是指在某一物流集聚区内，单个企业生产专业化而多个企业分工协作，形成各项成本的节约，产生物流行业的内部范围经济。
4.市场信用优势
市场信用优势是港口物流业集群的重要优势，也是产业集群超越单个企业与市场的显著表现之一，主要体现在四个方面：一是集群内企业在银行信贷中的信用优势；二是集群内企业与消费者之间的信用优势；三是集群内企业与群外企业的信用优势；四是集群内企业间的信用优势。物流产业集群内的企业较容易建立潜信用关系，并产生基于信任的竞争合作行为，而这正是集聚区内企业的信用优势所在。
5.市场竞争优势
竞争在地理上越集中，就越能显示竞争的力量。物流产业集群形成的这种市场竞争优势体现在国内市场竞争优势和国际市场竞争优势两个方面。国内外的例证表明，聚集程度较高的产业，该产业的出口能力、国际竞争能力都较强。物流企业在某一个区域内集群后，其产业效率边界变大，利用产业规模优势可以帮助单个中小物流企业直接参与国际竞争，有利于企业走向国际化经营，增强企业的国际市场竞力。
三、物流产业集群对区域竞争力的提升效应
（一）物流产业集群的资源协同效应
1.物流产业集群有助于提高域外资源吸纳能力和域内资源利用效率
任何区域的资源总是有限的，域外资源的流入可以克服区域产业发展的瓶颈、优化资源配置、促进区域经济增长。现代物流比较发达的区域有着比较完善的物流基础设施（如交通运输设施、通信设施等），这会降低资源的转移成本，增强对域外资源的吸纳能力。作为“第三利润源”，区域物流系统的完善也有助于企业生产制造流程和流通过程的优化，从而可以更大程度地实现区域内资源的时间效用和空间效用，促进域内资源的优化配置，提高域内资源的利用效率。
2.物流产业集群有助于区域物流技术进步
物流技术包括硬技术和软技术两个方面：物流硬技术是指组织实物流动所涉及的各种机械设备、运输工具、仓储建筑、场站设施，以及服务于物流的计算机、通讯网络设备等；物流软技术则是指组成高效率的物流系统而使用的系统工程技术、现代管理技术和信息技术等。物流技术并不是一种独立的技术，物流技术发展的特点是将各个物流环节的物流技术进行综合、复合化，形成最优系统技术，这使得无力技术进步有着较显著的扩散和关联效应，对企业和区域的技术进步有着较高的促进效果。
3.物流产业集群将有效促进区域基础设施的建设和完善
物流基础设施是现代物流业运作的平台，区域物流的发展必然会带来新一轮物流基础设施的建设和完善。属于区域基础设施范畴的交通设施和仓储、配送等设施，是现代物流基础设施的主要组成部分，它将随着区域现代物流业的发展而逐渐完善。
（二）物流产业集群的产业协同效应
物流产业协同发展可以增强区域竞争力，促进区域产业结构的优化升级，并推进经济增长方式向集约化方向转变。
1.物流产业协同对区域农业发展的贡献
区域物流产业协同发展不仅可以降低农产品的生产成本，还可以推进农业产业化进程，增强农业对市场需求的应变能力，更加适应居民日趋个性化的消费需求；同时还能够促进农业社会服务体系的建立与完善，改变农业生产资料和农副产品的传统储运和销售方式，提高农产品的市场竞争力。
2.物流产业协同对区域工业发展的贡献
在工业方面，区域物流产业协同发展是提高工业运行质量的重要途径，通过供应链整合可以有效降低工业企业的生产和经营成本，提高市场反应速度，实现企业生产和经营流程的优化；促进传统工业企业的升级改造，向专业化方向发展，并快速地融入国际经济贸易体系当中。现代物流产业属于服务业，区域物流产业协同发展还可以降低工业生产过程中的流通成本等中间性服务需求成本，增加工业企业的经济效益，进而简介提高现代物流产业对区域经济增长的贡献率。
3.物流产业协同对区域服务业发展的贡献
区域物流产业协同发展有助于提高服务业区域经济增长的贡献率。现代物流产业是传统运输、仓储、通讯邮政、商业等产业与新兴的信息技术等产业的重组融合，是新型组织管理理念和先进信息技术共同促成的组织管理形式的创新，是现代经济分工和专业化高度发展的产物，其自身的发展能够带来服务业对区域经济增长贡献率的提高。同时，现代物流业对商业、金融业、保险业、旅游业等相关第三产业的关联作用比较明显。发展现代物流可以增加第三产业的增加值，提高第三产业所占比重，使区域产业结构更加合理。
（三）物流产业集群的竞争协同效应
区域主导竞争力主要表现在辐射力和聚集力等方面，发展现代物流，可以增强区域的辐射和聚集功能，增强与其他区域分工协作的经济关系，从而提升区域的主导竞争力。
从增强区域的辐射功能来说，物流体系越完善，就越能支持产品的对外运输和对外流通。物流体系较完善的区域，往往也是商业体系比较完备的区域，两者在一定程度上具有较高的相关性。现代物流体系的建立相当于流通体系的重塑过程，传统的“生产企业—分销商—零售商”的流通模式，逐步向“生产企业—零售商”的流通模式转化，新型商业业态由此得以兴起和发展，商业体系的逐步健全与完善会带动区域辐射能力的增强。
区域域外输出商品总额也可以在一定程度上衡量区域辐射能力的大小，域外输出商品总额越大，说明区域辐射力越强。现代物流的发展也有助于企业核心竞争力的提升，使产品更具竞争力，从而导致域外市场上的输出商品总额增加，最终体现为区域辐射力的增强。
参考文献：
[1]刘秉镰.现代物流与区域竞争力之间的关联机理[J].学习与探讨，2006，（2）：224-227.
[2]李兰冰.物流产业集群的信任机制研究与政策启示[J].商业经济与管理，2007，（10）：16-22.
[3]章建新.析区域经济发展中的物流产业集群功能[J].经济问题，2007，（1）：119-121.
[4]宣春霞，朱文涛.基于产业集群的港口物流企业竞争优势分析[J].改革与战略，2007，（1）：39-41.
