关键词：运动与休闲管理特点发展
运动与休闲管理是体育运动活动中客观存在的体育现象之一，作为一种社会的体育现象，可以说自从人类社会有体育活动起，它就产生了，并在漫长的体育运动发展实践活动中积累了相当丰富的经验。对于具有几千年历史的体育运动管理实践，历史上还没有人系统地对此做出总结，运动与休闲管理形成和发展为一门学科，是近几十年的事。
一、运动与休闲管理专业的特点
本专业注重学生德、智、体诸方面全面均衡发展。培养掌握社会体育相关学科的基本理论与知识；掌握指导大众体育、健身养生、休闲娱乐及特殊人群体育的运动技
术；具有从事群众性体育活动的组织管理、经营开发、咨询指导及教学等方面的基本
能力；熟悉各国有关体育事业的方针、政
策、法规；了解国内外在社会体育方面的学术发展动态；具有一定的科学研究和实际
工作能力，能够在社会体育领域中从事体
育活动的组织管理、经营开发、咨询指导以及教学、科研等方面工作的社会体育高级
应用性专门人才。
二、运动与休闲管理专业的发展
目前所能看到的材料表明，1961年出版的《苏联体育组织学》是较早论述运动与休闲管理问题的专门著作。1965年苏联编写了适合于体育学院学生学习的教科书，并进行了试用。1971年根据教学工作实践的经验和新形势的要求，将《体育运动组织与管理》作为课程列入体育学院的教学计划，1974年改为《体育运动管理学》。1977年由苏联库林科维奇教授、依凡诺夫和教育学硕土契科诺科夫等人集体编写并出版了新的《运动与休闲管理》教科书，经苏联部长会议体育运动委员会审定，供体育学院学生使用。这本教科书从发展苏联体育运动事业的宏观角度出发，全面、系统地论述了体育运动管理的理论基础，阐明了苏联体育运动的管理体系，包括它的外部形态和内部形态，研究并叙述了体育运动计划管理、组织管理、经济管理、干部培养使用以及体育宣传等问题。可以说是一本包含了体育运动管理基本知识、基本理论、基本方法的比较完整的教科书。
在我国，运动与休闲管理是一门处于初创阶段的新兴学科，虽然在解放前和解放初期有些学者曾编写和讲授过《体育行
政》，但严格地说它并没有涉及体育管理
的主要内容和理论。体育运动管理理论的研究，在很长一个时期内处于空白的状态，特别是建国三十多年来，我国体育事业取得了巨大成绩，积累了相当丰富的管理实践经验，但至今仍没有系统地总结。自上世纪八十年代后，我国一些体育工作者积极开展体育运动管理的研究，发表了部分有关体育管理的文章、论文，有的体育学院已先后开设了体育管理专题讲座，对我国体育运动管理的研究起了一定的推动作用。
运动与休闲管理同工业管理学、商业管理学、教育管理学、卫生管理学一样，属于部门管理学。它是从宏观角度出发，研究和探讨宏观的体育管理实践活动的科学。
运动与休闲管理既是现代管理科学在体育领域中的分支，又是体育科学体系中的一个组成部分。运动与休闲管理与普通管理学的关系是特殊与一般、个性与共性
的关系。普通管理学是管理科学的概括，它研究整个社会管理的共性问题。而运动与休闲管理主要研究体育部门在发展体育运动过程中管理活动的规律。相对于普通管理学来说，它只解决非物质生产领域中体
育部门的特殊管理问题。因此，普通管理学是运动与休闲管理的重要理论基础，它的一般原理和方法具有普遍适用性，对开展体育运动管理的研究具有指导作用。运动与休闲管理在其发展的过程中，特别是在它很不成熟的阶段，需要广泛地吸收和借助普通管理学的理论来丰富自己，同时不
断地提出新的问题和要求，促进管理科学
更加深入广泛地发展。
参考文献：
［1］李万来.《体育经营管理概论》.人民体育出版社，2006年10月.