【关键词】矿质来源成矿流体成矿时代大坪金矿哀牢山构造带
1矿床地质概况
大坪金矿床位于哀牢山深大断裂西侧的浅变质岩带内。矿区内出露古元古代哀牢山群中―深变质岩，古生代奥陶系、志留系和泥盆系；区内断裂构造发育，以北西向、北北西向为主；区内岩浆活动强烈，发育华力西期超基性―基性、中性岩，燕山期和喜马拉雅期酸性岩等。
2成矿物质来源
2.1矿质来源
关于大坪金矿床的矿质来源问题，主要有以下观点：①大坪金矿的金主要来源于闪长岩。此外，各矿床均显示出喜马拉雅早期与煌斑岩同源的深源流体可能为成矿提供了部分金[1]。②大坪金矿床的氧、碳、硫、锶、钐、钕同位素组成表明，金矿床的成矿物质来源于地壳，成矿热液为非大气降水[2]。③大坪金矿床成矿物质具有深部幔源物质混合壳源物质特征[3]。至于金的迁移形式，则有以下观点：①大坪金矿成矿流体中的金主要是以硫的络合物形式存在的。金等金属矿物在成矿流体中运移、沉淀的成矿作用过程，即由深源岩浆热液携带金等金属矿物向浅部运移的过程中，因地下水的加入以及与围岩作用等，使得成矿流体的物理、化学条件快速变化，并导致硫络合物分解，促使硫化物和自然金从流体中析出、沉淀，形成以硫化物为主要金属矿物和金载体的石英脉型金矿[4]。②成矿流体中的金主要以Au（HS）2-形式迁移[5]。③金在高CO2的成矿流体中可能主要以硫氢络合物形式迁移，矿质沉淀主要与压力速降条件下发生流体的相分离作用相关[6]。④[AuCl2]-是金主要的迁移形式[7]。
2.2成矿流体
关于成矿流体，有以下观点：①成矿流体以岩浆热液为主，地表水被加热后所产生的改造热液、区域变质热液共同参与了成矿作用[8]；②成矿流体为岩浆期后热液和地下水热液组成的混合流体，大气降水参与了成矿作用[7-9]；③氢、氧、硫同位素和流体包裹体气液相成份分析表明，大坪金矿北矿区成矿物质主要来源于岩浆，成矿流体是以岩浆热液为主，并有少量地下水加入的混合流体；而南矿区成矿物质（S）主要来源于围岩，部分来源于岩浆[4]。④大坪金矿的成矿流体主体为深源的壳幔混合流体，而不是地壳浅部的大气降水、岩浆水或其混合流体[6]；⑤大坪金矿含金石英脉中高结晶度石墨包裹体研究成果再次证实了下地壳流体对大坪金矿成矿的贡献[10]；⑥各成矿期流体均是以深源流体为主的壳幔混合流体，但具有不同的地球化学特征，是相对独立的成矿流体体系[11]。⑦大坪金矿成矿与喜山期的壳幔相互作用有密切联系，成矿流体主要由深源地幔流体和地壳流体组成，其中基本不含大气饱和水[13-14]；⑧对大坪金矿床同位素地球化学特征的研究表明：该矿床的成矿流体主要来源于深部岩浆水而非岩浆期后热液和地下水热液组成的混合热液，成矿流体的源区为下地壳或壳幔混合区[15]；成矿热液均源于地球深部的壳幔区[16]；大坪金矿成矿流体主要由来自下地壳的变质流体组成，但有地幔流体加入[17]。⑨含金流体源于深部高压环境，属于上升高压流体，而非变质成因热液或岩浆热液分异演化而来的流体，成矿物质具有源于地球深部（以地幔为主）的统一来源[5-18]。⑩成矿流体为热卤水，硫源可能为深源或高度均一化的产物，多数源于地层，少数源于岩浆，金主要源于地层及蛇绿岩带，铅具有壳幔混合源的特征[16]。
3成矿时代
大坪金矿含金石英矿脉的ESR定年结果表明北矿区成矿时代为27-29Ma[4]。对大坪金矿床赋矿闪长岩中锆石进行了SHRIMPU-Pb定年，发现年龄为33.7±1.1Ma的锆石，其时代与大坪金矿床含金石英脉中热液绢云母的40Ar-39Ar定年结果（33.76Ma）基本一致。对大坪金矿绢英岩化近矿围岩中的热液绢云母进行了40Ar-39Ar定年，得到其年龄为33.76±0.65Ma，相应的反等时线和正等时线年龄分别为33.55±0.74Ma和33.57±0.74Ma，显示大坪金矿属于喜马拉雅早期金矿[14]。大坪金矿主成矿期石英脉的平均ESR年龄为49.2Ma。大坪金矿的成矿时代约为50Ma（喜山早期），金成矿所需的矿化剂主要来自深部。
目前，大多数学者都认为大坪金矿区桃家寨闪长岩体形成于海西期（481Ma）。但张燕等（2011）对大坪金矿床赋矿闪长岩中锆石进行了SHRIMPU-Pb定年，得出闪长岩围岩的年龄为773±12Ma，为晚元古代，显示该岩体为华南地区晋宁-澄江期大规模基性到酸性岩浆活动的产物。
参考文献：
[1]毕献武，胡瑞忠.哀牢山金矿带成矿流体稀土元素地球化学[J].地质论评，1998（3）：264-269.
[2]应汉龙.云南大坪金矿床围岩蚀变和同位素地球化学特征[J].黄金科学技术，1998（04）：15-24.
[3]袁士松，葛良胜，郭晓东等.大坪超大型金矿床铅和硫同位素组成特征及其地质意义[J].桂林理工大学学报，2011（1）：11-18.
[4]朱路华，戚学祥，彭松柏，等.青藏高原东南缘哀牢山大坪金矿成矿流体演化[J].岩石学报，2011（11）：3395-3408.
[5]毕献武，胡瑞忠，何明友.哀牢山金矿带主要金矿床成矿流体特征[J].矿物学报，1997（4）：435-441.
[6]熊德信，孙晓明，翟伟，等.云南大坪韧性剪切带型金矿富CO_2流体包裹体及其成矿意义[J].地质学报，2007（5）：640-653.
[7]金世昌，韩润生.云南元阳金矿床的成因及找矿标志[J].有色金属矿产与勘查，1994（4）：218-222.
[8]徐研非.元阳大坪石英脉型金矿床地质特征[J].云南地质，1989（2）：171-177.
[9]韩润生，金世昌，雷丽.云南元阳大坪改造型金矿床的成矿热液系统地球化学[J].矿物学报，1997（3）：337-344.
[10]熊德信，孙晓明，翟伟，等.云南大坪金矿含金石英脉中高结晶度石墨包裹体：下地壳麻粒岩相变质流体参与成矿的证据[J].地质学报，2006（9）：1448-1456.
[11]葛良胜，邓军，李汉光，等.云南大坪大型金多金属矿床叠加成矿作用：地质、流体包裹体和稳定同位素证据[J].岩石学报，2007（9）：2131-2143.
[12]孙晓明，熊德信，王生伟，等.云南大坪金矿白钨矿惰性气体同位素组成及其成矿意义[J].岩石学报，2006（3）：725-732.
[13]孙晓明，熊德信，石贵勇，等.云南哀牢山金矿带大坪韧性剪切带型金矿～（40）Ar-～（39）Ar定年[J].地质学报，2007（1）：88-92.
[14]孙晓明，石贵勇，熊德信，等.云南哀牢山金矿带大坪金矿铂族元素（PGE）和Re-Os同位素地球化学及其矿床成因意义[J].地质学报，2007（3）：394-404.
[15]袁士松，葛良胜，路彦明，等.哀牢山成矿带壳幔相互作用与金成矿关系探讨――以元阳大坪金矿床为例[J].矿床地质，2010（02）：253-264.
[16]吴晓波，吴军，李昌寿，等.云南大坪金铜铅锌银多金属矿床地球化学特征[J].有色矿冶，2011（4）：6-10.
摘要《看不见的人》是美国当代黑人作家拉尔夫・艾利森的代表作。小说通过一位无名无姓的黑人男青年,在现代美国社会的遭遇,触及了人类身份这样一个敏感的话题。各种现代主义艺术表现手法的运用,使作品超越了传统黑人小说,其视角从黑人的命运折射到了整个人类生存困境这一更为广泛的思想层面。
关键词:拉尔夫・艾利森《看不见的人》现代主义
中图分类号:I106文献标识码:A
现代主义文学,是20世纪上半期欧美诸多具有反传统特征的文学流派的总称,主要包括后期象征主义、表现主义、未来主义、超现实主义和意识流小说等。现代主义文学是西方现代工业社会的产物,是动荡不安的20世纪欧美社会之时代精神的艺术表述。
就思想特征而言,现代主义首先具有强烈的文化批判倾向;其次,现代主义的异化主题也相当突出。在艺术特征方面,现代主义文学强调表现内心生活和心理真实,具有主观性和内倾性特征。为达到艺术追求的深度,普遍运用象征隐喻的神话模式。此外,现代主义文学提倡“以丑为美”、“反向诗学”,大量描写丑陋的事物,同时热衷于艺术技巧的革新与实验,某些作家的创作具有形式主义倾向。
《看不见的人》是艾利森生前唯一的一部长篇,从思想内涵,艺术手法和表现整个时代的大氛围来看,小说都带有浓厚的现代主义色彩。被誉为“划时代的小说,可以说是现代美国黑人生活的史诗”。
小说为了表现黑人的悲惨命运和人类的生存困境,除了现实主义之外,作者还运用了象征主义、印象主义、表现主义、超现实主义等各种现代主义艺术表现手法,从而使作品超越了传统黑人小说,其视角从黑人的命运折射到了整个人类生存困境这一更为广泛的思想层面。正如作者自己所说:“凡是足以为小说提供新思路的一切,我无一不用。”这无疑增加了文本的张力。
一表现主义
表现主义于20世纪初产生于德国,而后蔓延到欧美各国,是一个具有广泛影响的现代主义文学流派,是对注重外在客观事实描写的现实主义和自然主义的反叛。表现主义文学善于透过事物的表象,展现内在的本质,从人的外部行为揭示内在的灵魂;善于直接表现人物的心灵体验,展现内在的生命冲动。
小说《看不见的人》的主人公到了纽约之后,四处碰壁,若有所失,笔调由现实主义和自然主义转换成了表现主义。表现主义的重要特征就是,要求突破了人的行为的描写而揭示其内在的灵魂。例如,人物往往没有个性的区别,有的甚至连年龄、姓名、职业也没有。这些于主人公在北方的荒诞遭遇中都能略见一斑,表现了厌恶现代城市文明的主题,并对西方社会对人的个性的压抑、人的异化进行了揭露和批判。
二超现实主义
超现实主义,是两次世界大战期间,从法国流行到欧美的现代主义文学流派。超现实主义从达达主义发展而来,试图将文艺创作,从理性的藩篱中解放出来,使之成为一种自发性的心理活动,以表现一种更高真实的“现实”,即“超现实”。
超现实主义文学一般具有下列特征,强调表现超理性、超现实的无意识世界和梦幻世界;主张用纯精神的自动反应进行文学创作,广泛使用“自动写作法”和“梦幻记录法”进行创作,具有晦涩艰深的风格;追求离奇神秘的艺术效果,对后来的荒诞派、黑色幽默和魔幻现实主义产生了重大影响。
小说《看不见的人》后半部分,当主人公陷入兄弟会以及最后坠入地窖,笔调换成了超现实主义。例如,看不见的人曾一度信赖和钦佩的大学校长布莱索博士,变得像恶魔一样经常出现在主人公的脑海中折磨着他,即使在他转入地下成为看不见的人后,布莱索还在他的梦魇中一边阉割他,一边嘲弄地问他失去了幻想是何种感受。
小说用似是而非、既隐又显的色彩,描绘出当时美国社会的种族矛盾、阶级矛盾和贫富矛盾,揭示了明显的主题,由于黑人在美国得不到真正的平等、独立和生存的自由,所以他们只能成为“看不见的人”,失去自我本质,躲在暗无天日的地下过着非人的生活。
三象征主义
小说的特色在于出人意料的象征手法,从风格上来说也有点儿近乎“黑色幽默”,所以它的艺术性尤为人们所赞赏,这也许就是《看不见的人》使艾利森久享盛名的主要原因。小说中身份的象征、人物的象征都达到了炉火纯青的地步,而视觉上的象征运用的最为娴熟。
笼罩小说的主色调是黑色,黑色意味着看不见,很好地呼应了小说的主题。小说中与黑色形成鲜明对比的是白色,这两种颜色既相互对比又相互包容。黑色代表着黑人,白色则代表着白人。黑色和白色的对比象征着黑人和白人的相互隔离和对立,白人是主体,黑人处于被消融的边缘;黑人的存在使美国社会变得更白。
小说中出现了三种眼睛意象:蒙眼、盲眼和假眼。这三种意象分别象征着蒙蔽、盲从与虚假。用象征主义手法运用除了迎合现代主义的文体特征外,更重要的原因在于“黑人文体的‘双重声音’和‘表意’功能,即其比喻性或言外之意,就成为这一文化传统和文学文本中最普遍、最鲜明的特征”,“美国黑人传统自起始阶段就是比喻性的。否则,它如何得以生成至今呢?黑人一开始就是比喻大师,说一件事而意指另一件事,这是在西方文化压抑中求生存的一种基本方式”。
注:本文系潍坊学院青年基金项目“文化观念下的拉尔夫・艾利森小说研究”(2008S43)阶段性成果。
参考文献:
[1]王逢振:《〈看不见的人〉仍令人震撼》,《外国文学研究》,1999年第3期。
[2]拉・艾利森,任绍曾、张德中等译:《看不见的人》,外国文学出版社,1984年。
[3]程锡麟、王晓路:《当代美国小说理论》,外语教学与研究出版社,2001年。
[4]曾艳兵:《西方现代主义文学概论》,北京大学出版社,2007年。
【关键词】荒诞派戏剧概况特色手法
荒诞派戏剧是西方现代派戏剧中一个重要的流派。现代派戏剧与现实主义戏剧相对，是以西方各种现代主义哲学思想为基础的戏剧大流派。现代派戏剧又称“现代主义戏剧”，属于现代主义文艺范畴。其是“19世纪末20世纪初以来西方在‘先锋主义’‘颓废主义’‘实验派’和各种现代文学艺术流派名称之下兴起和汇合的一种文艺运动、思潮、派别的总称。其文学的基本倾向是反映现代西方社会中个人与社会、个人与他人、人与自然、个人与自我之间的畸形的异化关系，以及由此产生的精神创伤、变态心理、悲观情绪和虚无意识”。①西方非理性哲学是其思想基础，如尼采的悲观哲学、柏格森的直觉主义哲学、弗洛伊德的精神分析学、荣格的集体潜意识理论等。这些哲学理论的共同之点是：反对理性的压抑、重视直觉和潜意识的作用、要深入精神意识的奥秘，而不满足于表面的描述。
研究荒诞派戏剧，对于了解荒诞派戏剧本身的艺术特点和表现手法及其美学价值，乃至对整个西方现代派戏剧的了解，不仅具有理论思考价值，而且具有实践参考作用。
为此，本文对荒诞派戏剧进行系统化研究与论述，其重点是将荒诞派戏剧分解为以下三大层面，分层次进行研究。
一、荒诞派戏剧的美学价值
荒诞派戏剧作为西方现代派戏剧大流派中的一个小流派，与表现主义戏剧、存在主义戏剧、象征主义戏剧、超现实主义戏剧、先锋派戏剧等共同构成现代派戏剧。
荒诞派戏剧最早是在20世纪50年代产生于法国，后来流行于西方各国和日本。它的产生，与存在主义思想和表现主义方法有着明显的渊源，初期叫做“先锋派”和“反战派”。1960年英国戏剧理论家马丁・艾思林出版了《荒诞派戏剧》一书，人们才正式把这一戏剧流派称为“荒诞派戏剧”。
荒诞派戏剧以其独特的美学特征独树一帜，为戏剧美学增添了一道亮丽的风景线，从而使戏剧园地的美学特征出现了多元化的大格局。因此，荒诞派戏剧的美学价值是有目共睹、有口皆碑的。