关键词:休闲体育教育;社会发展;理论基础;反思;建构
1反思:现代体育教育之目的
美好的生活始终是人们向往的目标。车尔尼雪夫斯基“美是生活”的美学见解更深刻明了，他把质朴的生活神圣化。那么，“为生活的体育”也因此可以是崇高的事业，而倘若异化出一种为“体育的生活”来，体育教育又何以面对神圣与崇高呢?体育教育的目的就是要培养人的健康体魄、发展人的完美人格。然而，当前有些体育教学内容和教学形式正与这种教学目的发生偏离。这不禁让人想起20世纪初蒙台梭利所描述的情景:“孩子们像使用针钉在桌子上的蝴蝶一样，无奈地伸展着那获得了些贫瘠的无意义的知识的翅膀⋯⋯。”那么，体育教育究竟是“为生活的体育”还是“为体育的生活”呢?
1.1学生生活的本性“玩”:为生活的体育
“玩是人的根本需要之一”。相对于工作，人们需要在毕业论文闲暇时间里从事轻松、快乐的活动，而这种活动———玩的效果，就成了人生目的中不可缺少的部分。同时一个人还需要用玩来调剂生活，消除疲劳，使人能更好、精力充沛地工作。而要“玩得有文化”，就离不开体育。这种“体育”是为了生活的体育。其一，为生活的体育，首先是在生活中进行的自然、自由、自主的体育。学生生活是追求自主、自我的一体化的生活。在自由自在的空间里伸张着生命的力量、创造着崭新的智慧和情感世界。因此在生活中进行的体育要把体育的方式、方法、技巧等内容组织起来。体育课中灌输的内容不等于吸收，体育教育如同灌输的效果，即必须研究吸收，吸收是自然的、自由的、自主的，而且还伴随着愉悦的情感，学生身心能否健康发展，关键要看体育的思想灌输效果。
其二，为生活的体育，要以培养人的生活能力为目标。联合国教科文组织国际教育发展委员会把终身教育的四大支柱概括为学会认知、学会做事、学会合作、学会生存，[1]显然突出了人的生存和生活能力。以培养人的生活能力为目标，其实是把人为分析的德智体美劳的全面性指标综合化、活动化等主体行为实践化。因此，体育教育不是把体育学科知识“塞进”学生大脑，而是渐进的理解与掌握。
其三，为生活的体育，终究是张扬人的生命活力，阐述终身体育的教育。因为生活的体育是真实、朴素的体育，个性化可以真正释放人的个性。这种个性淋漓尽致地释放，可以培养人的完美个性，健全人的人格，使体育课堂真正成为适合学生健康发展的现实生活，使体育终究成为人们终身生活的重要方式之一。
1.2体育教育的“育才”目的:为体育的生活
现代体育教育活动是育人而不只是育才，是培养适合社会发展需要的各级人群。因此要侧重于个性化教育而不是标准化教育，是创新教育而不只是承继性教育，是开放式教育而不是封闭式教育，是终身教育而不是阶段性教育。[2]
其一，为体育的生活，是学生在体育课堂上的不自然、不自由、不自主的生活。这种生活不是“单纯的承认”，而是忽视了学生的主体性，也就失去了选择性。因为从理论上讲的尊重学生的主体性、自主性，甚至于主张“以人为本”等等只是形式上的提倡，而忽视则是潜在的、也是实质性的。这种“盆景式”的教育形式无疑不利于学生自由自在的成长，也不利于培养出具有鲜明个性和学有专长的学生。
其二，为体育的生活，对于学生而言，可能是枯燥乏味的，甚至是厌恶的生活。教学计划、教学大纲规定了给予学生的一切东西，但忽视了学生的兴趣。因此，某些体育课不能适合学生的日常生活，而是以一种“育才”目的削足适履地适合它。这种体育课没有考虑学生的身心感受，因而对于教学要遵循学生的生长规律也就无从谈起。
其三，为体育的生活，实质上是替代了真正意义的学生生活体育。体育心理学其中一条重要的原则是动机原则，即要满足学生对所学内容的兴趣和需要。而为体育的生活恰恰丢弃了这种认识，因而学生的体育生活也就成了外在的、间接的动机。
2建构:休闲体育教育的理论基础