美学作为研究人对现实的审美关系和审美意识、美的创造、发展及其规律的科学，以艺术为主要研究对象，故又称作“艺术哲学”，显而易见，美学与哲学息息相关。最早的美学是附属于哲学的，直到1750年德国人鲍姆加登发表《美学》一书，美学才从哲学中独立出来，成为一门正式的科学。
同样，荒诞派戏剧的美学也与荒诞哲学息息相关。荒诞派戏剧以法国存在主义哲学家兼小说、戏剧家阿尔贝・卡缪的“荒诞哲学”为基础。荒诞哲学认为：“世界是荒诞的。在这个荒诞的世界中，人们‘所有的行动’都‘毫无意义，荒诞不经和毫无用处’。人与生活的分离……和环境的分离，真实地构成了荒诞的感觉。”②荒诞派戏剧强化、扩大了存在主义哲学和荒诞哲学中有关“荒诞”的成分，并以与之相适应的戏剧形式将其充分生动地表现出来。对此，美国荒诞派剧作家爱德华・阿尔比对“荒诞派戏剧”给出了十分精准的定义：“据我看，荒诞剧派是对某些存在主义和存在主义后时代哲学概念的艺术吸收。这些概念主要涉及人在一个毫无意义的世界里试图为其毫无意义的存在找出意义来的努力。”③
从荒诞派戏剧的代表作家与代表作品法国贝凯特的《等待戈多》（1952年）、《快乐的日子》（1961年），尤金・尤奈斯库的《秃头歌女》（1950年）、《椅子》（1952年），热奈的《女仆》（1951年），美国爱德华・阿尔比的《动物园的故事》（1956年），英国品特的《生日晚会》（1960年）等剧作看，荒诞派戏剧的美学价值集中展现出其非现实、非常规、反常态的一种“荒诞美”。这正是荒诞派戏剧审美特征的与众不同之处，也是其美学个性之所在。这种美学个性也就决定了荒诞派戏剧独有的美学品格和美学意蕴，令人耳目一新。
荒诞派戏剧改革开放后传入我国，引起极大反响，大批中国式的荒诞派戏剧应运而生，并取得不俗的成就。例如《一个死者对生者的访问》《魔方》等，都曾经轰动一时。
二、荒诞派戏剧的艺术特色
了解研究荒诞派戏剧，必须分析研究其艺术特色。具体而言，荒诞派戏剧具有以下几大主要艺术特色。
（一）荒诞性
荒诞派戏剧，顾名思义，以其荒诞性为主要艺术特色。
对于这一点，“荒诞哲学”的创始者阿尔贝・卡缪阐释说：“一个能用理性方法加以解释的世界，不论有多少毛病，总归是一个亲切的世界。可是一旦宇宙中间的幻觉和光明都消失了，人便自己觉得是个陌生人。他成了一个无法召回的流浪者，因为他被剥夺了对失去家乡的回忆，而同时也缺乏对未来世界的希望；这种人与他自己生活的分离，演员与舞台的分享，真正构成了荒诞感。”④荒诞派剧作家尤奈斯库也说：“在这样一个现在看起来是幻觉和虚假的世界里，存在的事实使我们惊讶，那里，一切人类的行为都表明荒谬，一切历史都表明绝对无用，一切现实和一切语言都似乎失去彼此之间的联系，解体了、崩溃了；那么，除了使人付之一笑外，还能剩下什么可能出现的反应呢？”⑤例如《秃头歌女》处处充满了荒诞性：一对男女在谈话中仿佛确认了两个人是夫妻关系，可是很快又被女仆所说的情况了；一座大钟时而敲响9下，时而敲响17下，时而又敲响29下，又如《椅子》中，演讲者面对空无一人的椅子们发表慷慨激昂的演说……如此等等，不胜枚举，无不凸显其思想内容与艺术形式的荒诞性。
（二）变形性
荒诞派戏剧以变形性为另一主要艺术特色。荒诞派戏剧的荒诞性，不是简单的荒诞，更不是单纯的荒诞而荒诞，而是剧作家对“一见钟情”式生活的评价与“反应”，是以荒诞反映某些理性认识与现实社会的某些本质方面。这就如同哈哈镜一样，尽管其所映出的事物是扭曲的、变形的，但仍会反映出事物的某些本质特点。例如《等待戈多》中，戈多到底是什么人？会不会来？戏里没有答案，这成了一个难解之谜。就连作者贝凯特也声明：“对此我也不知道，我要是知道，早就在戏里说出来了。”但是，人们却可以悟到：等待的希望本无所谓有无所谓无，关键是经历与享受那等待过程中的情绪和心境。又如《椅子》中，满台的椅子挤得一对老夫妻无立足之地，人们也可以从中感觉到：资本主义社会中恶性膨胀的物质文明使人们在社会中失去了应有的地位，人与人之间的交流成为一大社会难题，迫使人只能和没有生命的椅子交流。
（三）悲剧性
荒诞派戏剧的第三大艺术特色是悲剧性。鲁迅说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”车尔尼雪夫斯基也说：“悲剧是人的伟大的痛苦，或者是伟大人物的灭亡。”
荒诞派戏剧毕竟也是戏剧，所以它的悲剧性也与所有戏剧中悲剧的特点相一致。事实上，荒诞派戏剧“着重表现人在信仰破灭之后与外在世界脱节的尴尬难堪状态，通过对非人感、异己感、胁迫感、失落感的渲染，强烈显示出主客观世界的幻灭和荒诞”，⑥其悲剧性特色十分鲜明。例如《美好的日子》，一个已经被黄土埋到胸部的老女人，愣是戴满珠宝首饰，撑着蕾丝花伞，回忆着她年轻时的美好时光，表现出其在生活面前的无奈和悲观，悲剧色彩十分强烈。
三、荒诞派戏剧的表现手法
荒诞派戏剧不仅有独特的荒诞性的艺术特色，而且有其独有的荒诞性的表现手法。
表现手法又叫艺术手法，指的是文学艺术创造中塑造形象、反映生活、表达主题思想所运用的各种具体的表现方法。
具体来说，荒诞派戏剧荒诞性的表现手法，主要有以下几种。
（一）象征手法
象征是指通过某一特定的具体形象暗示另一种事物或某种比较普遍的意义，利用象征物与被象征物的内容与特定的经验条件下的类似和联系，使被象征物得到具体直观的表现。有人把象征划分为两大类：一类是公共象征，又称“传统象征”，例如用“红太阳”象征、用五星红旗象征中国；另一类是私设象征，又称“个人象征”，例如用月亮象征爱情的心。公共象征往往是一个民族文化中习惯用的象征；私设象征则常常是个人自创的象征。
荒诞派戏剧的象征手法则纯是剧作家所自创的离奇古怪的象征。例如《椅子》中以满台椅子逼得一对老夫妻在舞台上难以插足，最后不得不生生被挤下舞台，以此来象征资本主义物质的极大丰富对人的生存环境与生存价值、生存地位的侵害。
（二）隐喻手法
隐喻是比喻的一种，与明喻有明显的不同：明喻在形式上只是相类似的关系，即本体和喻体有某些相似之处，如“她的脸蛋儿像花儿一样”。而隐喻在形式上本体和喻体则是相合的关系，即一种隐含中的比喻。荒诞派戏剧使用这种表现手法的剧作很多。例如《等待戈多》中，戈多并未上场，只是一种符码，以这一符码来隐喻人类苦苦等待、苦苦寻找、苦苦盼望的“希望”。
（三）夸张手法
夸张原是一种修辞手法，即修辞学的辞格之一，是指运用丰富的想象，夸大事物的特征，以增强表达效果。后成为一种表现手法，现实主义戏剧的夸张，以现实生活为基础，并借助丰富的想象，抓住描写对象的某些特点，并加以放大或缩小，追求出奇，但要有一定分寸，既超越实际又不脱离实际；既新异奇特又不违背情理。
而荒诞派戏剧的夸张则脱离现实生活，往往采用梦幻、怪诞、有悖常理的方法进行夸张，以凸显其荒诞性。例如《秃头歌女》中那座“大钟”竟然敲了29下，这种夸张是现实生活中并不存在也不可能存在的，其荒诞性显而易见。
（注：本文为黑龙江艺术科学规划项目《法国荒诞派戏剧艺术渊源研究》结题论文，项目编号：12B057）
注释：
①⑥辞海编辑委员会.辞海[M].上海：上海辞书出版社，2000：1458；708.
②王次.艺术学基础知识[M].北京：中央音乐学院出版社，2006：91.
③④⑤谭霈生，路海波.话剧艺术概论[M].北京：中国戏剧出版社，1986：438；440；446.