目前，信息革命使人类的体力劳动降至最低的强度和范围，知识经济也使人类的体力失去了在生产力中的重要意义。伴随而来的是激烈的竞争和沉重的压力，对学生来说，则面临着升学、学业、分配等各种压力，背负着与年龄不相符的沉重的生活负担，这可能使得他们的价值观念和生活方式发生重大改变，他们特别需要一种缓解、释放或转移这种压力的方式。而休闲体育无疑是有效方式之一。所以，要改变学生只知道学习而不会“玩”的现状，就要进行休闲体育教育。所谓休闲体育教育是一种通过身体活动谋求个体身心健全发展的集竞技性、表现性、娱乐性和教育性为一体的社会实践活动。[3]它是一种文明、健康、科学的余暇生活方式，它不仅可以促进个体的生活健康、满足个体需求，而且可以充实学生文化生活，提高学生文化水准，改善生活品位，使学生的生活质量得到有效的提高。所以休闲体育的本质取向就是为生活的体育，引导学生去热爱、认识、理解、体验、学会生活体育。
由此看来，休闲体育教育是一场使人能够通过休闲改善和提高自己生活质量的全面运动;一个使人明确休闲价值取向和休闲目的的过程;硕士论文能够帮助人们自主地确定休闲在生活中的位置及从休闲的角度认识自己;一种贯穿于从进入幼儿园以前到退休以后的终身教育;一种与人们的休闲需求、休闲价值趋向和休闲能力有关的活动;一种通过扩大人们的选择范围，使他们获得令人满意的、高质量的休闲体验的活动。休闲体育教育是为适应学生生活需求，让学生充分吸收体育运动营养助长其生活能力，张扬生命能力并创造美妙生活的活动。它将架起从“为体育的生活”到“为生活的体育”的桥梁。
2.1久远深邃的休闲思想基础
2.1.1西方休闲思想的演进
亚里士多德的休闲是“一切事物环绕的中心”“，休闲是科学和哲学诞生的基本条件之一”等思想已经成为西方文化传统的重要组成部分之一。[4]而美国学者凡勃伦1899年发表的《有闲阶级论》告诉我们，近现代工业文明的高度发展在提高了生产效率，使人们的闲暇时间增多，人们在拥有物质财富的同时，有可能追求精神生活的满足;另一方面，社会的现代化压抑了人类生活的丰富性，造成了人的异化。[5]以恢复人的本真，重新思考休闲为基点，人们开始对传统信仰和现代文明进行反思。
瑞典天主教哲学家皮珀在《休闲:文化的基础》中指出休闲有3个特征:第一，休闲是一种精神状态，它意味着人所保持的平和、宁静的状态;第二，休闲是一种为了使自己沉浸在“整个创造过程中”的机会和能力;第三，休闲是上帝给予人类的“赠品”。[6]他给我们的重要启示在于人有了休闲并不是拥有了驾驭世界的力量，而是由于心态的平和使自己感到生命的快乐，休闲不仅是寻找快乐，也是在寻找生命的意义。
美国学者莫里斯·波瑞特比尔则提出以休闲为中心的教育，认为人们只注意到工作的伦理，却未曾思考如何发展休闲的理论。他的《挑战休闲》和《以休闲为基础的教育》两本书对休闲影响人类的价值和情感、人的知识结构等方面进行了深入研究。荷兰学者约翰·赫伊津哈在所著的《游戏的人》一书中，从游戏的角度阐述了游戏与人的文化进化的相关性，他提示人们游戏作为文化的本质和意义对现代文明有着重要价值，人只有在游戏中才最自由、最本真、最具有创造力，游戏是一个阳光灿烂的世界。
杰弗瑞·戈比认为休闲是从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活，它是个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供的一种基础。[7]这一定义包括了内在的心理动机，并且有所超越。
2.1.2我国休闲思想的传承
保健养生的休闲活动是中国体育休闲方式的重要门类。孔子的体育养生之道尤甚之。孔子曰:“君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子”(《论语·八佾》)。这段话表达了孔子体育养生的观点，他认为体育的功用重在强身健体，修养情志，而不在于竞技格斗，争强好胜，主张身与心的共同锻炼。在通过体育运动锻炼身体的活动中，孔子主张动静结合、量力而行。孔子对体育运动爱好广泛，除“六艺”外，郊游于泗水之滨“，登泰山而小天下”，并且对垂钓、游泳、狩猎都具有浓厚的兴趣。
而潜隐的道家的教育理念，则以人与自然的关系为其教育思想的基石。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，比“天、地、道”更高一个层次的自然，显然是道家所说的万事万物必须遵循的基本点。这里的自然体现了人作为小自然、小系统和谐发展的自然而然和循其天然的意蕴。因此，道家“天人合一”的自然主义理念更注重张扬人的个性的自然和谐，重视个人身体和心理的统一，生物观赏的生命与内在精神的契合，将追求完美人格作为养生体育的目标注入到身体锻炼和生命发展之中，从而形成了道家独特的以内养为核心的自然养生体育观。
在当代，于光远先生的“玩学”论，指出了休闲研究的重要性和必要性。他提出:“玩是人生的根本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的文化，要掌握玩的文化，发展玩的文化”。[8]马惠娣也谈到:“休闲学研究的实质，是对人类命运前途的一种思考，是对几千年人类文化精神和价值体系发生断裂的现状做某些补救工作的一种努力，是试图对休闲与人生价值的思索，重新理清人的文化精神坐标，进而促进人的自省”。[9]所有这些，均为发展休闲体育教育奠定了深厚的思想基础。
2.2时代进步的休闲社会基础
2.2.1丰富的物质财富让体育休闲普遍化
物质财富的丰裕程度决定了人们体育休闲的多少或是有无。改革开放以前，我国人均GDP只有三四百元，居民的恩格尔系数高达60%左右，享受体育休闲还是一种奢望;目前我国城市人均收入医学论文已经达到了1000美元，而经济比较发达的东南沿海地区，人均收入已经达到了1200美元，居民的恩格尔系数已经下降到40%左右，总体上达到小康水平。[10]根据马斯洛的需求层次理论，当人的低层次的需求满足后，必然会产生高层次的需求。人们解决了基本的吃、住、穿的问题后，有了向高层次精神消费的需求。物质财富的不断增加，将会带来更加便利的交通、完善的体育设施、丰富多彩的体育休闲内容、舒适的体育休闲环境;同时，经济收入的不断增加也会使人们的生活水平不断增加，人们有时间、有能力、有精力、有机会享受体育休闲生活，使我国居民进入“普遍有闲的社会”。
2.2.2充裕的休闲时间使体育休闲日常化
休闲时间是指不受其他条件限制，完全可以根据自己的意愿去利用、享受或消磨的时间，即“可自由支配的时间”。而生产力发展和社会进步的重要标志就是劳动时间的缩短和休闲时间的增加。衡量人们生活质量高低的标准不是劳动时间的增加，而是休闲时间的延长。马克思曾经深刻地指出:以劳动时间作为财富的尺度，表明财富是建立在贫困基础之上的;当自由时间成为财富增长的决定性因素时，财富的价值尺度将由劳动时间转为自由时间。[11]随着新工时制和3个长假日的实施，我国居民全年法定节假日达到了144天。这为人们体育旅游、身体锻炼等休闲放松活动提供了时间保证。特别是近年来，把清明、端午、重阳、中秋等传统节日列为国家法定节假日的呼声越来越高，如此发展，我国居民的休闲时间将会不断增加，人们参与休闲体育的时间将会有保证。
2.3人本视野下的休闲生活基础
席勒曾说:“只有当人充分是人的时候，他才游戏;只有当人游戏的时候，他才完全是人。”[12]而休闲体育所倡导的走进自然、娱乐身心、放松心情、释放个性正是人本思想“回归自我”的最好阐释。人的能力在物质生产领域总是只能有限地发展，而在艺术等精神活动领域则能使人的能力得到充分、自由、全面的发展。这正如马克思所说的那样“，自由王国只是有必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始”，是在“真正物质生产领域的彼岸”。[13]所以，在享受休闲时间的同时，充分发挥自己的一切兴趣、才能、创造性的思维空间，将会使人们在价值取向上达到人类生活的本质目的———全面自由发展。