我国幅员辽阔，各地方的地域文化不同，各地区人们的性格特点与审美品位也存在明显的差异。广告设计作为有独立设计语言的媒介，要迎合当地受众的审美必须具有一定的地域性特征和独特风格。本文结合长江流域与黄河流域的地方广告设计特点与当地文化审美品位，对比研究其表现手法，为进一步发展其区域设计特色，丰富本土文化奠定好的基础。
关键词：
地域文化；广告设计；特点比较
所谓地域风格，指在同一时间、空间内，各个民族文化交融的集合。它是在特定地理环境下循序渐进积累并沉淀的独特的传统风俗、习性、观念。因此，某一地域的设计作品可以通过图案、色彩、文字等视觉元素作为载体来体现本地区的风格特点，组成特异的标签和符号。
1地域风格的成因
如果把地域文化风格特点标签化，那么基于该地域群体受到当地气候环境、地理位置、传统观念等因素的影响，会逐渐形成自身独特的衣着特征、建筑艺术风格以及审美观念，久而久之便打上了强烈的标志性地方烙印，最终成为能够代表这一特定区域的专有符号，从而形成地方性特征”，再通过某种手段的媒介或载体进行传播。总的来说，地域文化的内涵的构成包括三个方面，即物质层面、制度层面和哲学层面。具体而言，物质层面的文化主要指特定地区群体的语言、饮食、建筑、服饰、器物等；制度层面包括特定地域人们的风俗、礼仪、制度、法律、宗教、艺术等；而哲学层面的文化则指特地域人们的价值取向、审美情趣、群体内在精神等等。上述三方面的内涵所表达的是两个鲜明的特性，即地方性”和民族性”。
2地域风格的特点
地理位置与人文底蕴以及二者之间的关系是地域文化形成的要素。地域文化必定是历经历史长河逐步自然形成的过程，是局限的地理环境和当地社会文化文明程度密切嵌合的结果，因此具有传承性和稳定性。基于这种特殊的形成机制，有学者这样评价和定义：造成了地域文化发展中表现较强的形态上的稳定性、历史发展上的传承性和文化外观上的独特性”。诚然，地域文化的精髓和魅力就是其别具一格的独特性，而当今的艺术设计要求的趋势，如广告设计就是展示其设计的独特魅力。它的基础和底蕴就是来自设计者自身特质与文化的发掘和体现。同时，更要把握住地域文化的精髓和本质，只有这样才能在设计语言和表现形式上淋漓尽致、恰到好处地展现其特征。做到现代与地域传统、个性与共性的完美结合。用现代技术的绿叶衬托出地域特性的红花。下面以长江附近流域地区和黄河附近流域地区为例，说明地域性广告设计风格的特点：
2.1中国长江流域广告设计特点
以中国长江流域地区为例，长江属于中国南方，常年气候温暖湿润，四季青山绿水，科技工业都很发达，文化底蕴丰厚，文人墨客不胜枚举，接人待物温文尔雅，做事认真细致……这种南方优雅恬静的气质使得设计者必须精致并且注重细节的完美，在色彩运用方面应以清新素雅的色彩为主基调。传统的南方艺术色彩运用中通常用以柔和的淡灰色系、冷色系，对比度反差较小的色彩为主。在色调运用上喜欢协调统一、含蓄柔和，反差不大的视觉效果。色彩往往以一二种为主。设计风格素雅柔美，体现文人墨客的审美风格。并以地域性青山绿水、植被花草作为点缀。以杭州市的平面设计海报用色为例，它们常常表现为纯度低、中明度、低对比、冷色调的用色趋势风格。而设计的背景色通常以冷色作为主色调，如淡蓝色、淡绿色、黑色、淡紫色等等。图像色彩与主色调尽量协调统一，色差对比温和。动物又以小鸟、鱼、虾等小型动物为主，对于每一处细小的地方都追求精美细腻，注重细节，充分展现出该地域的历史传统观念和文化特征。
2.2中国黄河流域地区广告设计特点
相对于长江，我国北方尤其是黄河流域传承了几千年古代文明半坡文化，它们世世代代以其农业自然经济为基础的生活，那里四季分明、早晚温差大、冬季寒冷、气候干燥，民风淳朴憨厚，性格直爽、热情、粗犷。与江南有着截然不同的风土人情，从而形成了该地域独特的风俗与人文特征。由于地处高原，温差大，冬季寒冷，这种气候环境决定了该地域广告设计风格在色彩方面多表现为高纯度的原色，高对比度，色彩效果明快、欢乐、温暖和高彩度。偏好热烈的暖色系、饱和度高的原色等的色彩，反映并符合这一地区的豪爽奔放的地域性格、地理特点和文化审美特征。设计版面常常呈现出欣欣向荣、朝气蓬勃的意境，图形的创意上一般以高大茂盛的植物为元素进行提炼。其整体风格大气、浑厚、恢宏。表现手法上以图形写实及大面积的色彩填充和色彩对比，给人以朴实、厚重、热烈的感觉。在色彩选择上常常强调和突出高对比的色彩，对于原色的运用较南方稍高，色彩追求强烈的视觉效应。这些色彩的选择是地域文化通过色彩这个平面设计的媒介将地方特色表达的一种方式。其中，高纯度的红色、绿色、黄色、黑色、是海报的主要色彩。图像色彩本身对比热烈、明快、鲜艳，与背景色对比视觉效果强烈。西安的平面设计海报图形创意画面简洁，给人以出线条处理的感觉，充分体现粗犷的地域特征。
3广告设计的表现手法
3.1图案立意
对于图案立意的原则是整体风格遵循地域本土文化的特点为主，同时运用现代设计技术并兼顾时代审美取向为辅，三者合一，形成多维一体的地域性、原创性和时代性完美嵚合的设计语言表达方式。具体而言，有代表性地域文化内涵的图案、图形、图像元素是区域文化的基础组成部分，具有特质性。其特异性元素与现代设计理念以及符合大众审美取向的构思相结合，形成独树一帜的、具有地域特征的、符合现代人们审美观点的、理想的广告设计风格。
3.2色彩选择
色彩是最能形象反映特定地域群体的民风面貌，是最为直观的地域审美文化载体。因此，从色彩设计的角度而言，基本色调的定位一定能够从中诠释出该地域传统风俗和文化的一种融合体语言，从而使设计符合这一地域群体的消费审美观念。
3.3表现形式
怎样将地方性风土人情、民风民貌最大限度揉入广告设计中，形成符合该地域的特异性风格，同时又要与艺术性、技术性、潮流性完美结合，是研究设计的宗旨。
一、明壮心：梳理壮族传统文化特征，为壮族文化“正名”
壮汉族群自秦汉以来经历了由对立冲突到共融共生的过程，在这一过程中，壮族以其开放的胸襟汲取汉族的先进文化，吐故纳新，至今仍以其独特的民族文化屹立于世界民族之林。但是，由于壮汉互动和融合日益密切的现实，许多汉族学者和官员及相关人士，都不同程度地认为壮民族缺乏本民族的鲜明特征，“壮族没有特点”成为普遍流行的一种观念。壮学研究有必要正视这一问题，做出明确的回应，澄清模糊的认识，阐明壮族文化的特征。事实上，壮族传统文化在漫长的历史时期虽然不断地经历着重组与再生，但是其深层文化精髓仍根深蒂固地在壮族人民的血液里流淌。只是在长期的壮汉文化接触、交流与融合中，这些民族传统文化被不同程度的遮蔽了。在党中央大力加强精神文明建设的今天，壮族学者义不容辞肩负的历史使命就是梳理壮族文化的悠久历史渊源，明确壮族文化本质特征，认识壮族文化的更新机制，如此方可更为有效地宣传和弘扬壮民族的优良文化传统，增强壮民族的自豪感和民族凝聚力，实现壮民族的振兴与社会文化的繁荣，通过重新审视壮民族的传统文化，深挖民族文化精髓，唤醒沉睡在人们心中的民族意识，“激发民众的创造潜能，切实地提升民众的精神生活品味，实现心智的澄澈与统合”。①
为了让本民族人民对本族群的精神活动、精神生活、信念系统、思维结构、人格塑造、价值取向、情感体验、心灵境界、文化精神、民族意志等方面有全面的了解，也为了改变外界由于对壮族文化渊源和文化特征的知之甚少而造成的“误解”，一批壮学研究者身负重任为壮族文化“正名”。覃德清教授以其多年对壮族的系统研究，从精神和心智层面全面论述壮族文化，梳理出了鲜明的壮民族的传统文化特征：基于水稻培育和种植基础上形成的“那”文化和“弄”文化，是壮族文化衍生的根基，是壮族文化开放性与封闭性特征的基础，是壮族“坚忍聪灵，宽和明达”的文化心理与民族性格形成的物质条件；基于诗性思维外化成果而创作的以《布洛陀》、《嘹歌》和刘三姐民歌为代表的歌咏文化传统，是壮民族诗性思维与诗性智慧的体现和代表，反映了壮族人民独特的思维结构、情感体验、信念系统和价值取向；基于原生基础上形成的自然崇拜、图腾信仰、祖先崇拜、信仰和布洛陀人文始祖等信仰，体现了壮民族深厚的精神文化底蕴以及独特的世界观；基于高超智能水平和工艺技术而制作的崖壁画和铜鼓等，是千百年来壮族人民智慧的结晶。另外，与汉族长期的交流与融合，构成了壮族多重的文化认同，与汉族共同搭建了壮汉文化互助共赢的运作机制，体现了壮汉文明共生模式的人类文明史价值，更加彰显了壮族文化开放性与包容性的特征。总之，“壮族传统文化特征”这一部分对壮族文化的历史渊源、历史演进等做了详细的论述，使得壮民族的历史文化非常立体的呈现在读者面前。正如覃德清教授在绪论中指出的“壮族传统文化特征部分明确壮族现代文明重组以及演化发展的地域区间、生态环境背景、族群文化渊源，从纵横交织的网络体系中，确认壮民族的文化特征和民族性格，强化历史的纵深度，将壮族精神文明建设置于深厚的历史与族群文化格局中，给予多方位的审视，避免就事论事地对壮族精神文明作平面式的简单分析。”②