由此看来，休闲体育教育提供的不是一条愤世嫉俗的现代意义上的逃避之路，而是一条回归之路，即返回到健康、平衡的天性上来，返回到一种崇高而和谐的状态上来。在这种状态中，每个人都会真正地成为自我并因此而变得“更好”和更幸福。正如美国伊利诺伊大学休闲研究专家约翰·凯利的观点:休闲应被理解为一种“成为人”的过程，是一个完成个人与社会发展任务的主要的存在空间，是人的一生中一个持久的、重要的发展舞台。[14]“成为人”就意味着摆脱“必需”后的自由，探索和谐与美的原则，承认生活理性和感性，物质和精神层面的统一，与他人一起行动，使生活内容充满朝气并促进自由与自我创造。
3发展休闲体育教育的设想
休闲体育教育是人类为了把握余暇、培养休闲能力而进行的一种社会实践活动。它包括提供信息以确保人们懂得抓住现有的或潜在的休闲机遇;通过正式或非正式的教育，帮助人们发展智力的、社会的和具体的技能;阐明休闲体育兴趣和价值的意义，职称论文向人们提供引导和劝告，培养兴趣和生活价值能与那些最值得让人追求的活动相吻合等几个方面的内容。学校开展休闲教育，是校园文化建设的需要，是提高学校教育整体效益的需要，是学校实施素质教育的需要，也是实现从“为体育的生活”到“为生活的体育”观念转变的需要。
3.1完善学科结构，开设休闲体育教育专业
休闲体育是一门文化，它与我们的生活和生命息息相关，因此，应当把它当成一门学问进行深入研究。不仅要进行学科课程学习，还要进行休闲教育活动。因为休闲体育教育本质上属于素质教育范畴，它是一种“自由组合”的主体性教育范式。教育效果的实现主要有赖于它的自主教育机制、养成教育机制和事例机制，并相应地表现为认知内化功能、养成训练功能和素质整合功能。因此，休闲体育教育可以大大弥补学科课程教育社会实践薄弱之重要缺憾。
3.2设立专门机构，开展休闲体育专项研究
休闲体育研究应快于休闲体育课程的发展，只有理论研究的指导才能推动课程建设的不断发展。但由于长期以来，人们的休闲活动受到实践的限制，狭隘的劳动观念阻碍了休闲体育的发展，也因此导致了休闲体育研究的相对落后。于光远说:“我国对于体育竞赛是很重视的，但体育以外的竞赛和游戏研究得很不够”，英语论文也指明了该领域与社会发展不和谐的现状。同时，也面临着没有形成系统的研究框架，没有专门的机构来组织管理等诸多困难，使目前的研究还只是描述性、个别性的，还缺乏系统的、实证性研究。因此，设立专门机构，开展专项研究是休闲体育科学发展的必由之路。
3.3加强宣传力度，确立休闲体育社会地位
“健康第一”是体育基础教育改革总的指导思想，它涉及运动参与、运动技能、身体健康、心理健康和社会适应5个领域目标，应该说这与休闲体育所倡导的身心健康的宗旨是一致的。但社会上述存有陈旧的消极思想和对休闲体育的错误或模糊认识。休闲作为“人类美丽的精神家园”，它倡导一种文明、健康、科学的生活方式，因此，有必要加强休闲体育的宣传力度，留学生论文扩大休闲体育生活影响，使人们明白进行休闲体育的重要性。
3.4加强服务体系建设，促进休闲体育人文关怀
现阶段，体育工作的重点是提高国民健康素质和生活质量。因此，构建以政府为主导，以市场为主体的多元化的休闲体育服务体系，形成政府保障人民群众的基本体育需求，市场满足人们群众消费能力的多样化、差别化休闲体育需求的格局，就成了一个亟待解决的问题。同时，休闲体育教育的普及与提高也要关注小城镇、农村等欠发达地区和社会弱势群体的发展。参考文献
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一、转变教学观念，真正地明确休闲体育教学的重大意义
高校传统的体育教学过于侧重对学生的三基培养，即基本知识、基本技术、基本技能。伴随社会发展和人们生活水平的提高，此种竞技化的培养模式早已不能满足当代社会对人才培养的需要，大学生在走出校园走进社会后，迫切需要一种体育方式来娱乐身心，开启一种更快乐、更健康的生活，这是实现终身体育的有力证明。休闲体育是一种社会大众乐于参加、易于接受的运动，它能充分满足当代社会对人才培养的需要，早已成为人们主要选择的体育活动，并逐渐升级为人们生活中的重要组成部分[2]。因此，各高校务必要适应此类变化，切实转变在人才培养方面的观念，加强对休闲体育的重视程度。首先，高校相关领导和体育老师要进行教学理念上的转变，充分明确休闲体育对优秀人才培养的重要性；其次，要始终秉承以人为本的教学理念，充分认识培养学生终身体育这一高校体育教学目标的重要意义，并充分理解休闲体育帮助学生树立终身体育意识的深远影响，进而才能更好地将休闲体育渗透到高校体育教学中。
二、以各种各样的形式，实现学生休闲体育观念的增强
在高校体育教学中融入休闲体育活动，老师要引导学生形成休闲体育的观念和意识，通过多种教学方式让学生从主观上接受休闲体育，让学生主动地、积极地参与到休闲体育活动中。一方面，老师可以在平时普通的体育项目教学课堂上，加入一些相关休闲体育项目的介绍，让学生了解、学习休闲体育知识并积极投入到休闲体育运动中去。另一方面，老师可以向学生传授休闲体育方面的理论知识，帮助学生树立休闲体育的意识，逐渐引导学生形成休闲体育的观念，让学生深刻了解到体育是一种健康快乐的重要休闲方式，并充分理解体育对他们终生所产生的重要影响。最后一方面，各高校可以开展一些关于休闲体育的专门讲座，通过介绍休闲体育各种运动项目的理论知识，充分启发学生的学习热情，并促使学生接受和喜爱健康的、积极向上的休闲体育运动项目。
三、根据实际现状，选用适宜的休闲体育教学知识
健康时尚、种类繁多是休闲体育活动的特点，而随意性、自由选择性则是休闲体育活动的特性，由此就为高校体育教学内容提供了更多的选择，学校可根据实际情况，选择一些可行性的、符合休闲体育特点的项目。倘若是暖和的南方，可以适当选择水球、冲浪、划船等与水相关的项目；倘若是寒冷的北方，则可以合理选择一些滑雪、滑冰等项目。学校在项目的选择上要结合实际的地域情况，没有必要建设太多的场地，但选择项目必须是学生感兴趣的，还要区别于其他的传统项目。这种结合自然环境的体育教学，不但能让学生享受自然，达到身心愉悦，还能提高休闲体育活动的效果。另外，很多民族民间的休闲体育项目也是深受学生喜爱的，学校可以根据校内场地和设施，对项目实行缩短竞赛时间、缩小场地规格、降低项目难度等改进和简化措施，以增强学生的愉悦感并达到学生身心健康发展的目的。
四、高校注重休闲体育项目教学设施和场地的建设
休闲体育运动项目大都是时尚的户外项目，很多项目在场地设施的建设上是有专门要求的，教学能否顺利开展还取决于必要的场地设施建设，场地设施的合理性能促使学生积极地、自觉地参与到休闲体育活动中。像轮滑、攀岩、场地高尔夫等休闲体育项目，都对场地设施有一定的要求。由于以往传统体育教学项目所使用的场地设施无法满足此类休闲体育项目的教学所需，高校应在场地设施的原有基础之上，进行必要的场地设施改造和建设，并给予注入经费上的支持。比如，轮滑项目就可以利用学校的平整场地；而攀岩项目则可以将学校的墙面改造成攀岩场地等。
五、注重高校教师休闲体育教学能力的提升
高校体育老师在教学中一直处于主导位置，他们的知识水平、技能水平对教学效果会产生直接的影响。虽然他们都经过专业知识、专业技能的培养，懂得一些科学的、合理的体育教学手段和技能传授方法，但他们在校学习时接触的大都是比较传统的、正规的体育项目，当面对一些新的休闲体育项目时，还需要更加深入地了解、掌握、学习。因此，各高校要重视老师休閑体育教学能力的培养，加强对他们的继续教育，为他们提供培训和进修的机会，有效提高他们的教学能力。此外，体育院校在师资的培养上要考虑到高校对休闲体育人才的需求，可以增设休闲体育专业，培养休闲体育人才；还可以开设一些广泛开展的休闲体育课程，进而培养专业性的休闲体育人才[3]。