二、立壮志：乘精神文明建设之风，推进壮族文化建设
《壮族文化的传统特征与现代建构》的后半部分“壮族现代文化建构”探究壮民族文化在精神文明建设过程中的发展方向，表达了作者对壮族文化发展的见解与关切之情。
覃德清教授认为，文明社会的现代建设，不是单纯的模仿文明的外表，而重在民众的心智结构的统合。壮民族文化的现代建构，首先，最主要的是唤醒麻木的民族意识，找回失去的民族记忆。其中，校园可以作为民族文化展演的有效空间，因此，民族文化进校园作为民族文化保护与传承的有力举措，得到作者的充分肯定。同时，覃德清教授提出了在少数民族地区实行“三语”教学，即从壮汉到壮汉英并重的壮族教育改革设想，并指出“唯有置身于全球化的场境中，壮族文化的鲜明特征方有机会得到彰显……壮族人只有深入汉文化圈和英语语境，才更为真切的意识到保护民族文化传统的重要性，进而充分理解保护民族文化多样性的紧迫感。”③要实现壮族文化的现代建构，就要唤醒壮族民众的族群记忆，找回民族认同的文化根源，培植民族自信心，增强民族自豪感，以迎接21世纪社会文化发展大潮流的挑战。
在壮族传统文化中，“和谐”理念是一个突出的特点，从某种意义上甚至可以说，“和谐”理念是壮族传统文化的“内核”之一。覃德清教授对壮民族在精神文明建设中的文化提升和人格塑造的论述中，阐发了壮族传统文化中的“和谐”内涵，提出了“和乐美境”的营建策略。在壮族地区实现“和谐之境”、“富乐之境”、“美化之境”的构想是后现论、可持续发展理论以及中国传统的天人合一观念的融合体，体现了人与自然、人与人、人与自身的和谐与安详，达到物质生活与精神生活的完美结合，最终上升到高层次的审美愉悦。“和乐美境”的构想和覃德清教授在《关于开展岭南民族研究的构想》中提到的的“五安”思想是一脉相承的，其中“五安”包括安居、安业、安家、安身与安心，这是个人物质生活与精神生活的理想境界。天人和谐与人文重建是覃德清教授关注的学术视角，本书字里行间亦体现出了覃教授的这种学术旨趣。
壮族聚居区处于西部文化和东部文化、内陆文化和海洋文化的多层文化重叠区，拥有得天独厚的区位优势、资源优势以及人文资源，因此，在生态文明与壮族小康社会建设中，作者认为不能盲目地模仿东部发达地区的发展道路，走传统的“农业文明――工业文明――生态文明”的发展模式，应更多的关注生态文明和精神文明的建设。“先污染，后治理”的发展模式，将会让壮族人民付出沉重的代价。此外，在社会主义新农村建设中，民族文化特别是民族村落的建设应引起有关部门的重视。新村落的选址、现代化建筑的搭建只是物质生活的改善，不能只为了单纯的物质生活享受，而更应该认识到这是一个对民族文化进行传承与创新的好时机。小康社会既要物质的富足，又要精神的充实，但无论如何不能放弃民族文化之根，否则，在人们充分享受物质生活的同时，挥之不去的将是精神生活的空虚。
壮族现代文化建构是中华各民族精神文明建设与文化重构的重要组成部分，在这千载难逢的历史时机下，壮族人民应明确壮族文化的传统特征，寻找壮族现代文明重构的正确方向，以繁荣壮族文化建设。
三、兴壮学：借鉴文化人类学学理，充实壮学研究理念
《壮族文化的传统特征与现代建构》注意到了少数民族文化的特殊性，强调从文化人类学、民俗学、社会学等学科的视角，对壮族的精神文明建设和现代人文重建问题进行探究，用指导变迁的理论为精神文明的发展提供文化人类学的参照意见。同时，文化人类学的理论和方法日臻完善，在很多跨学科研究中有非常重要的借鉴作用，相关前沿理论与方法的传播与应用也因时代、地方、领域的不同而得到新的阐发。
壮学研究始于19世纪末叶，是以研究壮族社会群体为对象的学术研究体系。壮学的历史使命一是增进壮族人民对本民族历史的了解，增强民族自信心和自豪感，继承和弘扬壮族优秀传统文化；二是发展我国的社会主义民族关系、促进壮族文化与其他民族文化的交流和沟通，推动壮族地区的对外开放和经济发展。《壮学丛书》大致由壮学典籍资料和研究专著两个系列组成，《壮族文化的传统特征与现代建构》是壮族传统文化研究和壮族现代化研究的阶段性成果之一。在党中央大力开展精神文明建设的时代背景下，覃德清教授把文化人类学的理论方法融入壮学研究与精神文明建设的过程当中，着实是将文化人类学理论方法应用于壮学研究的有益尝试。
文化人类学的理论与方法始终贯穿该书的始末。该书的调查研究工作自1988年开始，最早是以文献法和观察法为主，从文献资料中提出了壮族歌咏文化与壮族诗性思维特征的关系，为成书提供了阶段性的成果；第二阶段作者对自己的家乡进行了调查研究，以实地调查为主，采用了参与观察法和深度访谈法，主要以族群文化为主，强调以民心调适为精神文明建设的旨归；在深入调查的第三阶段，作者走访了广西的主要壮族聚居区，采用文献法、观察法和访谈法，加深了壮族诸族群卓越的文化内涵和生活智慧的体验和理解，提出了“天人和谐、文明共生”的初步构想，积累了各典型村落精神文明建设的具体落实情况，为全书提供了丰富详实的田野资料，充分体现了文化人类学的田野实证精神，使该书避免了纯粹的理论分析与阐述。
由于56个民族的物质文化和精神文化发展不尽一致，因此也决定着各少数民族地区的社会主义精神文明建设和文化建设的特殊性和艰巨性。从历史唯物主义的观点来看，任何一个民族的文化，既有精华也有糟粕，既要继承和弘扬，也要有所淘汰和摒弃。社会主义精神文明建设的重要任务之一，就是要继承和发扬各民族的优秀传统文化，增强民族自豪感和民族凝聚力，提升民族的精神生活和文化品位。壮族作为我国人口最多的少数民族，其在社会主义精神文明建设中的表现和成就应在其他少数民族实施精神文明建设的过程中发挥先导作用，而壮族是广西的主体民族，其精神文明建设和文化建构的有效进行，对高效推进广西社会主义精神文明的建设具有至为重要的作用。在此背景下，覃德清教授的《壮族文化的传统特征与现代建构》及时出版，从学者的角度阐释壮族文化的传统特征，为壮族地区的精神文明建设与壮族文化的现代建构，提出了理论思考和丰富的现实例证，为其他少数民族地区的精神文明建设和现代文明重组提供了可资借鉴的经验。
(作者吴秋燕，广西师范大学文学院07级研究生)
?［关键词］特征理论;音位；语义；义素；语法
语言是人类最重要的交际和思维工具。语言又是一个不断变动的音义结合的符号系统，语言随人类对世界认识的逐步加深而愈加丰富。人类对这一系统的研究也在探索中日益成熟。
《现代汉语词典》对“特征”一词的解释为事物可供识别的特殊征象或标志。唯物辩证法也告诉我们，认识事物一定要抓住特征，这样才能深入把握。语言学中同样也存在众多的特征，需要我们去辨别。聪明的人类学家将“特征”概念引入语言分析中，以下就来分析特征理论在语言的三大要素（语音、词汇、语法）中的应用。
一、特征理论的萌芽——语音中的运用
“特征”一词在语言中的使用最早见于19世纪50年代美国人雅柯布逊、范特、哈勒合著的《语音分析初探——区别特征及其相互关系》一书，他们根据声谱分析结果和声学原理，把各种语言音位的发音特点归为12种2分的区别特征。
“特征”首先可以用来区分构成音节的各个音素。音素是从音色角度划分出来的最小的语音单位，可分为元音和辅音［1］，它们同样拥有作为［音素］这一共同特征，但众多的区别特征则让它们分道扬镳，各司其职，如±［气流受阻］、±［气流强］、±［声带振动］、±［响亮］等。
“音位”这一概念较音素更加社会化。它是一个语音系统中能够区别意义的最小语音单位，是按语音的辨义作用归纳出来的音类［1］。在分析音位时，必须同某种语言的特定语音系统相联系。“特征”在音位归纳中起作用。如在现代汉语普通话中，声、韵、调都可起到一定的区别意义的作用。
a组中/t/∶/t‘/、b组中/u/∶/e/、c组中/214/∶/51/分别将三组类似音节区分开来，得到三组音位。而音位之所以能产生区别作用，就在于这些音具备互相对立的特征：
/t/∶/t‘/——不送气∶送气
/u/∶/e/——后、高、圆唇∶前、半高、不圆唇
/214/∶/51/——降升∶全降
但在普通话中，/n/与/l/为两个音位，因为“南”［nan35］与“蓝”［lan35］代表不同的意义；而在一些地区话如兰州方言中，人们在发音时意识不到差别，将两者随意调换着用，语音中不产生区别意义的作用，所以同归于一个音位。因此，特征理论运用于语音尤其是音位，在汉语普通话与方言以及外国语音的比较中起到了极为重要的作用。
二、特征理论的成熟——词汇中的应用
语言是一个由语素、词、短语、句子构成的层级表意系统。19世纪末兴起的语义学，一直将词义学作为语义学的代名词，随着人类认识的深入，语义是人类所使用的各级语言单位的意义这一观念才得以确立。特征理论被引入语义学，取名为语义特征，语义学正是要透过各个表义单位的表面，深入到微观层去理解其意义的本质。语义特征主要体现在词的义素分析上。
1.语素的特征分析
语素是语言中最小的音义结合体，它往往是作为一种构词单位来使用的。现代汉语的语素一部分是完全自由的，可以当作词来使用，如单纯词就是二者的统一体，这样对于语素的分析也就是对词的说明。但还有一部分不自由或不完全自由，必须与另外一些语素组合成词来使用，我们可以通过分析语素特征及语素之间的关系，研究语素义与词义之间的关系。
（1）词义与构成它的语素的意义有密切联系。按结构可分为：1）并列联合（如：山水）；2）偏正修饰（如：巨人）；3）补充说明（如：说服）；4）主谓合成（如：冬至）；5）动宾支配（如：革命）。语素双方都有实在的意义，表达完整意义时则缺一不可。
（2）词义由其中一语素义决定：如国家、窗户、忘记等，通过分析，我们发现这类偏义复词在发展的过程中一方已经完全失去意义，只作为一个构词手段存在，剩下的语素义即词语的意义。
（3）构词语素义发生转化。实际上词义是由构词语素所蕴含的种种特征比喻、引申而来。如领袖：原指衣服最上端和两侧部分，是构成整件衣服的重要部分，由这一特征比喻一个国家、政治团体、群众组织的领导核心。巾帼：由头巾、发饰的相应特征引申指妇女。
（4）词缀。词缀本身不具有独立的词汇意义，不能独立成词，只能联结一定的词根才能起构词或构形作用。有的词缀用以表示辅助意义或表征词类，如“者”具备［从事某种活动的人］和［名词性］特征，因此就有读者、作者、记者、劳动者等；有的词缀用于表示语法意义，如“们”具有［复数］的语法特征，所以就有先生们、同志们、孩子们等。
2.词汇的特征分析
相对于“语素特征”是为了了解词的组织结构，“词汇特征”则是为了明晰词的义项。
词汇中最重要的一级单位就是词，词是重要的表义单位。特征理论运用于词这一层单位，当然是对词义的分析，主要体现在“义素分析法”。
义素是构成词义的最小意义单位，也就是词义的区别特征或叫语义成分或语义特征。利用这种方法解释词义时，把词的属性统统排列出来，通过类属关系同别的非本类事物相区别，再根据某些特征同本类内部其他事物相区别。通常用［＋］或［－］符号表示有或无哪一个义素。如表1所示：
可以看出，义素分析法的使用能够简明、直观、精确地解说词义，把词义的分析往更加深层的方向推进，使词义研究更加深入、细致。
中国语言之所以丰富，很大程度在于有大量的同义词。同义词词义“大同小异”，运用义素分析法可以对它们的［意义范围的大小］、［程度的轻重高低］、［感彩的褒贬］、［语体色彩］等进行比较，得出词的精确含义。如：“恳求”与“央求”有共同义素［诚恳的请求］，不同就在于区别义素［词义轻与重］；“布”与“布匹”之间存在［具体或概括］的差异，“成果”与“后果”则存在［结局好］或［结局坏］之分；“愿望”与“希望”则存在着［词性］不同与［可作成分］的不同。
3.短语的特征分析
短语是词与词的语法组合。利用语义特征可以判断其组合是否成立。
如“书痛”、“搬动心灵”、“流树”三个短语显然搭配不当，因为“痛”是一种感知的触觉与心灵反映，要求前面与之搭配的成分具备［有生命］的特征；“搬动”是一种具体行为，它的对象要具备［有实在形体］特征；而“流”要求搭配对象具有［液体状］特点，即使“流星”中的“星”也是形象地表现星星从天际滑落的轻盈如水柔态。
三、特征理论的深入——语法中的应用
语法中的特征理论仍然指的是语义特征分析，但不同于语义学，它主要有两个目的：一是解释造成同形多义句法格式的原因；二是用以说明在某个句法格式中，为何同为动词或形容词或名词，有的能进入该格式，有的却不能［2］。
1.解释造成同形多义句法格式的原因
20世纪50年代，我国在西方语言理论的启发下，语法研究迅速发展。层次分析法首先揭示了句法结构的构造层次和直接组成成分之间的显性语法关系,接着变换分析深入到结构内部，通过句式转换分化歧义句式,语义特征理论则在前二者的基础上产生，进一步发现并探讨句式产生歧义的原因。语法研究与词义研究中的语义特征存在差别，最重要的一点就是前者必须与特定的语境相结合。
如“鸡不吃了”一例：
这一句子会产生歧义理解，就在于关键词“鸡”有不同的语义特征，我们给它还原两种语境：
a.“那条虫还在地上，鸡不吃了。”
b.“我饱了，鸡不吃了。”
因此a句中的鸡具备［有生命］，b句中的鸡具备［已烹调］，两个特征决定了一个句子的两种理解。
2.说明在某个句法格式中，为何同为动词或形容词或名词，有的能进入该格式，有的却不能
我们以当今语言学界的热门话题“程度副词+名词”的语义研究为例分析。
两个词语能够组成一个句法结构，关键是看二者是否具有某方面共同的语义特征。对于副名组合的理解，既不能单纯归结为副词，也不只是名词的原因，而是两个相组合的词语的语义双向选择的结果［3］。现代汉语的程度副词的语义特征可以通过与形容词中表性质的一类词的搭配显示出来。性质形容词“好、坏、远、近、甜、软”等表示某种抽象的属性，程度上必然存在差异，具有可变的量，因此，程度副词必然具备［+程度量］这一语义特征。如漂亮：一个抽象出来的概念，它可以修饰多类事物，人（男人、女人、小孩）、动物、植物、物品等都可以用，但究竟怎么才算漂亮，取决于人的主观认同感。每个人心目中的漂亮尺度不太一致，有程度上的差别，因此可与任一层次程度副词搭配：特别漂亮、十分漂亮、很漂亮、挺漂亮、有点儿漂亮。再来看组合“副+名”，由于程度副词的特殊语义特征，决定了这个名词必须带有或至少隐含某种抽象性。按照这一准则，“程度副词+名词”中的名词可以归纳为以下几类：
（1）真正的抽象名词。如欲望、传统、现代、个性、书生气、女人味等，这些词本身就是从多个具体的词中提炼出来的范围较广、较虚、没有确切指称的概念，对它们的理解很大程度上取决于人的主观情感。
a.“一下子从[zz(z]很古典[zz)]的氛围中跳入[zz(z]很现代[zz)]的生活里。”（张星《忍耐爱的赵玫》）
b.“他倒赔不是的劝慰这个姑娘，[zz(z]很耐性[zz)]的听了她的诉说……”（石言《秋雪湖之恋》）
c.“这种事你[zz(z]最内行[zz)]，应付英国人你[zz(]最本事[zz)]。”（亦舒《香雪海》）
正所谓“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，“很现代、很耐性、最内行、最本事”的标准由各位读者自己去定。
（2）有抽象意味的专有名词。如中国、、香港、葛朗台、阿q、堂吉诃德等。这类词，在汉语词汇中是独一无二的，本身意义很实在，代表地名或人物。但随着人们的使用，被赋予了与本意相关但更丰富、更具有特征化的含义，人们一提起它们，就会联想到它们更多的内涵，而不仅仅是简单的指称意义。如“他很葛朗台”，就意味着这个人嗜钱如命、对人对己自私苛刻的一系列守财奴特征，而不只想到原来小说中的那个人物。
（3）另外一些如官僚、市侩、流氓、学究、草包、小市民、绅士、军阀、淑女、贵族、奶油、豆腐、畜生、狐狸等表示某类事物的词，也都伴随社会的发展和人类的语言习惯加入了这一行列。例如：
a.“这个人[zz(z]太奶油[zz)]了。”
b.“她长得[zz(z]相当狐狸[zz)]。”
可以看出，能进入组合的这三类名词都不同程度地带有抽象意义，后两类都超越了原词所指的简单意义，深入到了词语背后的多项语义特征，人们可以根据表达的需要，选择不同的程度副词与之搭配。
四、结语
综观“特征理论”在现代汉语中的运用，我们认为它是汉语研究一大进步，有利于我们对语言的各个要素作更深入、更细致的认识，“特征分析”直观有效地将要素的显著特征平铺在读者眼前，使人一目了然，豁然开朗。
另一方面，“特征理论”只是语言研究中的一个方法，当然不可避免存在缺点，就以词义分析而言，它在动植物词汇、亲属词汇、颜色词汇等中的应用得心应手，但是：（1）有些词，尤其是有些虚词，如介、连、叹词等，不易找出两两相对的义素;（2）有些词义素很多，全部罗列太累赘、繁琐；（3）对词往往区别开就行，对每个词义的理解不是那么全面。
世界在发展，语言特征在演变，因此对它的认识、分析也应随之改进。之后的约束理论、空语类理论、指向理论、范畴理论和认知理论等等的提出，说明我们的语言学家仍在辛勤地探索着，但无论如何，特征理论将在它的一片天地中发挥着不可替代的作用。
［参考文献］
?
［1］黄伯荣,廖序东．现代汉语［m］．北京：高等教育出版社，1998:10．
关键词:物流税收改革
适应经济全球化和现代社会化大生产的需要，物流业迅速发展。美国物流管理协会（counciloflogisticsmanagement）认为：物流是为满足消费者需要而进行的从起点到终点间的原材料、中间过程库存、最终产品及相关信息高效率低成本流通和存储的计划、实施和控制的过程。当今社会，物流正成为企业除降低物质消耗和提高劳动生产率外的“第三利润源”，被经济学界称为21世纪的“黄金产业”、“企业脚下的金矿”。
一、物流业现行税收政策
国家发展和改革委员会等九部委《关于促进我国现代物流业发展的意见》规定：合理确定物流企业营业税计征基数；物流企业将承揽的运输、仓储等业务分包给其他单位并由其统一收取价款的应以该企业取得的全部收入减去其他项目支出后的余额，为营业税计税的基数。可见，国家对物流业目前没有专门制定税收政策，物流企业应根据自己的经营行为按照营业税政策对照相应的税目税率计算缴纳有关税收。
在实际工作中，具有交通运输业自开票资格的和不具有开票资格的物流企业的税收处理是不同的，具体为：
具有交通运输业自开票资格的纳税人的税务处理。（1）完全利用自有运输工具、仓储等设施完成货物运输的，一般按照取得的全部收入缴纳3%交通营业税；（2）对于租用运输工具或仓储等设施完成货物运输的，如具备联运特点的按联运业务的税收政策，一般按照在扣除支付给后续承包者的各项费用后，以其实际取得的收入缴纳营业税；如不具备联运特点的，由于其有自开票资格，一般会按照联运政策的规定运作，在扣除支付费用后的余额缴纳3%的交通运输业营业税。
不具有交通运输业自开票资格的纳税人的税务处理。（1）一般采取核定税额的方式征收税款；（2）如承接货物运输业务需开具发票的，必须到税务机关开具发票，税务机关在开具发票时，按开票金额征收营业税及其附加，同时企业所得税和个人所得税，综合税负达6.6%；（3）从事业的，其承接货运业务取得的收入，在扣除支付费用后，按实际取得的收入按服务业缴纳5%的营业税，只能开具服务业营业税发票，不得开具交通运输业营业税发票，因此货主不能作为增值税进项税额的抵扣。
二、现行政策存在的主要问题及其效应
1、现行政策存在的主要问题
目前，物流业税收政策存在的突出问题，主要表现在“重复征税”与“政策漏洞”并存，具体为：
重复征税。物流业的复合性、多环节、大量外包的特点，使得现行物流业存在重复征税的现象。物流企业以自己拥有的运输工具、仓储设施、信息资源等为货物提供运输、、仓储、装卸、加工整理、配送等一体化服务，其获得的收入包括货物运输、装卸搬运、加工整理、仓储保管等项目，这些收费项目涉及的营业税税目有运输业、服务业。由于物流企业提供的为一体化服务，一般为一次性收取费用；同时，由于一体化服务涉及产业多、地域广，为了提高工作效率和经济效益，物流企业一般会将部分业务分包给其他物流或相关服务企业。
政策漏洞。现行物流业税收的主要税收政策主要有“适用税目”、“适用联运”二个漏洞。虚假适用税目。一则由于物流企业一次性收取费用，不便人为分解收入并按相应的税目税率缴纳营业税；二则由于我国对生产企业实行货物运输费用可作为进项税额进行抵扣，其抵扣凭证为货物运输业发票，因此，绝大部分生产企业希望其产品从生产地运往销售地的所有费用都作为运输费用予以抵扣，因此其向受委托方支付的费用时，倾向于全额开具货运发票；三则此类企业具有自开票纳税人资格，能够自主开具“交通运输业”营业税发票，因此，物流企业一般均按照货主的要求全额开具“交通运输业”发票，企业一次性收取的各项费用，包括应按服务业缴纳5%营业税的应税收入均按3%的“交通运输业”缴纳营业税。虚假适用联运。营业税政策规定：对自开票纳税人的联运业务，以其向货主收取的运费及其他价外收费减去支付给其他联运合作方运费后的余额为营业额计算缴纳营业税，其条件是自开票纳税人必须参与该项货物运输业务、联运合作方向自开票纳税人开具货物运输业发票。
2、现行政策产生的负效应
不利于公平竞争。由于税收政策漏洞的存在，使得诚信纳税的物流企业承担的税负高于非诚信纳税物流企业，不利于公平竞争。
制约小规模物流企业的发展。按照增值税抵扣政策，允许增值税纳税义务人支付的运费的7%作为货主进项税额给予抵扣，因此，货主在支付运费时要求索取“交通运输业”发票作为抵扣凭证。小规模物流企业，由于没有自开票资格，导致：（1）承接货物运输业务到税务机关开具发票，按综合税负6.6%计算，税负高于企业实际承受能力；（2）从事业的，其承接货运业务取得的收入，在扣除支付费用后，按实际取得的收入按服务业缴纳5%的营业税，只能开具服务业营业税发票，不得开具交通运输业营业税发票，货主不能作为增值税进项税额的抵扣，导致失去竞争力。
三、进一步完善物流业税收政策
合理确定物流业营业税计征基数。现行营业税以营业额全额为计税依据，不受成本、费用高低的影响，而且各环节均全额征收。
统一物流业营业税税率。由于物流企业开展业务既有运输业务，又有仓储业务以及其他各种不同类型的业务，但在现行的税收制度中，按现行营业税税率的规定，运输、装卸、搬运是按3%征税，仓储、配送、等按5%征税，各环节税负不同，不利于物流业运作，也容易造成人为降低税负问题。物流业是个微利性行业，降低税率有利物流业发展。
物流企业所得税实行合并纳税。物流企业一般都实行跨区经营，建立跨区物流服务网络，统一安排业务，统一经营，统一核算，但由于各地的经营条件不同，盈利水平差异较大，按照现行所得税政策，亏损不能弥补，企业实际综合税负较重。鉴于物流业经营的特点，为了促进物流业的发展，应允许物流企业由集团（总机构）汇总、合并缴纳企业所得税。
作者单位：深圳职业技术学院经济管理学院经济系
参考文献：
[1]（美）道格拉斯・M・兰伯特.战略物流管理[M].中国财政经济出版社，2003.3-9.